በ I.V ሥራ ውስጥ ትክክለኛ ፣ ወደኋላ እና ለየት ያለ ፡፡ ዞልቶቭስኪ 1930-50

2024 ደራሲ ደራሲ: David Durham | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 02:27

ታዋቂው የሕንፃ ባለሙያ እና የጣሊያን ሥነ-ሕንፃ ባለሙያ ኢቫን ቭላዲላቮቪች ዙልቶቭስኪ (1867-1959) የፈጠራ የሕይወት ታሪክ ደጋግሞ የተመራማሪዎችን ቀልብ ስቧል ፣ ሆኖም ግን የጌታው ሥራዎች አሁንም በብዙ የሥነ-ሕንፃ ምስጢሮች እና ተቃራኒዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1926 ዞልቶቭስኪ የዓለም ጥበባት-ዲኮ ፋሽን በተስፋፋበት እና በአውሮፓ እና በአሜሪካ ውስጥ የቅጥ አዝማሚያዎች በሚለወጡበት ዋዜማ ከሶስት ዓመት ጉዞ ወደ ጣሊያን ተመለሰ ፡፡ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ኒኦክላሲሲዝም (ወይም ይልቁንም የኒዮ-ህዳሴ ቅጥን) በከፍተኛ ደረጃ በክልል ደረጃ ድጋፍ አግኝቷል - ዞልቶቭስኪ እ.ኤ.አ. ከ1977 - 28 የመንግሥት ባንክ ሕንፃ በአደራ ተሰጥቶት ነበር ፡፡¹ የጌታው ዘይቤ ትምህርታዊ ነበር (እና አንድ ሰው ማለት ይችላል ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1910 ዎቹ ፈጠራዎች ጋር ሲወዳደር ያረጀው) ፣ ግን ዘመናዊ ፣ ከአሜሪካ የኒኦክላሲካል ዘይቤ ጋር ተመሳሳይ ፣ የአውሮፓን ባህል ከፍታ ለመድረስ የተቀየሰ ፡፡ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ተመሳሳይ ዓላማዎች ነበሩ ፣ የኒው ዮርክን ፣ የዛልቶቭስኪን ማማዎች - የዋሽንግተንን ስብስቦች ማለፍ የገባው ኢዮፋን ብቻ ነበር ፡፡ የዝሆልቶቭስኪን አሠራር ልዩነት ለመገምገም የሚያስችለው ከአሜሪካ ኒኦክላሲሲዝም ጋር ቅንብር እና ፕላስቲክ ንፅፅር በትክክል ነው ፡፡

እ.ኤ.አ. ከ 1930 ዎቹ እስከ 1950 ዎቹ የሶቪዬት የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ አንድ ዘይቤ አልነበረም ፣ እናም በሶቪዬት ቤተመንግስት ውድድር በተሸለሙት አርት ዲኮም ሆነ ኒኮላሲሲዝም (ታሪካዊነት) ሞስኮ ከአውሮፓ እና ከአሜሪካ የስነ-ህንፃ ዋና ከተሞች ጋር እንድትወዳደር አስችሏታል ፡፡ በኒው ዮርክ ውስጥ በሁለቱ ቅጦች መካከል ውድድር የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ (እነዚህ የ R. Walker እና T. Hastings ፣ K. Gilbert and R. Hood ሥራዎች ናቸው) እና የሶቪዬት አርክቴክቶች እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ተመሳሳይ የቅጥ ቴክኒኮችን ተጠቅመዋል ፡፡ የሃሊካርናሰስ መካነ መቃብር ቅጥር ግቢ ፣ አርት ዲኮ የጎድን አጥንቶች ሰሌዳዎች ፡ የሁለት ቅጦች ሐውልቶች ጎን ለጎን ያደጉ ሲሆን ልክ በቺካጎ ውስጥ የአክሲዮን ልውውጥ ከፍተኛ ደረጃ ህንፃ ከኒዮክላሲካል ማዘጋጃ ቤት አጠገብ እንደነበረው በሞስኮም እንዲሁ በደንበኛው በአካል ንፅፅር የኖፖላዲያን የዛልቶቭስኪ ፈጠራ ተገንብቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1934 በተመሳሳይ እና በኤ.አ. ላንግማን የአገልግሎት ጣቢያ የጎድን አጥንት አጠገብ ፡፡ በለስ አንድ]

በሞክሆቫያ ላይ ያለው ቤት ለሶቪዬት ኒዮ-ፓላዲያኒዝም እድገት ቁልፍ ሐውልት ሆነ ፣ እሱ የጣዕም እና የሕንፃ እና የግንባታ ጥራት ማስተካከያ ሹካ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በዞልቶቭስኪ ሕንፃዎች ውስጥ አንድ ሰው በጠንካራ የጣሊያን ባህል ላይ ብቻ መተማመን ብቻ ሳይሆን ከአሜሪካ ተሞክሮ ጋር መተዋወቅ ይችላል ፡፡ በቺካጎ (1911) ያለው ታላቁ የከተማ አዳራሽ በስድስት ፎቆች እና በኦርጋን የመስኮት ክፍተቶች (ወይም እንደ ሌሎች ሁኔታዎች በመሬት ውስጥ ያለው አስመሳይ) ቅደም ተከተል ልዩነት ነው ፡፡ ዞልቶቭስኪ ያሰበው እንደዚህ ነበር ፣ ይህ በሞክሆቫያ ጎዳና ላይ ፣ የክልል ባንክ ሕንፃዎች እና የማዕድን ተቋም የቤቱ ዘይቤ ነው ፡፡ በለስ 2, 3, 4]

የሶቪዬት ቤተመንግሥት ግንባታ ምክር ቤት (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የካቲት 28 ቀን 1932) የሶቪዬት አርክቴክቶች ፍለጋ “በተገኘው ውጤት ላይ በመመስረት አዳዲስ እና ምርጥ የጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ቴክኒኮችን መጠቀም” ነበረበት ብሏል ፡፡ የዘመናዊ የሕንፃ እና የግንባታ ቴክኒኮች ፡፡ ² እናም ፣ በሶቪዬት ቤተመንግስት ውድድር የጎድን አጥንት የሆነውን የኢዮፋን ስሪት በማሸነፍ ሁኔታ ፣ ዞልቶቭስኪ የፓላዲያንን የቅጡ ሥሮች ሳይሆን የባህር ማዶዎችን አፅንዖት መስጠት አስፈልጎት ነበር ፡፡³

ለሶቪዬቶች ቤተ መንግሥት ውድድር ከተደረገ በኋላ ዞልቶቭስኪ (ከኤል.ቪ. ሩድኔቭ ወይም አይ.ኤ ጎጎሎቭ ጋር ሲነፃፀር) በሞስኮ ውስጥ ትንሽ ይገነባል ፣ በሞኮሆቫያ (1933 - 34) ላይ አንድ ቤት ብቻ ይገነባል ፡፡ ከ IAFomin በተለየ ለኤን.ቲ.ፒ. (1934) ግንባታ ውድድር ውስጥ አይሳተፍም ፣ እናም በሕብረት ሪፐብሊኮች ዋና ከተሞች ቲያትሮች እና አስተዳደራዊ ማዕከላት ላይ በሚታየው ሥራ ውስጥ አይታይም ፡፡ እንደ ተልዕኮው ፣ የጥንታዊ የጣሊያን ባህልን እንደገና ማስተላለፍን ተመልክቷል ፣ ዞልቶቭስኪ ለህዳሴው ፋሽን ያስተዋወቃል ፣ ለቱስካኒ አውራ ጎዳና ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ውበት በ 1930 ዎቹ በአጠቃላይ ተቀባይነት አላገኘም ፣ በቢኤም አይኦፋን እና ኤል.ቪ. ሩድኔቭ ፣ አይ.ኤ ጎጎሎቭቭ እና አይ.ኤ ፎሚን ቅጥ ላይ ተጽዕኖ አልነበረውም ፡፡

የኒዮ-ህዳሴ ትምህርት ቤት ከአብዮቱ በፊትም ሆነ በ 1930-50 ዎቹ ውስጥ የበላይነቱን አልያዘም ፡፡⁴ ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ተማሪዎች ዘይቤ እና በ 1935-36 የአርክቴክቸር አካዳሚ ምረቃ ትምህርት ቤት ለ I. A Golosov ሙከራዎች ቅርብ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ከጦርነቱ በኋላ የኒዮ-ህዳሴ ዘይቤ ለከፍተኛ ከፍታ ህንፃዎች አልያም ለሁሉም ህብረት የግብርና ኤግዚቢሽን ሜትሮ ወይም ድንኳኖች አልተቀበለም ፡፡ የዛልቶቭስኪ ትምህርት ቤት አመራር የሚሰማው በተፈጠረው ብዛት አይደለም ፣ ግን ቅድመ ሁኔታ በሌለው የጥበብ ጥራት ምክንያት ነው ፡፡ የሞስኮ ኒዮ-ህዳሴ ትምህርት ቤት ከአሜሪካ ኒኦክላሲዝም ጋር ሲወዳደር ብዙ አልነበረም ፣ ሆኖም ግን በሶቭየት እና በዓለም ሁኔታ ውስጥ የ 1930 ዎቹ በጣም አስገራሚ ምስሎችን ተግባራዊ ያደረጉት ዞልቶቭስኪ እና ተከታዮቹ ነበሩ ፡፡

