ስለ ሩሲያ ፓላዲያኒዝም የኤግዚቢሽን ትዕይንት ታዋቂ በሆኑ አስተላላፊዎች እና ተመራማሪዎች አርካዲ አይፖሊቶቭ እና ቫሲሊ ኡስፔንስኪ ተዘጋጅተዋል ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ ምዕራፍ ባለፈው በበልግ Correr ሙዚየም ውስጥ በቬኒስ ውስጥ የተቀረጸ ነበር ፡፡ ኤግዚቢሽኑ “ናፖሊዮን” በሚለው የኢምፓየር ዘይቤ ፣ በተወሰነ ትክክለኛ የሩስያ የኒዮክላሲዝም ስሪት በተዘጋጀው በቤተመንግስት ክንፍ የተስተናገደ ነበር ፡፡ የቬኒስ ስሪት የሩሲያ ፓላዲያኒዝም በተመሳሳይ ፖርታል Archi.ru ላይ በእኔ ተገምግሟል ፡፡ ተቆጣጣሪዎቹ በእርግጠኝነት አረጋግጠዋል-የሁለተኛው የሞስኮ የሩሲያ ፓላዲያኒዝም መሪ ከቬኒስ ጋር ሲነፃፀር ብዙም አልተለወጠም ፡፡ ከሁለቱ ኘሮጀክቶች የተገኘው ግንዛቤ እጅግ የተለየ ነው ፡፡ ምንድነው ችግሩ?
በመጀመሪያ የሞስኮ የኤግዚቢሽን ስሪት በሁለት ሙዝየሞች ይከፈላል ፡፡ ለዚህ ውሳኔ አንዱ ምክንያት ዲፕሎማሲያዊ ነው ፡፡ በአንድ ወቅት የ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን አንድሬ ዲ ፒዬትሮ ዴላ ጎንዶላ (ፓላዲዮ) የሩሲያን የኪነ-ጥበባት ጥበብ የሩስያ ትርኢት ሀሳብ የጀመረው የ Tsaritsyno ቤተመንግስት ሙዚየም ናታሊያ ሳሞይሌንኮ ዳይሬክተር ነበር ፡፡ ሆኖም ሙዚየሟ በቬኒስ ትርኢት ትርኢት ላይ መሳተፍ አልቻለችም-በአንፃራዊነት አዲስ በሆነችው Tsaritsyno ሙዚየም ውስጥ በርዕሱ ላይ ምንም ዕቃዎች አልተገኙም ፡፡ የእኛ ዋና ሙዚየሞች (ታሪካዊ ፣ ግዛት ትሬያኮቭ ጋለሪ ፣ Hermitage) ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ዳርቻዎች ያሉ ቤተመንግስት-ሙዝየሞች ፣ በሞስኮ አቅራቢያ ያሉ የተከበሩ ግዛቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ ሀብታም መዛግብቶች ወደ ሙዝየሞች ተለወጡ ፣ እራሳቸው ማህደሮች እና አንዳንድ የክልል ሙዚየሞች (ታቨር) ለጋሾች ሆነዋል. የዲፕሎማሲያዊው ትዕዛዝ ዋና አቅራቢ ኤ.ቪ. ሽኩሴቭ እና የዝግጅቱ ዋና የፖለቲካ ሥራ አስኪያጅ የቀድሞ የሶቪዬት ተቋም አህጽሮተ ቃል ነበር ፣ እሱም እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል-“የሩሲያ ሥዕላዊ ፕሮፓጋንዳ” ፡፡ ዛሬ ይህ ተቋም የ ROSIZO ሙዚየም እና የኤግዚቢሽን ማዕከል ሆኗል ፡፡ የራስ ወዳድነት ዳይሬክተሯ ዜልፊራ ትሬጉሎቫ የቬኒስን ጉብኝት ለማደራጀት ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ወይዘሮ ትሬጉሎቫ በአዲሱ የትሬያኮቭ ጋለሪ ዳይሬክተርነት ቦታ ውስጥ ቢሠሩ ብቻ ፣ ዛሬ የግጭቱ የመጀመሪያ ምዕራፍ ሩቅ ታሪክ ሆኗል ፡፡
