የዓለም ቅርስ ንብረቶችን የማስተዳደር አካሄድ ከስልጣናዊነት ወደ ዴሞክራሲያዊነት ተቀየረ ፡፡

ዝርዝር ሁኔታ:

የዓለም ቅርስ ንብረቶችን የማስተዳደር አካሄድ ከስልጣናዊነት ወደ ዴሞክራሲያዊነት ተቀየረ ፡፡
የዓለም ቅርስ ንብረቶችን የማስተዳደር አካሄድ ከስልጣናዊነት ወደ ዴሞክራሲያዊነት ተቀየረ ፡፡

ቪዲዮ: የዓለም ቅርስ ንብረቶችን የማስተዳደር አካሄድ ከስልጣናዊነት ወደ ዴሞክራሲያዊነት ተቀየረ ፡፡

ቪዲዮ: የዓለም ቅርስ ንብረቶችን የማስተዳደር አካሄድ ከስልጣናዊነት ወደ ዴሞክራሲያዊነት ተቀየረ ፡፡
ቪዲዮ: #EBC ኢትዮጵያ በዩኔስኮ ያስመዘገበቻቸውን የሚዳሰሱና የማይዳሰሱ ቅርሶች በተመለከተም ብሩክ ተስፋዬ ተከታዩን ዘገባ አዘጋጅቷል፡፡ 2024, መጋቢት
Anonim

እ.ኤ.አ ኤፕሪል 2015 ኔፓል በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት የቀጠፈና ጥንታዊ የሕንፃ ቅርሶችን ጨምሮ በርካታ መዋቅሮችን ያወደመ ወይም ከባድ ጉዳት የደረሰበት ከባድ የመሬት መንቀጥቀጥ ተመታ ፡፡ የዚህ አሳዛኝ ክስተት ሁለተኛ ዓመት ክብረ በዓል ከአደጋው በኋላ አገሪቱን እንደገና በመገንባቱ ሥራ ላይ ከተሳተፉ አርክቴክቶች ጋር ተከታታይ ቃለመጠይቆችን በማተም ላይ ነን ፡፡

ካይ ዌይስ እ.ኤ.አ. ከ 2003 ጀምሮ በዩኔስኮ አማካሪነት እየሰራ ይገኛል ፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ በማዕከላዊ እና በደቡብ እስያ ውስጥ ለዓለም ቅርስ ሥፍራዎች የአስተዳደር ስርዓቶችን በመፍጠር ውስጥ ተሳት --ል - በተለይም በኔፓል ውስጥ ካትማንዱ እና ላምቢኒ ሸለቆዎች ፣ በኡዝቤኪስታን ውስጥ ሳማርካንድ ፣ በሕንድ ተራራ የባቡር ሐዲዶች እና በማያንማር የፓጋን ቤተመቅደስ ውስብስብ ፡፡ እነዚህን ስርዓቶች የመፍጠር አካሄድ በዩኔስኮ እና በአይኮሞስ ዘንድ አርአያነት ያለው ዕውቅና አግኝቷል ፡፡

ማጉላት
ማጉላት

በኔፓል እንዴት ሆነህ?

- እኔ በስዊዘርላንድ ነኝ ግን የተወለድኩት እዚህ ኔፓል ውስጥ ነው ፡፡ አባቴ አርክቴክት ነበር ፡፡ በስዊዘርላንድ መንግስት ስም በ 1957 ኔፓል ደርሶ በመጨረሻም ቢሮውን እዚህ ከፈተ ፡፡ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በስዊዘርላንድ የከፍተኛ ቴክኒክ ትምህርት ቤት በሥነ-ሕንጻ ሁለተኛ ዲግሪዬን ካጠናቀቅኩ በኋላ ወደ ካትማንዱ ተመል I እዚህ መሥራት ጀመርኩ ፡፡ በኋላም በዩኔስኮ አማካሪነት ሥራ አገኘ ፣ የባህል ቅርስ ሥፍራዎችን በመጠበቅ በተለይም የመታሰቢያ ሐውልቶችን ለመጠበቅ በሚረዱ ዕቅዶች ውስጥ መሳተፍ ጀመረ ፡፡ ዛሬ ይህ እንቅስቃሴ ለእኔ ዋነኛው ሆኗል ፡፡

ማጉላት
ማጉላት

እርስዎም የዓለም አቀፍ የመታሰቢያ ሐውልቶች እና የመሬት ምልክቶች (አይሲሞስ) የኔፓልያዊ ኮሚቴ ፕሬዝዳንት ነዎት ፡፡ ይህ ድርጅት በአገሪቱ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል?

- በኔፓል የ ICOMOS ክልላዊ ጽ / ቤት ለመፍጠር ሁለት ጊዜ ሞክረው እኔ በሁለተኛው ሙከራ ተሳትፌያለሁ ፡፡ ከ 2015 የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ የዚህ ድርጅት ሚና በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል በኔፓል የሚገኘው የ ICOMOS ክልላዊ ጽ / ቤት ከተፈጥሮ አደጋ በኋላ ሀውልቶችን መልሶ ለማቋቋም የተለያዩ አቀራረቦችን ለመወያየት መድረክ ሆነ ፡፡ ዋናው ውዝግብ የተጎዱትን ሀውልቶች አወቃቀር ስለማጠናከር ነበር ፡፡ አንዳንድ ባለሙያዎች የዓለም ቅርስን እንደገና የምንገነባ ከሆነ ይበልጥ ዘላቂ እንዲሆን ማድረግ አለብን ሲሉ ተከራክረዋል ፡፡ ሌሎች ደግሞ ማጠናከሪያን ተቃውመዋል ፣ የዘመናዊ ቁሳቁሶችን አጠቃቀም ለማስወገድ እና ስለሆነም ትክክለኛነትን ማጣት ፡፡ ሦስተኛው ኤክስፐርቶች ገለልተኛ ሲሆኑ ፣ ባህላዊና አካባቢያዊ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ያለ ኮንክሪት እና ሲሚንቶ መዋቅሮች ተጠናክረው እንዲቀጥሉ ይጠቁማሉ ፡፡ ሌላው አወዛጋቢ ጉዳይ የሕንፃዎቹን መሠረት አሁን ባለበት ሁኔታ ማቆየት እና በላዩ ላይ መገንባት ወይንስ ማጠናከሩ (በአዲሱ መተካት ጨምሮ) ፡፡

በዚህ ውዝግብ ውስጥ የእርስዎ አቋም ምን ነበር?

- በመጀመሪያ ላይ የቅርስ ቦታዎችን ትክክለኛነት ለመጠበቅ የበለጠ እጨነቅ ነበር ፣ ግን ከጊዜ በኋላ የተጠበቁ ሐውልቶችን መለየት ጀመርኩ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በማያንማር በባጋን ውስጥ አንዳንድ ሀውልቶች ለመደበኛ አገልግሎት መጠቀማቸውን የቀጠሉ ሲሆን ሌሎቹም አይጠቀሙም በሚሉ እና በማይሠሩ ቤተመቅደሶች መካከል እንለያለን ፡፡ የተወሰኑ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ያላቸው ነባር ፓጎዳዎች እንደገና ተገንብተው እንደገና እንዲቋቋሙ እየተደረገ ሲሆን ለአምልኮ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ የማይውሉ ሐውልቶች አብዛኛውን ጊዜ ይጠበቃሉ ፡፡

Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

እ.ኤ.አ. በ 2015 እና በ 2016 የመሬት መንቀጥቀጥ ወቅት በጥሩ ሁኔታ ከወደሙ ሁለት የዓለም ቅርሶች ጋር በካትማንዱ ሸለቆ እና በፓጋን ውስጥ ትሰራላችሁ ፡፡ በመሬት መንቀጥቀጥ መንቀሳቀስ በሚችሉ አካባቢዎች የቅርስ ሥፍራዎችን ለመንከባከብ ዓይነተኛ ስትራቴጂ ማዘጋጀት ይቻል ይሆን?

