ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በስታሊናዊ ሥነ-ሕንጻ ታሪክ ውስጥ እንግዳ የሆነ ሥነ-መለኮታዊ ለውጥ ተካሂዷል ፡፡ ትምህርቱ ራሱ በድንገት የድሮ ስሙን አጣ ፡፡ ይልቁንም ቀደም ሲል ከ 1925 የፓሪስ ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ዘይቤ ጋር በጥብቅ የተሳሰረው “አርት ዲኮ” የሚለው ቃል ተነስቶ በልዩ ጽሑፎች ውስጥ ራሱን አጠናክሮ ቀጥሏል ፡፡ ከሚታወቀው የጌጣጌጥ አካላት ጋር በደስታ የዘገየ አርት ኑቮ ስሪት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ በምዕራባዊ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ለአጭር ጊዜ ተወዳጅነት ያገኘ ሲሆን ከብረት መጋረጃው ጋር ሙሉ በሙሉ ከውጭው ዓለም ተለይቶ ከራሱ እና ከተለየ ሕጎች መሠረት ከሚወጣው የስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ ጋር በቀጥታ አልተያያዘም ፡፡ በእነዚህ ሁለት ክስተቶች መካከል ብቸኛው መደበኛ ተመሳሳይነት ሁለቱም የተመጣጠነ ልዩነት ናቸው ፡፡ ግን በመሰረታዊነት የተለያዩ ህጎች በመቅረጽ ፣ በስነ-ጥበባዊ ሥሮች እና በስሜታዊ ይዘት ፡፡
የፊት ለፊት ማስጌጫ አካላት ድንገተኛ ተመሳሳይነት ከመኖራቸው ይልቅ ሥነ-ሕንፃን ለመረዳት እነዚህ ልዩነቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ከማንኛውም ነፃ የምዕራባዊ ሥነ-ሕንፃ ዓይነቶች ጋር ግራ ሳያጋቡ በስታሊኒስት ዘመን የነበሩትን ሕንፃዎች በመጀመሪያ እና በማያሻማ ሁኔታ እንዲገነዘቡ ያስችሉዎታል ፡፡
በእኔ እምነት ለዚህ የስሞች ምትክ የሚሰጠው ማብራሪያ ግልፅ ነው ፡፡ ይህ የስታሊን ፣ የእሱ አገዛዝ እና የባህል ፖሊሲው ተንቀሳቃሽ ተሃድሶ አካል ነው። “የስታሊኒስት ሥነ-ሕንጻ” የሚለው ቃል መጀመሪያ ላይ በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጠ አሉታዊ ትርጉም አለው ፡፡ በሌላ በኩል አርት ዲኮ የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ አዎንታዊ ነው ፡፡ ከ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ የሶቪዬት አንዱ በሆነው በነጻ ኑሮ እና በማደግ ላይ ካለው የምዕራባዊ ሥነ-ሕንፃ ጋር ማህበራትን ያስነሳል ፡፡ በ “እስታሊናዊ ሥነ-ሕንጻ” ቅርስ መኩራራት በ “ሶቪዬት አርት ዲኮ” ቅርስ ከመኩራት ይልቅ በስነልቦና እጅግ በጣም ምቹ ነው። እናም መጥፎውን ይዘት ፣ እውነተኛ የኪነ-ጥበባት ደረጃ እና የቅጥ አቋምን ችላ በማለት በመላው የሶቪዬት የሕንፃ ቅርስ ለመኩራራት ያለው ፍላጎት በቅርብ ጊዜ ውስጥ በጣም በሚገርም ሁኔታ በሙያዊ አከባቢ ውስጥ እራሱን አሳይቷል ፡፡