ለሞስኮ ኒዮ-ህዳሴ ትምህርት ቤት ምሳሌ የ 1900-10 ዎቹ የአሜሪካ ሥነ-ሕንፃ ፣ በኒው ዮርክ ውስጥ የፓርክ ጎዳና ልማት ፣ አሥር የጣሊያን ፓላዞዞ ቅጅዎች ያደረገው የማኪም ፣ ሚድ እና ኋይት ሥራ ነው (ለምሳሌ ፣ ቲፋኒ በኒው ዮርክ ውስጥ መገንባት ፣ እ.ኤ.አ. በ 1906 የቬኒስ ፓላዞ ግሪማኒን እንደገና በማባዛት).⁵ የዩ.ኤስ.ኤ ሥነ-ህንፃ ቅር የተሰኘ ፣ ደንበኛው የኒዎ-ክላሲካል ምርጫውን የጥበብ ውጤታማነት አሳመነ ፡፡ እና የሶቪዬት ቤተመንግስት ዲዛይን እና (ከ 1932 ጀምሮ) የተሻሻለ ምቾት ያላቸው የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ እና ከዚያ የሞስኮ ከፍተኛ ከፍታ ሕንፃዎች - ይህ ሁሉ በውጤቶቹ ላይ በመመዘን ለደንበኛው የውጭ አናሎግዎች አልበም ማሳያ ተገኝቷል ፡፡. አዲሱ የሶቪዬት የሕንፃ ሥነ-ሕንጻ ወደ ቅድመ-አብዮታዊ እና ወደ ውጭ የህንፃ እና የግንባታ ጥራት ደረጃዎች መመለስ ነው ፣ እናም ከዛልቶቭስኪ ጋር በመተባበር የተረጋገጠው ይህ ነበር ፡፡

የጌታው ሥራዎች ከአብዮቱ በፊት መፈጠሩን ያስገነዝባሉ ፣ እናም የአርት ኑቮ ጌቶች ወደ ሩሲያ ሰሜን እና ስካንዲኔቪያ የመካከለኛው ዘመን ቅርስ እንደዞሩ ሁሉ ዞልቶቭስኪም የጣሊያን ህዳሴ ዓላማን አስታውሰዋል ፡፡ ሆኖም ፒተርስበርግ ባለ 100 ፎቅ ርዝመት ያላቸው ባለ 9 ፎቅ የመኖሪያ ሕንፃዎችን አያውቅም ነበር ፡፡ እንዲህ ያሉት ቤቶች በ 1910 ዎቹ በውጭ አገር ብቻ የተገነቡ ናቸው ፡፡⁶ እና በ 1890 ዎቹ የቺካጎ ትምህርት ቤት መሐንዲሶች እውነተኛውን ብዛት ፣ የፕላስቲክ ውስብስብነት እና የመነሻ ምንጮችን በመመልከት ከ15-20 ፎቅ ሕንፃዎቻቸውን ሙሉ በሙሉ ካጌጡ ፣ ከዚያ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ ይህ አሳመነ (የመጀመሪያ ኤፍ ሳየር ፣ እና ኢ ሮት ፣ እና ከዚያ ዞልቶቭስኪ) ገንዘብን እና ጥረቶችን ለመቆጠብ ተቀባይነት ባለው እና በተወሰኑ አንጓዎች እና ድምፆች ላይ ብቻ ተመን ውስጥ ፡ ይህ ሁሉ የዛልቶቭስኪ ሥራዎች (እንዲሁም የኒዎ-ህዳሴ ትምህርት ቤት በአጠቃላይ) በጣም ዘመናዊ ፣ በሥነ-ጥበባዊ አግባብነት እንዲኖራቸው አድርጓቸዋል ፡፡

የፎቆች ብዛት በማደግ ፣ በርካታ መስኮቶችን በመያዣው መቀላቀል በአሜሪካ ሥነ ሕንፃ ውስጥ አመክንዮአዊ ፈጠራ ነበር (ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ በኒዎ-ህዳሴ መንፈስ ተሞልቶ በንድፍ ባለሙያው አር ሮበርትሰን ተመለሰ በ 1894 እ.ኤ.አ.⁷ ከ 1900 እስከ 20 ዎቹ ዓመታት ከሴንት ፒተርስበርግ አርት ኑቮ እና ከአሜሪካ ኒኦክላሲዝም እስከ 1920 ዎቹ የጣሊያን ሕንፃዎች ድረስ የመስኮት ሳጥን ያለ እና ያለ ሳጥን የመለዋወጥ ዘዴው ተጠቁሟል ፡፡⁸ እናም ስለዚህ በስሞሌንስካያ አደባባይ (1940-48) እና በቦልሻያ ካሉዝስካያ ጎዳና (1948-50) እና በመኖሪያ ሕንፃዎች ፊት ለፊት ላይ በመሥራት ዙልቶቭስኪ ለእሱ የታወቀውን እርምጃ ሳይወስዱ የጌጣጌጥ መጠንን በዘዴ ያራግፋል ፡፡ ሆኖም ፣ በጌታው ስራዎች ውስጥ የፕላድባንድ ቅጥነት እና ንድፍ አንዳንድ አዲስ ድምጾችን አግኝቷል ፡፡ በለስ 5, 6]

የጀርባውን ግድግዳ ንፅፅር እና በጥሩ ውሳኔ የተቀረፀውን ቅላent በመጠቀም እና የሁለት ፎቅ ንጣፎችን በማጣመር ዞልቶቭስኪ ግን ወደ ሥነ ጥበብ አናት የራሳቸውን እርምጃዎች ወስዷል ፡፡ በስሞሌንስካያ አደባባይ ላይ ባሉ የመኖሪያ ሕንፃዎች ጌጣጌጥ ውስጥ ፡፡ እና በ Kaluzhskaya st. የኳትሮስተንቶ ዓላማን (የ Scuola di ሳን ማርኮ እና በርጋሞ ውስጥ የሚገኙት የኮሌኒ ቻፕል ዋና ቅርስ) ያስታውሳል ፣ እናም የኪነ-ጥበቡን ውጤት በእጅጉ ያሻሽላል። በለስ 7, 8] እናም በኒው ዮርክ ውስጥ በፓርኩ ጎዳና ላይ የተገነቡት የ 1910 ዎቹ የመኖሪያ ሕንፃዎች ከህዳሴው ፓላዞ የበለጠ ከአንድ እጥፍ ተኩል እጥፍ የሚረዝሙ ከሆነ ቅጅዎቻቸው መሆን ካልቻሉ የዛልቶቭስኪ ሕንፃዎች ለጣሊያን አምሳያ ቅርብ ነበሩ ፡፡ ባለ ዘጠኝ ፎቅ የመኖሪያ ህንፃ ከሶስት ደረጃ ጣሊያናዊ ፓላዞ ጋር ቁመት ስለተጣጣመ ግዙፍ የፍሎሬንቲን ቤተመንግስት ግዙፍ ኮርኒስቶች እና ዝገቶች ሙሉ መጠንን መጠቀም ይቻል ነበር ፡፡

የመኖሪያ ህንፃ እንደ አንድ ዓይነት ታማኝነት ፣ ብቸኛ (በዘመናዊነት ተፈጥሮአዊ) የሆነ አመለካከት በሶቭየትቭስኪ ስራዎች ውስጥ ለሶቪዬት ግዛት ጥቅም ተግባራት የህዳሴውን ምስል “መልሶ መገንባት” ከሚለው ሀሳብ ጋር ተደባልቆ በዛልቶቭስኪ ስራዎች ውስጥ ተደባልቋል ፡፡ በሰሜናዊው አርት ኑቮ በጣም በሚወደው የሰፈር ቤት ፋንታ ብቻ ዞልቶቭስኪ የጣሊያን ፓላዞን እንደ መሰረት አድርጎ ተጠቅሷል ፣ ስለሆነም የመንግስት ባንክ ህንፃ በፒዬንዛ ውስጥ ወደ ፓላዞ ፒኮሎሚኒ “ተገንብቷል” ፡፡⁹ በአርት ኑቮ እና በአሜሪካ ኒኦክላሲዝም ጌቶች የተከፈተው ይህ ዘዴ ዓለም አቀፋዊ ነበር ፣ ጥንታዊው ምስል በሚፈለገው ፎቅ ብዛት ላይ “የታቀደ” ነበር ፡፡ እናም የኢ ሮዝ የኒዮክላሲካል ሰማይ ጠቀስ ፎቆች (ወይም የኒው ዮርክ ከተማ ምክር ቤት ሕንፃ ፣ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1913) ከጥንት አንጋፋዎች (ዝርዝሮች አይደሉም ፣ ግን ምስሎች) በጣም ርቀው ነበር ፣ ከዚያ ዞልቶቭስኪ የህዳሴውን የደወል ማማዎች በማስታወስ ለምሳሌ ፣ በዩኒየኖች ቤት ግንብ (1954) ፕሮጀክት ላይ ሲሰራ ፣ በዘዴ ቅርብ ነበር ፡ በኒው ዮርክ ሜትሮፖሊታን የሕይወት መድን ሕንፃ መሥራቾች (1909) ፡፡¹⁰ እ.ኤ.አ. ከ 1909-13 እስከ 213 ሜትር ከፍታ ያለው መዝገብ ይህ ሕንፃ የሳን ቬንትስ ሳን ማርኮን የቬኒስ ካምፓኒሌ ቅርፅ ይዞ ነበር ፡፡¹¹ በለስ 9, 10, 11]

