ጆርጅ ሄንትዝ የፈረንሳዊ አርኪቴክት ፣ የሄንትዝ-ኪር አርክቴክቶች መስራች ፣ በስትራስበርግ ብሔራዊ የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት (ENSAS) ፕሮፌሰር እንዲሁም በስቱትጋርት ፣ በሶፊያ ፣ በሆ ቺ ሚን ከተማ እና በሌሎችም የዓለም ከተሞች ያስተምራሉ እንዲሁም ያስተምራሉ ፡፡ ለወጣቶች አርክቴክቶች (IFYA) የመድረክ ሊቀመንበር እ.ኤ.አ. ከ1994-2001 ፡፡ የከፍተኛ ትምህርት የስዊዘርላንድ-ጀርመን-ፈረንሳዊው የባርቶልዲ ሽልማት አሸናፊ (እ.ኤ.አ. 2009) ፡፡
አንድሬ ቼርቼቾቭ ተሸላሚዎችን ለመምረጥ ባቀረበው አቀራረብ በጣም መርሆ እንዳለው አውቃለሁ - የያኮቭ ቼርኒቾቭ ሽልማትም ሆነ በያኮቭ ቼርኒቾቭ ፋውንዴሽን የሚሰጡት የተማሪ ሽልማቶች ፡፡ አሸናፊዎቹ እውነተኛ ፈጠራዎች መሆን አለባቸው። የዳኞች ሥራ እንዴት እንደሄደ ይንገሩን - በግልጽ ቀላል አይደለም?
- በመጀመሪያ ፣ ያኮቭ ቼርኒቾቭ ፋውንዴሽን የተሰማራበት ሥራ በጣም አስፈላጊ ነው ለማለት እወዳለሁ ፣ ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ በከፍተኛ ዘመናዊ ፣ በ avant-garde ሥነ ሕንፃ ውስጥ መሳተፍ ደፋር ነው ፣ ይህ ቦታ ነው ፡፡ ይህ የአዲሱ ቅፅ ጥያቄ አይደለም ፣ እሱ ከዋናው የሕንፃ ግንባታ ሚና ጋር ይዛመዳል - ለሰዎች መጠለያ ለመስጠት ፣ እና በተጨማሪ ፣ ለወደፊቱ ህይወት ምስል ፈጠራን ወደ ህይወታቸው ለማምጣት ፡፡ በእርግጥ ስለ ሥነ-ጥበባዊ ፣ ቴክኒካዊ ፣ ማህበራዊ ልኬቶች መርሳት የለብንም ፡፡ እነዚህ እሳቤዎች ከ 30 ዓመታት በፊት ተማሪዎችን በመደገፍ ፣ ዕርዳታ በመስጠት ፣ ወዘተ የተሰማራ የመሠረቱን ፖሊሲ መሠረት ያደረጉ ናቸው ፡፡
ይህ እንቅስቃሴ ከአስር ዓመት ገደማ በፊት በያኮቭ ቼርኒቾቭ ዓለም አቀፍ ሽልማት የመጨረሻ ደረጃውን አገኘ ፡፡ ዓላማው ፕሮጀክቶቻቸውን ወደ ሕይወት ለማምጣት ፣ ደንበኞችን ለማግኘት እና ዕውቅና ለማግኘት የሚቸገሩትን ወጣት አርክቴክቶች መደገፍ ነው ፡፡ ስለ ሥነ-ሕንፃ ልማት እንደ ዲሲፕሊን ነው ፡፡
የዳኞች ተግባር ከዛሬ የተለያዩ ሀሳቦች እና አቀራረቦች ለወደፊቱ “አዝማሚያ” ወይም ቁልፍ አቅጣጫ ምን እንደሚሆን መተንበይ ነው ፡፡ ስለዚህ ምርጫው የሚከናወነው በጣም ጥብቅ በሆኑ መመዘኛዎች ነው ፣ ምክንያቱም በዓለም ውስጥ ብዙ ችሎታ ያላቸው አርክቴክቶች አሉ ፡፡ አንድ ሰው በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለማኅበራዊ መኖሪያ ቤቶች ግንባታ አንዳንድ ጊዜ በሚያስደንቅ የፈጠራ ሥራ ፕሮጀክቶች ላይ ተሰማርቷል ፣ ሌሎች ደግሞ የቦታ ጉዳዮችን ይመለከታሉ ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ በሆነ መንገድ ይተረጉማሉ ፡፡ ስለዚህ ምርጫው በጣም ከባድ ነበር ፡፡
