በሞስኮ ላለፉት ሦስት ዓመታት በሞስኮ ከተማ ቅርስነት በይፋ ስታትስቲክስ መሠረት 19 አዳዲስ ሐውልቶች ይፋ ሆነ ፡፡ እነዚህ ቅርፃቅርፃዊ ነገሮች ፣ ቁጥቋጦዎች እና የመታሰቢያ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ - በጣም ብዙ አይደሉም ፣ ግን አንዳንዶቹ ያልተከሰተውን ያህል ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ምናልባትም ከ 1812 ጀምሮ - በሞኖን የመጀመሪያ የከተማ ቅርፃቅርፅ ወደ ሚኒን እና ፖዛርስኪ የመታሰቢያ ሐውልት ተከላ ፡፡ በዋና ከተማው ውስጥ (ከትሮይስኪ እና ኖቮሞስኮቭስኪ የአስተዳደር አካባቢዎች ጋር) 744 ሐውልቶች እንዳሉ ልብ ይበሉ ፡፡
ለሞስኮ ጎዳናዎች ቅርፃቅርፅን ለመሙላት ሩጫ በፖሶኪን አርክቴክቶች ረዳትነት በዙራብ ፀሬተሊ ስራዎች ተጀምሯል ተብሎ ይታመናል ፡፡ ሆኖም “አርናድዞር” ከስምንት ዓመት በፊት የመዲናይቱን ምስል እንዳያበላሹ የሚያደርጉትን “የፍርድ ቤት ቅርፃቅርፃዊ” ፈጠራዎች በሙሉ እንዲወገዱ ሀሳብ አቀረበ ፡፡ በተመሳሳይ ባለሥልጣናት አዳዲስ ውድድሮችን የሚጀምሩበት ፣ የአዳዲስ ሐውልቶች ፕሮጀክቶችን የሚከላከሉበት እና የሚያስተዋውቁበት ቅንዓት አስገራሚ ነው ፡፡ የማርች ሥነ ሕንፃ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ኒኪታ ቶካሬቭ ባለሥልጣኖቹ ለዜጎች ያላቸውን ስጋት ለመግለጽ እየሞከሩ ያሉት በዚህ መንገድ እንደሆነ ጠቁመዋል - አቅም ባላቸው መልኩ ፡፡ “ምናልባት የከተማ አካባቢን በእውነት ለመለወጥ ፣ ማሻሻያዎችን ለማድረግ ፣ ተግባራዊነትን ለመለወጥ ፣ ትራንስፖርትን ለመቀየር በቂ ብቃት ፣ ገንዘብ የለም ፡፡ ኒኪታ ቶካሬቭ እንዳሉት ቅርፃቅርፅ በመትከል ይህንን ስጋት ለመተካት እየሞከሩ ነው ፡፡ - ይህ በጣም የታወቀ ነገር ነው ፣ ተወዳጅ ነው ተብሏል - ከሥነ-ውበት ምርጫዎች ጋር የሚዛመድ ይመስላል ፣ የ ‹ተራ ሰዎች› አንዳንድ ምኞቶች - ከንቲባዎች ፣ ምክትል ተወካዮች እንደሚያዩዋቸው ፡፡ እና በሶስተኛ ደረጃ ፣ ከጎዳናዎች መሻሻል ፣ መብራት ፣ ንጣፍ ፣ አዲስ የህዝብ ማመላለሻ መሻሻል ጋር ሲነፃፀር በአንፃራዊነት ርካሽ ነው ፡፡
አዲስ ሐውልቶች ተነቅፈዋል - ለግል ስብዕና ሥፍራ ወይም ምርጫ ፣ ለሥነ-ጥበባት ክፍል ፣ ለማያወላውል ቋንቋ እና የመታሰቢያ መግለጫው ግልፅ ያልሆነ ፡፡ ብዙውን ጊዜ አዳዲስ የመታሰቢያ ዕቃዎች በአንድ ዓይነት የቦታ-ጊዜ ክፍተት ውስጥ ይቆጠራሉ-አሁን ካለው የከተማ አከባቢ ታሪካዊ ሁኔታ ተነጥለው አሁን ያለውን የከተማ ጨርቅ ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ቢሮ ዋና ዳይሬክተር ፓናኮም አርሴኒ ሌኦኖቪች እንደተገለጸው የፈጣሪው ዕይታ ብዙውን ጊዜ “ከነሐስ ጣዖት ከሚሠራው የእግረኞች መገኛ - ትይዩ” ጋር አይሄድም ፡፡