ዘሆልቶቭስኪ እና ተከታዮቹ በውበት ፈጠራ ላይ አልታመኑም ፣ ግን በብሩህ አፈፃፀሙ ፣ በጣሊያን ሥነ-ጥበብ ዘላለማዊ እሴቶች ዕውቀት ላይ ነበር ፡፡¹² በ 1930 ዎቹ ከእነሱ ጋር አብሮ መሥራት አንድ ሰው ራሱን ነፃ እንዲያደርግ ፣ ሳይስተዋል እንዲቀር እና ወደ እውነተኛ ባህል ዓለም እንዲገባ አስችሎታል ፡፡ ይህ አሳማኝ ፣ በሥነ-ጥበባዊ ትክክለኛ የቅጥ (ቅጥን) የማሳየት ፍላጎት ጌታው ወደ ዘመናዊው ዘመን (እና በስፋት ደግሞ ከ 1900 እስከ 10 ዎቹ) ቅርብ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡ ለጥንታዊ መዋቅሮች መለኪያዎች ትኩረት ፣ በአዳዲስ ሕንፃዎች ውስጥ የእነሱ አፈፃፀም ትክክለኛነት - ይህ ሁሉ ለጌታው እና ለሥራ ባልደረቦቹ ከአሜሪካ የተለመደ ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ ዞልቶቭስኪ የዩናይትድ ስቴትስ ኒኮላስላሊስቶች ያላሰቡትን እነዚያን ለውጦች እና ባህሪዎች በተጠቀሱት ውስጥ ፈቀደ ፡፡ የቲያትር ትዕይንቶችን በሚፈጥሩበት ጊዜ ሁሉ ፣ ዞልቶቭስኪ እራሱን ለመቀላቀል እና በስምምነት ውስጥ ቀላል ያልሆነ ፣ በነጻነት በመደባለቅ ፣ የተለያዩ ዓላማዎችን እና ሌላው ቀርቶ ከጣሊያን ናሙናዎች ርቆ ለመሄድ ፈቀደ ፡፡¹³

እንዲህ ዓይነቱ ተጫዋችነት ፣ በሶቪዬት እና በዓለም ሁኔታ ውስጥ ቲያትርነት በዞልቶቭስኪ ብቻ ተለይቷል ፡፡¹⁴ የ”ፓላዲየም” ደንቡን ሆን ብሎ ያለፈ የህዳሴ ምስሎችን ይወስዳል ፡፡ እናም ይህ የጣሊያን ሥነ-ጥበብ ታላቅ ተቃራኒ ነው - ጥቃቅን እና ግሩም ፣¹⁵ ከመጠን በላይ የተጣራ እና የተጣራ ፣ ተስማሚ - በጣሊያን ውስጥ ይህ ሁሉ በአንድ የኪነ-ጥበባት ቦታ ፣ በመሳል ፣ በአጎራባች ሕንፃዎች ስፋት እና መጠን በተመሳሳይ ጊዜ ይከራከራሉ ፡፡ ይህ ለዝሆልቶቭስኪ የታወቀው ከመጻሕፍት እና ከዳግም ንግግሮች ሳይሆን ከብዙ ጉዞዎች ነበር ፡፡¹⁶

የጌታው ግብ ፓላዲያኒዝም ብቻ አይደለም ፣ እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ የጣሊያንን ዓላማ ፣ ከትእዛዙ ቀኖና ፕላስቲክ ማፈናቀሎችን በመጠቀም ትክክለኛ የህዳሴ ቅጥን ማሳመር ነው። ይህ በ 1900-10 ዎቹ በሀገር ውስጥ እና በውጭ ዜጎች መካከል በዞልቶቭስኪ ኒኦክላሲሲዝም እና በኤሌክትሪክ ኃይል እና በኒውክላሲዝም መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ይህ ነበር ፡፡ በአሜሪካ ውስጥ ፣ በ 1900 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ ውስጥ አንድ ልዩ የኒዮክላሲዝም ዓይነት የስቴት ዘይቤ ባህሪያትን አግኝቷል ፡፡ በትክክለኛው የሕዳሴ እና የጥንት ልኬቶች መባዛት ውስጥ ያልታወቀ ፣ ይህ ዘይቤ የተለመደ ነበር - በተብራራው ህብረተሰብ ወጪ የተፈጠረ ፣ በእውነቱ ጥንታዊ መሆን ነበረበት ፣ እናም የደራሲው አይደለም። በተጨማሪም ፣ የዚህ ዘይቤ መደበኛ (ለምሳሌ ፣ በማኪም ፣ ሚድ እና ኋይት) የተፈጠረው በከፍተኛ ፍጥነት እና እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነ የንድፍ እና የግንባታ መጠን ነው ፡፡ ዞልቶቭስኪ ከፎሚን (ወይም ከዋሽንግተን ግንበኞች) በተለየ መልኩ እጅግ አስደናቂ የሆኑ አዲስ-ጥንታዊ ቅርሶችን ለመፍጠር አልጣረም ፡፡ ከ Brunelleschi እስከ Palladio ድረስ በጣሊያን ህዳሴ በሁለት ምዕተ ዓመታት ተማረከ ፡፡ ግን ከአብዮቱ በፊትም ሆነ በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ በተካሄደው አምባገነናዊ አገዛዝ ዘመን ፣ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ የፉሚኒን ፣ የሩድቭ እና ትሮትስኪ ጭካኔያዊ ሀውልታዊነት የጠቅላላውን የውበት ውበት ገጽታ በግልጽ የያዘ ፣ የአቫን የበለጠ ጠንካራ ተፎካካሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ -ጋርድ. ሆኖም ፣ ዞልቶቭስኪ ኳትሮስተንትኖን እንደ ቅጡ መሠረት አድርጎ ወስዶ ዕድል አግኝቶ በሶቪዬት እና በዓለም ሁኔታ ውስጥ የራሱ የሆነ ልዩ እና ብቸኛ ብቸኛ ሆኖ አግኝቷል ፡፡

የዛልቶቭስኪ ስራዎች ተጫዋች እና ግለሰባዊ ነበሩ ፣ ስለሆነም በሶቺ (1935) ውስጥ በተፈቀደ የማዕከላዊ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ቤት ውስጥ ጌታው እጅግ በጣም የምስሎችን መስቀለኛ መንገድን ይፈጥራል ፣ የአሌዶብራንድኒ ቪላ ባሮዊክ የተቀደዱ የእቃ መጫኛ ሥፍራዎች ከፓላዲያያን ሶስት አቅጣጫዊ እቅዶች አጠገብ ቪላ ባርባሮ ፣ ኒዮ-ጥንታዊ ፖርትኮ እና ፒላስተር ፡፡ እና እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የጣሊያን አርክቴክቶች (ኤ. ብራዚኒ ፣ አ ማዞኒን ፣ ወዘተ ጨምሮ) ቀኖናዊ የጌጣጌጥ ሥራን ርቀው ከሄዱ ዞልቶቭስኪ አሁንም እንደ ኤፍ ጁቫራራ (በቱሪን ባሲሊካ ውስጥ) ያለ እውነተኛ ትዕዛዝ እጅግ ጥሩ ይዞታ አሳይቷል ፡፡ በulaላ እንደ ጥንታዊው የአውግስጦስ ቤተመቅደስ ውስጥ የሱፐርጋ) እና የተጣራ።¹⁷ እ.ኤ.አ. በ 1936 እ.ኤ.አ. በ 1937 በናልቺክ ውስጥ ለሥነ-ጽሑፍ ተቋም እና ለባህል ቤት ፕሮጀክቶች ፈጠረ (ከጂ.ፒ. ጎልትስ ጋር) - በታጋንሮግ ውስጥ ለቲያትር ፕሮጀክት ፡፡¹⁸ እነዚህ ፕሮጀክቶች በሚያሳዝን ሁኔታ በወረቀት ላይ ቆዩ ፡፡ ሆኖም ፣ በ 1930 ዎቹ አጋማሽ የጌታው ሥራ ማጠናቀቂያ ሆነ ፡፡ የዎልቶቭስኪን የሶቺ ድንቅ ስራ በዋሽንግተን ከሚገኘው የኤ. መሎን ሶስት ታላላቅ ህንፃዎች ጋር ማወዳደር (አርክቴክት ኤ ብራውን 1926) የባለቤቱን ዘይቤ በግልጽ ያሳያል ፡፡ የተወሳሰበ ውስጣዊ ተነሳሽነት እና መጠኖች ፣ የተጫዋችነት ጨዋታ ፣ ያልተለመዱ የዝርዝሮች ስዕል - ይህ የዛልቶቭስኪ የሕንፃ ዘይቤ ነው ፡፡ በለስ 12, 13]