- ከባድ ጥያቄ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በመሬት መንቀጥቀጥ ከተጎዱ ሀውልቶች ጋር ምን ምን መመሪያዎች እንደምንሰራ በተሻለ መገንዘብ አለብን ፡፡በአብዛኛው የመሬት መንቀጥቀጥ ንቁ በሆኑ የምድር አካባቢዎች እነዚህ የቅርስ ሥፍራዎች ከአንድ ጊዜ በላይ የመሬት መንቀጥቀጥ አጋጥሟቸዋል ፡፡ እንዴት ዘረጉ? የመሬት መንቀጥቀጥን መቋቋም እንዲችሉ ከዚህ በፊት ምን ተደርጓል? ያለፈውን ጠልቆ በመግባት በሕይወት የተረፉትን ግንባታዎችና ቁሳቁሶች ማጥናት ያስፈልጋል ፡፡

ችግሩ እኛ የተሳሳቱ መሣሪያዎችን መጠቀማችን ነው ፡፡ ከዩኒቨርሲቲ በኋላ በተፈጥሮ ፍፁም የተለዩ ሕንፃዎችን ስንገመግም በዘመናዊ መርሆዎች መሠረት ለተዘጋጁ ሕንፃዎች የታቀዱትን ዘዴዎች ለመጠቀም እንሞክራለን ፡፡ ባልተጠበቀ ሁኔታ እነዚህ ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ አይሳኩም። ሕንፃን ከኤንጂኔሪንግ እና ከመዋቅራዊ እይታ አንጻር መገምገም በተወሰኑ ግምቶች ላይ የተመሠረተ የስሌት ጉዳይ ነው ፡፡ እነዚህን ግምቶች ለማድረግ ሁኔታውን መገንዘብ ያስፈልግዎታል ፡፡ የግንዛቤ እጥረት ወደ ሙሉ የተሳሳተ ስሌት ይመራል ፡፡

ለምሳሌ ፣ በካትማንዱ ሸለቆ ፣ በሀኑማን ድሆካ ቤተመንግስት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የመታሰቢያ ሐውልት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 2015 እ.ኤ.አ. ከተፈጥሮ አደጋ በኋላ አንድ ምዕራባዊ አርክቴክት የአደጋውን መንስኤ ገምግሟል ፡፡ በእሱ ስሌት መሠረት የቤተመንግስቱ መሰረት ለዚህ ደረጃ እና ዘመን ህንፃ ጠንካራ አልነበረም ፡፡ በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት የቤተ-መንግስቱ መሰረትን በጥሩ ሁኔታ ላይ እንደነበረ እና በእውነቱ እኛ ከምናስበው ከሶስት መቶ አመት ይበልጣል ማለትም መሰረቱ የ 1400 አመት እድሜ ነበር ፡፡ ያ አርክቴክት በስሌቶቹ የተሳሳተ አይመስለኝም ፡፡ በእኔ አመለካከት ነጥቡ ለእሱ ስሌቶች እና ዘዴው ለእንዲህ ዓይነቱ መተግበሪያ ተስማሚ አለመሆኑ ነው ፡፡

Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

በኔፓል የሌሎች የመሬት መንቀጥቀጥ እንቅስቃሴ ያላቸው የአለም ክልሎች ልምድን ተግባራዊ ማድረግ ይቻል ይሆን ወይስ የመሬት መንቀጥቀጥ ውጤቶችን የማስወገድ ሥራ ለእያንዳንዱ አገር የተለየ ነው?

- እርስ በርሳችን ብዙ መማር እንችላለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ በኔፓል ከጃፓኖች ተሞክሮ ጋር በጣም ተቀራርበን እንሰራለን ፡፡ ከሕንድ የመጣ አንድ ጓደኛዬ በሪዝሜይካን ዩኒቨርሲቲ ለቅርስ ሥፍራዎች የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር አካሄድ ትምህርትን እያስተማረ ነው ፡፡ በዚህ ኮርስ ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ከደቡብ አሜሪካ እስከ ደቡብ አውሮፓ ድረስ በዓለም ዙሪያ ካለው የመሬት መንቀጥቀጥ ንቁ ከሆኑ አካባቢዎች ይመጣሉ ፡፡ ትምህርቱ የተወሰኑ ዘዴዎች እና አቀራረቦች በዓለም አቀፍ ደረጃ ተፈጻሚ መሆናቸውን አረጋግጧል። ሆኖም ፣ እንደ ቁሳቁሶች ያሉ ዝርዝር ጉዳዮችን በተመለከተ ፣ ስለ ስፍራው በጣም ልዩ መሆን አለብን ፡፡ በጃፓን በዋናነት የእንጨት መዋቅሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በኔፓል - ጣውላ እና ጡብ ድብልቅ ፣ በጣሊያን ውስጥ - በዋነኝነት ድንጋይ እና ጡብ ፡፡

В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

በ 2015 በተከሰተው የመሬት መንቀጥቀጥ ውጤት ውስጥ እንዴት ተሳተፉ?