የተጠናቀቀው ነገር ሙሉ በሙሉ ወደ መካነ ክሪሊን አቅራቢያ ከሚገኘው ድንቢጥ ኮረብታዎች በሜካኒካዊ በሆነ መንገድ ሲንቀሳቀስ የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያቱ ታላቁ መስፍን ቭላድሚር የመታሰቢያ ሐውልት ነበር ፡፡ ይህ ታሪክ በጣም የሚዲያ ሽፋን አግኝቷል ፡፡ የንድፍ ንድፍ ደራሲው ቅርፃቅርፃዊው ሳላባት cherቸርባኮቭ ነበር ፣ በነገራችን ላይ እንዲሁ እንደ “ቤተመንግስት” የሚል ስም ያተረፈ ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልቱ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 2016 እ.ኤ.አ. ተከፈተ ፣ ግን ይህ ክስተት ከረጅም ጊዜ ተቃውሞዎች በፊት ነበር-ህዝቡ በቁጣ የተሞላው የሕይወት ታሪክ ያለው የልዑል ሐውልት ለምን እንደሚታይ እና ለምን የመታሰቢያ ሐውልቱ ገጽታ ለምን በአሁኑ ሰዓት ለምን እንደተጠየቀ ተቆጥቷል ፣ ግን በእርግጥ የተጫነበት ቦታ በጣም ተናዶ ነበር … በቮሮቢዮቪ ጎሪ መካከለኛ ጠርዝ ላይ ያለው የመጀመሪያው ቅጅ የመታሰቢያ ሐውልቶች ጥበቃ ላይ የወጣውን ሕግ የሚፃረር ሲሆን ክልሉ የመሬት መንሸራተት ተጋላጭ በመሆኑ በቀላሉ ደህንነቱ የተጠበቀ ነበር ፡፡ በመጨረሻም የ “RVIO” ዘመቻ አመንጪው ድንቢጥ ኮረብታዎችን ጥሎ በመሄድ ቁልቁለቱን ማጠናከሩ ውድ እንደሆነ ያስረዳል ፡፡
አማራጩ እንዲሁ በጣም አወዛጋቢ ሆኖ ተገኝቷል; ከመጀመሪያው
በ “ንቁ ዜጋ” ላይ ያለው መጠይቅ ጸያፍ ይመስል ነበር። ከሶስቱ የዘፈቀደ አማራጮች መካከል ቦሮቪትስካያ አደባባይ እንደምታውቁት አሸነፈ ፡፡ ለሣር መሻሻል ልዩ ውድድር በታሪካዊ “ኒክሰን” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በመካከልም የልዑል ሥዕል ይጫናል ተብሎ ነበር ፡፡ ለኮንስትራክሽን መስመሮች በእውነቱ በውሃ ላይ ቀለበቶችን የሚያመለክቱ - ሞስኮባውያን ለቢሮው የሣር ዲዛይን ዲዛይን ከቢ አይ ኤ-አርክቴክቶች የበለጠ ምላሽ ሰጡ ፡፡በነገራችን ላይ የህንፃዎቹ ሀውልት እራሳቸው ከተከላው ቦታ ጋር አብረው የተሳካላቸው አይመስልም ፡፡ የሕንፃው ስቱዲዮ አይ-አርኪቴክቶች ባልደረባ እና ተባባሪ የሆኑት ኢቫን ኮልማኖክ “ቡናማ ቀለም ባለው ቡናማ ቀለም ምክንያት ድምጹ ከሩቅ የሚነበብ አይደለም ፣ እና በእይታ መልኩ ቅርጽ እንደሌለው ብዙሃን ነው የሚታየው” ብለዋል ፡፡