ከአብስትራክት ኒዮ-ፓላዲያኒዝም ወደ ኳታርሮንትኖ ነፃ ቅጦች መዞር በስሞሌንስካያ አደባባይ (1940 - 1948) ላይ የኤን.ኬ.ዲ.ዲ. በለስ 14 ፣ 15] ከጦርነቱ በፊት ተጀምሮ ሚስጥራዊ ባልሆኑ ቀላል መፍትሄዎች የተሞላ ነበር - ይህ የማያቋርጥ ኮርኒስ ነው (ለመጀመሪያ ጊዜ እንደዚህ ላ ላ ፓላዞ ስትሮዚዚ ፣ ኮርኒስ በመንግስት ባንክ ህንፃ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል) ፣ ሀ የማዕዘን በረንዳውን እና ግንቡን አንኳኳ ፣ ልዩ ዘይቤን የመለኪያ እኩልነት ደረጃ (ስሞሌንስካያ ላይ ከሚገኘው ቤት ፣ ሁለት ምስሎችን ከፌራሪ ፣ የፓላዞ ዴይ ዲያማንቲ በረንዳ እና የፓላዞዞ ሮቨሬላ መከለያ አጣመረ) ፡ እናም ከአብዮቱ በፊትም ቢሆን ሊከናወን ይችል ነበር ፡፡¹⁹ ስለዚህ በ 1910 ዎቹ የቦሎኛ ፓላዞ ፋቫ (በቾልቶቭስኪ በዲሚትሪ ኡሊያኖቭ ጎዳና ላይ በተሰራው ቤት) በረንዳ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ግንበኞች ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡²⁰ በለስ 16] ቀኖናዊ እና ተቃራኒ-ቀኖናዊ ፣ ይህ ሁሉ በጣሊያን መንፈስ ተሞልቶ የተፈጠረው የዘመናዊነት ልምድን ፣ የማመሳሰል ሱስን ፣ በእውቀት እና በቅasyት የመገረም ፍላጎት ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው ፡፡ የዛልቶቭስኪ ሕንፃዎች የጣሊያን ሥነ ጥበብ ጥበብ ከ “ፓላዲየም” ደንብ የበለጠ ሰፊ ነው የሚሉ ይመስላል ፡፡ እናም ፣ እንዲህ ዓይነቱ የነፃ-አስተሳሰብ እና የስምምነት ውህደት ከአሜሪካ ኒኦክላሲዝሊዝም በስተጀርባ መጠነ ሰፊ መዘግየትን ወይም የዘመን ቅደም ተከተልን አልፈራም ፡፡ ይህ የጣሊያን ሥነ-ሕንጻ ጌታው እጅግ የላቀ ዕውቀት ነበር ፣ እንደዚህ ያለው የሶል ካን-ማጎሜዶቭ የቃላት አነጋገር ውስጥ የዛልቶቭስኪ “ሕያው ክላሲክ” ነበር ፡፡

ስሞሌንስካያ አደባባይ ላይ ያለው ቤት የጣሊያን ትዕዛዝ ቀኖና አስገራሚ ዕውቀትን እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ ነፃነትን ያካተተ ነበር ፡፡ በቤቱ ስሞሌንስካያ ላይ ያለው የቤቱ ግንብ በግልጽ ከሚታዩ ጥቅሶች እንደተሠራ ይታመናል ፣ ግን አንድ ሰው ዞልቶቭስኪ ያስተዋወቀውን ግልጽ ለውጦች (ለምሳሌ ፣ ከማኪም ፣ መአድ እና ኋይት ኩባንያ እውነተኛ ኒዮ-ህዳሴ መለየት) ሊያመልጥ አይችልም ፡፡)²¹ ይህ የፍሎሬንቲን ፋኖስም ሆነ የሲቪል ግንብ አይደለም - ይህ ምስሉን ሳይጥሉ ዓላማው በነፃ እንዲለወጥ የመታሰቢያ ሐውልት ነው። በለስ 17] የፕላስተር ባንዶች ተጨባጭነት የጎደለው ፣ በውስጣቸው ልዩነት እና እፎይታ እጦት (እ.ኤ.አ. ከ 1910 ዎቹ ታሪካዊ ቅርሶች በተቃራኒው) - ይህ ሁሉ የቲያትር ልዩነትን አጠናክሮ በመቀጠል ጌታው ወደ ዘመናዊው ዘመን እንዲመጣ አድርጓል ፡፡ የዛልቶቭስኪ ቤቶች ለጀግኖች ኤ.ኤን. ቤኖይስ እና ኬ.ኤ ሶሞቭ የተፈጠሩ ይመስላሉ ፡፡ እናም ስለዚህ የቪኤ ቬስኒን አስተያየት በሙክሆቫያ ውስጥ በቤት ውስጥ ስላለው ሙክተርስ ምናልባት ለዝሆልቶቭስኪ ሥራ ሁሉ ምርጥ ቅጅ ሊሆን ይችል ነበር ፣ እንደዚህ የጌታው የጥበብ ተግባር ነበር ፡፡²²

የዛልቶቭስኪ የፕሮጀክቶች እና የህንፃዎች ውበት በተለይም በእውነተኛ የሕንፃ ቅርሶች ግንባታዎች እጅግ በጣም በሚፈርስበት ዘመን ፣ የሶሻሊስት ተጨባጭ እውነታ በተተከለበት እና የደንበኛው “ጣዕም” በተስፋፋበት አምባገነናዊ አገዛዝ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስደናቂ ነው ፡፡ ዞልቶቭስኪ ይህ ሁሉን የማጥፋት ቀለል ያለ ወይም በጭካኔ ወታደራዊነት ያለው ምስል በጭራሽ አልነበረውም ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በድህረ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የጥንታዊውን ቅደም ተከተል (ስቴት ባንክ) ፣ ከዚያም በሞስኮ ውስጥ ትልቁ ትዕዛዝ (በሞኮሆቫያ ቤት) ፣ ረጅሙ ኮርኒስ (ስሞሌንስካያ ላይ ያለ ቤት) እና በጣም ሰፊው የፖርትኮ (የማዕድን ተቋም)) እነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ሕንፃዎች እንዲሁም የሜትሮ እና የከፍተኛ ደረጃ ሕንፃዎች በረሃብ እና በአፈና ዓመታት ውስጥ በዩኤስኤስ አር ውስጥ የማካካሻ ተግባር ማከናወናቸው ግልጽ ነው ፡፡ እናም እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ዓመታት በፕሮጀክቶቹ ውስጥ ግን ውብ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እና ስለሆነም ስነ-ጥበባዊ ትርጉም ያለው ሆኖ ከተገኘ የድህረ-ጦርነት ዓመታት በከፍተኛ ሁኔታ በመንግስት ሀብት ፣ በምልክት እና በኢኮኖሚ መንፈስ የተሞሉ ነበሩ ፡፡ ዞልቶቭስኪ ግንበኞችን እና ደንበኞችን ማሳመን ነበረበት ፣ በግንባታ ቦታ ላይ ለመሳል እና ለመመርመር ጊዜ ማግኘት ነበረበት ፣ እና ይህ ሁሉ በ 70-80 ዓመቱ ፡፡ ይህ ዞልቶቭስኪ በሥነ-ሕንጻው ጥራት ፣ በኪነ-ጥበቡ ውስብስብ ስምምነት አሸነፈ።

በበርካታ አስርት ዓመታት ውስጥ ዞልቶቭስኪ የአካዳሚክ ትምህርትን መከተሉን አረጋግጧል ፣ ግን ከጦርነቱ በኋላ በጌታው ሕንፃዎች እና በ “መደበኛ” ኒዮክላሲዝም መካከል ያለው ልዩነት በተለይ ጎልቶ ታይቷል ፡፡²³ በሂልፖሮሜም (1951) ፣ በተለመደው ሲኒማ (1952) እና በኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ቲያትር (1953) ፕሮጄክቶች ላይ በመሥራት ዙልቶቭስኪ ከተለያዩ ዘመናት የተውጣጡ ምስሎችን ያጣምራል - የህዳሴው እና የኢምፓየር ዘይቤው ፣ የብሩኔልሺቺ እና የፓላዲዮ ጭብጦች እና በዚህም ፡፡ የውጭ ዘመንን ከመኮረጅ ሀሳብ ይርቃል ፣ የጥንታዊ ቅርስን ማዋሃድ”ወደ መደምደሚያው እየተቃረበ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1948-53 (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም). የሂፖድሮማውያን መኝታ ክፍል የጥንት አንጋፋዎችን ሁሉንም የሚጥስ ይመስላል ፣ ግን የፍሬታይንኪንግ ድል ሆኖ በጣሊያን ውስጥ እንኳን ያልተለመዱ መፍትሄዎችን ይ containedል ፡፡ በለስ [በገጽ 18 ላይ የሚገኝ ሥዕል] ስለሆነም በታይምፔኑም ውስጥ ያሉት ሪባኖች የቪላ ፖጊዮ ካያኖን ገጽታ ያስታውሳሉ ፡፡ በሮማውያን መድረክ በቦሪየም እንደነበረው በቬስታ ቤተመቅደስ ውስጥ የሂፖፖሮሜም ዋና ከተማ አባካ (በሶቺ ውስጥ እንደ ሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ቤት) ተደምጧል ፡፡

እንደነዚህ ያሉት ቅጥ ያላቸው ውህዶች የዛልቶቭስኪ ፈጠራ ነበሩ (ለመጀመሪያ ጊዜ እነሱ በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ በሶቺ ቤት ውስጥ በግልፅ ተካትተዋል) ፡፡ የሂፖፖሮሜምም እና የተለመደው ሲኒማ ሥነ-ህንፃ ማራኪ ነበር እናም የኒዮ-ህዳሴ ዝርዝሮችን በማክበር የምስሉን ነፃ ለውጥ አሳይቷል ፡፡ ሆኖም ፣ በቅሱ ውስጥ ያሉት የቅጦች ንድፍ አስደናቂ እና አስደናቂ ነው እናም ሙሉ በሙሉ የማይመች ነው ፣ ሁሉንም ነገር ይዋጃል። እናም በዚህ ሁኔታ ፣ የጌጣጌጥ ዘይቤው ተመሳሳይነት ከማኪም ፣ መአድ እና ዋይት (በማዲሰን አደባባይ ውስጥ ፕሬስቢቴሪያን ቤተክርስቲያን እ.ኤ.አ. በ 1906 አልተጠበቀም) ፣ የዛልቶቭስኪን ችሎታ ብቻ የሚያጎላ ነው ፡፡ የአንድ መደበኛ ሲኒማ እና የሂፖድሮም ኮርኒስ በዛልቶቭስኪ እጅግ በጣም ጥሩ እና የመጀመሪያ በሆነ መንገድ ቀለም የተቀቡ ነበሩ ፡፡ በለስ 19] ይህ ሊገኝ የሚችለው በጣሊያን ውስጥ በሚላን ፓላዞ ጉርስስሱልቲ ፊት ለፊት ላይ ብቻ ነው ፡፡