- በመሬት መንቀጥቀጡ የተጎዱትን ሀውልቶች መልሶ ለማቋቋም የሚያስችል ስትራቴጂ ያዘጋጁ የባለሙያዎች ቡድን አባል ነበርኩ ፡፡ የመሬት መንቀጥቀጡ የተከሰተው በሚያዝያ ወር ነው ፣ ከወራሞቹ በፊት የቀረው ገና ሁለት ወር ብቻ ነበር ፣ የተጎዱትን ሀውልቶች ከሚጠጋው ዝናብ በአስቸኳይ መከላከል አስፈላጊ ነበር ፡፡ ይህ ከተሳካ በክረምቱ ወቅት የመታሰቢያ ሐውልቶችን ለማደስ የረጅም ጊዜ ስትራቴጂ ለማዘጋጀት ጊዜ ይኖረናል ፡፡ ስትራቴጂው ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ግን መንግስት በከፊል ብቻ ተጠቅሞበታል ፡፡ ለምሳሌ የመልሶ ማቋቋም መመሪያ ፀድቋል ነገር ግን ያቀረብናቸው እርምጃዎች አልተተገበሩም ፡፡ ባህላዊ ፣ የእጅ ጥበብ ግንባታ ዘዴዎችን ደግፈናል ፣ ግን ጨረታዎች ብዙውን ጊዜ የተካሄዱ እና ከባህላዊ ሕንፃዎች ጋር አብሮ የመስራት ልዩነትን በተመለከተ ምንም የማያውቁ ተቋራጮች ተመርጠዋል ፡፡ በኋላ ለኔፓል ብሔራዊ መልሶ ማቋቋሚያ ኤጄንሲ የአደጋ መልሶ ማግኛ ባህላዊ ቅርስ ማዕቀፍ አዘጋጀሁ ፡፡ ይህ ሰነድ በይፋ ታትሟል ግን አልተተገበረም ፡፡

Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

ከ 2015 የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ የመታሰቢያ ሐውልቶችን መልሶ የማቋቋም ሥራ እንዴት ይገመግማል?

በባክታpር ውስጥ በዋናነት የእጅ ባለሙያ ሰራተኞችን የሚጠቀሙ ማህበረሰብን መሠረት ያደረጉ የመልሶ ማቋቋም ሥራዎች በጣም ጥቂት እንደነበሩ ሰምቻለሁ ፡፡ የባህላዊ የግንባታ ዘዴዎችን ለማያውቁት የውጭ ተቋራጮች በአደራ ሲሰጥ ሀውልቶችን መልሶ ማቋቋም በጣም ከባድ ነው ፡፡ እነዚህ ሥራ ተቋራጮች በዋነኝነት የሚያተኩሩት በንግድ ሥራ ውጤታማነት ላይ በመሆናቸው የአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎችን ለመሳብ በጣም ውድ ነው ፡፡የመልሶ ማቋቋም ፕሮጀክቶችን ከተቀበሉ ተቋራጮች መካከል ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁትን አገኘን ፡፡ ይህ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ነው ፣ ምክንያቱም ስለ አስፈላጊ የቅርስ ቦታዎች መልሶ መገንባት እየተነጋገርን ስለሆነ ፡፡

Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

የተፈጥሮ አደጋዎችን መዘዞች በማስወገድ ረገድ የዓለም አቀፍ ድርጅቶች ሚና ምንድነው?

- ይህ ጉዳይ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ምን ማድረግ እንዳለባቸው እና በትክክል እየሰሩ ያሉት ጉዳይ ሁለት ገጽታዎች አሉት ፡፡ ኔፓል ውስጥ ዩኔስኮ በሀገር ውስጥ የተገነቡ መርሃግብሮችን ተግባራዊ ለማድረግ መንግስትን እና ሌሎች ባለ ሥልጣናትን ከመደገፍ ይልቅ ሀብቱን ወደራሱ ፕሮጄክቶች እያስተላለፈ ነው ፡፡ በእኔ እምነት ይህ ስህተት ነው ፡፡ ማንኛውንም ችግሮች ለመፍታት ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ይህንን ማድረግ ከቻሉ ከአከባቢው ማህበረሰብ እና በተለይም ከአከባቢው የእጅ ባለሞያዎች ጋር መሆን አለበት ፡፡ የአለም አቀፍ ድርጅቶች ሚና የአከባቢ ማህበረሰቦችን ተነሳሽነት መደገፍ ፣ ከጉዳዩ ቴክኒካዊ ጎን እንዲረዳቸው ነው ፡፡

