ስለ ሥነ-ጥበባት ሥነ-ጥበባት ዛሬ ስለ ክላሲካል ባህሎች ሚና ክርክር ለእኔ ሩቅ እና አርቴፊሻል ይመስለኛል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በእኛ ዘመን የተወሰነ “ጥንታዊ ባህል” መኖሩ ጠንካራ ጥርጣሬዎችን ያስከትላል ፡፡ ያም ሆነ ይህ በሩሲያ ውስጥ ፡፡ ሆኖም ፣ ዛሬ ባለው እንግዳ ቃል “ዘመናዊ ክላሲኮች” ተብሎ የተጠራው ክስተት በእርግጥ ማጥናት ይኖርበታል ፡፡
ከብዙ ዓመታት በፊት እኔ በ ‹ክላሲኮች› ውስጥ ለንድፍ ዲዛይን ይቅርታ ከሚጠይቅ ወጣት የሞስኮ አርክቴክት እና አስተማሪ ጋር ክርክር ነበረኝ ፡፡ በ “ክላሲክ” ውስጥ ያለው ንድፍ ከሌላው የሚለየው የሚለውን ጥያቄ እንዲመልስለት ሞከርኩ ፡፡ እና እሱ በግንቦቹ ላይ በቅደም ተከተል ስቱካ መቅረጽ ላይ “ክላሲካል ወጎች” በሚለው ግንዛቤ ውስጥ ብቻ መረዳት ችሏል ፡፡ እኔ እንደማስበው ከሮማውያን ቪላዎች እና ከመካከለኛው ዘመን ፓላዞ ጋር የተዛመዱ ጥቂት ተጨማሪ መደበኛ የዕቅድ እቅዶችን ከጨመርን ከዚያ በኋላ “በሥነ ሕንጻ ውስጥ ዘመናዊ ክላሲካል ባህሎች” ከሚለው አገላለጽ በስተጀርባ ምንም የሚቆም እና የማይቆም ነው ፡፡
ሆኖም ፣ ‹ወግ› የሚለው ቃል እዚህም በጣም ተገቢ አይደለም ፡፡ የሶቪዬት ታሪክ ሁኔታዎች የተገነቡት በ 19 ኛው ክፍለዘመን እና ጥልቅ ከሆኑት ወጎች መካከል አንዳቸውም በቀላሉ በሕይወት ሊኖሩ በማይችሉበት ሁኔታ ነበር ፡፡ የጥበብ ወጎች መኖራቸው የኅብረተሰቡን ባህላዊ እና የዕለት ተዕለት መዋቅሮች በግዴታ በመጠበቅ ምክንያት ነው ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ መነጋገር የሌለበት ፡፡ ከአዲሱ የሩሲያ “ክላሲኮች” ጋር በተያያዘ ስለ ወጎች ማውራት የምንችል ከሆነ ፣ ከዚያ ስለ ሶቪዬት ብቻ ፣ በትክክል በትክክል - የስታሊኒስቶች ፡፡
በድህረ-ሶቪዬት ሩሲያ ውስጥ የታሪካዊ ዘይቤዎች የዱር ተወዳጅነት ለእኔ ሙሉ አስገራሚ ነበር ፡፡ ሁሉም ዓይነ ስውራን የጠፋ ይመስላል ፣ የትም መሄድ ይችላሉ ፣ ማንኛውንም መጽሃፍም ማንበብ ይችላሉ ፣ ምንም ገደቦች የሉም። በሃያኛው ክፍለ ዘመን በዓለም ሥነ-ሕንፃ የተከማቸ ልምድ ሁሉ ግልፅ ነው ፡፡ ጥበባዊም ሆነ ማህበራዊ ፡፡ ይመልከቱ ፣ ያጠኑ ፣ ያስቡ …
እናም በእነዚህ ሙሉ በሙሉ በእውቀት ነፃነት ሁኔታዎች ውስጥ ቀድሞውኑ ከ 80 ዓመታት በፊት ህዳግ እና ግልጽ ያልሆነ ተስፋ የሚሰጥ ክስተት ተፈጥሯል - ‹በታሪካዊ ቅጦች› ሥራ ፡፡ የሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም በአጠቃላይ ቡድኖች ውስጥ “እንደ ክላሲኮች” የቅጥ ስራዎች ብቻ የተሰማሩ የተረጋገጡ የሕንፃ ባለሙያዎችን አስመርቋል ፡፡ በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ባሉ ቁልፍ ውድድሮች ላይ “ዘመናዊ” እና “ክላሲክ” ፕሮጄክቶች በእኩልነት እና ብዙውን ጊዜ ከ “ክላሲካል” ቅድመ-ቅጥነት ጋር ይወዳደራሉ ፡፡ ልክ በ 1927 በጄኔቫ በሊግ ኦፍ ኔሽንስ ሊግ ኦፍ ኔሽንስ ዲዛይን ዲዛይን ውድድር …