ከያቆቭ ቼርኒቾቭ ፋውንዴሽን ጋር በጣም ለረጅም ጊዜ ስለቆየሁ ለእኔ ይህ ሥራ በተለይ አስደሳች ነበር ፡፡ በተጨማሪም እኔ የአለም አቀፍ የወጣት አርክቴክቶች መድረክ ሊቀመንበር ነበርኩ ፡፡ ችሎታ ያላቸው እና ልምድ ያላቸው አርክቴክቶች አንድ ዓይነት አውታረመረብ የሚመሰርቱ በዓለም ዙሪያ ብዙ ባለሙያዎችን አውቃለሁ ፣ አብዛኛዎቹም የሚያስተምሩት ፡፡ እነሱ ዝንባሌ አለመኖራቸውም አስፈላጊ ነው-ለሙያው ያላቸው አቀራረብ በጣም ነፃ ነው ፣ ተግባራዊ እና ድህረ ዘመናዊነት አይደሉም ፣ ምክንያቱም የቼርቼሆቭ ሽልማት ለተለየ ዘይቤ አይደለም - ለ “ኒዮ-ምንም” ወይም “ለድህረ-ሁሉም ነገር””በማለት ተናግረዋል ፡፡
እነዚህ ባለሙያዎች በዚህ ጊዜ ከ 70 በላይ ተሳታፊዎችን ሾሙ ፡፡ ቢያንስ አስር ምርጥ እጩዎች በጣም ጠንካራ ባለሙያዎች ስለሆኑ ዳኛው አስቸጋሪ ጊዜ ነበረው ፡፡ በእርግጥ እኛ 10 ሽልማቶችን መስጠት ነበረብን ፡፡
- እንዴት ተመርጧል
አና ሆልትሮፕ?
- የእሱ ሥራዎች በጣም አስደሳች ፣ ያልተለመዱ ፣ አታላይ ናቸው ፡፡ ከያኮቭ ቼርኒቾቭ የሕንፃ ቅ fantቶች ብዙም ሳይርቅ ምክንያታዊነት እና ቅasyት ድብልቅ ይዘዋል ፡፡ በሆልትሮፕ ስዕሎች ውስጥ ጂኦሜትሪ ወደ ተፈጥሮአዊ ቅርጾች ተለውጧል ፡፡ እንዲሁም ለቁሳዊ ነገሮች ፣ ለብርሃን እና ለጥላቻ ስሜት የሚነካ በጣም ስሜታዊ ሥነ-ሕንፃ ነው - በዚህ ምክንያት ቦታው ፈሳሽ ፣ ስሜታዊ ይሆናል ፡፡ በተጨማሪም የእሱ ሕንፃዎች በጣም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው መሆናቸው አስፈላጊ ነው ፡፡
እርስዎ በዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ፣ በመደበኛ ሙከራዎች እና በማኅበራዊ ፕሮጄክቶች ሁለት ዋና መንገዶች አሉ …
- አይ, አይመስለኝም. ሁለት ዱካዎች የሉም ፣ ግን ብዙ ተጨማሪ። እና በማኅበራዊ እና በሥነ-ጥበባት መካከል ምንም ልዩነት አላደርግም ፡፡ የሕንፃ ግንባታ እውነተኛ ግብ ለሰዎች የጥበብ ሥራ ቦታ መስጠት ነው ፡፡በመኖሪያ ቤት ፣ ይህ እምብዛም አይሳካም ፣ ብዙውን ጊዜ በሕዝባዊ ሕንፃዎች ፣ በሕዝብ ቦታዎች ይከሰታል ፡፡ የሰዎችን ሕይወት ወደ ሥነ ጥበብ መለወጥ ትልቅ ፈተና ነው አይደል? በሥነ-ሕንጻ ቅርፊት ህይወታቸውን ያሳድጉ ፡፡ ይህ ግብ ሰብአዊነት ያለው እና ሁሉንም የሚመለከተው ሲሆን ሲሳካለት ማንኛውም ሰው ወዲያውኑ ሊረዳው ይችላል ፡፡ ማን እንደሆንክ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ስፍራ ውስጥ ራስህን ካገኘህ ይሰማሃል ፣ ሥነ-ሕንፃ ከዚያ ነፍስ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ እንዲህ ያለው ሕንፃ በደንብ የታሰበ ፣ ምቹ ፣ “ይሠራል” - እና በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ልኬቶች አሉት ፣ ቆንጆ ነው ፣ እናም አንድ ሰው በውስጡ ጥሩ ስሜት አለው። ምንም እንኳን ስኩዌር ወይም ክብ ፣ ቀይም ሆነ ነጭ ምንም እንኳን ፍጹም ሕንጻ ነው ፡፡ ይህንን ለማሳካት ለህንፃ አርክቴክቶች በተለይም ለወጣቶች በጣም ከባድ ግብ ነው ፡፡ ለእነሱ እንደሚተጉ ተስፋ እናድርግ ፣ እናም በመጽሔት ሽፋን ላይ ለመድረስ እና “ኮከብ” የመሆን ህልም ብቻ አይደለም ፡፡
ዛሬ ቀኑን ሙሉ በሞስኮ ዙሪያ ተመላለሱ ፡፡ እንደ ሬም ኩልሃስ ጋራዥ ያሉ አዳዲስ ሕንፃዎችን ወደዱ? የፊት መዋቢያውን እንዴት ይወዳሉ ፣ ጥሩ ይመስላል ፣ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ የሩሲያ አርክቴክቶች መግባባት የለም ፡፡
- አዎ ፣ ጋራዥን በእውነት ወደድኩት ፡፡ የፊት ገጽታን በተመለከተ እ.ኤ.አ. በ 1999 (እ.ኤ.አ.) በአንዱ ህንፃ ውስጥ እንዲሁ አደረግሁ ፡፡ ከዚያ በፊት ፖሊካርቦኔት ለደረጃ ደረጃዎች ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል - የተፈጥሮ ብርሃን እንዲሰጣቸው እና በኢንዱስትሪ ህንፃዎች ውስጥ ፡፡ በሚያምር ሁኔታ ተገኝቷል ፣ በአጠቃላይ በጣም የተሳካ ፕሮጀክት ነበር ፡፡
በሌላ በኩል ከሪም ኩልሃስ ጋር ለሰባት ዓመታት ሰርቻለሁ ፡፡ እኔ እ.ኤ.አ. ከ 1985 እስከ 1992 ድረስ በቢሮው ውስጥ GAP ነበርኩ እና ከዚያ ለተጨማሪ አምስት ዓመታት በኦኤምኤ ፕሮጄክቶች ተሳትፌ ነበር ፡፡ ወደ ሬም እስቱዲዮ ስመጣ በዛሃ ሐዲድ ቦታ ተይ, ነበር ፣ ያኔ ሥራውን አቆመች ፣ በአጠቃላይ ኮልሃስ 13 ሰዎችን ተቀጠረ ፣ እና አራቱም አርክቴክቶች አልነበሩም ፡፡ ያ ማለት ፣ ከዚያ ዘጠኝ አርክቴክቶች ነበሩ ፣ እና አሁን 700 ወይም ከዚያ በላይ ናቸው።
ስለ ኮልሃስ እና ቢሮው የምወደው ድንገተኛ ነገሮችን የማድረግ ችሎታቸው ነው ፣ ይህንን ወይም ያንን ዘዴ ለመጠቀም የመጀመሪያው ይሁኑ - ከዚያ መላው ዓለም ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ይጀምራል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሰዎች ይህንን አያስተውሉም-ብዙ ትውስታዎች ባሉን ቁጥር የበለጠ እንረሳዋለን ፡፡ እኛ ሁሉም ዘመናዊ “አዶዎች” በሮህ ቢሮ ውስጥ ተፈለሰፉ ማለት እንችላለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሁለቱም ‹እብድ› ፕሮጄክቶችም ሆኑ በጣም ቀላል ናቸው ፡፡
ቀላል ፣ “ጋራዥ” የመሰለ?
