በኋይት አዳራሽ ውስጥ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- በዋይት አዳራሽ ውስጥ - - - - - - - አንዳንድ አዳራሾች እርስ በእርስ የሚተካኩበት የመካከለኛው የአርቲስቶች ቤት አዳራሽ ፣ አሁን በ ‹TsNRPM› ማህደሮች ውስጥ የተከማቹ የሉህ ቅጂዎች ጽላቶች በግድግዳዎቹ ላይ ተሰቅለዋል ፡፡ እነዚህ በዋናነት የግራፊክ መልሶ ግንባታ ፕሮጀክቶች ፣ ሁለት ፎቶግራፎች እና ሁለት አቀማመጦች ናቸው ፡፡ ትንሽ ፣ ግን ቢያንስ በትንሹ ከርዕሱ ጋር በደንብ የተዋወቀ ሰው የቀረበውን መረጃ መጠን ያደንቃል። የታዩት ሀውልቶች በሙሉ ማለት ይቻላል የተሃድሶ ስራዎች ታትመዋል - ግን በተመሳሳይ መጠን እና በእነዚህ ምስሎች አይደለም ፡፡ ኤግዚቢሽኑ ከኤስ.ኤስ.ኤስ ማህደረ ትውስታ ጋር የተዛመዱ የተሃድሶ አውደ ጥናቶችን መዝገብ ቤት ጉልህ የሆነ ንጣፍ ያሳያል ፡፡ ፖድያፖልስኪ እነዚህ ቁሳቁሶች የግራፊክ መልሶ ግንባታዎች “ወርቃማ ፈንድ” ናቸው እላለሁ እና እነሱ ሲታተሙ ማየት እፈልጋለሁ ፡፡ እና ሁሉንም ጥራት ማየት እንዲችሉ በጥሩ ጥራት ፡፡
ግን የኤግዚቢሽኑ ዋና ነገር በእውነቱ በቁሳቁስ ማሳያ ውስጥ አይደለም ፡፡ ሰርጌይ ሰርጌቪች ፖድያፖልስኪ ልዩ ሰው ነበር ፡፡ ሁል ጊዜ የተከለከለ ፣ ዘዴኛ ፣ በዝቅተኛ ድምፅ መስመር (ከሞላ ጎደል!) ስር መስመር ሊያሰልፍ ይችላል (ይናገራል) በማንኛውም ውዝግብ እና ብቸኛውን ትክክለኛ ነው ብሎ በወሰደው ውሳኔ ላይ አጥብቀው ይጠይቁ ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ ፀረ-ሰው ነበር-የዶክትሬት ድግሪውን አልጠበቀም ፣ ምንም እንኳን ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት ቢፈጥርም ፣ ምንም ዋና ነገር አላስተዳደርም ፣ ምንም እንኳን ቢያንስ ቢያንስ ሁለት ድርጅቶች ልማት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል - ቃለመጠይቆች አልሰጡም ፡፡ ፣ ግን ጸጥ ያለ ድምፁን እንዲያዳምጥ የሚያደርግ እንግዳ ኦራ ነበረው።
ኤስ.ኤስ. ፖድያፖልስኪ ሁለቱም የሥነ ሕንፃ ባለሙያ እና ተመራማሪ ነበሩ ፣ ሥራውም እዚያም እዚያም የቅድመ ፔትሪን ሩሲያ ሁለት “የታመሙ” ጭብጦች እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ እነዚህ ጭብጦች በማጠቃለል እንደሚከተለው ሊታወቁ ይችላሉ-“የሩሲያ ሰሜን” እና “ጣሊያኖች በሩሲያ ውስጥ” (የኋለኛው ንዑስ ርዕስ ይጠይቃል - እንደ “የሩሲያ ማንነት ውድቀት” ያለ) ፡፡ ለፖድያፖልስኪ ምርምር ምስጋና ይግባውና የቤሎዛሪ ቤተመቅደሶች ምን እንደሚመስሉ እናውቃለን እናም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የሕንፃ ግንባታ ምስረታ የሕዳሴው ጌቶች ምን ሚና እንደነበራቸው እናውቃለን ፡፡