በከፍተኛ ጨዋነት ደንቦች መሠረት የሞስኮን የፓላዲያኒዝም መሪን በተለየ መንገድ ለማዘጋጀት ወሰኑ ፡፡ የርዕሰ-ጉዳዩን አነሳሽነት ናታሊያ ዩሪቪና ሳሞይሌንኮ እና Tsaritsyno ሙዚየም አከበሩ ፡፡ ዋናው ክፍል ለዚህ እስቴት ሙዝየም ተሰጥቷል ፡፡ ዋናው ለጋሽ የሹኩሴቭ ሙዚየም እንዲሁ የተከበረ ነበር ፡፡ ለሶቪዬት ፓላዲያኒዝም የተወሰነ ክፍል በሙዚየሙ ዋና ሕንፃ ፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ ተተክሏል ፡፡
ከቬኒሺያ ስሪት ጋር በማነፃፀር የዚህ መፍትሔ ተጨማሪ ሲደመር-በሁለቱም ቤተ-መዘክሮች ውስጥ ፣ “ሽሹሴቭስኪ” እና “ፃሪሲኖ” ፣ ኤግዚቢሽኖች - በዋነኝነት ዋና ዋና የስነ-ሕንጻ ግራፊክስ - ምቾት ፣ ምቾት እና ምቾት ይሰማቸዋል ፡፡ የክላሲካልነት ማስተር ፒትሮ ዲ ጎተርዶር ጎንዛጋ በአንድ ወቅት “ሙዚቃ” ብለው የጠሩትን የዚያ አስደናቂ የሥነ-ህንፃ ቲያትር ተመሳሳይ በሆነው “Tsaritsyn Bread House” አዲስ በተሰራው የውስጥ ክፍል ውስጥ ቀላል ያልሆነው የአፈፃፀም ረቂቅ አቅጣጫ ምስጋና ይግባው። ለዓይኖች”፣ ዘወር ብሏል ፡፡ በዳቦው ቤት የጥበብ ክፍሎች ውስጥ አርካዲ አይፖሊቶቭ እና ቫሲሊ ኡስፔንስኪ ወደ ሩሲያ ፓላዲያኒዝም የሚወስደውን መንገድ በጥሩ ሁኔታ እና በአሳማኝ ሁኔታ ማቀናበር ችለዋል ፡፡ በ 18 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በፓላዲዮ መንፈስ የመጀመሪያ ትርጉሞች እና ሙከራዎች ከመግቢያ ክፍሎች ውስጥ ተመልካቹ ወደ “ፖለቲካዊ ጥሩ አፎቲሲስ” ይዛወራል - ወደ ካትሪን II ዘመን ፡፡ ብዙ ክፍሎች ይጠብቁታል-ሴንት ፒተርስበርግ ፣ የከተማ ዳርቻዎች (ፃርኮ ሴሎ ፣ ፓቭሎቭስክ) ፡፡ አንድ የተለየ ክፍል በጣም ቀናተኛ ለሆነው ለፓላዲያ ፣ ለታላቁ የራስ-ሰር ማስተካከያ ኒኮላይ ሎቮቭ የተሰጠ ነው ፡፡ በካትሪን ዘመን ሁሉም ክፍሎች ውስጥ “ለአራቱ መጻሕፍት በፓላዲያ ሥነ ሕንፃ” ላይ የቀለም ሥዕሎች አሉ ፡፡ እንደ ጣሊያናዊው መነሻዎች በ 1791 ለሩስያ እትም በኒኮላይ ሎቮቭ እና