ባጋን ፣ ማይናማር ውስጥ በዓለም አቀፍ ድርጅቶች እና በብሔራዊ መሪዎች መካከል የሚደረግ ግንኙነት በጣም በተሻለ ሁኔታ ይሠራል ፡፡ እዚያም ዩኔስኮ በመንግስት ድጋፍ ራሱን መወሰን ችሏል ፡፡ በኔፓል ዩኔስኮ በተመሳሳይ ጠቃሚ ሚና መጫወት ይችላል ፣ ግን ይህ ገና አልተከሰተም ፡፡

Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

የአከባቢው ህዝብ በአለም አቀፍ ድርጅቶች እንዲህ ዓይነቱን ጣልቃ ገብነት እንዴት ይገነዘባል?

- ኔፓል ውስጥ ያሉ ሰዎች እና የአከባቢው ድርጅቶች እንደነዚህ ያሉትን ዓለም አቀፍ ጣልቃ ገብነቶች እንደ የገንዘብ ምንጭ ይመለከታሉ ፡፡ በሌላ በኩል ብዙ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ከእነሱ ጋር ከመተባበር ይልቅ ከአገር ውስጥ ባለሙያዎችና የእጅ ባለሞያዎች ጋር መወዳደርን ይመርጣሉ ፡፡ ይህ ከአንድ ጊዜ በላይ አሉታዊ ውጤቶችን አስከትሏል ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልቶችን በመገንባቱ ረገድ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች መሳተፋቸው በአጠቃላይ ጥርጣሬ ያስከትላል ፣ ግን በዚህ ተሳትፎ ላይ ጥገኛነትም አለ ፡፡

Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

በእስያ የዓለም ቅርስ ሥፍራዎች አያያዝ ልዩነቱ ምንድነው?

- በአውሮፓ ውስጥ የዓለም ቅርስ ሥፍራዎች አያያዝ በሕጋዊ ደንቦች ላይ የበለጠ የተመሠረተ ነው ፣ በእስያ አገሮች ውስጥ ሥራው የጋራ መግባባትን ለመገንባት እና ሕዝቡን ለማሳተፍ ያለመ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የዓለም ቅርስ ግንዛቤ በጣም ተለውጧል ፡፡ ዛሬ ውርስ ለንጉሶች እና ለሀብታሞች ብቻ ሳይሆን ለተራው ህዝብም ጭምር ነው ፡፡ ይህ ለውጥ የዓለም ቅርስ ንብረቶችን ከሥልጣናዊነት ወደ ዲሞክራሲያዊ አካሄድ ማስተዳደር ይጠይቃል ፡፡ በመታሰቢያ ሐውልቶቹ ዙሪያ አጥር ከመመስረት ወደኋላ እየተጓዝን ከእነሱ ጋር በቀጣይ የግንኙነት ውስንነት ያለው የቅርስ መለያ በማንጠልጠል ላይ ነን “ወደ አጥር አትግቡ ፣ እቃውን አትንኩ!” ግባችን የአከባቢ ማህበረሰቦችን ተሳትፎ የሚያካትት የአስተዳደር ስርዓት ነው ፡፡ ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ለማወቅ አሁንም እየሞከርን ነው ፡፡ እነዚህን አቀራረቦች እንዴት ማዋሃድ እንደሚቻል መማር ያስፈልገናል ፡፡ በተጨማሪም በርካታ ሐውልቶች አሉ ፣ ለዚህም ጥበቃ በዙሪያቸው አጥር መነሳት አለበት ፡፡ ነገር ግን ሙሉ ከተሞች ፣ መንደሮች ፣ የዓለም ቅርስ ተብለው የሚታሰቡ የተፈጥሮ መልክአ ምድሮች ባሉበት ሁኔታ የአከባቢውን ማህበረሰብ የዚህ ቅርስ አካል እና ጠባቂዎቹ አድርጎ መውሰድ አስፈላጊ ነው ፡፡

ለምሳሌ ፣ በፓጋን ውስጥ ፣ ለረጅም ጊዜ ፣ ሀውልቶቹ እራሳቸው የጥበቃ ፖሊሲ ማዕከል ነበሩ ፡፡ ዛሬ የዓለም ቅርስ ሀብቶች አያያዝ ተቋማትን ብቻ ሳይሆን የአከባቢውን ማህበረሰብ ማካተት እንዳለበት ተገንዝበናል ፡፡

ስምምነት ላይ ለመድረስ ይህ ስልት በኔፓል የተሳካ ነበር?