ታሪክ በአጠቃላይ እና በተለይም የሕንፃ ታሪክ ፣ ወዮ ለፖለቲካ ምርጫዎች ተገዥ ነው - ርዕዮተ-ዓለም እንደመጣ ታሪክን እንደገና መጻፍ ይጀምራሉ ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የኪነ-ጥበብን ታሪክ ይይዛሉ ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁሉ የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ታሪክ ርዕዮተ-ዓለም ሙሉ በሙሉ ጠጥቷል - ባህላዊ ፣ የእንጨት ፣ ምናልባትም ቆርቆሮ አይደለም ፡፡ ከጦርነቱ በኋላ ብቻ ፣ ቀስ ብሎ ፣ ወዲያውኑ ሳይሆን ፣ ከርእዮተ ዓለም አባሎች ወደ የሳይንስ ገጽታ መለወጥ የጀመረው ፡፡ እናም ፣ በአብዛኛው የ ‹TsNRPM L. A. David› ፣ ቢኤል አልሽልለር ፣ ኤስ.ኤስ ፖድያፖልስኪ (እና ሌሎችም በእርግጥ እና ሌሎችም …) ወደነበሩበት የመመለስ ጥረት ምስጋና ይግባቸውና ቃል በቃል በተቆፈሩት እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ ከባድ ከባድ ሳይንስ ሆኗል - በጡብ እና በፕላስተር ንጣፎች ስር ፡፡ የበርካታ ልምዶችን እና የውጭ ደረጃዎችን በመጥቀስ በበርካታ አስርት ዓመታት ጊዜ ውስጥ እነዚያ ተመልካቾች የመታሰቢያ ሐውልቶችን ለማጥናት እና ለማደስ መርሆዎችን አውጥተዋል - መጀመሪያ ላይ የበለጠ ፈረሱ ፣ ከዚያ የበለጠ እና የበለጠ ማቆየት ጀመሩ እና የመጀመሪያውን ቅፅ መልሶ መገንባት ተዉ ፡፡ ወደ ግራፊክስ. ለምንድነው ይሄ ሁሉ የምሆነው? ብዙዎች በዚህ ሥራ ውስጥ የተሳተፉ እና ሰርጌይ ፖድያፖልስኪ አንድ መስመር በመዘርጋት እነዚህን መርሆዎች ከመንደፋቸው በተጨማሪ - በጥብቅ በመናገር የዘመናዊ የሩሲያ ተሃድሶ ትምህርት ቤት መሠረት የሆነውን የመማሪያ መጽሐፍ ጽ heል ፡፡ በነገራችን ላይ የዚህ ትምህርት ቤት መርሆዎች በጣም ጥብቅ ናቸው (ለምሳሌ ፣ በጥቅምት ወር በዞድchestvo በዓል ላይ ከተሰራው የአሜሪካ ትምህርት ቤት በተለየ) ፡፡ በእነሱ ላይ ገንዘብ ማውጣት ስላለብዎት እና በሚያሳዝን ሁኔታ አሁን ለ 15 ዓመታት ያህል ጥብቅ መርሆዎች በፋሽኑ ውስጥ አልነበሩም ፣ ከዚያ የውጤቱን ትክክለኛነት ለመገምገም እንዲሁ የአእምሮ እና የአእምሮ ጥረቶችን ያድርጉ ፡፡ ገንዘብ ካላቸው ጥቂቶች የዚህ ችሎታ ያላቸው ናቸው ፣ ቢያንስ ገና ፡፡ግን በአገራችን ጥሩ እና እንዲያውም በጣም የመልሶ ማቋቋም ትምህርት ቤት አለ ፣ እና ቢያንስ ለኤስ.ኤስ. ስራዎች ፖድያፖልስኪ
በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ታሪክ ታሪክ ውስጥ ሰርጌይ ሰርጌቪች ተመሳሳይ ሚና ተጫውቷል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ጽሑፎቹን እንደጻፈ እንዲሁም የመልሶ ማቋቋም ሥራውን እንደመራ ሊነገር ይገባል - ከእሱ በፊት ብዙም ያልተለመደ ነበር ፣ አንዳንድ ሰዎች “የመስክ” ምርምር አደረጉ ፣ ሌሎች ደግሞ ጽፈዋል ፡፡ እና በነገራችን ላይ ይህንን ሁለንተናዊነት ለተማሪዎቻቸው አስተማረ ፡፡ የኤስ.ኤስ. ፖድያፖልስኪ ሥራዎች በሕንፃ ታሪክ ውስጥ ምልክት የተደረገባቸው ይመስለኛል ፣ አዲስ ደረጃ - እውነተኛ መረጃዎችን የመተንተን ደረጃ ፣ ያለ ቅasiት እና - ሙሉ በሙሉ - ያለ ርዕዮተ ዓለም ፣ ግን በራሳቸው ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ፡፡ በእርግጥ ስለ ቁሳቁስ የራስዎ ሀሳቦች እንዲሁ ከርእዮተ ዓለም ጋር ተመሳሳይ ናቸው ማለት ይችላሉ ፣ ግን ነጥቡ እነዚህ ሀሳቦች ውጫዊ አይደሉም ፣ የተጫኑ ናቸው ፣ ግን ነጸብራቆች ናቸው ፡፡ በዚህ ውስጥ ስልሳዎቹ (ወይም ሰባዎቹ?) ሐቀኝነት አለ ፣ ክልሉ ብቻውን ትቶ የራሳቸውን ነገር እንዲያደርጉ የፈቀደላቸው ሰዎች ቅንነት ፣ እና እስከቻሉት ድረስ ያደረጉትን እስከ ከፍተኛ እና ምንም ወደኋላ ላለማየት ፡፡ በአይኔ ውስጥ ሰርጌይ ሰርጌቪች ፖድያፖልስኪ ከብዙዎች በተሻለ ይህንን ምሁራዊ ሀቀኝነት ለመግለፅ እና ለብዙዎች በማስተላለፍ እና በዘጠናዎቹ ውስጥ ተሸክሞ በመሄድ ተማሪዎቹን በፅኑ እምነት “ሊበክል” የቻለ ሰው ነው ፡፡
እኛ አሁን ተስማሚ የምሆንበት ጊዜ አይደለም ማለት እንችላለን እነሱ እሱ ከተወካዮቹ ጋር ወደ ቀደመው ጊዜ ያለፈ ሲሆን ይህ ወደ ያለፈበት እንዲሄድ የሚያደርግ ሌላ የአሰራር ዘዴ ጊዜው እየመጣ ነው ፡፡ ግን ከሁሉም በላይ ታሪክን የማጥናት ዘዴ በተለያዩ መንገዶች መገምገም ይቻላል-አንድ ሰው ለምሳሌ ወደ ለውጥ እንደሚቀርብ መገመት ይችላል ፣ እርስ በርሱ ይካዳል እና ከቀደምት አባቶቻቸው ምንም አይበደርም ፣ አንዱ ተከታይ ከቀዳሚው ትንሽ ይወስዳል ፡፡ በመጠን ከሚተችበት በስተቀር ፡፡ ኃይሎች የነገሮች ይህ አመለካከት ማለት የሃሳቦች ሙሉ ነፃነት ማለት ነው ፣ ግን እሱ ቀድሞውኑ በጣም ዘመናዊ ነው ፣ ለስነ-ጽሁፍ ጥሩ ነው ፣ ዘዴዎች ተመሳሳይ ዘይቤዎች ሲሆኑ ፣ እና እርስ በእርሳቸው ሲተካ ደስ የሚል ነው ፣ ልክ እንደ ካትቫል መንገድ ፡፡