የቅድመ-ጦርነት ዘመን የአርት ዲኮ ጉልህ ክፍልን ስለያዘ ከ 1930-50 ዎቹ የሶቪዬት ሥነ-ሕንፃ በስታይሊካዊ ብቸኛ አልነበረም ፡፡ ሆን ተብሎ የዛሆልቶቭስኪ ሥራዎች ድል በተቃራኒው የተጠራው መስፈርት የተጠጋ ይመስላል ፡፡ የስታሊናዊ ኢምፓየር ዘይቤ ፡፡ የ 1930 ዎቹ ሥነ-ሕንፃም እንዲሁ በድል አድራጊነት የታሰበ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ የዛልቶቭስኪ ዘይቤ ሙሉ በሙሉ የጎደለው በዛ ሹል ድራማ ተሞልቷል ፡፡ እናም የፎሚን እና የሹኩኮ ፣ ሩድኔቭ እና ትሮትስኪ (ወይም Speer እና Piacentini) ሥራዎች የዘመናቸውን የጨለማ አድማሶችን በግልጽ እንደሚያንፀባርቁ ከታመኑ ከዚያ የዛልቶቭስኪ ቡፊ ፣ የተትረፈረፈ ግርማ በ 1930 ዎቹ ሥራዎቹን በትክክል ለየ ፡፡ እሷ ትኩረትን የሚከፋፍል ሰው ነበረች እና ለዚህም ነው የባለስልጣናትን ድጋፍ ያገኘችው ፡፡ እናም የዛሆልቶቭስኪ ዘይቤ ዘይቤያዊ እና ጊዜ የማይሽረው ገጸ-ባህሪይ ግልጽ ነው ፡፡ በከበረ የህዳሴ ባህል ላይ በመመርኮዝ አንድ ሰው ከጣሊያን ማህበራት ጋር ውስብስብ በሆነ ተነሳሽነት ፣ በተመጣጣኝ እና በፕላስቲክ ጨዋታ ውስጥ እንዲደበቅ አስችሎታል ፡፡ እናም የዚሆልቶቭስኪ አካሄድ ከዘመናዊነት አፍቃሪነት ጋር ቅርብ ነበር ፣ የኒዎ-ህዳሴ ማሳመር ከቅርብ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት አንፃር የኒዎ-ሩሲያ ወይም የሰሜን ዘመናዊነት ጥበብ ፣ ከእውነታው የራቀ ወደ ምስሎች የፍቅር ዓለም ተወስዷል ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1905-07 የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት እና ቀደም ሲል በአቫን-ጋርድ የተገኘው መንገድ ፡፡²⁴

የኒዎ-ህዳሴ ቲያትራዊነት እንደ ጊዜው እና እንደ ዘመናዊው ሁሉ ለጠንካራ እና የተጣራ ሥነ-ጥበብ ዘመን ለጥንታዊው ጠንካራ ናፍቆት ተሞልቶ ነበር ፡፡ ለዝሆልቶቭስኪ እና ለተከታዮቻቸው ብዙም ያልታወቁ እና የክልል ፣ ያልተጠናቀቁ እና የተበላሹ የጣሊያን ሕንፃዎች እንደዚህ ምንጭ ሆነዋል ፡፡²⁵ ይህ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ እንደነበሩት ሁሉን አቀፍ ወይም ገላጭ ያልሆነ ፍለጋ ፣ ግን በተቃራኒው ልከኛ (አነስተኛ ቅደም ተከተል በመጠቀም) ፣ መጠነኛ ውበት ያላቸው በመገንባት ላይ ባለው የኒዎ-ህዳሴ ከተማ አጠቃላይ እምነት የተጠናከረ ነበር ፡፡. እናም የዛልቶቭስኪ ትምህርት ቤት ፈጠራዎች በእኩል ቀጫጭን ሕንፃዎች ዳራ ላይ ተመስርተው ኮርኒስ ምልክቶችን በመደገፍ እና በማማዎች ዘውድ ተደርገዋል ፡፡²⁶ ሆኖም በሞስኮ በአንድ ቅጅ ተካሂደው በየትኛውም ቦታ አንድ ስብስብ አላደረጉም ፡፡ ሆኖም ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ከተሞች ኒዮክላሲካዊ እድገት እንዲሁ በባህላዊ ቁርጥራጭነት ተለይቷል ፡፡

ከጦርነቱ በኋላ ከነበሩት በጣም አስደሳች ነገሮች መካከል የማዕድን ተቋም (1951) ግንባታ ነበር ፡፡ በለስ [በገጽ 20 ላይ የሚገኝ ሥዕል] ፣ በበርኒንያንኛ ዘይቤ አስደሳች ፣ ተጫዋች እና የመታሰቢያ ሐውልት ፣ እንደ ፓላዞዞ እስፓዳ እና ሎጊያ ላ ላ ፓላዞ ቼይሪካቲ ባለው ሰገነት የተሠራ ነው።እናም እንደገና ፣ ከተመልካቹ በፊት ፣ “ለመረዳት የማይቻል ድብልቅ” ይመስላል። ምንም እንኳን በቱስካኒ ውስጥ (የጌታው ሥራዎች በሙሉ ያገ buildingsቸው ሕንፃዎች ቀለም) ፣ በፓላዲዮም ሆነ በማውሮ ኮዱቺ ምንም ሥራዎች የሉም ፣ የተለያዩ ምዕተ-ዓመታት እና የጣሊያን ክልሎች ምስሎች በዞልቶቭስኪ መታሰቢያ ጎን ለጎን ነበሩ ፡፡ ማስታወሻ ደብተር. በተጨማሪም ፓላዲዮ እንዲሁ የባሮክ እና የአካዳሚክ መስመሮችን (ለምሳሌ በቴያትሮ ኦሊምፒኮ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ በሎግያ ዴል ካፒታኒዮ የጎን ገጽታ) ተመሳሳይ ጨዋታ አምኗል ፡፡

የዝሆልቶቭስኪ የአሠራር ልዩነት በእውነተኛ የቅጥ አሰራር መስሪያ ፣ ነፃ ቲያትር እና ሆን ተብሎ ከጣሊያን መንፈስ ጋር የተቆራኘ የመገናኛ መስቀለኛ መንገድ ሥራ ላይ ነበር ፡፡ ጌታው የ 15 ኛው እና የ 16 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ሕንፃን የመረጠ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሥራ ውስጥ አንድ ላይ በማዋሃድ ጨካኝ እና ፀጋን (እንደ ፓዝዚ ፓላዞ እንደ ባለፀጋ እና አምባዎች) ፣ የኳትሮንትስቶን እና የፓላዲያኒዝም ቴክኒኮችን ገጠማቸው ፡፡²⁷ የመኖሪያ ሕንፃዎች በ Smolenskaya sq. እና በቢ Kaluzhskaya st. ኮርኒሱን እና የሚወጣውን የግድግዳውን እፎይታ በመጠቀም ወደ ሜዲቺ ፓላዞ (15 ኛው ክፍለዘመን) ያለምንም ጥርጥር ተመለሰ ፡፡ ሆኖም ፣ ዞልቶቭስኪ የተበላሸውን የድንጋይ ንጣፍ አይጠቀምም ፣ ግን የሮሜ እና ኦርቪዬቶ (እና በ 16 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ) የተከማቸ የዛገ ህንፃ ፡፡ እና ልክ እንደ ኤፍ ሳውየር (በኒው ዮርክ ማዕከላዊ ቁጠባ ባንክ ውስጥ እ.ኤ.አ. 1927) የተንሰራፋውን ፍሪዝ ሰብሮ የላ ቦቺ የቦሎኛ ፓላዞን (የ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን) ደብዛዛ ሆነ ፡፡

ከስሞሌንስካያ አደባባይ ላይ ከቤት በመነሳት እንዲህ ያሉ አስገራሚ ውህዶች መፈጠር የዛልቶቭስኪ አሠራር አንድ ባህሪ ሆነ ፡፡ አጠቃላዩ ጥንቅር በትክክለኛው መጠኖች ፣ በቱስካኒ የቁርጭምጭሚት ቀለም ፣ በብዙዎች የፍቅር ውድር እና በአርት ኑቮ ቅርበት ባለው “ሕያው” ምስል በአንድነት ተካሂዷል ፡፡²⁸ ይህ ሥዕላዊ አቀራረብ በመተንተን ላይ ሳይሆን በአጠቃላይ ግንዛቤ ላይ ተመርኩዞ ቅድመ-ውሳኔ ተደርጓል ፡፡²⁹ የእሱ ዓላማ ብቸኛ ተረት ስብስብ መፍጠር ነበር ፡፡ የጣሊያን ምስሎች - የሜትሮፖሊታን እና የክልል ፣ የጥንት እና የህዳሴ ጉዞዎች ወደ ውጭ ከተጓዙ ከዓመታት በኋላ በዛልቶቭስኪ ቅinationት ውስጥ ተደምረው የራሱ ያልሆነ የህልም ዓለም ወደ ሆነ ፡፡ የጌታው ግብ ከማስታወሻ ወደ ሞስኮ ማስተላለፍ ነበር ፡፡ እንደዚህ ያለች ከተማ እጅግ አስደሳች እና ሀውልታዊ ሥነ-ሕንፃ የሞላችው ለአራት አስርት ዓመታት በዛልቶቭስኪ ነው የተፈጠረው ፡፡ በ V. A Vesnin መሠረት ይህ ዓለም ድራማነት ብቻ ነው ፡፡ ሆኖም አሳማኝ እና ቆንጆ ፣ ከ “ከባድ” አንጋፋዎቹ የበለጠ በስነ-ጥበባዊ ስኬታማ ሆነ ፣ የ 1900-10 ዎቹ የህዳሴ ዓላማዎችን እና የሕንፃ ሀሳቦችን (የሩሲያ ዘመናዊ እና አሜሪካዊ ኒኮላሲዝም) እርስ በእርስ ተገናኝቷል ፣ እናም ክቡር እና ውብ የሆነውን የሞልቮቭስኪን ሞስኮን አቋቋመ ፡፡.