ለተሸሸገው የስም ለውጥ ምስጋና ይግባው ፣ አዳዲስ የአርኪቴክቶች እና የስነ-ሕንጻ ታሪክ ጸሐፊዎች በስታሊናዊው ዘመን ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ምንም የተለየ ነገር እንደሌለ በማመን ያደጉ ፡፡ በብረት መጋረጃው በሁለቱም በኩል (ሆኖም ግን ብዙ ጊዜም ከረሱ) ፣ በግምት ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል ፣ እና በሥነ-ሕንጻ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ሂደቶች የተለመዱ ነበሩ ፡፡ ይህ በትክክል ለምን የተሳሳተ እንደሆነ ለመረዳት ወደ ጉዳዩ ታሪክ መግባቱ ትርጉም ይሰጣል ፡፡
***
በሶቪዬት ዘመን በተጻፈው የሶቪዬት የሕንፃ ሥነ-ሕንጻ ታሪክ ውስጥ የስታሊኒስት ዘመኑ በምንም መንገድ ቢሆን በምንም መንገድ አልተለየም ፡፡ “የስታሊኒስት ሥነ ሕንፃ” የሚለው አገላለጽ በግልጽ ምክንያቶች አልነበሩም ፡፡ በስታሊን ስር የመጀመሪያ ፣ የሕንፃ ግንባታ ባለሙያ ፍጹም ጥርጣሬ ቢኖርም ፣ ሁሉም ሥነ-ሕንጻዎች በእኩልነት “ሶቪዬት” ነበሩ ፣ ግን በይፋዊው ስሪት መሠረት በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በተሳካ ሁኔታ አሸነፉ ፡፡
በክሩቼቭ ዘመን “እስታሊኒስት” የሚለው ቅፅል አሉታዊ ትርጓሜ አግኝቷል ፣ ግን ክሩሽቼቭ ያዘጋጀው የቅጥ አብዮት ቢሆንም ለሥነ-ሕንጻ አልተተገበረም ፡፡ ሥነ-ሕንጻው በቋሚነት “ሶቪዬት” ሆኖ መቆየቱን የቀጠለው ፣ የ “ጌጥ” ዘመንን ቅ theቶች ብቻ በማሸነፍ ነው ፡፡
በሶቪየት ዘመናት የሶቪዬት የሕንፃ ታሪክ ኦፊሴላዊ ታሪክ በአጠቃላይ ሻርላታን ነበር ፡፡ በውስጡ ምንም ዓይነት እልቂት ፣ ሹል እና ጠበኛ የቅጥ ማሻሻያዎች አልተገኙም ፡፡ በሶቪዬት አርክቴክቶች አቀራረብ ውስጥ የሶቪዬት ሥነ ሕንፃ ታሪክ ተፈጥሯዊ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ነበር ፡፡ በፓርቲው እና በመንግስት መመሪያ መሠረት ምንም እንኳን በተፈጥሯዊ ምክንያቶች የሁሉም የሶቪዬት አርክቴክቶች እይታ እና የፈጠራ ችሎታ በተቀላጠፈ እና በተፈጥሯዊ ሁኔታ ተቀየረ ፡፡
ሆኖም ፣ በይፋ በይፋ ፣ “የስታሊኒስት ሥነ ሕንፃ” የሚለው ቃል በሶቪዬት አገዛዝም ይኖር ነበር ፡፡ከ “እስታሊናዊ ኢምፓየር” ፣ “ከስታሊኒስት ኤክሌክቲዝም” እና እንዲያውም የበለጠ አስጸያፊ “የቫምፓየር ዘይቤ” ጋር እንደ ሙያዊ አካባቢ እንደ ቃል አቀባይነት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡
በ 90 ዎቹ ውስጥ የሶቪዬት ኃይል ከወደመ በኋላ ‹እስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ› የሚለው ቃል በባለሙያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሕጋዊነት ያተረፈ ቢሆንም ፈቃደኛ ባይሆንም ፡፡ ይልቁንም የተከናወነው በምዕራባዊው የሕንፃ ጥናት ተጽዕኖ ነው ፡፡
በዘጠናዎቹ ውስጥ ፣ “የስታሊኒስት ስነ-ህንፃ” ፅንሰ-ሀሳቡን በማጥፋት ፣ በመጀመሪያ ፣ ይህንን ክስተት ከአሉታዊ ማህበራት ለማዳከም እና በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ወደ ዓለም-አቀፍ አውድ ለማስተዋወቅ አዳዲስ ትርጓሜዎች መታየት ጀመሩ ፡፡ እንደ ድንገተኛ እና ስነ-ጥበባዊ ተፈጥሮአዊ ነገርን በሶቪዬት የሕንፃ ጥናት ጥናቶች ወጎች ውስጥ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ችግሩ ሁለቱም ተግባራት የማይፈቱ መሆናቸው ነው ፡፡