አሁንም በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ የጠቀስኩትን አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ - በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ምንም “ክላሲካል ወጎች” አላየሁም ፡፡ “የጥንታዊት መነቃቃት” እውን አይደለም ፣ ግን የእነሱን ክብር በዚህ መንገድ የሚቀረፁ ሰዎች ህልም ነው።
እየተናገርን ያለነው በዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ መካከል ቃል በቃል እና በዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ መካከል የፊት-ለፊት ማስጌጫ በመታገዝ እንደ ታሪካዊ ነገር ተቃራኒ የሆነ ግጭት ነው ፡፡
በእኔ እምነት ለዚህ ግጭት በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡
በሶቪየት ህብረት ባለፉት 60 ዓመታት ህልውናዋ ውስጥ የመኖሪያም ሆነ የሕዝብም ቢሆን ጥሩ ሥነ ሕንፃ የመፍጠር እና የመጠቀም ፍጹም ተሞክሮ አልነበረውም ፡፡
በቅንጦት ያጌጡ የከፍተኛ የሶቪዬት መኳንንት ቤቶች በስታሊን ጊዜም ሆነ በክሩሽቭ-ብሬዥኔቭ የነዋሪዎች ታላቅነት ፣ ሀብት ፣ የቅንጦት እና ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ምልክት ሆነው አገልግለዋል ፡፡ ከውጭ ሙያዊው ዓለም እይታ አንጻር እነሱ መጥፎዎች ብቻ ናቸው ፣ ወይም ጨዋዎች ወይም ጨካኞች ነበሩ ፡፡ ግን በስታሊን ዘመን ከነበሩት ተራ የጦር ሰፈሮች ሕንፃዎች እጅግ የተሻሉ እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡
በኋላ የ 60 ዎቹ እና የ 80 ዎቹ የ “ፓነል ዘመናዊነት” ዳራ ላይ እንደ ከፍተኛ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ተገነዘቡ ፡፡ ተቃራኒ በሆነ ሁኔታ ፣ ዛሬ ይህንን ደረጃ ይይዛሉ። የሶቪዬት ተሞክሮ የተሻለ ነገር ሊያቀርብ አልቻለም ፡፡ለ “አዲሶቹ ሩሲያውያን” የ “ድሮዋ ሶቪዬት” ሥነ-ልቦና ላላቸው እና በአፓርታማ ውስጥም እንኳ ገንዘብ የማያፈሱ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በመኖሪያ ቦታ ውስጥ ብቻ ፣ ከስታሊናዊው ኢምፓየር ጋር ተመሳሳይነት የእንደዚህ ዓይነቶቹን ኢንቬስትሜቶች ማራኪነት በእጅጉ ይጨምራል ፡፡