¹ የፊት ገጽታ ቴክኒኮችን እና የአንድ የተወሰነ ዘመን ዝርዝሮችን እንደመጠቀም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “ቅጥ (ቅጥ)” የሚለው ቃል ፍርደ-ገዳቢ ባልሆነ መንገድ ተረድቷል ፡፡ ይህ አሰራር በአካዴሚክ የቅጥ ሥራ ተስፋፍቶ ነበር ፡፡ ሆኖም በትምህርታዊ ዲዛይን ወይም በግል ትዕዛዝ ሲሰራ ተገቢ የነበረው ነፃነት (ከዋናው ምንጭ ምርጫ እና ትርጓሜ) በክፍለ-ግዛት ማዕቀፍ ውስጥ አልተፈቀደም ፣ ስለሆነም በ 19 ኛው መገባደጃ እና መጀመሪያ ላይ “መደበኛ” ኒዮክላሲዝም ነው ፡፡ የ 20 ኛው ክፍለዘመን (በቪየና ከሚገኙት የፓርላማ ሕንፃዎች እና የዩኒቨርሲቲ ሕንፃዎች በመጀመር በዋሽንግተን ከሚገኙ የመንግስት ቢሮዎች ፣ የባቡር ጣቢያዎች ፣ ሙዚየሞች እና ቤተመፃህፍት በኒው ዮርክ እና ቺካጎ) ፡ በ 1930-50 ዎቹ ውስጥ በዘንሆልቶቭስኪ የሚመራው የአገር ውስጥ ኒዮ-ህዳሴ (ኤሌክትሪክ) የሕዝባዊነትን እና የዘመናዊነትን ነፃነት ወርሷል ፡፡

² የዩኤስኤስ አርቪ የሶቪዬት ቤተመንግስት ፡፡ የሁሉም ህብረት ውድድር። መ: “ቬሴኮሁዶዝኒኒክ” ፣ 1933 ገጽ. 56

³ በ 5 ፎቆች በተዋሃደ ትዕዛዝ በሞክሆቫያ ላይ ያለው የቤቱን የፊት ገጽታ መርሃግብር ለ KV ማርኮቭ ቤት (ባለ 4 ፎቅ ትዕዛዝ እና የቤይ መስኮቶች የታጠቁ) እና ለፓላዲያ ሎጊያ ዴል ካፒታኒዮ ቅርብ አይደለም (ቅጂው የ ‹ኤም ሶሎቪቺክ› ቤት ከአራት አምድ ፖርኮ ፣ አርክቴክት ኤምኤስ ላያሌቪች ፣ 1911 ጋር) ፣ ግን ወደ ቺካጎ ከተማ ማዘጋጃ ቤት ፡ በቤት ሞክሆቫያ ላይ ዘውዳዊው ኮርኒስ ከፓላዲዮ ጦር መሣሪያ ተወስዷል ፣ ግን እንደገና ከቬስቴሪያን ሎጊያ ዴል ካፒታኒዮ ሳይሆን ከሳን ቬርጊያ ማጊዬር የቬኒሺያ ቤተክርስቲያን ፡፡ (በደራሲው ጽሑፍ ላይ “የፓላዲያን አብያተ ክርስቲያናት ፋዳዎች ፣ የእነሱ ምሳሌዎች እና ቅርስ”) ላይ ስዕላዊ መግለጫዎችን ይመልከቱ)

⁴ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን መባቻ ላይ ትክክለኛ የኒዎ-ህዳሴ ቅጥን የማድረግ ሀሳብ እጅግ አናሳ ነበር ፡፡ ይህ ሁኔታ በሴንት ፒተርስበርግ (ለምሳሌ ኤም.አይ. ወቬልበርግ ባንክ ፣ 1911 ፣ አር.ጄ. ቬጌ ቤት ፣ 1912) እና በጣሊያን ውስጥም እንዲሁ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1890-1900 ዎቹ ውስጥ የአውሮፓ ዋና ከተማዎች የጅምላ ልማት ቅንብር እና የፕላስቲክ ትክክለኛነት የጎደለው ነበር ፡፡.ኢ. ብሬንማን ፣ ፒ.ፒ. ሙራቶቭ ይፈልጉት ነበር እናም በዛን ጊዜ በሮሜ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ አላገኙትም ፣ ዞልቶቭስኪ ይህንን ተመኘው ፡፡እናም ግን ፣ ለዝሆልቶቭስኪ አርአያ ያደረገው ጣልያን ነበር - የ 1890-1900 ዎቹ የፍሎረንስ ማእከል ውስጥ የኒዮ-ህዳሴ ሕንፃዎች ፈጣሪዎች ከመጀመሪያዎቹ ጋር በተዛመደ በእውነቱ በእውቀት ፣ በእውቀት ፡፡

⁵ ባለ አራት ጥራዝ የማኪም ፣ የመካከለኛ እና የነጭ ዲዛይኖች እና ሕንፃዎች እትም እ.ኤ.አ. በ 1910 ታተመ ፡፡

⁶ የአሜሪካ ኒኮላሲዝም ልማት ከአብዮቱ በፊትም ቢሆን የሩሲያ ጌቶችን ትኩረት ስቧል ፣ ለምሳሌ ፣ ከጂቢ ባርባን መጻሕፍት መካከል ከአብዮቱ በፊት በ 1900 ዎቹ በተገዙት የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የአሜሪካ መጽሔቶችም ነበሩ ፣ በተለይም እነዚህ የንድፍ-ሥነ-መዝገብ መዝገብ ጉዳዮች ነበሩ ፡፡.

⁷ በርካታ መስኮቶችን አንድ የሚያደርጋቸው የፕላዝ ባንድስ አይ.ኤስ. ቫይንሽቴይን (1935) ፣ ኤልያ ታላሊያ (1937) በሞስኮ እና እንዲሁም ቢ.አር. ሩባኔንኮ በኒቪስኪ ፕሮስፔት ላይ በትምህርት ቤቱ ገጽታ ላይ ይህን ዘዴ ተጠቅመዋል ፡. በተመሳሳይ ጊዜ በ ‹ትቭስካያ› ጎዳና ላይ በኤ.ኬ. ቡሮቭ ቤት ውስጥ በአንድ መገለጫ የተገናኘ የዊንዶውስ መፍትሄ ፡፡ (1938) ለአንደኛው የኒው ዮርክ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ፣ ለአሜሪካን ታመኑ ማህበራዊ ህንፃ (አርክቴክት አር. ሮበርትሰን ፣ 1894) እና በተመሳሳይ ጊዜ ለህዳሴው ፓላዞ ሳን ማርኮ (በሮማ ፒያዛ ቬኔዝያ) የተሰጠ ምላሽ ነበር ፣ ፍሎሬንቲን ፓላዞዞ ባርቶሊኒ። በቢሮቭያንካ (1940) ላይ የቡሮቭ የመኖሪያ ሕንፃ ፊት ለፊት በኡርቢኖ ውስጥ ወደ ቤተመንግስቱ የተደናቀፈ ጠፍጣፋ ሰሌዳዎች ይመለሳል ፡፡

⁸ ለምሳሌ ፣ በኒው ዮርክ በሌክስንግተን ጎዳና ላይ የስቱዲዮ ህንፃ (1906) ፣ ቅስት ፡፡ ሲ ፕላት (1861-1933) ፡፡

⁹ V. V. Sedov ለዚህ ትኩረት ይሰጣል ፣ በ 1920 ዎቹ በሞስኮ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ኒኦክላሲሲዝምን ይመልከቱ ፡፡ ፕሮጀክት ክላሲክ. ቁጥር 20 ቀን 2006 ዓ.ም.

¹⁰ ምንም እንኳን የማዘጋጃ ቤቱ ግንብ መጠናቀቁ ክላሲካል ዓላማዎችን (በሳንቶጊቺያ ውስጥ የሚገኘው የሳን ቢያጊዮ ቤተክርስቲያን እና የጥንት የቅዱስ ሬሜ መካነ መቃብር) ያገለገለ ቢሆንም ምስሉ እራሱ ከዚህ በፊት የፍቅር ስር-ነቀል አልነበረውም ፡፡

¹¹ ከጦርነቱ በኋላ የኖቮዲቪቺ ገዳም ማማዎች ለ “ፕሮጄክት” እንደ መነሳሳት ምንጭ ሆነው ማገልገል ጀመሩ (ለምሳሌ ፣ በሎሞሶቭስኪ ፕሮስፔት ወይም ቢ.ጊ. ባርኪን በስሞሌንስካያ ኤምባንክሜንት በሚገኙ Ya. B Belopolsky መኖሪያ ቤቶች ውስጥ) ፡፡ እና በተመሳሳይ ጊዜ የያ ቢ ቤሎፖስኪ (1953) ቤቶች በኒው ዮርክ (1927) ውስጥ ለቱዶር ሲቲ የመኖሪያ ሕንፃ አንድ ዓይነት ምላሽ ነበሩ ፡፡

¹² ያለፈውን ምስሎች ለመገንዘብ ፣ ምንም እንኳን በቅሪተ አካላት ላይ ብቻ ቢኖሩም - ይህ የፓምፔያን መመሪያዎችን በጂፒ ጎልትስ (የመyerhold ቲያትር ፕሮጀክቶች ፣ ቻምበር ቲያትር ፕሮጀክቶች) ፣ AV Vlasov (የ All-Union ማዕከላዊ ሕንፃ ግንባታ) ዓላማ ነው የሰራተኛ ማህበራት ምክር ቤት). በኤ.ኬ. ቡሮቭ የተካሄደው የዩኤስ ኤስ አር አርክቴክቶች ህብረት አዲሱ ህንፃ ፊት ለፊት በአሬዞ ውስጥ በፔሮ ዴላ ፍራንቼስካ ከፍሬስኮ ውስጥ የቤተክርስቲያኗን ምስል እንዳካተተ ይታወቃል ፡፡

¹³ በፕሮጄክት (1929) ውስጥ የቬኒስ ፓላዞ ዶጌ የዊንዶውስ ምት በፍሎሬንቲን ገጠር በኩል በዞልቶቭስኪ ተላል wasል ፡፡

¹⁴ በስሞሌንስካያ አደባባይ ላይ ከመሸጡ በፊት እንኳን ፡፡ በዛሆልቶቭስኪ ተከታዮች ሥራ ውስጥ ፣ የፕላስተር ማሰሪያዎች ዘይቤዎች ተለዋዋጭነት ፋሽን መታየት ይጀምራል ፡፡ እነዚህ በ 3 ኛው የቮይኮቭስኪ ተስፋ ውስጥ በሊነንስኪ ፕሮስፔክት (አርክቴክት ኤምጂጂ ባርኪን ፣ 1939) ፣ በፀቪዬቭ ጎዳና ላይ ወዘተ በፋዴዬቫ እና በካሬኒ ራያድ ጎዳናዎች ላይ ያሉ ቤቶች የፊት ገጽታዎች ናቸው ፡

¹⁵ ስለዚህ ከአሜሪካ መደበኛ ኒኦክላሲሲዝም ጋር ሲነፃፀር በሞስኮ ውስጥ የተለመደው ሲኒማ ክፈፎች ሆን ተብሎ ጥልቀት የሌላቸው ፣ ስሞሌንስካያ አደባባይ ውስጥ ባለው ቤት ውስጥ በረንዳ ናቸው ፡፡ እና በካሉዝስካያ ላይ በቤቱ የጎን ገጽታ ላይ አንድ መተላለፊያ (እንደዚህ ዓይነት መግቢያ በፕሮጀክቱ መሠረት እና በፕሬስፔራ ሚራ ውስጥ ባለው ቤት ውስጥ የታሰበ ነበር ፣ አልተተገበረም)

¹⁶ የስቴት ባንክ ህንፃ ከተገነባ በኋላ የፍሎሬንቲን ኮርኒስ ከእንጨት መዝገብ ጋር በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ በአጠቃላይ የሞስኮ ሕንፃዎች ውስጥ ታየ ፡፡ ይህ በትሬስካያ ጎዳና ላይ የኤ.ኬ. ቡሮቭ የመኖሪያ ሕንፃ ነው ፡፡ (ከካስቴል ኑዎቮ የናፖሊታን ቤተመንግስት ቅስቶች ቅፅል) ፣ በአትክልቱ ቀለበት ፣ አይ ኤል አይኦሌልስ በአርባባት አደባባይ አቅራቢያ የሚገኘው የኢ.ኢ.ዌይንታይን ቤት ፡፡ እና ኤምጂ ባርክሂን በሌኒንስኪ ፕሮስፔክት ላይ ፡፡ እናም ወጣት አርክቴክቶች የመምህሩን ተፅእኖ የሚያረጋግጥ ከፍተኛ የስምምነት ደረጃ ያገኙበት የመብረቅ ፍጥነት ነው ፣ የዞልቶቭስኪ የኒዎ-ህዳሴ ዘመንን የማሳመር ሀሳብ የረጅም ጊዜ እድገት ይሰማቸዋል ፡፡

¹⁷ የዝሆልቶቭስኪን ተከትሎ የተራዘመ የጥንት ቤተመቅደስ መጠን በሚንስክ (የኪነ-ህንፃው አርኤም ፓርሲኒኮቭ ፣ 1947) እና በሌኒንግራድ (በ 1940 ዎቹ መገባደጃ) ውስጥ የ ‹ኬንቢ› ህንፃ በረንዳዎችን ያገኛል ፡፡

¹⁸ ዘሆልቶቭስኪ የጥንት ዘመን ምስሎችን (ወደ ናልቺክ በሚገኘው የባህል ቤት ፕሮጀክት ውስጥ የጋርዲስኪ ድልድይ እና የሮማን ሴፕቲሶኒየም ነበሩ) እና የሕዳሴው ምስሎች ወደ የቅጥ ስልቱ መሳል ፡፡ለምሳሌ ፣ በሶቭየቶች ቤተመንግስት ውድድር የተሰጠው የ “ዞልቶቭስኪ” ፕሮጀክት (የሁሉም ህብረት ውድድር ፣ እ.ኤ.አ. 1931) የኮሎሲየም ምስሎችን ፣ የፎሮስ መብራት እና የካፕራሮላ ቪላ ንጣፎችን ያጣምራል ፡፡

¹⁹ ስለዚህ የፍሎሬንቲን ፓላዞዞ ጎንዲ የእሳት እቶን በሶቭየት ዓመታት ውስጥ (በመንግስት ባንክ ሕንፃዎች እና በሞስኮ ሂፖዶሮምም) እና ከአብዮቱ በፊት በ ‹33› እሽቅድምድም ሶሳይቲ ቤት ውስጥ ዋና ሥራዎች ሲሠሩ ዞልቶቭስኪን አነሳስቷል ፡፡ የመግቢያ ፖርኮው በቪቮ ቤተመቅደስ ውስጥ በዝርዝር ነበር ፡፡

²⁰ የጎዳና ላይ የዛልቶቭስኪ ቤት ፡፡ ዲሚትሪ ኡሊያኖቭ የፍሎሬንቲን ፓላዞ ሜዲቺን ኮርኒስ በቦሎኛ ከሚገኘው የፓላዞ ፋቫ ሰገነት ጋር አገናኘው ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቶቹ መቀበያዎች አንድ ሙሉ ፋሽን አለ ፣ ስለሆነም የማዕዘን በረንዳዎች በፕሪችስተንካ በሚገኘው የ Z. M. Rosenfeld ቤት ውስጥ እንዲሁም በቬሎዛቮድስካያ ጎዳና እና በኖቮስፓስኪ መተላለፊያ ውስጥ ባሉ ቤቶች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ ልብ ይበሉ ይህ በረንዳ በ 1910 ዎቹ (በኪ.አይ. ሮዘንስቴይን ቤት ዲኮር ፣ አርኪቴክት ኤ. ቤሎግሩድ እና የኖብል ጉባ Assembly ቤት ፣ አርክቴክቶች ወንድሞች ኮሲያኮቭስ ፣ 1912) እና እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ በአአ ኦሊያ ፣ በሌኒንግራድ በሱቮሮቭስኪ ተስፋ ላይ በአንድ ቤት ውስጥ ፡፡

²¹ ዞልቶቭስኪ የአውሮፓን ሀውልቶች በመገልበጡ ብቻ አልተደነቀም (የዚህም ምሳሌ በኒው ዮርክ ውስጥ በማዲሰን ስኩዌር የአትክልት አምፊቲያትር ፣ በ 1891 በሲቪል ካቴድራል ግንብ ፣ ማክኪም ፣ ሚድ እና ኋይት ኩባንያ ወይም የሜትሮፖሊታን የሕይወት መድን ሕንፃ ግንባታ ነበር a la የቬኒስ ካምፓኒላ ሳን ማርኮ ፣ 1909) ፣ ግን ቅጥ ማውጣት ፣ ማለትም ፣ በጥንታዊው ዘይቤ ነፃ ንድፍ (የዚህ አመክንዮ ምሳሌ በ 1915 ለፓናማ-ካሊፎርኒያ ኤግዚቢሽን የተገነባው የስፔን ባሮክ ቤተክርስቲያን ፣ አርክቴክት ቢ ጉድሁግ) ፡

²² “ወደ ደረጃው ወጥተህ ወደ መጀመሪያው ማረፊያ … በአጠገብህ ያሉ ሰዎች ክህደት እንደተሰማህ ይሰማሃል ፣ አሁን አንድ ሙስኬተር ከቅጥሩ በስተጀርባ በኩል የሚመለከት ይመስልሃል ፣ እና ያለፍላጎት ይህ ደረጃ በደረጃ የተሠራ ነው ብለው ያስባሉ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን …”የዩኤስኤስ አር አርክቴክቸር ፡፡ 1934. ቁጥር 6, ገጽ 13

²³ በሂፖድሮሜም ማማ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ የቅዱስ ፒተርስበርግ አድሚራልነት ዝርዝር መግለጫዎችን ማየት ይችላሉ (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1932 ይህ ምስል ለሶቪዬቶች ቤተመንግስት በሦስተኛው ዙር ውድድር ፕሮጀክት ውስጥ ጌታው ጥቅም ላይ ውሏል) እና ሞስኮ ክሬምሊን ፣ ካትሮስተንቶ አርኪተራስቭስ ባሮክ ቤልቬድሬ (ከ ኤፍ ቦሮሚኒ ፣ ኤን ኤ እና ሌላው ቀርቶ በ 1900 ዎቹ የኤድዋርድያን ዘመን የእንግሊዝ ኒዮክላሲዝም ዓላማዎች ተሰብስበዋል) ፡