***
የስታሊን ባህላዊ (ሥነ-ሕንፃን ጨምሮ) ማሻሻያዎች እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የነበሩትን የሶቪዬት የሕንፃ ሕይወት ቀደም ሲል የተሳሳተ ወደ ሙያዊ እይታ ሊታሰብ ወደማይችል ነገር ቀይረዋል ፡፡
ከ 1927 ጀምሮ መደበኛ የሙያ ነፀብራቅ እና የውይይት ዕድሎች በፍጥነት መጥፋት ጀመሩ ፡፡ በ 1920 ዎቹ መገባደጃ እና በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ጽሑፎችና ንግግሮች ውስጥ የብልህነት ቅሪቶች ከአምልኮ ሥነ ምግባር የጎደለው ፍርስራሽ እና ትርጉም የለሽ የማርክሲስት ንግግሮች ስር ሆነው ማውጣት አለባቸው ፡፡ ከውጭ ፣ የሶቪዬት አርክቴክቶች በድንገት ያበዱ መስሎ መታየት ነበረበት ፣ በማንኛውም ሁኔታ ከ 1930 ገደማ ጀምሮ በሶቪዬት እና በምዕራባዊያን ባልደረቦች መካከል ነፃ የሙያ ግንኙነት ተቋረጠ ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ በዩኤስኤስ አር አር ውስጥ ሥነ-ሕንፃ በመጨረሻ ነፃ ሙያ መሆን አቆመ ፡፡ የግለሰብ ሥራ ፈጣሪነትን ከማግኘት ይልቅ የትእዛዝ ፣ የደንበኞች እና የአጋሮች ነፃ የመምረጥ መብት ያለፈ ታሪክ ነው ፡፡ ሁሉም የአገሪቱ አርክቴክቶች ወደ ሰራተኛነት ተቀይረው በዲፓርትመንቶችና በሰዎች ኮሚሽኖች ዲዛይን ቢሮዎች ውስጥ ተመደቡ ፡፡ በምዕራባዊያን አርክቴክቶችና በሶቪዬት ባልደረቦቻቸው መካከል ገደል ገቡ ፣ አሁንም ለተወሰነ ጊዜ ለመግባባት በሞከሩ ፡፡ የእነሱ ቃለ-ምልልስ እራሳቸውን በፍፁም በተለየ ሁኔታ ውስጥ አገኙ - ከእንግዲህ በራሳቸው ስም መናገር እና የራሳቸውን ፍርዶች መግለጽ አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ የፖለቲካ ብቻ ሳይሆን የመምሪያውን አመራርም ይታዘዛሉ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1932 የሶቪዬት መንግስት የታቀደውን የሞስኮን ኮንግረስ ለማካሄድ የዓለም አቀፉ የዘመናዊ ሥነ ህንፃ ኮንግረስ (SIAM) እምቢ ባይል ኖሮ እጅግ አስቀያሚ እይታ ነበር ፡፡ በአንድ በኩል ፣ የአውሮፓውያን አርክቴክቶች ፣ ገለልተኛ እና ተጠያቂ ለራሳቸው እና ለራሳቸው ቃላት ብቻ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አድኖ የሶቪዬት ባለሥልጣናት ፡፡ በመካከላቸው የሚደረግ ውይይት የማይቻል ይሆናል ፡፡ በእርግጥ እ.ኤ.አ. በ 1937 ከተካሄደው የውጭ እንግዶች ጋር የሶቪዬት አርክቴክቶች የመጀመሪያ ኮንግረስ ይህን የመሰሉት ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1932 ጸደይ (እ.ኤ.አ.) በ 1931 (እ.አ.አ.) በሙሉ እየተዘጋጀ የነበረው የቅጥ ማሻሻያ ተደረገ ፡፡ ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ሙሉ በሙሉ ታግዶ ነበር ፡፡ አሁን ሳይሳካ ሳይቀር በዲዛይን ውስጥ “ታሪካዊ ቅጦች” እንዲጠቀሙ ታዘዘ ፡፡ ያም ማለት ሁሉም የሶቪዬት አርክቴክቶች በአንድ ጀምበር የተመረጡ እንዲሆኑ እና በተረጋገጡ ዲዛይኖች ላይ እንዲያተኩሩ ተገደዋል ፡፡ ይህንን እንቅስቃሴ የሚቆጣጠረው የሳንሱር አካል የዩኤስኤስ አር የሶቪዬት አርክቴክቶች ህብረት ሲሆን በ 1932 የተደመሰሱ የነፃ ጥበብ ማህበራት አባላት በኃይል ተገደው ነበር ፡፡ ቁልፍ ፕሮጀክቶች በቀጥታ በስታሊን ፀድቀዋል ፡፡