- በካትማንዱ የቅርስ ሥፍራዎች እንደ ባጋን ወይም ሉምቢኒ ከአከባቢው ነዋሪዎች ጋር የተገናኙ አይደሉም ፡፡ የቡድሃው የትውልድ ስፍራው ሉምቢኒ ምናልባት እዚያ በሚኖሩ ማህበረሰቦች ልዩነት ምክንያት በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ነው ፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በከተማው ውስጥ የሚኖሩት የሂንዱ እና የሙስሊም ማህበረሰቦች ብቻ ናቸው ፣ ቡድሂስቶች ብዙም ሳይቆይ ከውጭ የመጡት ፡፡ ለዓለም ቅርስ አስተዳደር ስርዓት ሲፈጥሩ ከየትኞቹ ማህበረሰቦች ጋር መገናኘት እንዳለብን ዘወትር አሰብን - አካባቢያዊ ወይም ዓለም አቀፋዊ ፡፡ የአከባቢው ማህበረሰቦች በአከባቢው ካሉ ሀውልቶች ተጠቃሚ መሆን ሲፈልጉ አለምአቀፍ የቡድሂስት ማህበረሰብ ግን ቦታውን ለሃይማኖታዊ ዓላማ ለመጠቀም ፍላጎት አለው ፡፡ይህንን ተቃርኖ ለማስወገድ ሉምቢኒን ሰፋ ባለ መልኩ ለመመልከት ሞከርን - ቀደምት የቡድሃ ሀውልቶችን ሁሉ የሚሸፍን እንደ ቅርስ ጥናት እንቆጥረዋለን ፡፡

Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

አንዳንድ ባለሙያዎች እንደሚያምኑት በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ሥፍራዎች ዝርዝር ውስጥ የሚገኙት ሁሉም ሐውልቶች በእውነቱ “የላቀ ዓለም አቀፍ እሴት” አላቸው ፡፡ ስለዚህ ትችት ምን ይሰማዎታል?

- ይህ ችግር በተለያዩ መንገዶች ሊታይ ይችላል ፡፡ የዓለም ቅርስ ሥፍራዎችን በእውነት የላቀ ዓለም አቀፋዊ እሴት እንደሚወክሉ እንደ ሐውልቶች የምንቆጥር ከሆነ ብዙ ጣቢያዎች በዚህ ዝርዝር ውስጥ መሆን የለባቸውም ፣ እና ሌሎች ብዙ ሐውልቶች ጠፍተዋል ፡፡ ሆኖም የዓለም ባህልና ተፈጥሮአዊ ቅርስ ጥበቃን አስመልክቶ የተደረገው ስምምነት የቅርስ ጥበቃን ለማሳደግ እና የተወካይ ዝርዝር ለማዘጋጀት እንዳልሆነ አምናለሁ ፡፡ እንደ ጥበቃ መሣሪያ የዓለም ቅርስ ሁኔታ ከሌሎች ይልቅ በአንዳንድ ሁኔታዎች የበለጠ ውጤታማ ሊሆን ይችላል ፡፡ እኛ አስፈላጊ በሆነበት ቦታ ብቻ ልንጠቀምበት ይገባል ፡፡

Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

በዓለም ቅርስ መዝገብ ላይ የኔፓልን ውክልና እንዴት ይገመግሙታል? ለዚህች ሀገር ባህላዊ እና ተፈጥሮአዊ ብዝሃነት በቂ ነውን?

