እንደገናም ፣ ብሎጎቹ “ፀረ-ካህናት” ን ማካተት የቻለውን የሞስኮ ፕሮግራም “200 አብያተ ክርስቲያናት” የሚል ርዕስ አነሱ ፣ በእነሱም ውስጥ የቤተመቅደሶች እራሳቸው ተቃዋሚዎች ፣ እንዲሁም መጥፎ ሥነ ሕንፃ እና በሁሉም ነገር የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ወግኗል ፡፡ የመጀመሪያው ፣ በግልጽ እንደሚታየው ፣ በዚህ ርዕስ ላይ ጥልቅ ጥናት በቅርቡ ለታተመው ለጦማሪ ዳንኤል-ስኪታሌክ መሰጠት አለበት ፡፡ በአስተያየቱ ግን "ጊዜ ያለፈባቸው አቀራረቦችን" በመጠቀም ግንባታው በችኮላ ስለጀመረ ቀድሞ በተገነቡት ዕቃዎች ውስጥ ጥሩ ሥነ-ሕንፃ የለም ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ዳንኤል-ስታይሌክ እንዳስታወቀው ፣ ዐውደ-ጽሑፎችን በአብያተ-ክርስቲያናት ላይ ስለማካተት ሙሉ ሕዝባዊ ውይይቶች ፣ እና ለተቀናጀ አቀራረብ ፅንሰ-ሀሳብ ውድድሮች ፣ እና የታሪክ ልምድን ማጥናት ያስፈልጋል ፡፡
ሆኖም የፕሮግራሙ ደጋፊዎች የባለሙያ ክፍል ማህበራዊ ስርዓቱን ለመፈፀም በቀላሉ ዝግጁ አለመሆኑን ከሰሱ ፡፡ daniil-skitalec በከፊል ይስማማሉ-ምክንያቱ በእሱ አስተያየት “በአገሪቱ ከፍተኛ አርክቴክቶች መካከል ስለ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-ሕንጻ ጉዳይ ምንም ዓይነት ፍላጎት ማጣት” ነው-“በዚህ ምክንያት አብያተ-ክርስቲያናት በዋነኝነት የሚሠሩት ዝቅተኛ ችሎታ ባላቸው የውጭ አርክቴክቶች ነው (የጆሮ ዓይነትን ከሚመለከቱ ትላልቅ የዲዛይን ድርጅቶች ውስጥ እንደ አንድሬ አኒሲሞቭ ያሉ ያልተለመዱ ልዩነቶች ፡ የ Sretensky ካቴድራል ተወዳዳሪ ፕሮጀክቶች ይህንን በግልጽ ያሳያሉ”፡፡
Avis_avis እንደጻፈው ሌላ ችግር አለ “ስለ ቤተመቅደስ ሁለት የታወቁ እውነቶች አሉ-እሱ በለበሰ ሁኔታ የተጌጠ እና ያለፉትን የታወቁ ምሳሌዎችን መድገም አለበት። እናም እውነቱን ለመናገር ሁኔታው እንዴት ሊቀለበስ እንደሚችል አላውቅም ፡፡ አርክቴክት አንድሬ አኒሲሞቭ በበኩሉ ስለ ልጥፉ አስተያየት በመስጠት የ “ፕሎኮኮሊዝም ሀሳብ” እንዲዳብር ጥሪ ያቀርባል ፣ የ Pskov እና የባልካን መሰሎቻቸውን ተከትሏል ፡፡ እናም ዳንኤል-ስታይሌክ እራሱ በእንጨት ቤተመቅደስ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ አዳዲስ ዕድሎችን ይመለከታል ፣ ይህም በአስተያየቱ በድንጋይ ከፍታ ሕንፃዎች መካከል ለዘመናዊ ከተማ “በኖቭጎሮድ ውስጥ እንደነበሩት የድንጋይ ቤተመቅደሶች ተመሳሳይ የኦርጋኒክ ንፅፅር” ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን ፣ በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው ችግር አለ - የጅምላ ግንባታ መጠን ፣ ለዚህም እንደ አንድሬ አኒሲሞቭ ገለፃ እነዚህ ሁሉ ሙከራዎች ተስማሚ አይደሉም “ፕሮጄክቶች እና ቴክኖሎጂዎች