ለዚህ ወይም ለጣቢያው ሐውልት እንዲመረጥ ያነሳሳው ምን እንደሆነ ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም ፡፡ ኒኪታ ቶካሬቭ “ለምሳሌ ሾሎኮቭ በጎጎሌቭስኪ ጎዳና ላይ ቆሞ ለምንድነው?” ትላለች ፡፡ - እኔ ስለ ቅርፃ ቅርፁ ጥራት እንኳን አልናገርም ፣ ግን - እዚያ ምን እያደረገ ነው ፣ ለምን በትክክል ሾሎሆቭ እና ለምን በትክክል እዚያ? ራቸማኒኖቭ በስትራስቲቭ ጎዳና ላይ ለምን ቆመ ፣ ለእኔም ጥያቄ ነው? ቪሶትስኪ ቢያንስ በመዝሙሩ ውስጥ የተጠቀሰ ነው (“አርባ ስሞች ነበሩኝ” ከሚለው ዘፈን ውስጥ አንድ ቁራጭ ማለቴ ነው-“ግን በፔሮቭስኪ በር አጠገብ ባለው መናፈሻ / የሆነ ቦታ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት አያቆሙልኝም ፡፡) ዛሬ ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ ወደ ቪሶትስኪ በፔትሮቭስኪ በር ልክ ቆሞ - ማስታወሻ አርኪዩሩ) ቢያንስ ከገጣሚው ሥራ ጋር የተወሰነ ግንኙነት አለ ፡
ባለፈው ዓመት በመስከረም ወር በጦር መሣሪያ ማመላለሻ ፓርክ ውስጥ የተሠራው የከላሽኒኮቭ የመታሰቢያ ሐውልት በ RVIO እና በሰላባት ሸቸርባኮቭ ነው ፡፡ የህዝብ ቁጣ የተፈጠረው በ
የመታሰቢያ ሥዕል - እሱ የፈጠረው ሽጉጥ ያለው ሰው - እና ግንዛቤ-ካላንሺኮቭ ከድርጊት ፊልም ጀግና እና ከፕላስቲክ ወታደር ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተመሳሳይ ሆነ ፡፡ እናም የታሪክ ውርደቱ የመታሰቢያ ሐውልቱን አሉታዊ ስሜት ብቻ አጠናክሮታል-ከተጫነ ከጥቂት ቀናት በኋላ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጀርመን ዲዛይነር ሁጎ ሽሜይሰር የተፈጠረው የ StG 44 ጠመንጃ የመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ተሠርቶ ተገኝቷል ፡፡ የ Kalashnikov ስርዓት የመጀመሪያ አልነበረም ፣ ግን በከፊል ከሽሜይሰር የተቀዳ ነው የሚል መላምት አለ። Cherቸርባኮቭ በፕሮጀክቱ ውስጥ አንድ ስህተት ሰርጎ ገብቷል በሚል ሰበብ ማቅረብ ነበረበት እና ለንድፍ ንድፍ "ከኢንተርኔት የሆነ ነገር" እንደወሰዱ አምኖ መቀበል ነበረበት ፡፡ በኋላ ላይ የተሳሳተ ቁርጥራጭ ተቆርጧል ፡፡