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዩኤስኤስ አር ውስጥ (ኦፊሴላዊ ብቻ ሳይሆን) ሁሉም ይፋዊ ፈጠራዎች አስገዳጅ ሆነዋል ፡፡ በዚህ ምክንያት የሙያዊ ባህልን በፍጥነት ማሽቆልቆል ነበር ፡፡ የህንፃዎች ውጫዊ የማስዋብ መንገድ ብቻ ሳይሆን የንድፍም ዋናነት ተለውጧል የዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ስኬቶች - ከቦታ ፣ ከአሠራር እና ከመዋቅሮች ጋር አብሮ የመስራት ችሎታ ፣ የሕንፃ ነገርን እንደ አጠቃላይ የቦታ አደረጃጀት ግንዛቤ - አላቸው ተረስቷል ፡፡
የአዲሱ ዘመን ምንነት የተገለጸው በዚህ ወቅት ከሌሎች በተሻለ በበለጠ ፍጥነት እና በተሳካ ሁኔታ የተከናወነውን ትርጉም የተገነዘበው አሌክሲ ሽኩሴቭ ሲሆን “ግዛቱ መኳንንት ይፈልጋል ፡፡” [እኔ] የተቀሩት ነገሮች ሁሉ ለፀደቀው ባለስልጣን አስደሳች አይደሉም ፣ ስለዚህ ፍላጎት ያላቸው አርክቴክቶች ሊኖሩት አይገባም ፡፡ ሙሴ ጊንዝበርግ እ.ኤ.አ. በ 1934 እንዳስቀመጠው “… ዛሬ በተሰቀለበት ሰው ቤት ውስጥ እንደ ገመድ ዓይነት የግንባታ እቅድ ማውራት አይችሉም ፡፡” [አይ) በእቅዱ ላይ ሥራ መከልከል የሕንፃ ፍፃሜ እንደ አንድ የቦታ ጥበብ ፣ ትርጉሙ ነበር ፡፡ የፊት መዋቢያዎችን የማስዋብ ጥበብ ፡፡ በዚያን ጊዜ የሕንፃውን አመራር የተረከቡት ለከፍተኛ ባለሥልጣናት የሚስቡት የፊት ገጽታዎች ብቻ ስለነበሩ ፡፡
ከነዚህ የፊት ገጽታዎች በስተጀርባ የህዝብ ሕንፃዎች እና የመኖሪያ ክፍሎች ፣ የጥንታዊ የአፓርትመንት አቀማመጦች አነስተኛ እና የተለመዱ እና የማይስቡ የዕቅድ እቅዶች ተደብቀዋል ፡፡ በመዋቅራዊ የመጀመሪያ (ለምሳሌ የሶቪዬት ቤተመንግስት ፣ የቀይ ጦር ቲያትር ወይም ከጦርነት በኋላ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች ያሉ) ያልተለመዱ ፕሮጄክቶች የመድረክ እዳ ያለባቸው በፓርቲው አመራሮች ብልሹ እና ሙያዊ ባልሆኑ ቅ fantቶች ነው ፡፡ ወይም - በመጀመርያ ደረጃ ላይ - በአዲሶቹ ህጎች መሠረት ቀድሞውኑ ዲዛይን የተደረገባቸው ወይም የተገነቡ የግንባታ ሕንፃዎች ፊትለፊት (ለምሳሌ የኤ. ቭላሶቭ የሠራተኛ ማህበራት የሙሉ-ህብረት ማዕከላዊ ምክር ቤት ህንፃ) ፡፡ በጣም ብዙ እንደዚህ ያሉ የሚውት ቤቶች በ 30 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ታዩ ፡፡