በኢቫን ቱፒሌቭ ተሠሩ ፡፡ ከላቪቭ ቅርስ ጀምሮ ትርኢቱ ቀስ በቀስ ወደ የሩሲያ ግዛቶች የመሬት ገጽታ ይለወጣል ፣ የፓላዲያን ዘይቤ በተለይም የእንኳን ደህና መጣችሁ ፡፡ተቆጣጣሪዎቹ ሶስት ጊዜዎችን በግልፅ ያሳያሉ-የመንደሩ ባህል ማደግ ፣ “ወርቃማው መኸር” (በቫሲሊ ፖሌኖቭ ሥዕል “በአያቴ የአትክልት ስፍራ” ምሳሌ ሊሆን ይችላል) ፣ እና በመጨረሻም የሩሲያ የብር ዘመንን ወደኋላ ተመልከቱ ፡፡ በፍላጎቶች ካቢኔ ዝምታ ውስጥ እንደሆን ሁሉም ቁሳቁሶች በዝግታ ሊታዩ ይችላሉ።
በሥነ-ሕንጻ ሙዚየም ውስጥ በሶቪዬት ፓላዲያኒዝም ክፍል ውስጥ እያንዳንዱ ኤግዚቢሽን በተመሳሳይ መጠነ-ልኬት ተመሳሳይ ነው ፡፡ እዚያ የሚደረገው ጉዞ የሚጀምረው በቅድመ-አብዮታዊ ጭብጥ ነው ፣ ከዚያ - በጣም ከባድ - - የፓላዲያኒዝም እና የአቫንት ጋርድ። ቀጣይ - የሶቪዬት አርት ዲኮ ኢቫን ዞልቶቭስኪ ዘመን የጠቅላላ አገዛዝ ዘይቤ እና ታማኝ ፓላዲያን ፡፡
ሁሉም ነገር ለዓይኖች ቆንጆ እና በጣም ሙዚቃዊ ነው ፡፡ ስሜቱ የሚያሳየው የኤግዚቢሽኖች ብዛት በቬኒስ ከነበረው የበለጠ መጠን ያለው ትዕዛዝ ሆኗል ማለት ነው ፡፡ ብቸኛው ጥያቄ-ይህ ያለጥርጥር ጥቅም ነው?
ወደ ኤግዚቢሽን ትዕይንት ወደ ሞስኮ ምዕራፍ ዋና ኪሳራ ለመሸጋገር ጊዜው አሁን ነው-የአሳዳጊዎቹ ሀሳብ ከቬኒስ ጋር በማነፃፀር ምንም ለውጦች አልተደረጉም ፡፡ በሰረኒሲማ ውስጥ በአንድ ረዥም ስብስብ ውስጥ በሰንሰለት የተዘረጋው የኤግዚቢሽኖች መጨናነቅ ኤግዚቢሽኑ ራሱ እንደ አንድ የግል እና የግል ደራሲ ገለፃ ተደርጎ በመወሰዱ ትክክለኛ ነበር ፡፡ አንድን ግለሰብ ተመሳሳይ መብት ፣ ርዕሰ ጉዳዩን ለመረዳት በአመዛኙ የግላዊ አመለካከት በካታሎግ ጽሑፎች ውስጥ በግልፅ የተቀመጠ ሲሆን በብዙ መንገዶች በመጀመሪያ የተፈረመ ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበባዊ መጽሐፍ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ በመጀመሪያ ፣ በአርክዲ አይፖሊቶቭ ፡፡ ኤግዚቢሽኑ በብዙ ጎኖች አከራካሪ ሆኖ በብዙ ጎኖች የተወጠረ ፣ ነገር ግን በአስደናቂ ክፍሎቹ ውስጥ እንኳን አስደሳች ነው ፡፡ (አህማቶቫን ለመተርጎም) "የፓላዲዮ አየር በጅምላ እንደ ደመና ቆሞ በላዬ ላይ ቆሟል ፡፡" ፓላዲያኒዝም በኢፖሊቶቭ እና በኡስፔንስኪ የተመረጠው የሩስያ ባህል ተመሳሳይ ቋሚ እንድትሆን የተመረጠች ሲሆን ይህም ለእሷ የ Pሽኪን “ዩጂን ኦንጊን” ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በመዋቅራዊ መልኩ ፣ የዚህ ደራሲ የአስተናጋጆች ንግግር ፣ እንደ ቀመርኩት