በዚሁ የ 2017 ጥቅምት ወር ለፖለቲካ ጭቆና ሰለባዎች የተሰጠ ቤዝ-እፎይታ በሳሃሮቭ ጎዳና ላይ ታየ ፡፡ የተሟላ መታሰቢያ የመፍጠር ሀሳብ እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 2015 ሰፋ ያለ ተነሳ
ውድድር ፣ የቅርፃ ቅርጽ ባለሙያው ጆርጅ ፍሬንጉሊያን አሸናፊ ተብሎ ቢጠራም “መተኮስ” ግን አልተቻለም ፡፡ ኢቫን ኮልማኖክ “የሳክሃሮቭ ጎዳና ላይ የከተማ ፕላን እና አደባባይ አደረጃጀትን አስመልክቶ የመታሰቢያ ሐውልት እንደ ሙሉ ውድቀት እቆጥረዋለሁ” ብለዋል ፡፡ - ለደራሲው ስሜትን ማነሳቱ አስፈላጊ ነበር - እናም የመጸየፍ ስሜት በእውነቱ ይነሳል ፡፡ ቦታውን የማይረሳ ማድረግ እና እዚያ ማቆም ብቻ ለምን የማይቻል እንደነበረ አልገባኝም ፡፡ የማርሻ መሥራች አርኪቴክት ኤቭጂኒ አስ በበኩላቸው በሬዲዮ ነፃነት አየር ላይ ስለ አሳዛኙ ነገር ሲናገሩ “ቦታው በአጋጣሚ የተመረጠ ነው ፣ በከተማው ውስጥ በጣም ታዋቂው መስቀለኛ መንገድ ላይ ምንም አስደናቂ ነገር የለም ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ይህ የመታሰቢያ ሐውልት በእውነቱ በዋና ከተማው እምብርት ውስጥ ቦታ ሊሰጠው የሚገባ ነው ፣ ከሌሎች ነገሮች ጋር ግራ ተጋባሁ ፣ ይህ ሀውልት እስከማውቀው ድረስ በጭራሽ ቁጥሮች የሉትም ፣ የለም የዚህን ጥፋት ስፋት መጥቀስ ፡፡
በዚህ ዓመት ከታደሰው የሩሲያ ዲያስፖራ ቤት ብዙም ሳይርቅ ለሶልዜኒሺን የመታሰቢያ ሐውልት ይፋ ይደረጋል ፡፡ በውድድሩ ምክንያት ዳኛው በአንድ የቅርፃ ቅርጽ ባለሙያ አንድሬ ኮቫልኩክ ንድፍ መረጡ-እጆቹ ከጀርባው ጋር ተጣጥፈው አንድ አኃዝ በፀሐፊው ዕጣ እና በተቃውሞው ላይ ስለወደቁት ሙከራዎች ለመናገር የተቀየሰ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ከምርጦቹ መካከል በባለሙያዎች ምልክት የተደረገባቸው ሥራዎች በአጠቃላይ ፣ አንዳቸው ከሌላው ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ በአቀማመጥ ፣ በልብስ እና በእግረኛ ሁኔታ ብቻ ይለያሉ ፡፡ በውድድሩ ላይ የተሳተፈው አርክቴክት ዩሪ አቫቫኩሞቭም ቅርፃቅርፅ የሌለውን ስሪት አቅርቧል ፡፡ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው መሠረት ያለው ሴኖታፋ ከአምዶች ጋር ጥንታዊ ቤተመቅደስን ይመስላል። በመዋቅሩ መሃል አንድ ጎጆ የሚመስል ቦታ አለ ፡፡ ወደዚያ ለመድረስ በአምዶቹ መካከል መጭመቅ ያስፈልግዎታል ፣ እና ወደ መሃል ሲጠጉ ፣ ይህን ለማድረግ የበለጠ ከባድ ነው። ምናልባትም ፣ እንዲህ ዓይነቱ “በይነተገናኝ መልመጃ” ከተመልካች ናስ ውስጥ ካለው ተጨባጭ ቅጅ ይልቅ ተመልካቹን ሶልzhenኒሲንንን እንደ ፀሐፊ እና የህዝብ ስብዕና በትክክል ማሳየት ይችላል ፡፡