- በኔፓል የሚገኙ የዓለም ቅርስ ቦታዎች በእውነቱ የአገሪቱን እጅግ የላቀ እና ሁለገብ ቅርስ ሥፍራዎችን ይወክላሉ-ካትማንዱ ሸለቆ ፣ ሉምቢኒ (የቡዳ የትውልድ ቦታ) ፣ ሳጋርማታ ብሔራዊ ፓርክ (ኤቨረስት) እና ቺትዋን ብሔራዊ ፓርክ ፡፡ ግን በእርግጥ በተፈጥሮም ሆነ በባህላዊም ሆነ በተቀላቀሉ የዓለም ቅርስ ቦታዎች ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ ጥቂት ተጨማሪ ጣቢያዎች አሉ ፡፡

በቀዳሚው ዝርዝር ውስጥ ለተካተቱት ዕቃዎች ምን ዓይነት ተስፋዎች አሉ? በቅርብ ጊዜ የሚጠበቁ ለዓለም ቅርስ ዝርዝር አዲስ እጩዎች አሉ?

- እ.ኤ.አ. በ 1996 ሰባት የኔፓልያዊ ጣቢያዎች በተዘዋዋሪ ተዘርዝረዋል ፣ አንደኛው ሉምቢኒ ሲሆን በኋላ ላይ በዋናው የዓለም ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል ፡፡ በ 2008 የመጀመሪያ የባህል ቅርሶች ማሻሻያዎች ዝግጅት ውስጥ ተሳትፌያለሁ ፣ ከዚያ እዚያ ዘጠኝ ተጨማሪ ንብረቶችን ጨመርን ፡፡ የጊዜያዊው ዝርዝር የኔፓልያን ቅርስ ብዝሃነትን ለማንፀባረቅ እና ሁሉንም የአገሪቱን ክፍሎች ከግምት ውስጥ ያስገባ ነበር ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው በዝርዝሩ ዝርዝር ውስጥ ያሉት ብዙ ነገሮች በጭራሽ ወደ ዋናው አያደርጓቸውም።

አዳዲስ እጩዎች ሊኖሩ ይችላሉ እንደ የመካከለኛው ዘመን የምድር ምሽግ የሎ ማንታንግ እና የጥንት ሻካያ መንግሥት የቅርስ ቅሪቶች ያሉት የጥላራኮት መንደር ፡፡ አንዳንድ የአከባቢው ማህበረሰብ አባላት በመቃወማቸው የሉዎ ማንታንግ ሹመት ሂደት የቆመ ይመስላል ፡፡ ቲላሩኮት በተዘዋዋሪ ዝርዝር ውስጥ መካተቱ በአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ውጤቶች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሌላው እጅግ የሚስብ እምቅ “የተደባለቀ” ጣቢያ iይ-ፎክሱዶ ብሔራዊ ፓርክ እና በአቅራቢያው ያሉ ጥንታዊ ገዳማት ከመሰረተ ልማት ዝርጋታ ፣ ስርቆት እና አጠቃላይ መበላሸት የሚጠበቅ ነው ፡፡

Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
ማጉላት
ማጉላት

ኔፓል እንደ አርክቴክት የሥራ ቦታ ልዩ ምንድነው?

- እኛ እየተነጋገርን ያለነው አዳዲስ እቃዎችን ስለሚፈጥሩ አርክቴክቶች ነው ወይስ ከባህል ቅርስ ጋር ስለሚሰሩ?

ሁለቱም ፡፡

- እነሱ ሙሉ በሙሉ በተለያየ አቋም ላይ ናቸው ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልት ጥበቃ አከባቢን እና የአከባቢ ነዋሪዎችን በትክክል ለመረዳት የሚያስፈልግዎት አካባቢ ነው ፡፡ አንድ የውጭ ሰው ኔፓል ውስጥ ሥራ መሥራት በጣም ከባድ ነው። ዓለም አቀፍ ተሳትፎ በምንፈልጋቸው አካባቢዎች (በዋነኝነት ስለ ጥበቃ ዘዴዎች ፣ ቴክኒካዊ እና አደረጃጀት ጉዳዮች ምክር ለመስጠት) እና በአካባቢው ኃይሎች ላይ መተማመን የተሻለ በሚሆንባቸው አካባቢዎች መካከል ለመለየት እንሞክራለን ፡፡ በኔፓል ውስጥ ይህ ልዩነት ገና በቂ ግልጽ አልሆነም። ዓለም አቀፍና ብሔራዊ ድርጅቶች በተመሳሳይ ጉዳዮች ላይ እየሠሩ ናቸው ፡፡