²⁴ ስለዚህ በቲያትር ትዕይንት ዘውግ ውስጥ የ 1953 የዙልቶቭስኪ ፕሮጄክቶች (ትልቅ ፓነል የመኖሪያ ሕንፃ እና የሶኮልኒኪ ውስጥ የማቀዝቀዣ ሕንፃ) በኒዎ-ህዳሴ ካርቱኖች ፣ ባንዲራዎች እና አርማዎች የተጌጡ ናቸው ፡፡

²⁵ በጋዳላጃራ ውስጥ ለሚገኘው የኢንፋንታዶ ቤተመንግስት ሩስታስ መልስ በ 1930 ዎቹ ወደ እስፔን እንዲሁም ብዙም ባልታወቁ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ላይ ያለው ፍላጎት ይህ በሚራ ጎዳና ላይ የዲ.ዲ. ቡልጋኮቭ የቅንጦት ቤት ነበር ፡፡ እናም በተመሳሳይ ጊዜ ለሞስኮ ቅድመ-አብዮታዊ ባህል ቅርብ ነበር ፣ የ Tsaritsyn ውቅያኖስ ሥነ ሕንፃ ፣ የኤምኬ ሞሮዞቫ መኖሪያ ፣ አርክቴክት ፡፡ V. A. Mazyrina (በሳላማንካ ከሚገኘው ቤተመንግስት ዛጎሎች ጋር) ፡፡ ተመሳሳይ ዝርዝሮች በዝሆልቶቭስኪ ፕሮጀክት ውስጥ ለአይዝቬስትያ ጥምረት ፣ 1939 ውስጥ ይታያሉ ፡፡

²⁶ ይህ ለምሳሌ ፣ በሞስኮ በጄ.ፒ. ጎልትስ (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ1955 እስከ 1936 ባለው ጊዜ ውስጥ የድንጋይ ላይ እጥረቶችን ለመቅረፍ የሚረዱ ረቂቆች) ፕሮፖዛል እነዚህ ናቸው-ከጦርነቱ በኋላ ለኪዬቭ ፣ ለስታሊንግራድ ፣ ለስሞሌንስክ እንደገና ለመገንባት ፕሮጀክቶቹ ፡፡

²⁷ የአርት ኑቮ የጌቶች የቅየሳ ሥራዎች አንፃር የአራተኛ ዞልቶቭስኪን ሥራ በመተንተን ጂአይ ሪቭዚን ይህን አስገራሚ ኤክሌክቲዝምም ያስተውላሉ ፣ “የኪነ-ጥበብ ዓለም ፓራሲዝም በተቃራኒው ፀረ-ታሪካዊ ነው” ፡፡ እናም እሱ ይህንን ማብራሪያ ይሰጣል ፣ ከዘለአለም እይታ አንጻር ፣ የተለያዩ ምዕተ-ዓመታት የሕንፃ ቅጾች እኩል ናቸው ፡፡ የአርክቴክተሩ ተግባር እነሱን መምረጥ እና ማዋሃድ ብቻ ነው ፣ እንዲስማማ ማድረግ። እናም ከሶቪዬት ዘመን ጀምሮ የዛልቶቭስኪ ሥራዎች በተመሳሳይ የቅድመ-አብዮት ፓሴይዝም የተያዙ ነበሩ ፡፡ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ሬቭዚን ጂ.አይ. ፣ ኒኦክላሲሲዝም ይመልከቱ ፡፡ መ. 1992 ፣ ገጽ 62-63

²⁸ ዘሆልቶቭስኪ ይህንን የኦቾን ቀለም "ብርሃን ሰጭ ፣ አንፀባራቂ" (በ BG ባርኪን መሠረት) ብለውታል ፡፡

²⁹ እነዚህ ለምሳሌ ፣ የኤ.አይ. ኖዋሮቭ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ፋንታስማጎሪያስ ዛሬ የተፈጠሩ እና በጣሊያን ምስሎች የተሞሉ ናቸው ፡፡

ሥነ ጽሑፍ

1. የዩኤስኤስ አር የሶቪዬቶች ቤተመንግስት ፡፡ የሁሉም ህብረት ውድድር። - መ. “ቬሴኮሁዶዝኒኒክ” ፣ 1933 ፡፡

2. ዞልቶቭስኪ አራተኛ ፕሮጀክቶች እና ሕንፃዎች ፡፡መግቢያ መጣጥፍ እና በታች የታመመ ጂ ዲ. ኦስቼንኮቫ. - ኤም-በግንባታ እና በኪነ-ጥበብ ላይ የስነ-ጽሁፍ ህትመት ቤት ፣ 1955 ፡፡

3. Kutseleva AA, የሶቪዬት ባህላዊ ቦታ ውስጥ የሞስኮ ሜትሮ ቦታ. // የስታሊናዊው ዘመን ሥነ-ሕንጻ-የታሪካዊ ግንዛቤ / ኮም. እና otv. እ.አ.አ. ዩ.ኤል. ኮሴንኮቫ. ኤም. ኮምኪኒያ ፣ 2010 ፡፡

4. Paperny V. Z.. ባህል ሁለት. - መ. አዲስ የሥነ-ጽሑፍ ግምገማ ፣ 2006. ሁለተኛው እትም ፣ ተሻሽሏል ፣ አክል።

5. ሬቭዚን ጂአይ ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ኒኦክላሲዝም ፡፡ ሞስኮ-1992 እ.ኤ.አ.

6. ሴዶቭ ቪ ቪ ኒኦክላሲዝም በሞስኮ የሕንፃ ዲዛይን ውስጥ በ 1920 ዎቹ // የፕሮጀክት ክላሲክ ፡፡ ቁጥር XX, 2007

7. ካን-ማጎሜዶቭ ኤስ. ኢቫን ዞልቶቭስኪ. ኤም., 2010

8. ማክኪም ፣ ሜዳ እና ነጭ ፡፡ የፎቶግራፎች ፣ ዕቅዶች እና ከፍታ ቦታዎች ላይ የማኪም ፣ መአድ እና ነጭ ንድፍ - NY: - Dover መጽሐፍት በሥነ-ሕንጻ, 1990.

ማብራሪያ

የ I. V የፈጠራ የህይወት ታሪክ ዝነኛ አርክቴክት እና የጣሊያን ሥነ-ህንፃ ዕውቀት ያለው ዞልቶቭስኪ የተመራማሪዎችን ትኩረት ደጋግሞ ስቧል ፣ ሆኖም ግን የጌታው ስራዎች አሁንም ድረስ በብዙ የስነ-ህንፃ ምስጢሮች እና ተቃራኒዎች የተሞሉ ናቸው ፡፡ ጥንቅር እና ፕላስቲክ ንፅፅር ከአሜሪካ ኒዮክላሲካል ስነ-ህንፃ ጋር የዛሆልቶቭስኪን አሠራር ልዩነት በአዲስ መንገድ ለመገምገም ያስችለዋል ፡፡ በዞልቶቭስኪ ሕንፃዎች ውስጥ አንድ ሰው በሀይለኛ የጣሊያን ባህል ላይ ብቻ መተማመን ብቻ ሳይሆን ከ1900-1920 ዎቹ የዩናይትድ ስቴትስ ተሞክሮ ጋር የመተዋወቅም ስሜት ሊኖረው ይችላል ፡፡ የኒዮክላሲካል ዘይቤ ብዙውን ጊዜ እንደ እስታሊናዊ ዘመን ምልክት ተደርጎ ይታያል ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ የኒዮክራሲያዊው ዘይቤ በአሜሪካ ውስጥ በይፋ ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን በ 1930 ዎቹ ውስጥ ዋና ከተማዋ ዋሽንግተን ማዕከል በንቃት የተገነባው እ.ኤ.አ. ይህ የዛልቶቭስኪ ሥራዎች በጣም ዘመናዊ ፣ ከሥነ-ጥበባት ጋር ተዛማጅነት እንዲኖራቸው አድርጓል ፡፡ ለጥንታዊ መዋቅሮች መለኪያዎች ትኩረት ፣ በአዳዲስ ሕንፃዎች ውስጥ የእነሱ አፈፃፀም ትክክለኛነት - ይህ ሁሉ ለጌታው እና ለሥራ ባልደረቦቹ ከአሜሪካ የተለመደ ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ ዞልቶቭስኪ የዩናይትድ ስቴትስ ኒኮላስላሊስቶች ያላሰቡትን እነዚያን ለውጦች እና ባህሪዎች በተጠቀሱት ውስጥ ፈቀደ ፡፡ የዛልቶቭስኪ ስራዎች ተጫዋች እና ግለሰባዊ ነበሩ ፡፡ የጣሊያን ምስሎች - የሜትሮፖሊታን እና የክልል ፣ የጥንት እና የህዳሴ ጉዞ ወደ ውጭ ከተጓዙ ከዓመታት በኋላ በዛልቶቭስኪ ቅinationት ውስጥ ወደ እርሱ ወደ ተፈለሰፈበት ዓለም ተደምረዋል ፡፡ የጌታው ግብ ከማስታወሻ ወደ ሞስኮ ማስተላለፍ ነበር ፡፡ እንደዚህ ያለች ከተማ እጅግ አስደሳች እና ሀውልታዊ ሥነ-ሕንፃ የሞላችው ለአራት አስርት ዓመታት በዛልቶቭስኪ ነው የተፈጠረው ፡፡