ኒኪታ ቶካሬቭ “ባለፉት 10-20 ዓመታት ውስጥ እኔ የምወደው ብቸኛ የመታሰቢያ ሐውልት የማንዴልስታም ሐውልት ነው” ትላለች ፡፡እሱ እሱ በጣም ትክክለኛ ቦታ ላይ ነው ፣ ለዚህ ቦታ ትክክለኛ ልኬት። በእኔ አስተያየት ፣ ከማንዴልስታም ጋር ፣ በዚህ አደባባይ ፣ ለምሳሌ ፣ ከረጅም ግጥሞቹ ጥቅሶች ጋር ካለው ይልቅ ፣ በዚህ አደባባይ በጣም ትክክል ነው ፡፡ ይህ ትንሽ ጭንቅላት ከአስር ቶን ናስ የበለጠ ይነግረኛል ፡፡ ያስታውሱ “ክፍሉ”
የማንዴልስታም የመታሰቢያ ሐውልት እ.ኤ.አ. ከ 2008 ጀምሮ በዛብሊን ጎዳና ላይ ባልተሰየመ የሕዝብ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ቆሟል ፡፡ ደራሲዎቹ የቅርፃ ቅርጽ ባለሙያዎች ዲሚትሪ ሻኮቭስኪ እና ኤሌና ሙንት ፣ አርክቴክት አሌክሳንደር ብሮድስኪ ናቸው ፡፡ አሸናፊውን በሚመርጡበት ጊዜ የውድድሩ ዳኝነት (ከሌሎች ጋር ኤጄጂን አስ ፣ ግሪጎሪ ሬቭዚን ፣ ቫዲም ሲዱር ይገኙበታል) የፕሮጀክቱን ከፍተኛ የጥበብ ደረጃ እና በጥሩ ሁኔታ የተመረጠውን ቦታ አስተውሏል ፡፡
ከተሳካላቸው መካከል - በዲዛይንም ሆነ በአፈፃፀም ውስጥ - የእኛ ቃል-አቀባዮች ለስታሊን ሽብር ሰለባዎች የተሰጠ የመጨረሻውን የአድራሻ መታሰቢያ ፕሮጀክትንም ሰየሙ ፡፡ የታፈነውን ስም የያዘ አንድ ትንሽ ንጣፍ (11x19 ሴ.ሜ) በኖረበት ቤት ግድግዳ ላይ ተተክሏል ፡፡ ፎቶግራፉ ብዙውን ጊዜ በሚሰጥበት ቦታ ላይ ባዶ መስኮት አለ ፡፡ ማንኛውም ሰው አመልካች ሊሆን ይችላል ፣ ምርቱ የሚከናወነው በልገሳዎች ወጪ ነው። የማርች ት / ቤት ዳይሬክተር አክለው “ይህ በጣም አስፈላጊ የህዝብ ዝግጅት ይመስለኛል” ብለዋል ፡፡ - የተቀረጸው ሐውልት እንዲሁ የመታሰቢያ ሐውልት ነው ፣ ግን አደባባዩ ላይ አይቆምም ፣ በቤቱ ላይ ተንጠልጥሏል ፡፡ እና እንደዚህ ዓይነቶቹ ቦርዶች በቤቶች ነዋሪዎች ተነሳሽነት ፣ በግል ተነሳሽነት መታየታቸው ፣ በጣም አስፈላጊ ምልክት እመለከታለሁ ፡፡ ይህ የአውታረ መረብ ክስተት ነው ፣ በጊዜ የተራዘመ ክስተት ነው ፣ እና አንድ ጊዜ የተቀረጸ አንድ ነጠላ ሀውልት ብቻ አይደለም ፡፡ እንደ ቅርፃ ቅርጽ ይህ ነገር ምሳሌያዊ አይደለም ፣ በሌላ ቋንቋ ከእኛ ጋር ይገናኛል ፡፡
የመታሰቢያ ሐውልቶችን ቋንቋ እንደገና ለማጤን እና ከተለመደው ትረካ ለመራቅ የሚደረገው ሙከራ በ “ወረቀት” ቅርጸት ማዕቀፍ ውስጥ በትምህርት ተቋማት ውስጥ ብዙ ጊዜ ይከሰታል ፡፡ ከዓመት በፊት እ.ኤ.አ.