- አዎ ፣ ግን እንዲሁ የስውር አቀራረብም አለ ፡፡ አፅሙን ፣ የህንፃውን አፅም አግኝተው ወደ ያልተለመደ ነገር ይለውጡት ፡፡ ጓዶቻቸው ከፊታቸው በዚህ ወረቀት ላይ ምን እንደፃፉ ወይም እንዳሳዩት ባለማወቅ አንድ ቃል በአንድ ጊዜ ሀረጎችን ሲያቀናብሩ ወይም በቅደም ተከተል በአንድ ወረቀት ላይ ሲስሉ የቀድሞው ህንፃ ፣ ይህ የሶቪዬት ምግብ ቤት የሟች ቅልጥፍናን የሚያስታውስ ፣ የሱሊሊስት ጨዋታ ፡፡ አሁን ወደ በጣም ጥብቅ እና የማይታወቅ ፕሮጀክት ተለውጧል ፡ የኦኤምኤ አርክቴክቶች እራሳቸውን በደንብ እንዳያሳዩ የወሰኑ ያህል ፣ ምክንያቱም እነሱ ቀድሞውኑ የተሻሉ ናቸው ፡፡ እዚህ ዋናው ነገር ሥነ-ጥበብ ሳይሆን ሥነ-ጥበባት ስለሆነ ውስጡን ብርሃንን የሚፈቅድ የሚያምር ቅርፊት ፡፡ ከፍራንክ ጌህ ፣ ከዳንኤል ሊበስክንድ ወዘተ ጋር ራሳቸውን ከሚያሳዩ ሙዝየሞች በተለየ መልኩ እንደ መሳሪያ ሙዚየም ነው ፡፡ - ምንም እንኳን እነሱ እጅግ የላቀ ሥነ-ሕንፃ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
በሌላ በኩል በ “ጋራዥ” ውስጥ ማንኛውንም ነገር ማሳየት ይችላሉ - የፓናማሬንኮ ግዙፍ ሥራዎች ፣ የ 18 ኛው ክፍለዘመን ጥቃቅን ወይም የመሬት ገጽታዎች-ለሁሉም ነገር ተስማሚ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የህንፃው ታሪክ ተገለጠ እና የልብስ ልብሱ ብርቱካናማ ቀለም “ሄይ እኔ ደች ነኝ!” በማለት ያስታውሳል ፡፡
እርስዎ ታላቅ ተሞክሮ ያለው መምህር ነዎት ፡፡ ተማሪዎች የሙያውን ዓላማ ፣ ተስፋዎቹን እና ማህበራዊ ኃላፊነቱን እንዲገነዘቡ በሥነ-ሕንጻ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንዴት እና ምን መማር አለባቸው?