እና በድህረ-ሶቪዬት ዘመን የጅምላ ፓነል የቤቶች ግንባታ አሠራር የዩኤስኤስ አር ከመጥፋቱ በፊት በመኖሪያ ሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ከተከናወነው ሁኔታ በጣም የተለየ አይመስልም ፡፡ ስለሆነም እጅግ በጣም ውድ በሆነው “ምሑር ልማት” ውስጥ የሞስኮ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን አስመሳይ እና በአጠቃላይ ፡፡
እዚህ ባህሎች ግልፅ ናቸው - ግን “ክላሲካል” አይደሉም ፣ በእርግጥ ፣ ግን ሙሉ በሙሉ ሶቪዬት ፡፡
ሌላ ዓይነት የቅጥ (ቅጦች) አፍቃሪዎች የታሪካዊ ሕንፃዎችን ጠብቆ ለማቆየት ተዋጊዎች ናቸው ፡፡ ቅድመ-አብዮታዊ ሕንፃዎች ያላቸው የድሮ የሩሲያ ከተሞች በሶቪዬት ዘመን ከማፍረስ እና የተለመዱ የፓነል ቤቶችን በመገንባታቸው ከፍተኛ ሥቃይ ደርሶባቸዋል ፡፡ በመርህ ደረጃ ጥሩ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ስላልታየ (እና ሊወጣ አልቻለም) ፣ በብዙ ሰዎች ፊት በትክክል “የፓነል ዘመናዊነት” ነበር የሚታወቀው “ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ” ፡፡ የእሱ አስፈሪ ጥራት እና ኢ-ሰብአዊ ሁኔታ ግልጽ ነበር ፣ እዚህ የሚያረጋግጥ ምንም ነገር አልነበረም ፡፡
ነገር ግን ከዚህ በመነሳት አንዳንድ የጥንት አፍቃሪዎች ጥሩ ከተማ ታሪካዊ ብቻ ናት ወይም “ታሪክ” ተብለው በተቀረጹ ሕንፃዎች የተገነቡ አረመኔያዊ መደምደሚያዎች ያደርጋሉ ፡፡ መደምደሚያው አረመኔያዊ ነው ፣ ምክንያቱም የዚህ ሀሳብ ተሸካሚዎች በእውነተኛ የሕንፃ ቅርሶች እና ለእነሱ ሐሰተኞች መካከል ያለውን ልዩነት ከልባቸው አይገነዘቡም ፡፡ የዚህ አሰራር አተገባበር ለእውነተኛ የድሮ ከተሞች ገዳይ ነው ፣ እና ዘመናዊ የመኖሪያ አካባቢዎች ወደ አስቂኝ Disneylands ብቻ ሊለወጡ ይችላሉ ፡፡
ግን በሴንት ፒተርስበርግ ማእከል ውስጥ “በቅጥ” ዲዛይን ላይ ትኩረት ማድረግ አስገዳጅ እየሆነ መምጣቱ አይቀርም ፡፡
እዚህም ቢሆን የትኛውንም “ክላሲካል ወጎች” አያሸትም ፣ እነዚህ ሙሉ በሙሉ የሶቪዬት ወጎች ናቸው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሶቪዬት የከተማ እቅድ “የ 18 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ የከተማ ፕላን ምርጥ ምሳሌዎችን” መከተል እንዳለበት በዩኤስኤስ አር ውስጥ ታወጀ (ከማስታወስ እጠቀሳለሁ ፣ ይህ በዚያን ጊዜ ጽሑፎች ውስጥ ይህ የተለመደ ቦታ ነው ፡፡)