ቀላል ያልሆኑ ፣ ግን በጣም ቀላል የሆኑት ፕሮፌሽናል ባልሆኑ ቡድኖች የተገደዱ ፣ ኢኮኖሚያዊ ዘዴዎች ፣ በምዕመናን ጥረት ፡፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ መቅደሶች መሆን አለባቸው ፣ dsዶች አይደሉም ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የክርስቶስን አዳኝ ካቴድራል ለሦስት ኮፔክ ማግኘት ይፈልጋል ፣ አይያንስም!! ይህ ደግሞ የይስሙላ ፕሮጀክቶችን ያስከትላል ፡፡
ተመሳሳይ ችግሮች በተመሳሳይ ጊዜ በመኖሪያ ቤቶች ግንባታ ውስጥ እየተከፈቱ ሲሆን ፈጣን ፣ ቀላል እና ርካሽ ምድቦች አሁንም ከሌላው ሁሉ ይበልጣሉ። በሩፒ ማህበረሰብ ውስጥ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሰፊ ውይይት የተደረገበት ምክንያት በኦርዮል ክልል ውስጥ የቤቶች ግንባታ "ስኬቶች" ሲሆኑ በአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እገዛ ባለ 16 ፎቅ ሕንፃዎችን የመገንቢያ ወጪን በ 10 በመቶ ለመቀነስ ችለዋል ፡፡. አርክቴክቱ አሌክሳንደር አንቶኖቭ “ባለ 16 ፎቅ ፓነል ብቻ ሳይሆን አዲስ ዓይነት መኖሪያ ቤትም አለ” በማለት ይናገራል ፡፡ እና ከሁሉም በላይ ፣ እያንዳንዳቸው 16 ፎቆች ለምን ይገነባሉ ፣ “በኦርዮል ክልል ውስጥ ያለው መሬት እጥረት ፣ አስቂኝም አይደለም” ሲሉ አርክቴክቱ ኮንስታንቲን ኮድኔቭ ገልፀዋል ፡፡
ንድፍ አውጪው ሰርጌይ ኒኮላይቭ ከኦርዮል የመጡ የሥራ ባልደረቦቹን ለመደገፍ የወሰደው “ለማመን ጊዜ የለንም ፣ እየገነባን ነው ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ከኦሬል እንኳን የከፋ ነው” ፣ ምክንያቱም በትንሽ ገንዘብ “ብዙ ሰዎችን ማዛወር አስፈላጊ ነው” በተቻለ መጠን”፡፡ አንድ ሰው ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወር ለምን ያስፈልጋል? - ዕቃዎች አሌክሳንደር አንቶኖቭ ፡፡ - ማን እንደሚያስፈልግ የተናገረው? ቤት የለንም ያለው ማነው? ጥቁር ባልሆነ ምድር ሩሲያ ውስጥ ማንኛውንም አነስተኛ ከተማ ይውሰዱ ፣ የቤቶች ክምችት አቅርቦት በአንድ ሰው ከ 50 ሜትር ነው ፡፡ እንደገና ያዛውሩ ፣ እባክዎን። እኛ ደግሞ በጅምላ ባዶ የሆኑ የወታደራዊ መንደሮችም አሉን ፣ እርስዎም እዚያ መሄድ ይችላሉ ፡፡ እነሱ "ክሩሽቼቭስ" መገንባታቸውን የቀጠሉት በዚህ ምክንያት አይደለም ተጠቃሚው እርግጠኛ ነው ግን ለገንቢዎች ጠቃሚ የሆነ ቴክኖሎጂ ስላለ ነው "እናም በ 10 ዓመታት ውስጥ በእነዚህ ቤቶች ውስጥ ህዳጎች ብቻ በሚኖሩበት ጊዜ አሌክሳንደር አንቶኖቭ “ማንኛውም ነገር ፣ ዘፈን እንደገና የኑሮ ሁኔታን ማሻሻል እንደሚፈልጉ ይጀምራል” ሲል ጽ writesል ፡