የመከር ወቅት ግምገማ በሁለት ቁልፍ ኤግዚቢሽኖች ተጠናክሮ ነበር ፡፡ እነዚህ ሁለት ሞዴሎች ናቸው ፡፡ በአንደኛው አዳራሽ ውስጥ በ 1935 በሕዝባዊ የእጅ ባለሙያው አሌክሳንደር ሊዩቢሞቭ የተሠራ የቪላ ሮቱንዳ ሞዴል ነበር ፡፡ በኋለኛው ውስጥ በ 1997 በሀሳባዊ አርክቴክት አሌክሳንደር ብሮድስኪ የተሠራ አንድ ሞዴል አለ የሶቪዬት የሕንፃ ዘመን የጠቅላላ አገዛዝ ዘይቤ ፣ በብረት ክፈፍ ላይ በጥሬ ሸክላ የተሠራ ፣ እንደ ሚሰምጥ መርከብ በአንድ ጥግ ላይ ዘንበል ይላል ፡፡ የዛልቶቭስኪ ደራሲነት ፣ ምናልባትም ፡፡ ስለሆነም ሁለት ጭብጦች አስተዋውቀዋል ፣ በግልጽ የሚነበብ እና ለ “ፓላዲዮ እንደ አንድ መደበኛ ፣ የሩሲያ ባህል ዓለም አቀፋዊ ጽሑፍ መለኪያ።” አንደኛ-በሚያምር ሁኔታ በምላስ የተሳሰረው ለፓላዲዮ ያለው የጥበብ ጥበብ መስፋፋቱን ያረጋግጣል (አጠቃላይ የሕይወትን መንገድ ፣ የአኗኗር ዘይቤን ያስታውሳሉ) ፡፡ ሁለተኛ-የሩሲያ ፓላዲያኒዝም የተሰመጠ ግዛቶች ባህል አትላንቲስ ነው ፡፡
ዐውደ ርዕዩ በሁለት ክፍሎች እንደተከፈለው የግለሰባዊ ፣ የደራሲው መግለጫ ሁሉንም ውስብስብ ጠቋሚዎችን እና ማጣቀሻዎችን የያዘ የማይነበብ ሆኖ ተገኘ ፡፡ እና ትልቅ ዋጋ ያለው ቁሳቁስ እንደምንም እንደ “ውክፔዲያ” ባሉ ጥቃቅን እና ጥቃቅን ማጣቀሻዎች በሆነ መልኩ መግለፅ ጀመረ ፣ ስለ ካላቲን በታች ስለ ፓላዲዮ ከፍተኛ ቀን ፣ ስለ ሩሲያ እስቴት ወርቃማ ዘመን ፣ ስለ አጠቃላይ ጊዜ … የአስተዳደራዊ አሠራሩ ችግር አገናኞች ተጋለጡ ፡፡ በ “ጠቅላላ ፓላዲዮ” ስሪት ውስጥ የህንፃው እይታ በጣም የሚጎድለው ሆኖ ተገኝቷል። ስለዚህ ልዩ ሰነዶችን እንዲናገሩ ለማድረግ እና ለዓይን አስደሳች ጉዞ እንዳያደርጋቸው ፡፡ ስለዚህ የሩሲያ ፓላዲያኒዝም የእንግሊዝኛ ቅጅ አቀራረብ ከእንግሊዝኛ ራሱ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል ፡፡ እናም “ፓላዲዮ እና አቫንት ጋርድ” የሚለው ጭብጥ ከቅጽ ፈጠራ አመክንዮ ፣ ከታሪካዊ ህጎቹ ጋር በተገናኘ በዘዴ ይተረጎማል ፡፡ ኤግዚቢሽኖቹ ያሳምኑታል-እንደ Pሽኪን ልብ ወለድ ሁሉ የፓላዲዮ ውርስ የማይጠፋ ርዕስ ነው ፡፡ ስለሆነም አዲስ ኤግዚቢሽን ለመፈልሰፍ መጀመር ይችላሉ ፡፡