የሶቪዬት አርክቴክቶች በልዩ ሁኔታ "የሕንፃ ታሪክ ቅርሶች" ለመፍጠር የሰለጠኑ ሲሆን የዚህ ችሎታ እሴት ሀሳብ እስከ ዛሬ በደስታ ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ስለሆነም አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የሚሰማው እና የሚያነበው “ጥሩ አርክቴክት በማንኛውም ዘይቤ መሥራት መቻል አለበት ፡፡” በእኔ አስተያየት ጥሩ አርክቴክት ስለእሱ እንኳን ማሰብ የለበትም ፣ እሱ በቂ እውነተኛ የሙያ ተግባራት እና ችግሮች አሉት ፡፡
አዎን ፣ የተማረ እና የሰለጠነ አርክቴክት በብዙ ወይም ባነሰ ኃጢአት በማንኛውም ዘይቤ በተሳካ ሁኔታ መሥራት ይችላል ፡፡ እና በማንኛውም ዘይቤ እሱ ኤፒጂን ወይም የቅጥ ባለሙያ ፣ ምናልባትም ችሎታ ያለው ሊሆን ይችላል ፡፡
ብሩህ ችሎታ ያለው ሰው ፣ የራሱ ሥነ-ጥበባዊ ቋንቋ እና ጥሩ ጣዕም ያለው ፣ በራሱ ፍቃድ የቅጥ ቅጦች ፣ በእኔ አስተያየት? በቀላሉ አይሳተፍም እና ከተገደደ - እሱ በጥሩ ሁኔታ ይለወጣል።
ስለዚህ ታላላቆቹ ገጣሚዎች - ማንዴልስታም ፣ አሕማቶቫ ፣ ዬሴኒን - ከማንኛውም አሳቢነት ካለው ገላጭ እጅግ የከፋ የመንግስት ትዕዛዞች ተሰጥተዋል ፡፡ ስለዚህ ቬስኒንስ እና ጊንዝበርግ በ “እስታሊናዊ ኢምፓየር” ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ለመስራት ራሳቸውን ማምጣት አልቻሉም ፣ የእነሱ ሙከራ አስከፊ ነበር ፡፡ ስለዚህ አንድሬ ቡሮቭ በቀጥታ ትዕዛዝ በቀጥታ ከመመለስ ይልቅ አስገራሚ እና አስቂኝ ነገሮችን አድርጓል - ቼቹሊን በጥሩ ሁኔታ ያከናወነው ፡፡
ፒካሶ ቅጥ ያጣ ሩባንስ ሊኖረው ይችላል? የቴክኒካዊ ችሎታዎች በእርግጠኝነት በቂ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ነጥቡ ነው …?
ሊዮ ቶልስቶይ ስር ፣ አሁን በትሪኮኮቭስኪ ወይም “The Regiment of the Regiment about Igor” ሥራዎቹን በቅጡ የማሳመር ግዴታ ካለው ጥሩ ጸሐፊ ለመጠየቅ አይቻልም ፡፡ በኪነ ጥበብ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ የጥራት መመዘኛዎች አሉ ፡፡ ይህ በእውነቱ ሁሉንም አርቲስቶች እና አርክቴክቶችንም ይመለከታል ፡፡
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በሩሲያ ውስጥ በንቃት እየተወያየ ያለው የ “ክላሲካል” እና “የዘመናዊነት” ባህሎች ተቃውሞ ከቀጭን አየር እንደተጠባሁ ሆኖ ይሰማኛል ፡፡
የቅጥ አሰራርን በተፈጥሯዊ ሥነ-ሕንፃ ላይ ሥነ-ሕንፃ ተቃውሞ አለ ፡፡ ይኸውም በተፈጥሮ ቁሳቁሶች እና ዘዴዎች (ቅፅ ፣ ቦታ ፣ መዋቅሮች …) ሥነ-ህንፃ ላይ የሚሠራው የህንፃ ሥነ-ሕንፃው ተቃውሞ ነው ፣ እሱም ቀደም ሲል በአንድ ሰው በተፈጠሩ የቅጥ ባህሪዎች እና ቴክኒኮች ይጫወታል። በአሁኑ ጊዜ በሩስያ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በፍጥነት በማደግ ላይ ባለው ‹ዘመናዊነት› በሚባሉት እና ‹ክላሲካል› ተብዬዎች መካከል ያለው ግጭት በእኔ አስተያየት ፣ በኤሌክትሮክሊዝም ደጋፊዎች እና በተቃዋሚዎች መካከል ከሚደረገው ባህላዊ ግጭት ማዕቀፍ ጋር ይጣጣማል ፡፡ ወይም የተለያዩ የኤሌክትሮክሊዝም ስሪቶች ደጋፊዎች።
በተጨማሪም ፣ ከ “ክላሲካል ሊቃውንት” መካከል ይህ ፍጹም የቅጡ ችግር ነው የሚል ሁለንተናዊ እምነት አለ ፡፡ እናም ተቃዋሚዎቻቸው ተመሳሳይ ስታይሊስቶች ናቸው ፣ በዞልቶቭስኪ ስር ብቻ ሳይሆን ፣ በኮርቡሲር ስር … በአጠቃላይ ሲናገርም እንዲሁ ይከሰታል ፣ ግን በመጠኑ ለማስቀመጥ ፣ ክስተቱን አያደክምም። በቀላሉ ዝቅተኛ የሙያ ደረጃን ያሳያል ፡፡
ትዕዛዙን ቅጥ ያጣ ሰው ‹ክላሲክ› ውስጥ እየሰራ ነው ከሚል ቅ underት በታች መሆን የለበትም ፡፡ እሱ እሱ በቀላሉ የትእዛዝ ሥነ-ጥበባት ፣ ማለትም ፣ የተመረጠ ነው።
ከዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ዛሬ አማራጭ የለም ፡፡ በንድፈ ሀሳብ ፣ “ለመዋጋት” ሁለት መንገዶች አሉ
ሀ) የታሪካዊ ሕንፃዎች ቅሪቶችን በአጠቃላይ ማባዛት። የእንደዚህ ዓይነት ግንባታ ተግባራዊ ትርጉም ዜሮ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉ መዋቅሮች ስለ የሕይወት መንገድ - የቤት ውስጥ ወይም የህዝብ - ከዘመናዊ ስልጣኔ ሀሳቦች ጋር የማይጣጣሙ ናቸው ፡፡ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉት ለህልውናው ተግባራት እና ጥራት በከፍተኛ ኪሳራዎች ብቻ ነው ፡፡
ለ) የዘመናዊውን የፊት ገጽታዎች ማስጌጥ ፣ ማለትም ፣ ለታሪካዊ ቅጦች ብዙ ወይም ባነሰ መልኩ የተነደፉ ሕንፃዎችን ፡፡ ይህ ኤክሌክቲዝም ፣ ቅጥ (ቅጥ) ነው። በተሻለ ፣ ጨዋታ። አንድ ሰው ሊወደው ይችላል ፣ ግን በእኔ አስተያየት እንደ ከባድ የሥነ-ሕንፃ ሥራ መገንዘቡ አስፈላጊ አይደለም ፡፡
ድህረ-ሶቪዬት ኤክሌክቲዝም የሁሉም የሩሲያ ክስተት ነው ፣ ግን በሞስኮ በተለይ ግልጽ ውጤቶችን ሰጥቷል ፡፡ በእኔ አመለካከት “አዲሱ የሞስኮ ክላሲካል” በአሽጋባት የቱርክመንባሺ ሥነ-ሕንፃ ተመሳሳይ የባህል ቅደም ተከተል ክስተት ነው ፡፡
ለሞሪሽ ወይም ለጥንታዊ የሕንድ ሥነ-ሕንጻ ዲዛይን ከማድረግ ጋር በማነፃፀር በቅደም ተከተል ቅጦች ውስጥ ምንም ልዩ ቅዱስ ትርጉም የለም ፡፡ እናም “ዘላለማዊ እሴቶችን” የመፍጠር መንገድ አንድ ነው ፡፡