- ቅር ሊሉዎት ይችላሉ ፣ ግን በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ዘዴን አላምንም ፡፡ መማር የሚገባው ብቸኛው ነገር ፍቅር ነው ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ዋናው ነገር ሰዎች ናቸው ፣ ስለሆነም ሰዎችን መውደድን መማር አለብን። ይህ ለእነሱ የተሻሉ ሕንፃዎችን በመንደፍ የወደፊታቸውን ለማሻሻል ነው ፡፡ ስለሆነም ሥነ-ሕንጻ ስለፍቅር እንጂ ስለ ቴክኖሎጂ ወይም ስለ ገንዘብ አይደለም ፡፡ አንድ ቦታ በውስጣችሁ ጠንካራ ስሜቶችን በሚቀሰቅስበት ጊዜ በእብነ በረድ ስለተሠራ አይደለም ፣ ወረቀት ሊሆን ይችላል ፡፡ እና የውስብስብ ጉዳይ አይደለም ፣ ኩብ ብቻ ሊሆን ይችላል። እንዲሁም ሥነ-ሕንፃ ስለ ልግስና ነው ፣ ያልተለመዱ በጀቶች ያሉት ልዩ ትዕዛዞች መብት አይደለም።በአለም ውስጥ በትንሹ ዋሻ ወይም ቤተክርስቲያን ውስጥ ምድርን እንደለቀቁ ሊሰማዎት ይችላል - ምክንያቱም ሥነ-ሕንፃው ነፍስዎን ስለነካው ፡፡ እናም ይህን ቦታ ማን እንደፈጠረው ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም-ዝነኛ ወይም ያልታወቀ አርክቴክት ፣ የመርከብ ግንባታ መሐንዲስ ፣ እራሱ ያስተማረ …
እኔ ለሠላሳ ዓመታት ያህል አስተምሬአለሁ ፣ እና ተማሪዎቼን አንድ የሚያደርጋቸው ዋናው ነገር ህይወትን ለመለወጥ ያለመ ጉልበት ነው - የራሳቸውን እና በዙሪያቸው ያሉትን - እንደ አርክቴክት እና ልግስና እንዲሁም ነፃነት ባለው ችሎታዬ ፡፡ ያለ ነፃነት ፍቅር ሊሆን አይችልም ፡፡
ሆኖም ግን አንድ አርክቴክት በጥሩ ሁኔታ የተማረ ፣ አጠቃላይ የአጠቃላይ ባህል ያለው መሆኑ እና ወጣቱ ትውልድ ደግሞ በታሪክ ትልቅ ችግር አለበት ፡፡ ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ለመቀበል ይፈልጋሉ ፣ እና ሥነ-ህንፃ ኮሳ ሜንቴሌ (“አእምሯዊ ነገር” ነው ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተሰጠው የኪነ-ጥበብ ትርጉም - በግምት። Archi.ru) ፣ እሱ ከታሪክ ፣ ከሥነ-ጥበባት ፣ ከአንትሮፖሎጂ ፣ ከቴክኖሎጂ ጋር የተያያዘ የእውቀት ሥራ - ከጥንት እስከ በጣም ዘመናዊ. በአዶልፍ ሎውስ አስደናቂ ቃላት ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ "አንድ አርክቴክት ላቲን የተማረ የጡብ ሰሪ ነው" ማለትም እሱ በጣም ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ የተማረ መሆን አለበት። ታሪክ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የሕዝብ ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ ከዴሞክራሲ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በአንድ ጊዜ ስለታየ ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያው ሺህ ዓመት አጋማሽ አንድ ሰው የገዢውን ቃል ለመከራከር ችሏል ፣ ለመከራከር ችሏል ፣ አዲስ ሁኔታ ተከሰተ - እና አዲስ ዓለም ፡፡ እናም በአምባገነኑ ግንብ ፋንታ ዋናው ቦታ አደባባይ - አዴራ ፣ መድረክ ነበር ፡፡ ስለዚህ የከተማነት ፍልስፍና ይከተላል ፣ ፖለቲካ ቃላትን ይከተላል ፡፡