በዚህ ላይ በስታሊን ስር ያለው የግንባታ ፊውዳላዊ ባህሪ መታከል አለበት። ኦፊሴላዊ ሥነ-ህንፃ የሶቪዬት ህብረተሰብ ልዩ መብቶች እና የአገዛዙን ርዕዮታዊ ፍላጎቶች የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች ብቻ ያገለግል ነበር ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለአርኪቴክቶች ሥራ ያከናወነው የብዙ ቤቶች እና የከተማ ግንባታ ፣ ይህ መፍትሔ ዘመናዊ ሥነ ሕንፃ እንዲፈጠር ምክንያት የሆነው በወቅቱ በዩኤስኤስ አር ውስጥ የጎደለ ይመስላል ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ በሆነ ሁኔታ ከአስፈላጊነቱ የተገነቡ የሰራተኞች የስልት ማረፊያ ከተሞች ከስልጣኑ ፍላጎት ወሰን ውጭ እና ስለሆነም የህንፃው ህብረተሰብ ሙያዊ ፍላጎቶች ነበሩ ፡፡ እነሱ በእርግጥ የተቀየሱ ናቸው ፣ ግን ያለ ምንም ማስታወቂያ ፡፡
ሌላ አስፈላጊ ገጽታ ፡፡ የጥበብ አመለካከቱ እና የፈጠራ ሥራዎቹ ሲቀየሩ የየትኛውም አርቲስት (አርክቴክት ፣ ጸሐፊ ፣ ወዘተ) የፈጠራ ችሎታ ይለወጣል እንዲሁም ይለወጣል። ከዘመኑ የግለሰቦች ገጸ-ባህሪዎች የግል የፈጠራ ዝግመተ ለውጥ ፣ ሥነ-ጥበባዊው ዝግመተ ለውጥ ተፈጥሯል ፡፡ የስታሊን ሳንሱር የሁሉም የሶቪዬት አርክቴክቶች የግል የፈጠራ ዝግመተ ለውጥ አቆመ ፡፡ የእነሱ የግል አመለካከት እና የግል አመለካከቶች ከአሁን በኋላ ምንም ሚና አልተጫወቱም ፡፡ በዚህ ምክንያት በሶቪዬት ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ድንገተኛ የሙያ ዝግመተ ለውጥም ቆመ ፡፡ አርቲስቶች እና ጸሐፊዎች አሁንም ለግል የፈጠራ ችሎታ ነበራቸው - አርክቴክቶች አልነበሩም ፡፡
የስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ ታሪክ ሳንሱር ጭነቶች የዝግመተ ለውጥ ታሪክ ነው ፣ የግለሰብ አርክቴክቶች ዜሮ የነበራቸው ተጽዕኖ ፡፡
ስለሆነም ፣ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የስታሊኒስት ሥነ-ሕንጻ ተመሰረተ - በዚያን ጊዜ ከሚታወቀው ማንኛውም ነገር የተለየ ልዩ ክስተት ፡፡ አቅጣጫው እና የቅጡ ባህሪው ምንም ይሁን ምን በውጭው ዓለም ውስጥ ካለው የሕንፃ ባህል ጋር በእውነቱ ምንም የግንኙነት ነጥቦች የሉትም ፡፡
ከውጭው የሕንፃ ሥነ-ሕብረተሰብ እይታ አንጻር የሶቪዬት ሥነ-ሕንፃ ከ 1932 በኋላ ከዓለም የባህል እንቅስቃሴ ወድቋል ፡፡ እንግዳ ነገር ፣ የማይረባ እና በማንኛውም የሙያ መስፈርት እና ግምገማዎች የማይወድቅ ሆኗል።
የሶቪዬት አርክቴክቶች ማንኛውንም ነገር - በአለቆቻቸው መመሪያ ሁሉ - በጥንታዊ ሮም ፣ በጣሊያን ህዳሴ ወይም በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ የአሜሪካን ኤክሌክቲዝም ፡፡ ይህ ሁሉ የስታሊን ‹ሥነ-ሕንጻ› ይዘት በምንም መንገድ አልተለወጠም እና ከሶቪዬት ድንበሮች ውጭ ከሚሆነው ጋር በምንም መልኩ ተመሳሳይ አላደረገም ፡፡
***
ለስታሊናዊ ሥነ-ህንፃ የቁጠባ ስያሜ ለማምጣት የመጀመሪያው ሙከራ በ 90 ዎቹ ውስጥ በሰሊም ኦማሮቪች ካን-ማጎሜዶቭ ተደረገ ፡፡ ‹ድህረ-ኮንስትራክቲዝም› የሚለውን ቃል ፈጠረ - ከስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ የመጀመሪያ ምዕራፍ ጋር - እ.ኤ.