ከ “አዲስ” ሥነ-ሕንጻ አንፃር በ 50 ዎቹ ውስጥ አባቴ ወደ ኔፓል ሲመጣ እዚህ ብቸኛው አርክቴክት ነበር ፡፡ በ 60 ዎቹ ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ሌሎች ቢሮዎች ታዩ ፡፡ ዛሬ ሁኔታው ፍጹም የተለየ ነው በኔፓል ብዙ አርክቴክቶች አሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ጤናማ ውድድር እጥረት አለ ፡፡የህንፃ ዲዛይን ትዕዛዞች ብዙውን ጊዜ በሚተዋወቁ ሰዎች ይሰራጫሉ ፡፡ አርክቴክት የመምረጥ መርህ የወረደው የመጨረሻውን ፕሮጀክት ጥራት ሳይሆን ወጪዎችን ለመቀነስ ነው ፡፡

በኔፓል አንዳንድ በጣም ጥሩ አርክቴክቶች አሉ ፣ ግን የአጠቃላይ የሕንፃ ደረጃ በጣም ከፍተኛ አይደለም ፡፡ ህብረተሰቡ ገና አርክቴክቶችን አልተቀበለም ፣ የጉልበታቸው ተጨማሪ እሴት አይታወቅም ፡፡ ሰዎች ያስባሉ ፣ “እኔ የአጎቴ ልጅ ወይም የአጎቴ ልጅ አለኝ ፣ ወይም በፍጥነት ቤት የሚቀርፅልኝ ማንኛውም ሰው አለ ፣ ምናልባትም ለዚያ ሻይ እገዛለት ይሆናል ፡፡” በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎች የሚከፍሏቸውን ተመጣጣኝ ክፍያ መወሰን አስቸጋሪ ነው ፡፡ አርክቴክት በሕይወት ለመኖር ብቸኛው አማራጭ አማራጭ የገቢ ምንጭ መፈለግ ወይም ትዕዛዞችን በአነስተኛ ኢንቬስትሜንት ማሟላት ፣ ጥራቱን ዝቅ ማድረግ እና ወደ ፕሮጀክቱ ጥልቀት አለመግባት ነው ፡፡ ምናልባትም ፣ ይህ የኔፓል ብቻ ሳይሆን የበርካታ ሌሎች ሀገሮችም የስነ-ህንፃ መስክ ገና ወጣት እና በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው ነው ፡፡

እርስዎ የኔፓልሴ አርክቴክቶች (ሶና) እና የስዊስ መሐንዲሶች እና አርክቴክቶች ማኅበር (ሲአአ) አባል ነዎት ፡፡ በእነዚህ ሁለት የሠራተኛ ማኅበራት መካከል አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?

- እኔ በውጭ ሀገሮች ውስጥ የሚሰሩ የህንፃ አርክቴክቶች ክፍፍል ብሆንም ከስዊዘርላንድ መሐንዲሶች እና አርክቴክቶች ማኅበር ጋር በጣም የተጎዳኘ አይደለሁም ፡፡ ኔፓል ለእኔ የውጭ አገር ስላልሆነ አስቂኝ ነው ፡፡ SIA ለዲዛይን ውድድሮች መመሪያዎችን ያዘጋጃል እናም ውድድሮችን ራሱ ያካሂዳል ፡፡ በዚህ ውስጥ ሁለቱ ድርጅቶች ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ በኔፓል ደግሞ ወጣት ንድፍ አውጪዎች ትዕዛዞችን እንዲቀበሉ እና ዝና እንዲያገኙ የሚያስችላቸውን የዲዛይን ውድድሮችን የማድረግ መርሆዎችንም አውጥተናል ፡፡

የኔፓል አርክቴክቶች ማኅበር ልክ እንደ ማንኛውም የኔፓል ሌሎች በርካታ ተዛማጅ ሰዎችን የሚያካትት ድርጅት ትንሽ ፖለቲካ የተካነ ነው ፡፡ ግን የሶናውን ሚና አቅልለው አይመልከቱ ፡፡ ይህ ድርጅት በኔፓል ውስጥ የአንድ አርክቴክት ሥራ ሥነ ምግባራዊ ገጽታዎች ለመወያየት መድረክ ሆኗል ፡፡ ምንም እንኳን በህንፃ ዲዛይነር የተቀየሱ ቢሆኑም እንኳ ብዙ መዋቅሮች ዋጋ ቢስ ስለሆኑ የተወሰነ የጥራት ቁጥጥር እንፈልጋለን ፡፡

የሚመከር: