ሚካኤል ፊሊppቭ ፣
የዩፒ-ሩብ “ሪምስኪ” ፕሮጀክት ደራሲ
ላራ ኮፒሎቫ
በዲሞክራሲያዊ ቤቶች ውስጥ እንደዚህ ያለ የተራቀቀ ፣ የተራቀቀ ክላሲካል ምን ያህል ተገቢ ነው?
ሚካኤል ፊሊፕቭ
- የጅምላ መኖሪያ ቤቶች የከተማዋን ገጽታ ይወስናል ፣ ስለሆነም ለዘመናት እና ለዘሮች ቆንጆ መሆን አለበት ፡፡ አሁን በጅምላ ቤቶች ውስጥ እየተሰራ ያለው የፕሮጀክት ጠለፋ ነው ፡፡ እና እዚህ ጥያቄው ይህ ርካሽ ግንባታ አይደለም ፣ ግን አርክቴክቱ ምሁራዊ ጥረቶችን የማድረግ ግዴታ አለበት ፡፡ እሱ ራሱ በህንፃው የሕንፃ መስመሮች መሠረት ማስተር ፕላን የማድረግ ግዴታ አለበት ፡፡ የከተማ ፕላን ተልእኮ ስንሠራ የአንድን ክፍል ውስጣዊ ክፍል እንዴት እንደምናከናውን ምንም ልዩነት የለውም ፡፡ ከመክፈቻዎቹ ጋር እንዲጣጣሙ የጣሪያዎን እቅድ እና የወለል ፕላን ይፈልጋሉ ፡፡ እጅግ ረቂቅ በሆነው የፓላዲዮ ቪላ ስሪት ውስጥ መስኮቶችን ፣ መጋዘኖችን ፣ ጣሪያዎችን እንዴት እንደሚያስተካክል ማየት ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ ፣ የውስጠኛው ዲዛይን ከቤቱ ንድፍ ጋር በአንድ ጊዜ ይከናወናል ፡፡
ለእኔ ይመስላል አርክቴክቶች እንደ ዘንግ ግንባታ እና የተመጣጠነ ጥንቅር ላሉት ነገሮች ከረጅም ጊዜ የዘነጉ …
- አርክቴክቶች ሙያቸውን ረስተዋል ፡፡ ሁላችንም ውስጣዊ ነገሮች አሉን ፣ ምንም ቢሰሩም - በክላሲኮች ውስጥ ወይም በዘመናዊነት ውስጥ ፣ ነፃ በሚባሉ ረቂቅ ጥንቅር ተበላሽተዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ በመጸዳጃ ቤት ውስጥ ያሉት ሰድሮች እንኳን በጥሩ ሁኔታ የተሰሩ ናቸው ፣ ይህም ከማእዘኑ ጀምሮ የሚጀመር እና የትኛውም ቦታ ይጠናቀቃል ፡፡ ከዚህ በፊት ሰቆች ከመሃል ፣ ከዙፉ ጀምሮ የተጀመሩ ሲሆን ትክክለኛውን ማዕዘኖች አገኙ ፡፡ ሰድር የጠለፋ በጣም ጥንታዊ ምሳሌ ነው። ስለ ከተማ ፕላን ፕሮጀክቶች እንኳን አላወራም ፡፡ በመጀመሪያዎቹ አንጋፋዎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? እሷ የድምፅ መጠን አላት ፡፡ ኮርኒስ የሆነ ቦታ ከተቀመጠ ኮርኒሱ እንዴት እንደሚታይ ፣ የትኛውም ጽንፍ እንደሚቆም ማወቅ አለብዎት ፣ ስለሆነም በመስኮቱ ወይም በመክፈቻው ላይ አይገጥምም ፣ ግን አስፈላጊ በሚሆንበት ሁኔታ በተመጣጠነ ሁኔታ ይቀመጣል ፡፡ እና ዘመናዊ ስነ-ህንፃ ሲሰራ በራሱ የሚሰራ ይመስላል ፡፡ የፊት ለፊት ገፅታ ከፍታ ተብሎ ይጠራል ፣ በቃ ይነሳል ፡፡ እቅድ አለ ፣ ከዚያ ግንባታዎች እና መጋረጃ ፊት ለፊት ይቀመጣሉ። ከቀላል ፕሪዝም በስተቀር ሌላ ቅርፅ የለውም ፡፡
ክላሲኮች ብዙውን ጊዜ ለሚሞቱት ኃጢአቶች ሁሉ ይሰደባሉ-ከዲዛይንላንድ ጋር ተመሳሳይነት ፣ ታሪካዊ የመጀመሪያ ደረጃዎችን አልደረሰም ፡፡ እውነተኛ ክላሲካል ምን እንደሆነ እና ዘዴዎ ምንድነው?
- የጥንታዊዎቹ ትክክለኛ አጠቃቀም አርኪቴክተሩ በግቢው ዲዛይንም ሆነ በከተሞች ዲዛይን ሁለቱንም የማድረግ ግዴታ አለበት ፡፡ ይህ አንድ እና አንድ ዘዴ ነው ፣ እናም እኔ በሮማንኛ የምጠቀምበት ነው። የምንወዳቸው የታሪካዊ ከተሞች አወቃቀር አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው አስተባባሪ ስርዓት እና የጨረር ማስተባበሪያ ስርዓት መገናኛው ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ መስቀለኛ መንገድ በችሎታ - ወይም በደንብ ባልተፈቱ - ለሚፈጠሩ በርካታ ችግሮች ያስከትላል ፡፡ ይህ ትክክለኛ ሥነ-ሕንፃ ነው ፣ ምክንያቱም ተመሳሳይ የግቢዎች አደባባይ-ጎጆ ዲዛይን ጥንታዊ አይደለም ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ የስታሊኒስት ሥነ-ሕንፃ መጥፎ ቅጅ። ለዚህ ፍላጎት የለኝም ፡፡ በቫቲካን ውስጥ በብራማንቴ ውስጥ አዳራሾች እና ግቢዎች እንዴት እንደሚገናኙ ይመልከቱ። የእነዚህ ማዕዘኖች መፍትሄ ፣ የሁለት ስርዓቶች መገናኛው ፣ ቀደም ሲል የነበሩትን የቤተመንግስቱን ጥንታዊ ግድግዳዎች በላያቸው ላይ መጫን - ይህ እውነተኛ ክላሲካል ነው ፡፡ ይህ በጥልቀት የተፈታው ችግር ነው ፡፡ ምክንያቱም ክላሲክ የሰበር ህዋሳት ቀፎ ወይም መስቀለኛ መንገድ አይደለም ፡፡ ይህ የቅጾች መገናኛ ነው። እውነተኛ! እና የእነዚህ ጉዳዮች መፍትሄ በህንፃ ግንባታ ውስጥ በጣም ተጠያቂው ነገር ነው ፡፡
ግን በዘመናዊዎቹ መካከልም እንኳ ቅጹ ብዙውን ጊዜ በጥራሮች መገናኛ ላይ የተገነባ ነው …
- የጥራዞች መገናኛው በቂ አይደለም ፡፡ የድሮው ፊት ለፊት ምንድነው? የአምዶች ብዛት አይደለም። እሱ ሁልጊዜ የራሱ የሆነ ትንሽ ጥንቅር አለው። እና ይህ ጥንቅር ጥቃቅን ውህዶችን ያቀፈ ነው ፡፡ ማንኛውንም ቤተመንግስት ይመልከቱ - ሶስት ወይም አራት ትክክለኛ ቅንብሮችን ያያሉ ፣ እነሱም አንድ ትልቅን ይፈጥራሉ ፡፡ለምሳሌ ለትክክለኛው ቤተመንግስት የተሃድሶ ውስጠ-ግንብ የምንገነባ ከሆነ በውስጡ ሁሉም መስኮቶች እና በሮች በሚፈልጉት ቦታ ይወድቃሉ ፣ አምዶቹ በእኩል ርቀት በመስኮቶቹ መካከል ይቆማሉ ፣ እና በሩ ወደ ሌላ አዳራሽ ይከፈታል ፣ የተለያዩ ጥንቅር ፣ በሁለቱም ውስጥ ትክክል ሆኖ ይቆያል። እያንዳንዱ የከተማው አካል በተመሳሳይ መንገድ የተቀየሰ ነው ፡፡ ቆንጆ መሆን አለበት ፣ በጣም ረጅም ፣ አጭር ፣ ረዥም ፣ ወይም በዝርዝሮች ከመጠን በላይ መሆን የለበትም ፡፡ እና በቃሉ ባህላዊ ስሜት ልክ ቆንጆ መሆን አለበት። ውበት በጣም ቀዝቃዛ ፣ ጠንካራ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ የተፈጠረው እንደ ትክክለኛነት ፣ በጂኦሜትሪክ ንቃተ-ህሊና እገዛ ፣ ፓይታጎሪያን ፣ አልጀብራ አይደለም። ምንም ነገር ማስላት አያስፈልግዎትም ፡፡ በድሮ ጊዜ እንደተደረገው በኮምፓስ እና በሁለት አደባባዮች እሳሉ ፡፡ ከዚያ በጥሩ እና በፍጥነት ይለወጣል።
ግን የተመጣጠነ ምጣኔን ማወቅ ያስፈልግዎታል?
- በሌለው ወርቃማ ሬሾ delirium አለማድረግ የተሻለ ነው ፣ ግን እንደ ብራማንቴ በኮምፓስ እገዛ በቀላል እና ግልጽ ምጥጥነቶችን መገንባት ይሻላል። እነዚህን ሕጎች በአንድ ምሽት ማጥናት ፣ ሚካሂቭቭስኪን መማሪያ መጽሐፍ መውሰድ ይችላሉ ፣ ሁሉም ነገር አለ ፣ ግን ለአስርተ ዓመታት ሰዎች እየሠሩ ናቸው እና ቅስቶች የተመጣጠነ መጠን እንዳላቸው አያውቁም (ሁለት ክበቦች ፣ ወይም አንድ ተኩል ፣ ወይም አንዱ ወደ ቅስት ውስጥ መግባት አለበት)) እነዚህ ምጣኔዎች ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ሰዎች የተፈለሰፉ ፣ ስኩዌር ስሩን በማያውቁ እና ባያስፈልጋቸውም ነበር። ፓንቴን ወይም ኮሎሲየም እንዴት ተገኘ? በውጭ ዜጎች የተፈጠሩ ናቸው ስለእነሱ ምስጢራዊ ፊልሞችን መተኮስ ይወዳሉ ፡፡ እና ካሬውን ብቻ መውሰድ ያስፈልግዎታል ፡፡
የከተማ ፕላን ገፅታዎች ምንድ ናቸው ወደላይ- ሩብ “ሪምስኪ”? እና ለምን እንዲህ ተባለ?
- የ “ሪምስኪ” አቀማመጥ በአራት ማዕዘን እና በጨረር አስተባባሪ ስርዓቶች ላይ በመቆጣጠር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ይህ የሚከናወነው በሚያምር ዕቅዶች ለመጫወት ሳይሆን በእያንዳንዱ አደባባይ በየአንዳንዱ ማእዘናት ማይክሮ-ስብስብን ለማግኘት ነው ፡፡ እሱ ስለ አስተባባሪ ስርዓቶች መገናኛው ብቻ አይደለም ፣ ግን ያልተጠበቁ ፣ የተወሳሰቡ ምሉእነት ስለመስጠት ፡፡ ይህንን ክር በሮሜ ውስጥ አየሁት ፡፡ በሮሜ ውስጥ አንድ አስደሳች ክስተት አለ ፡፡ የጥንታዊው ቤተመንግስት ሥነ ሥርዓት ጥንቅር እና የዲዮቅልጥያኖስ መታጠቢያዎች ነበሩ ፡፡ ከእሱ ፣ በጥንታዊ የጥፋት ስርዓት ላይ አራት አብያተ-ክርስቲያናት ፣ አደባባዮች እና ግማሽ ክብ ክብ ሪፐብሊክ አደባባይ ተገኝተዋል ፡፡ የሮምን ክፍል የከተማ እቅድ እይታን ወሰነች ፡፡ የዘመናዊው ተርሚኒ ጣቢያ እዚያ ባይሸጥ ኖሮ ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር ፡፡
ወይም የሻምፕ ደ ማርስ ጥንቅር ፡፡ እነዚህ እንደ ፓንቴን ቤተመቅደስ ውስብስብ ያሉ ጠንካራ የተገነቡ ስብስቦች ነበሩ ፣ እሱም በፖምፔ ቲያትር ዙሪያ ስብስብ የሆነው ፡፡ ከሕዳሴው ዘመን በፊት የሮማውያን የከተማ ፕላን በአጠቃላይ በጣም የዘፈቀደ ነው ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ፣ በ 16 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የአዲሲቷ ሮም ኃይለኛ የከተማ እቅድ ጥንቅር ተደረገ - ከፒያሳ ዴል ፖፖሎ የሚጀመር የሶስት ጨረር ስርዓት ፡፡ እና አከባቢዎች እና ቤቶች ዙሪያ ይታያሉ ፣ እነሱም በሚያስደንቅ ሁኔታ በጥንታዊ መዋቅሮች ፣ በማርች መስክ ጥንብሮች እና መሠረቶች ላይ ተሸፍነዋል ፡፡ እናም ይህ ያልተጠበቀ ቁጥርን ይፈጥራል አስደሳች ማዕዘኖች ፣ በተለይም በላርጎ አርጀንቲኖ ዙሪያ ፡፡ ቴአትሮ ፖምፔ ከህዳሴው መነሳት የተጀመረው የከተማ ፕላን ዘዴን ከቪሊያ ጁሊያ ይመለከታል ፡፡ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ስርዓት በፖምፔ ቲያትር ግዙፍ ግማሽ ክብ ላይ ተተክሏል ፡፡ እና ከካምፖ ዴል ፊዮር ማየት የሚችለውን ውጤት ያገኛሉ ፡፡ አንድ ክብ ክብ ቅርጽ ወደ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው መደበኛ ካሬ ይወጣል ፣ እዚያም አንድ ግዙፍ ፓላዞ ባልተጠበቀ ማራኪ ሥርዓት ውስጥ ተጣብቋል። ስለ ተደራቢ አውታሮች ስርዓት ካሰቡ ከሮማ ይልቅ የበለጠ አስደሳች ነገሮችን ይዘው መምጣት ይችላሉ ፡፡ አይ ፣ የበለጠ አስደሳች ነገር አያገኝም ፣ ሮም አሁንም በጣም በጥሩ ሁኔታ ተገንብታለች ፡፡
ሮም ለእኔ ኃይለኛ እና ከእንደገና ግንባታ ቅጥ ጋር ተመሳሳይ መስሎ ታየኝ ፣ ግን በክላሲካል ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ ፡፡ የዲሲስትራክሊስት ባለሙያው ፒተር አይዘንማን ተማሪዎች የማርስን መስክ እንዲተነትኑ ማድረጉ የአጋጣሚ ነገር አልነበረም ፡፡
- ኮርቢየር ወደ ሮም ሲደርስ ለቪክቶር ኢማኑኤል የመታሰቢያ ሐውልት እዚያው ተጠናቀቀ ፡፡ ኮርቢየር በትክክል በትክክል ተናግሯል-ሮም ኃይለኛ የኩቢክ ጥራዞች ጥምረት ናት ፡፡ ደግሞም አንድ ሐቀኛ ሰው ለቪቶሪዮ ኤማኑዌል የመታሰቢያ ሐውልትን ካየ በሕይወቱ ውስጥ አምድ እና ማዘዣ በጭራሽ አይጠቀምም ብሏል ፡፡ከዚህ አንፃር ከኮርቢየር ጋር እስማማለሁ ፣ ምክንያቱም እስካሁን ድረስ ከተፈጠረው እጅግ ጨካኝ ሕንፃ ስለሆነ ፡፡ እኔ የማደርገው በመርህ ደረጃ ወደ ቪቶሪዮ ኤማኑዌል የመታሰቢያ ሐውልት ፣ በስታሊናዊ ሥነ-ሕንጻ ላይ ፣ በክላሲኮች ሞኝ ውርጅብኝ ላይ ነው ፡፡ ግን የኮርቢሱር ትንቢት “ዞር አላለም” ፡፡ የኮርቢሱር ትንቢት በጅምላ ግንባታ ውስጥ ‹ኪቢዝም› ለሚባለው ነገር መነሻ ሆኗል - ይህ ኦሬቾቮ-ቦሪሶቮ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ጥራዝ የራሱ የሆነ ጥንቅር ፣ የራሱ የሆነ የፊት ገጽታ ሲኖረው ይህ ሁሉ የጥራቶች የመገናኛ ነፃነት ጥሩ ነው ፡፡ ከዚያ ይህ አስደሳች ነው ፡፡ ወይም እንደ ቬኒስ እብድ አቀማመጥ ምንም ዓይነት አመክንዮ የለውም ፣ ግን እያንዳንዱ ቤት እርስ በእርስ ጎን ለጎን የተቀመጠ እና የራሱ የሆነ ጥንቅር ስላለው አንዳንድ ጊዜ እንደ ሎንግና ፓላዞ ፓላዞ ታላቅ ነው ፣ ከዚያ ይሠራል እነዚህ ተመሳሳይ መስኮቶች ሲሆኑ ተመሳሳይ መጠኖች መገናኛዎች ፣ ትርምስ ይከሰታል ፡፡ የከተማ እቅዳችን የሚከተሉትን ያስታውሰኛል-አንድ ሰው በጠረጴዛው ላይ ኩብ እንደተበተነ ፣ ከዚያም በካህኑ ላይ አኑሮ ነፃ ጥንቅር ይለዋል ፡፡ ከዚያ የማይታመን ጥንቅር ሀሳቦችን መፍጨት ይጀምራል ፡፡ ራሱን በቻንዲጋህ ራሱን ያጠፋው እንደ ኮርቡሲየር ያለ እንደዚህ ያለ ታላቅ ችሎታ እንኳን ይህንን የከተማ ፕላን መቋቋም አይችልም ፡፡
ኮርቢየር ቪቶሪዮ ኤማኑዌልን የሚያይ ሁሉ ክላሲካልን በጭራሽ አያደርግም ብሏል ፡፡ ግን ችግሩ በሁሉም ዘመናዊ ክላሲኮች ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ አርክቴክቶች ቪቶሪዮ ኤማንዌልን ይመለከታሉ ፡፡
- የፓርተኖኖችን ወይም ቤተ መንግስቶችን በጭራሽ አልኮረኩም ፡፡ ከተማዋን ወደድኩኝ ፣ እና ከተማው በሚያሳዝን ሁኔታ ለዘመናዊያን ሰዎች የሚያማምሩ ህንፃዎችን ያቀፈ ነው … ቢያንስ ቢያንስ ከዘመናዊያን ህንፃዎች የተገነባችውን በእግር መሄድ የምትችለውን ከተማ ካሳዩኝ ያሳምነኛል ፡፡ ግን እሱ አይደለም ፡፡
አንዳንዶች ቴል አቪቭ ይላሉ ፡፡
- ከ 1960 ዎቹ -70 ዎቹ ዎቹ ሆቴሎች ጋር ባህሩን የሚመለከት አስቀያሚ ከተማ ከባህር ዳርቻዎች በተቃራኒ ወደ ዋና ከተማው ወደ አንዳንድ የአውራጃ ሪዞርትነት ይለውጣል ፡፡ ቴል አቪቭ ከአውሮፓ የሸሹ ገንቢ ገንቢዎች የገነቡት ውበት አለው ፣ ግን ከዚያ ውጭ ምንም ነገር የለም ፡፡
ወደ ሪምስኪ UP-quarter እንመለስ ፡፡ በእቅድም ፣ በዝርዝር እና በቁሳቁስ ውስጥ ብዙ ነገሮች ተፈጥረዋል ፣ ግን በጣም ያልተለመደ ፈጠራ የሁለት ደረጃ ከተማ ነው ፡፡ በእርግጥ ሁለት እና አራት ደረጃ ያላቸው ከተሞች (ላ መከላከያ በፓሪስ) ፣ እና ስምንት ደረጃ ያላቸው ከተሞች (ጃፓን ውስጥ) አሉ ፡፡ ግን በ “ሪምስኪ” ውስጥ እሱ ፍጹም የተለየ ነው ፡፡ ልዩነቱ ምንድነው?
- እዚህ በታችኛው ደረጃ ማስተር ፕላን ተተክሏል ፣ ይህም ወደ ሩብ ሩብ የሚወስዱ መንገዶች ፣ ወደ ቤት መግቢያዎች ፣ ወዘተ. እና ወደ ላይኛው ደረጃ መግባት የሚችሉት ልዩ ተሽከርካሪዎች ብቻ ናቸው ፡፡ በሁለት ደረጃዎች ያለው ማስተር ፕላን በጭራሽ አልተሰራም ፡፡ ይህ አስገራሚ የዲዛይን ፈተናዎችን ፈጠረ ፡፡ የተሟላ የዝቅተኛ ደረጃን ለመፍጠር ፣ ቀላል ለማድረግ ከፍተኛ ጥረት ተደረገ ፣ በውስጡ በርካታ ቁጥር ያላቸው ጉድጓዶች አሉ እና ይነሳሉ ፡፡ የተናገርኩትን የካሬዎች እና የጎዳናዎች አክሲዮን ስርዓት ከዚህ በታችም ይገኛል ፡፡ አሰሳ ማድረግ አስፈላጊ አይሆንም ፣ በመግቢያዎቹ አቅጣጫ ቀስቶችን ይሳሉ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ለማንኛውም የሚታይ ይሆናል። የተፈጥሮ ብርሃን ወደ ውስጥ ዘልቆ ለሚገባባቸው ክፍተቶች ምስጋና ይግባቸው ፣ የከተማ ፕላን አሠራሩን እንደ ኮርኒሱ ላይ ማንበብ ይችላሉ ፡፡ ይህ ደግሞ ተፈጥሯዊ አየር ማናፈሻን ይሰጣል ፡፡ እዚያ መጨናነቅ የለበትም ፣ በተቃራኒው ረቂቅ ሊኖር ይችላል የሚል ስጋት አለ።
እስከማውቀው ድረስ ለመጀመሪያ ጊዜ የሁለት ማስተር ፕላን ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ለተመቸች ከተማ በተዘጋጁ ሥዕሎች ውስጥ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ቀረበ ፡፡ እናም ፣ ባልተለመደ ሁኔታ ፣ የሻምቦርድ የመወጣጫ ሀሳብ እንዲሁ ሊዮናርዶ ተፈልጎ ነበር ፣ ምንም እንኳን ዲዛይን ባያደርገውም ፡፡ በቻምቦርድ ቤተመንግስት ኖረ ሞተ ፡፡ ከሊዮናርዶ ጋር ስላለው ግንኙነት ምን ይላሉ?
- ሊዮናርዶ ድርብ ከተማን ቀለም የተቀባው ለውበት ሲባል ሳይሆን ለማህበራዊ መዋቅር ነው - ስለሆነም የከተማዋ አገልግሎት ሰዎች ከሚራመዱበት ደረጃ በተለየ ደረጃ ላይ እንዲገኝ ተደርጓል ፡፡ እሱ በፈረስ የተጎተተውን ትራንስፖርት ፣ የፍሳሽ ማስወገጃዎችን እና የፊት ደረጃውን በቦታ አፋታ ፡፡ ቻምቦርድ ከሁለቱም ወገኖች የሚበራ እና የታመቀ ክፍልን የሚፈጥር እንደ ብርሃን-ነቀል “ብርጭቆ” ነው የተቀየሰው ፡፡ አንዱ ከሌላው በታች ጠመዝማዛ ደረጃዎች ናቸው ፣ አይጣመሩም ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ መስኮቶች አሏቸው ፡፡ቀደም ሲል በመኖሪያ ህንፃ ውስጥ አንድ ቻምቦድን ገንብቻለሁ - ግን እዚያ አንድ-ወገን ነው ፣ እና አራት ፎቆች አሉ (በካዛቺይ ሌን ውስጥ ስለ “ሮማን ቤት” ማውራት - - እ.አ.አ.) ፡፡
አዲስ ባህላዊ ሥነ-ሕንጻ በግንባታ እና በእደ-ጥበባት ሥራ ጥራት ጉድለት ብዙ ጊዜ ይተቻል ፡፡ ከታሪካዊ የፊት ገጽታ ቁሳቁሶች ጋር አለመጣጣም ፡፡ በ Rimsky UP ሩብ ውስጥ ይህ ጉዳይ እንዴት ይፈታል?
- እኛ እዚህ ከአንድ ኩባንያ ጋር ድንቅ ነገሮችን ፈጠርን ፡፡ ከሮማን ጡብ ሙሉ ቅusionት ጋር ድንጋይ የመሰለ ፕላስተር ፡፡ በእርጥብ ፕላስተር እገዛ በሮማውያን የድንጋይ ግንበኝነት ስር ፍጹም ቅጥን እናደርጋለን ፡፡ እንዴት - አልልም ፡፡ ይህ ምስጢር ነው ፣ ማወቅ-እንዴት ፡፡ እና እንደ እርጥብ ፕላስተር ያስከፍላል - አንድ ሳንቲም።
የእጅ ባለሙያው ያስተናግዳል?
- በእርግጥ እሷ ትችላለች ፡፡ ይህ በትልቅ የፍልስፍና ስሜት ውስጥ የእኛ ጭብጥ ቀጣይነት ነው። የፊት ለፊት ገፅታዎች ወደ ሰው ሰራሽ ቴክኖሎጂዎች መመለስ መሆናቸውን በጣም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ አስቀድሞ ከአውሮፓና ከአሜሪካ ከተለያዩ ቦታዎች ከሚመጡ የተለያዩ ቁሳቁሶች አስቀድሞ የተሠራ ቤት ማምለክ በመሠረቱ ስህተት ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ንጥረ ነገሮች በተለየ መዋቅር ውስጥ የተሠሩ በመሆናቸው ቤትን ከማይወስዱ አካላት ሊሰበሰብ የማይችል ቤት ነው ፡፡ የእነሱ ጥምረት ታሪካዊ ማረጋገጫ የለውም። የተጠናከረ ኮንክሪት እንኳን መቶ ዓመት ብቻ ነው ፡፡ ለዘመናት እንዴት እንደሚሠራ አይታወቅም ፡፡ ድንጋይ እና ጡብ እንዴት እንደሚሠሩ ይታወቃል ፡፡ የቆዩ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም የፊት ገጽታዎችን እንሠራለን ፡፡ ለግንባሩ ፊት ለፊት ምርቶችን አንድ ቦታ አናደርግም ፣ በማንኛውም ሁኔታ ፣ በትንሹ ወደ ዝቅ እናደርጋለን ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ለምርቱ ተጠያቂዎች መሆናቸው የማይቻል ነው ፣ ሌሎች ደግሞ በግንባሩ ላይ ላለው አቋም ተጠያቂ ናቸው ፡፡ አለመጣጣም አለ ፡፡ ሁሉም ነገር እንደ ድሮው ይከናወናል-ፕላስተር ተጥሏል ፣ መገለጫዎቹም ተዘርግተዋል ፡፡ እነሱ እንደገና በስታሊን ዘመን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። እናቴ ማድረግ ትችላለች ፡፡ እሷ ወደ ቅርፊቱ ላይ ወጣች እና መገለጫዎቹን ጎተተች ፡፡
ውበት ከየት እንደሚመጣ ያውቃሉ? በአንድ ጣቢያ ላይ የጣሊያን የበላይ ተቆጣጣሪ አለኝ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ እሱ አርክቴክት አይደለም ስለሆነም የፓላዲዮውን የኳትሮ ሊብሪን አጥንቶ ለሁሉም ተቋራጮቹ ልኳል ፡፡ ምክንያቱም ማንዴልስታም እንደተናገረው ውበት “የአጋንንት ውሸታም ሳይሆን የቀላል አናጺ አናዳ አዳኝ ነው” ፡፡