ኦሌግ ሳፎኖቭ እንደሚሉት ንድፍ አውጪዎች ለ “ትርፍ” እና ለጥራት መታገል አለባቸው “በመጀመሪያ“የቴክኖሎጂ ባለሙያዎችን”እንደገና ማደስ ፣ እውነተኛውን የመጨረሻ ውጤት መገምገም ፣ የመጀመሪያውን ቫዮሊን ከኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች መውሰድ ፡፡ አለበለዚያ መስኮቶች ፣ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች ፣ ወዘተ ከሰገነቶች በስተጀርባ ከመጠን በላይ ይሆናሉ ፡፡እና ስለ አሌክሳንደር ሎዝኪን ስለ ፓነል ጌቶች ሲናገር በሆላንዳዊው አርክቴክት ባርት ጎልድሆርን “የተለመዱ ብሎኮች” ፕሮጀክት አስታውሷል ፣ ይህም በህንፃው ሃያሲው መሠረት “በግሪንፊልድ ግዛቶች ውስጥ ለሚክሮሮዲስትሪክት ግንባታ ብቁ አማራጭ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን ቁጥራቸው የማይጨምርባቸው ከተሞች ለምን ለግንባታ መጎልበት አለባቸው የሚለው ጥያቄ አሁንም ይቀራል”፡፡
አርክቴክቱ ሚካኤል ቤሎቭ በበኩሉ “ጠማማ” ለሚገነቡት አንድ ጥያቄ አለው ፣ ማለትም ፡፡ በዲኮክራሲያዊነት መንፈስ ፣ እና በሆነ መንገድ እንኳን በራሱ መንገድ ፣ “ቋንቋው ህንፃዎች ወደ ተባሉበት እንዳይዞር” ፡፡ በ 1960 ዎቹ እና 70 ዎቹ ከሆነ ፡፡ ይህ ቢያንስ ከነባሩ ሕንፃ መልሶ ግንባታ አንጻር በጅምላ ግንባታ የተረጋገጠ ነው ፣ አርክቴክቱ በአዲሱ ድርሰቱ “ጠማማ ሥነ ሕንፃ” ላይ ይጽፋል ፣ ከዚያ ከሰማያዊው ለምን “ቀጥ ማድረግ ሲችሉ ጠማማ ያደርገዋል”? ሆኖም ፣ በአሁኑ ጊዜ “ከርቭ አብዮት” ቀድሞውኑ ደብዛው ጠፍቷል ፣ “በግልጽ እና በግልጽ ማወቅ የሚቻለው በልጆቻቸው ጭንቅላት ላይ ከመውደቁ በፊት ፣ ከዚህ በኋላ ምን እና እንዴት እንደሚጣመም የማያውቁ ናቸው” ሲል ሚካኤል ቤሎቭ ተደምጧል ፡፡ ደራሲው ግን የታሪክን ማቃለል እና ከአንድ በላይ የዶክትሬት ጥናታዊ ፅሁፎች የተከላከሉበት እና ኃይለኛ የፍልስፍና መሠረት ያለው አዝማሚያ በመካድ ክስ ተመሰረተባቸው ፡፡ ይሁን እንጂ አርኪቴክተሩ እንደገለጹት እሱ “ጠማማ” መሆኑን ለማስታወስ ብቻ ነበር እናም “ጠማማ የሚያደርገው ለምን እንደሆነ ሁሉም ሰው ሊገነዘበው ይገባል - ቀጥታ” በተለይም “የእያንዳንዱ መደበኛ ሀሳብ ዕድሜ የሚለካው since ስለሆነ ፡፡ ሀሳቦች ያረጁ ፣ ዝቅ ይላሉ እና ይሞታሉ ፣ ልክ እንደሌላው ዓለም ሁሉ ፡፡”ቤሎቭ ፡፡
እናም ጦማሪ ኢሊያ ቫርላሞቭ በበኩሉ የክልል ከንቲባዎች “ጠማማ” እንቅስቃሴ ተቆጥቷል ፡፡ የሂሳዊው ማስታወሻ ጀግና የኦምስክ ቪያችስላቭ ድቮራኮቭስኪ ከንቲባ ነበር ፣ በእነሱ ስር ደራሲው እንደተናገረው በከተማው ውስጥ መደበኛ የመሬት ማቋረጫዎች ቁጥር ቀንሷል እናም ለጡረተኞች ፣ ለተሽከርካሪ ወንበሮች እና ለአካል ጉዳተኞች አዲስ እንቅፋቶች ተከሰቱ ፡፡ ደህና ፣ የኦምስክ ከንቲባ በከተማ ውስጥ የትራም ትራንስፖርት አግባብነት የለውም በማለት የእግረኞች መብት ተሟጋች ታዋቂ ተዋጊ ቫርላሞቭ ልዩ አለመውደድ ይገባቸዋል ፡፡