አ. 1932-1937 ፡፡ በመሠረቱ ፣ ለታወቀ ክስተት አዲስ ስም ይዞ መምጣቱ ምንም ስህተት የለውም ፣ ለምን አይሆንም ፡፡ግን ይህ ተንኮለኛ ቃል ሆን ብሎ ከሌሎች የጥበብ ጊዜዎች ጋር የውሸት ማህበራትን ያስነሳል - ተፈጥሯዊ እና በራስ-የዳበረ (ድህረ-ስሜት ፣ ድህረ-ኪዩብ ፣ ወዘተ) ፡፡ ቀደምት የስታሊኒስቶች ሥነ-ህንፃ ከድህረ-ስሜት (impressionism) እንደ ተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ ከመገንቢያነት የመነጨው - በባለሙያ ችግሮች መፍትሄ እና በስነ-ጥበባት አስተሳሰብ ዝግመተ ለውጥ ነው ፡፡
እዚህ እኛ ምንም አይነት ነገር የለንም ፡፡ በስነ-ጥበባዊ ፈጠራ ላይ በተፈፀመ ከፍተኛ ዓመፅ ምክንያት የስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ ተነስቷል ፡፡ አርክቴክቶቹ በዲዛይንቲቭ ዲዛይን (በሌላ በማንኛውም ዘይቤ ግን በራሳቸው ምርጫ እና እንደየራሳቸው ጣዕም) ዲዛይን እንዳያደርጉ የተከለከሉ ስለነበሩ ለአለቆቻቸው የሚስማሙ ሥነ ሕንፃዎችን እንዲያወጡ ተነግሯቸው ነበር ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በአንፃራዊነት በሰፊው ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር እየጠበበ እና እየጠበበ ነው … ውጤቶቹ አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ እና እንግዳ ነበሩ ፣ ግን ሁል ጊዜም አስቂኝ ነበሩ። እና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ በዚህ ሂደት ውስጥ ምንም ተፈጥሮአዊ ነገር አልነበረም። ከእሱ ውስጥ የአለቃዎቹ ጣዕም እና ስምምነት እንዴት እንደተከናወነ በቀላሉ መረዳት ይችላሉ ፡፡ የሳንሱር መስፈርት ሲሰራ እና ከፍተኛ የፀደቁ ናሙናዎች ሲከማቹ (እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጨረሻ) ፣ ጉጉት ፣ እርባናየለሽ ደስታ እና የግለሰቦች ውሳኔዎች የመጨረሻ ፍንጮች ከስታሊን ሥነ-ህንፃ ተሰወሩ ፡፡
በተመሳሳይ ስኬት የናዚ ሥነ ሕንፃ “ድህረ-ባውሃውስ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል - ተግባሩ አንድን ሰው ለማሳሳት ከሆነ ፡፡ ካን-ማጎሜዶቭ እራሱ ቀደምት የስታሊኒስታዊ ሥነ-ሕንፃን እንደ ገለልተኛ እና ጤናማ ነገር አድርጎ መመልከቱ እና በሚወደው የግንባታ ግንባታ አጥንት ላይ አለመደነስ ነው ፡፡
“ድህረ-ግንባታ” የሚለው ቃል በሩስያ የሥነ-ሕንጻ ጥናት ውስጥ ሥር የሰደደ ሲሆን በ 30 ዎቹ የሶቪዬት የሕንፃ ሕይወት ክስተቶች እውነተኛው ሥዕል የመወያየት እና የማዛባት ሚና ይጫወታል ፡፡
***
ከ 1990 ዎቹ መጨረሻ አንስቶ ይበልጥ መጥፎ እና እምቢተኛ ፀረ-ሳይንሳዊ አዝማሚያ ታይቷል ፡፡ የስታሊናዊ ኤክሌክቲዝምዝም እንደ ሙያዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ የአውሮፓ የሥነ-ሕንፃ ዝግመተ ለውጥ ዓይነት ነው ፡፡ ለዚሁ ዓላማ ‹አርት ዲኮ› የሚለው የባዕድ ቃል በላዩ ላይ ተሰቅሏል ፡፡ ከኋላው ካለው ፊት ፈጽሞ የተለየ ጭምብልን ፡፡
ዘግይቶ ዘመናዊነት ያለው የአውሮፓ የተመጣጠነ ስሪት አስደሳች እና ነፃ ክስተት ነበር እናም ምንም አስገዳጅ ህጎችን አልታዘዘም ፡፡ እና ወደ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ የመለወጥ ቀጥተኛ ዝንባሌ ነበረው ፡፡
በመንግስት የተያዙ ፣ ሙሉ በሙሉ ግለሰባዊነት የጎደለው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ከልክ ያለፈ ወይም በምስጢር የተደሰተ የስታሊናዊ ኤክሌክቲዝም ፍጹም የተለየ ዓይነት ክስተት ነው ፡፡ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ማህበረሰብ እና ፍጹም የተለየ ባህል - ማህበራዊም ሆነ ጥበባዊ ፡፡ ከዚህም በላይ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ከውጭው ዓለም ሙሉ በሙሉ ተለይቷል ፡፡
አዎን ፣ አንዳንድ የውጭ የሕንፃ ሥነ-ህትመት ህትመቶች ወደ ሶቪዬት ህብረት ገብተዋል ፡፡ ግን በሳንሱሩ የተፈቀደለት ብቻ ፡፡ ለጠቅላላው የሥነ ሕንፃ ማህበረሰብም እንዲሁ አልተገኘም ፡፡ እና በጣም አስፈላጊው ምንድን ነው ፣ በእሱ ውስጥ ለተነሳሽነት ምንጮች ነፃ ፍለጋ - በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደነበረው - ሙሉ በሙሉ ተገሏል ፡፡
የዘፈቀደ የማስዋቢያ ቴክኒኮችን መደበኛ መመሳሰል እዚህ ምንም አይለውጠውም ፡፡ ቅጥ እና ዘይቤ ተመሳሳይ አይደሉም። በዚህ ጉዳይ ላይ የቅርጽ መርሆዎች የተለያዩ መሆናቸው አስፈላጊ ነው ፡፡
የስታሊኒስት ኤክቲክቲክስ በመጀመሪያ እይታ ብቻ ከአርት ዲኮ መሐንዲሶች ጋር ተመሳሳይ ነገር አደረጉ - የህንፃዎቻቸውን የፊት ገጽታ በኒኦክላሲካል አካላት አስጌጡ ፡፡ ተመሳሳይነታቸው ያበቃበት ቦታ ነበር ፡፡ የምዕራባውያን አርት ዲኮ ሥነ-ሕንፃ የተሟላ ክስተት ነበር ፡፡ ከበስተጀርባው ነፃ የቦታ አስተሳሰብ ፣ ተግባራዊ እና ገንቢ ስራዎችን የመፍታት ነፃነት እና የጌጣጌጥ የመምረጥ ነፃነት ቆሟል ፡፡ በአጠቃላይ - ነፃነት ፡፡ ከስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ በስተጀርባ ምንም ዓይነት ዓይነት አልቆመም ፡፡ የተዋሃዱ መርሃግብሮችን እና የማቀናበር ቴክኒኮችን ብቻ ሳንሱር የተደረገ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የአርት ዲኮ ሥነ-ሕንጻ ተብለው የሚወሰዱ የምዕራባውያን ሕንፃዎች የተፈቀደ የቅጥ አሰራር ነገር ከመሆናቸው በስተቀር ፡፡
የአርቲስቱ Yevgeny Lanceray ማስታወሻ ደብተሮች “የጥንት ስታሊን” ዘይቤ እንዴት እንደተመሰረተ ብርሃን ይፈጥራሉ።እሱ ከሹሺቭቭ ጋር ጓደኛ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ዞልቶቭስኪን ጎብኝቶ በስታሊኒስት የሥነ-ሕንፃ ማሻሻያ ዋና ዋና አስፈፃሚዎችን እንደገና በመተርጎም የተከናወኑትን ክስተቶች ግንዛቤዎች ይጽፋል ፡፡
ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ከተከለከለ ከስድስት ወር በኋላ ነሐሴ 31 ቀን 1932 የተጻፈ ማስታወሻ-
“በኢቭ. V. Zholtovsky ፣ በኩል ፡፡ አፍቃሪ. አስደሳች ታሪኮች በ I. Vl. ወደ ክላሲካልነት መታጠፊያ (caricatured አይደለም?)