ወርክሾፕ አዲስ ሐውልቶች ለአዲስ ታሪክ ፣ በማርች ት / ቤት እና በ ‹ነፃነት› በጋራ ያዘጋጁት ፡፡ ቡድኖቹ "የሩስያ ህብረተሰብ ነፃነቶቹን ለመከላከል ወይም አዳዲሶችን ለማሸነፍ የቻለበት የቅርብ ጊዜ ታሪክ ሰባት ክስተቶች ሐውልቶችን አገኙ።" የተቋቋመው የዘመን አቆጣጠር ዘመን እ.ኤ.አ. በ 1861 ሰርፍdom ከተወገደ እስከ እ.አ.አ. በ 1992 የነፃ ገበያ ግንኙነቶች እስከመሰረት ድረስ 130 ዓመታት ይሸፍናል ፡፡
የነፃነት ችግር ለዘመናዊቷ ሩሲያ እጅግ አንገብጋቢ ከመሆኑም በላይ አውደ ጥናቱ የዛሬውን ተጨባጭ ሁኔታ የሚያሟላ አዲስ ቋንቋ መፈለግን እንደ ግቡ መርጧል ፡፡ የቀረቡት አብዛኛዎቹ ፕሮጄክቶች አከባቢን ለመምሰል ፣ በዚያ ጊዜ ውስጥ እራስዎን ለመጥለቅ እና ሁኔታውን ለመመሥከር ከሚያስችሉዎት በይነተገናኝ ዳሳሾች እና ተቆጣጣሪዎች ጋር ናቸው ፡፡ ከቡድኖቹ የአንዱ ሥራ አስኪያጅ እንደተናገረው ደራሲው ሰርጌይ ኔቭስኪ (የእሱ ቡድን ለነሐሴ chትስ ፕሮጀክት እየሰራ ነበር) “ዘመኖቹ እንዴት እንደነበሩ ፣ የአስተዋዋቂዎች ድምጽ ምን እንደነበረ ፣ ምን ዓይነት ቃላቶች እንደጠቀሙ ፣ ምን ያኔ ሙዚቃ ነበር ፡፡ የፕሮጀክቶቹ ዝርዝር መግለጫ እና የተሳታፊዎች ዝርዝር እዚህ ይገኛል ፡፡
ሌላው በእኛ አስተያየት አስደሳች እና ጉልህ የሆነ ፕሮጀክት በከተማ ልማት ምሩቅ ትምህርት ቤት ፣ NRU HSE ተሠርቷል ፡፡ አስተዳደሩ ተማሪዎቹ በሻቦሎቭካ ላይ ከሚገኘው ሕንፃ ጋር ሸክሙ ውስጥ የወረሰውን የደዘርዝንስኪ የመታሰቢያ ሐውልት እንደገና እንዲያስቡበት ጠቁመዋል ፡፡ ይህ ዎርክሾፕ ከሶቪዬት በኋላ በነበሩ የሶቪዬት ዘመን የነበሩትን ሰዎች አእምሮ ለሚይዙት ጥያቄዎች አንድ ዓይነት መልስ ሆነ ፡፡ አስፈላጊ ነው). የቀይ ሽብር መሪ አኃዝ እ.ኤ.አ. በ 1937 የተከናወነው የዚያ የፖለቲካ ኃይል እና የመገኘቱ ምልክት ነው ፣ ቀድሞውኑ 20 ዓመት የሞላት ሀገር የማስፈራራት እና የመቆጣጠር ምልክት ነው ፡፡
የከፍተኛ ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የ “ኬጂቢ ጀግና” የሕይወት ታሪክን ችላ ላለማለት ሳይሆን የእያንዳንዱ ቡድን አቀራረብ የተለየ ቢሆንም በእሱ ላይ እንዲያተኩሩ ይመክራሉ ፡፡ አንድ ሰው ስለ ‹ርዕዮተ-ዓለም ፈጻሚ› ድርጊቶች የራሳቸውን ቀጥተኛ ግምገማ ይሰጣል ፣ ሌሎች ደግሞ ተመልካቾች ሊሆኑ የሚችሉትን በውይይቱ ላይ እንዲሳተፉ ይጋብዛሉ ፣ ምናልባትም ፣ አመለካከታቸውን በጽሑፍ ይመዘግቡ ፡፡ ሌሎች ደግሞ ትኩረቱን ከብረት ፊልክስ ለማስወገድ እና ቦታውን ለተማሪዎች ድጋፍ ለማድረግ ሀሳብ ያቀርባሉ ፡፡