በዛሬው ጊዜ የፐርም አርክቴክቶችና ይፋዊ ሰዎች የእስፔላንደሩን መልሶ መገንባት ዙሪያ ለመወያየት በአንድ ክብ ጠረጴዛ ላይ ተሰብስበው ነበር ፡፡ በፕሮጀክቱ ዙሪያ ብዙ ቅጂዎች ተሰብረዋል ፣ ነገር ግን በመሀል ከተማ ውስጥ አንድ ትልቅ ቦታ በመንገድ ላይ ብቸኛ ማስጌጫ በመጥፋቱ አሁንም እንደቀጠለ ነው ፡፡ ብሎገር ዴኒስ ጋሊትስኪ በጣም የታወቀው “የአስ አርክቴክቶች” ፕሮጀክት ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ለምሳሌ በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ በተካሄደው የእስፕላንታድ ረቂቅ ንድፍ ከተጀመሩት በደርዘን የሚቆጠሩ ናቸው ፡፡ ጋሊቲስኪ እንደሚለው አደባባዩ አስታናን የሚመስልበት ከህንፃው አርኪቴክተሩ M. I Futlik መዝገብ ቤቶች ፡፡
በብሎገሮች መካከል ክርክር ነበር - እስፕላኖውን በጭራሽ ያለ ምንም ልማት ማቆየት ፣ በመሬት ገጽታ ላይ ብቻ መወሰን ፣ ወይም ለምሳሌ ከመሬት በታች የገበያ ማዕከል መገንባት ፣ መሬቱን ሳይለወጥ በመተው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ተጠቃሚው ኢቫን ፖምሽሽቺ የመልሶ ግንባታ የድሮ ልብሶችን ከማስተካከል ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ ያምናል; በታሪካዊው ማዕከል ዙሪያ “ውብ በሆነ አቀማመጥ እና መሠረተ ልማት” አዲስ ነገር መገንባት በአስተያየቱ የበለጠ ውጤታማ ነው ፡፡ - በእስላፕላውድ ላይ ከምድር በላይ ያለው ማንኛውም የካፒታል ልማት በግለሰቦች ባለሥልጣኖቻችን እና በንግዶቻችን ደካማነት ምክንያት ነው ፣ እና የመጨረሻዎቹ በአእምሯቸው ውስጥ የግብይት ማዕከሎች ብቻ ናቸው ፣”ብሎገሩ ኮሚሳር እምነት እንዳለው ምንጮች እና መዝናኛዎች ብቻ ገልፀዋል ፡፡ አካባቢዎች በአደባባዩ ላይ መሆን አለባቸው … ነገር ግን ተጠቃሚው b_m_s ከመሬት በታች በሚሠራው ግንባታ ላይ ምንም ስህተት አይመለከትም እና ከተማዋ “በሞስኮ መጠን በሚነፃፅር የማይኖርባቸው ካሬ ሜትር ካሬ” በመሆኗ ስፋትዋ ከማደግ ይልቅ የከተማዋን “አሁን ያለውን ቦታ አኑር” የሚል ሀሳብ ያቀርባል ፡፡ እናም የካሬው አደባባይ አጠቃላይ ግንባታ ፅንሰ-ሀሳብ እየተወያየ ባለበት ወቅት ጦማሪው “ቦታውን በዱካዎች ፣ በሣር ሜዳዎች ፣ በአግዳሚ ወንበሮች ፣ በአበባ አልጋዎች ፣ በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች እና በሌሎች የፓርኩ አከባቢ አካላት ለማጣራት” እያሳሰበ ነው ፡፡
የወንጀል ታሪኩ በተመሳሳይ ጊዜ በታቬር ውስጥ ከሚገኘው ስቴፓን ራዚን ታሪካዊ እጥፋት ተከስቷል ፡፡በተከታታይ ለበርካታ ሳምንታት ፣ የ 1920 ዎቹ የመጀመሪያዎቹ የብረት-አጥር ዘዴዎች በዘዴ የጠፋው የከተማው ዋና መሐንዲስ አሌክሲ hoጎለቭ እንደዘገበው ከቅጥር ላይ ነበር ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ጦማሪያኑ ከ 2011 ጀምሮ ኢምባሲው በመልሶ ግንባታው ላይ እንደነበረ ያስታውሳሉ ፣ ምንም እንኳን በገንዘብ እጥረት ምክንያት ተቋርጦ የነበረ ቢሆንም ፣ አላበቃም ፣ “ይህ ማለት ተጠቃሚው ሌሶሩብ“ይህ አካባቢ የግንባታ ቦታ እና ለሁሉም ነገር መሆኑን ፣ በእሱ ላይ የሚሆነው በእነሱ እና በፍላጎቱ በገንቢው ቁጥጥር ስር ያለው ተቋራጭ ኃላፊነት ነው። ግን እኔ የሕንፃ ታሪካዊ እሴቶች (ላቲክስ እና ምሰሶዎች) ክምችት አልነበሩም ብዬ አስባለሁ ፣ እናም መሆን አለበት ፣ ከዚያ በተጨማሪ ሁሉንም ነገር ማፍረስ እና ወደ ተሃድሶ መውሰድ አስፈላጊ ነበር ፡፡ በነገራችን ላይ አንዳንዶች ለዚህ የጨለማ ታሪክ ሥራ ተቋራጩን ተጠያቂ ያደርጋሉ ፡፡ ለአዳዲስ ግሬግሮች የገንዘብ ድጋፍን ለማፋጠን እና የፓንዶራ ብሎገርገር ከጉዞ ቤተመንግስት የተሰረቀው በረንዳ በሚገኝበት ተመሳሳይ ቦታ የጠፉትን ለመፈለግ ይመክራል - “አንድ ሰው የጥንቱን ትቨርን በበጋ ጎጆአቸው እንደገና ይፈጥርላቸዋል ፡፡
ሌላ ትልቅ መጠነ-ተሃድሶ - የታዋቂውን የመታሰቢያ ሐውልት ወደ ኤ.ኤስ. Moscowሽኪን በሞስኮ - ለማስወገድ ወይም ቢያንስ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ችሏል ፡፡ የ ‹Opinion.ru› ብሎግ በሞስኮ ከተማ ዱማ የመታሰቢያ ሐውልት አከባበር ኮሚሽን በመታሰቢያ ሐውልቱ ቦታ ላይ የሕማማት ገዳም የመታሰቢያ ቤተመቅደስ ለመገንባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ውሳኔ አስተላል discussedል ፡፡ በነገራችን ላይ Pሽኪን እራሱ ወደ ታሪካዊ ቦታው እንዲዛወር ታቅዶ ነበር - እ.ኤ.አ. በ 1880 ወደተጫነበት ወደ ትቭስኪ ጎዳና መጀመሪያ ፡፡
የአርክናድዞር አስተባባሪ ኮንስታንቲን ሚካሂሎቭ በሰጡት አስተያየት ችግሩ በመላ ከተማ በሚካሄድ ህዝበ ውሳኔ እንዲፈታ ሀሳብ አቅርበዋል ፡፡ እውነት ነው ፣ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ በከፍተኛ ሁኔታ በተለወጠው የከተማ ዕቅድ ሁኔታ ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ ማስተላለፍ ለምሳሌ ከመሬት በታች ያሉ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን መዘክር ከማድረግ ያነሰ አመክንዮአዊ ይመስላል - የዚያው የሕማማት ገዳም ግድግዳዎች ወይም የነጭ ከተማ ምሽግ ፡፡ በነገራችን ላይ ዝውውሩን የሚደግፉት የ VOOPIiK ሊቀመንበር ጋሊና ማላኒቼቫ Pሽኪን አደባባይ ወደ ቀደመው መልክ ሊመለስ እንደሚችል እና የሕማማት ገዳም እንደገና መፈጠር እንደሚቻል ያምናሉ ፡፡ ግን ለምሳሌ ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ እንዳይዘዋወር የአሳማው አዘጋጅ ፣ አሌክሳንደር ማሽኮቭ ገዳሙ መጥፎ ስም እንዳለው እና እሱን መልሶ መመለስ እንደማያስፈልግ አስተያየት ሰጡ ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1905 “ከደ በተቃዋሚዎች ላይ መትረየስ ተኩሷል”፡፡