ወይም እያንዳንዱን ሐቀኛ እርምጃ አሁን ካለው ዕውቀት በተጨማሪ እንደሆነ በመቁጠር የዘመናዊዎችን ለውጥ በተለየ መንገድ ማየት ይችላሉ - ከዚያ ቀጣይነት አለ እና የተከናወነው ሥራ በከንቱ አይጠፋም ፣ ግን እንደሚደመር የተለመደ አሳማ ባንክ እና ለአንድ ሰው ጠቃሚ ይሆናል ፡፡ ይህ አካሄድ እጅግ በጣም የፍቅር እና አዎንታዊ ነው ፣ ታሪክ ራሱ ቀደም ሲል መቶ ጊዜ ውድቅ አድርጎታል ፣ የታሪክ ምሁራንን ያቀርባል - እነሱም ሰዎች ናቸው - የተለያዩ ሙከራዎች። ግን በሆነ ምክንያት አቀራረቡ ራሱ ዘወትር እንደገና ያድሳል ፣ ስለሆነም ምናልባት የዋህ አይደለም? ስለዚህ ለእኔ ይመስላል የኤስ.ኤስ. ፖድ’ያፖልስኪ ሥራዎች ቀድሞውኑ ወደ እውቀት ክምችት ገብተዋል ፣ እና የእነሱ የውጤቶች ጉልህ ክፍል በማዕከላዊ ሥነ-ጥበባት አካዳሚ ውስጥ በኤግዚቢሽኑ ላይ ይታያል ፡፡ ስለ “የሞስኮ ዘመን” ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ፍላጎት ላላቸው የሚመለከት አንድ ነገር አለ ፡፡
ኤግዚቢሽኑ ራሱ - ወደ ኤግዚቢሽኑ ሲመለስ - ከጀግናው ጋር በጣም ተነባቢ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ የደመቀ እና በጣም ብልህ ነው ፣ በሰላማዊ መንገድ ፣ መጠነኛ - በቀላሉ አንድ ግዙፍ ሥራን እና በሁለት አካባቢዎች ላይ ልዩ ተጽዕኖውን ያሳያል - ታሪክ እና ተሃድሶ ባህሪው ምንድን ነው - ኤግዚቢሽኑ በጭራሽ ምንም ፕሪሚየም አልነበረውም ፣ ጓደኞቹ ብቻ ወደ መክፈቻው ተጋብዘዋል ፣ እና ስለዚህ ኤግዚቢሽን ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ (ይህ የፒ.ሲ እጥረት አሳዛኝ ውጤት ነው) ፡፡ እናም አዘጋጆቹ (የ TsNRPM ናታሊያ ትሮስኪና ሳይንሳዊ ጸሐፊ እና የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም የሕንፃ ታሪክ ክፍል ተባባሪ ፕሮፌሰር ሰርጌይ ክሊሜንኮ በኤግዚቢሽኑ ፍጥረት ውስጥ ተሳትፈዋል) እራሳቸውን ፋሽን ቃል ለመጥራት እንኳን አላሰቡም ፡፡ ኤግዚቢሽኑ ሥራውን ብቻ የሚያከናውን ነው ፣ እናም በዚህ መልኩም እንዲሁ በእኛ ዘመን እጅግ በጣም የፍቅር ስሜት ነው - እንዲሁ በቀላሉ የዋህነት ነው ፣ ግን ክብር የሚገባው እንደዚህ ያለ የዋህነት ነው ፡፡
ኤግዚቢሽኑ እስከ ህዳር 18 (እስከ ማክሰኞ) አካቶ የሚቆይ ሲሆን ምናልባትም በሞስኮ የሥነ-ሕንፃ ተቋም እንደገና ይከፈታል ፡፡