ካጋኖቪች: - “እኔ ብዙ ደጋፊ ፣ ጫማ ሰሪ ነኝ ፣ በቪዬና ውስጥ እኖር ነበር ፣ ሥነ ጥበብን እወዳለሁ ፣ ሥነ ጥበብ ደስተኛ ፣ ቆንጆ መሆን አለበት ፡፡ ሞሎቶቭ ቆንጆ ነገሮችን አፍቃሪ ነው ፣ ጣሊያን ፣ ሰብሳቢ ፡፡ በጣም በደንብ የተነበበ።
ስለ ጊንዝበርግ መወገድ ፣ ላቾቭስኪ (?) ከፕሮፌሰርነት ሥራቸው ፣ ሥራቸው - የጉጉቶች ፌዝ ፡፡ ኃይል ፡፡ በጊንዝበርግ ስለተሰራው ቤት ቀልድ ፡፡ እነሱ አሁንም በዝቅተኛ ዋጋ እንደወረዱ ፡፡ ብሩ ቬስኒንስ - ለመጨረሻ ጊዜ እንዲሳተፉ ተፈቅዶላቸዋል ፡፡ ለስብሰባዎቹ የተጋበዙ የኮልዩኒስት አርክቴክት የሆኑት ዞልቶቭስኪ እና አይፋን ስለ ሽኩሴቭ ሚና; ስለ ሉናቻርስኪ ሚና - በጄ ፕሮጀክት ላይ አስተያየት እንዲሰጥ እንደታዘዘው ለ 2 ሰዓታት ቆየ ፣ ፀድቋል ፡፡ ከዚያም ሴሉን ፣ ድመቱን ጠራው ፡፡ በእኛ; ጽሑፎቹን በጄ. "እንዲታመም" ታዘዘ አል. ቶልስቶይ አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ አዘዘ [iii] (በ “የእኛ አገዛዝ” ስር) ለጥንታዊነት (ሽኩሴቭ: - “እዚህ አንድ አጭበርባሪ ነው ፣ ግን ትናንት ክላሲኮችን ነቀፈኝ”) ጄ: - ተራ እንደሚመጣ አውቅ ነበር ፡፡ [iv]
ከቀዳሚው ከሦስት ዓመት በኋላ መስከረም 9 ቀን 1935 የተዘገበው የላንሴይይ መግቢያ ይኸውልዎት-
“… በምሽቱ 8 ላይ በዛልቶቭስኪ ነበርኩኝ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ የሊቅ ትርምስ አለ ሥራው በጣም ከባድ ነው; ሁሉም ሰው በነርቭ ላይ ነው; ከ 1 እስከ 3 am ከ K [aganovich] ጋር ተዋጋን ፡፡ እሱ ሁሉንም ነገር አይቀበልም ፣ በጭራሽ አይመስልም። ሌሎች የመንግስት አባላት ክላሲካልን ሲፈልጉ “የሶቪዬት” ዘይቤን በመፈለግ ላይ; በባሮክ ላይ ስደት ፡፡ [v]
ያ ሁሉ ነው ጥበብ ዲኮ …
ከሩቅ እና በጥብቅ እያሽቆለቆለ ለኤሌክትሪክ ኃይል የተለያዩ አማራጮችን እርስ በእርስ ግራ ሊያጋቡ ይችላሉ ፣ በተለይም ዝርዝሮቹ አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ ከሆኑ ፡፡ በፊት መዋቢያዎች ገፅታዎች ብቻ ቅጥን ለመለየት በሶቪዬት ዘመን ወደ ኋላ የተሻሻለው ወግ ለእንዲህ ዓይነቱ የፅንሰ-ሀሳብ መተካት በጣም ተስማሚ ነው ፡፡
በተመሳሳዩ ስኬት ፣ ውጫዊ ተመሳሳይነትን ፣ የእግሮችን ብዛት እና የመራቢያውን መንገድ በመጥቀስ ቀንድ የሌለውን ላም ፈረስ ብለው መጥራት ይችላሉ ፡፡ ግን ይህንን ላለማድረግ ይሻላል.
የስታሊኒስት ስነ-ህንፃ የስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ ነው ፡፡ በልዩ ዘፍጥረት እና የራሱ ልዩ የፊዚዮጂሞሚ። ምንም የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ይህንን ፊት ሊለውጠው አይችልም ፡፡ ባርሽች ፣ ሚካኤል። ትዝታዎች በ: ማርክሂ ፣ ጥራዝ እኔ ፣ ኤም ፣ 2006 ፣ ገጽ. 113. [ii] የግንቦት አርክቴክቸር ኤግዚቢሽን ትምህርቶች ፡፡ የዩኤስኤስ አር አርክቴክቸር. እ.ኤ.አ. 1934 ፣ ቁጥር 6 ፣ ገጽ. 12. [iii] አሌክሲ ቶልስቶይ “የመታሰቢያ ሐውልት ፍለጋ” ፣ ኢዝቬስትያ ፣ እ.ኤ.አ. የካቲት 27 ቀን 1932 ጽሑፉ የታተመው ለሶቪዬቶች ቤተመንግስት የ All-Union ውድድር ውጤት ከመታወቁ አንድ ቀን በፊት ነበር (እ.ኤ.አ. የካቲት 28) ፡፡ [iv] ላንሴራይ ፣ ዩጂን። ማስታወሻ ደብተሮች ፡፡ መጽሐፍ ሁለት ፡፡ ኤም.2008, ገጽ 625-626. [v] ላንሴራይ ፣ ዩጂን። ማስታወሻ ደብተሮች ፡፡ ሦስት መጽሐፍ ፡፡ ኤም., 2009, ገጽ 189-190.
