“የከተማው ዲ ኤን ኤ” በሚል ርዕስ በሰርጌ ጮባን እና ባልደረቦቻቸው የተጫነው ይህ ጊዜ እንደቀደሙት አምስት ዓመታት በዩኒቨርሲቲው ዋና ቅጥር ግቢ ሳይሆን “ከሰባቱ መቶ ሰዎች” ቅጥር ግቢ ውስጥ ነው-ኮርቲል ዲ 700. ግን እሱ ሙሉ በሙሉ ተይ,ል ፣ ለሥነ-ሕንፃ አርካዎች ምላሽ በመስጠት እና በተመሳሳይ ጊዜ የመገናኛ ማያ ገጽ ዲስኮ ቀለሞች ጋር peristyle ዝምታ በማደስ ፡ በቀጭኑ ሳህኖች የተሠራ የእኩልነት መስቀል ነው ፡፡ በብርሃን ማያ ገጾች ያልተያዙ ነገሮች ሁሉ ለመስታወቶች ይሰጣሉ-ከዋናው መግቢያ በኩል ተመልካቹ በተወሰነ መልኩ የተዛባ ፣ የአርካዶቹን “መዝለል” ይመለከታል ፡፡ መጀመሪያ ላይ ትንሽ ግራ መጋባት ምንድነው - ግቢው ተመሳሳይ አይደለም ፣ የአምዶቹ መስመሮች ብቻ ትንሽ “ተንቀሳቅሰዋል” ፣ ሆኖም ግን ፣ ሁሉም ወዲያውኑ ይህንን ያስተውላሉ ማለት አይደለም ፡፡ በሌላ በኩል ተመልካቹ በተለመደው እና በተንፀባረቀው እውነታ መካከል ባለው የግቢው ቦታ ውስጥ የራሱን ነፀብራቅ ፣ ምደባ ያያል ፡፡ ይህ ሽግግር ፣ መግቢያ ነው ፡፡
ከሁለተኛው መግቢያ ጎን አንድ እይታ ይከፈታል ፣ በዚህ ውስጥ አንድ ግማሽ የመስቀሉ - የመገናኛ ብዙሃን ማያ ገጽ በሁለተኛው ውስጥ ይንፀባርቃል - አንድ መስታወት ፣ እና በአመለካከት ላይ የተንጠለጠለ የብርሃን ምስል ቅusionት ይታያል ፡፡
ሁሉንም ማያ ገጾች ለመመልከት ማለትም የመጫኛ ዋናው ይዘት ፣ በግቢው ውስጥ ዙሪያውን መሄድ እና ፍላጎት ማሳየት ያስፈልግዎታል ፡፡ ሁሉም ብሩህ ፣ አኒሊን ናቸው ፣ ከፀሀይ ጋር ይከራከራሉ ፣ በአንድ ቃል እነሱ መሆን እንደሚገባቸው ናቸው ፡፡ ለተንፀባረቁ ክፈፎች ምስጋና ይግባቸውና ማያ ገጾች በአየር ላይ የተንጠለጠሉ ይመስላሉ ፡፡ እና እያንዳንዱ ስዕል ደማቅ ምንጣፍ ይሆናል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ትርጉምን ይይዛል ፣ እናም ከአጠቃላይ ዕቅዶች እስከ አሻራዎች ድረስ የከተማዋን ምስሎች በተወሰነ ፖፕ-ኪነ ጥበባዊ ፣ በጌጣጌጥ መንገድ ይተረጉማሉ። የከተማ ዕቅዶች እውነተኛ ናቸው ፣ ግን ሥዕላዊ መግለጫዎቹ ዕቅዶች ናቸው-ከዝቅተኛ ሕንፃዎች እስከ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ድረስ የከተማዋን ‹ንብርብሮች› ያሳያሉ ፡፡ ሁለተኛው በሩቅ ያለውን እቅድ ይይዛሉ - እስካሁን ድረስ ይህ በተፈጥሮ ውስጥ አይከሰትም ፣ በሲንጋፖር ወይም ሆንግ ኮንግ ውስጥ አሁን አንድ ተመሳሳይ ነገር ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ጥቅጥቅ ባለ ረድፍ ላይ የተሰለፉ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ሰማይ ጠቀስ የሆኑ ነገሮችን ሁሉ ይይዛሉ ፡፡ በማያ ገጾቹ ላይ የምናሳየው የኒው የሕንፃዎች ከተማ ከፊላሬት ግቢ ጋር የተወሰነ ልዩ ግንኙነት ውስጥ ትገባና እንድናስብ ያደርገናል ፡፡ በእውነቱ የትኛውም ጨዋ ጭነት ዓላማ ነው ፡፡
የመዋቅሩ ቁመት በታችኛው መገንጠያው ከፍታ ላይ ሲሆን በሥነ-ሕንጻው ከግቢው ቦታ ጋር ይሠራል (ሆኖም ግን ሁሉም የመጨረሻዎቹ ሚላኔስ የቾባን ፣ የኩዝኔትሶቭ እና የስተርሊጎቫ ፕሮጀክቶች በዚህ መንገድ ነው የሠሩት) ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ደራሲው ከህዳሴው ቦታ ጋር የመግባባት የመጀመሪያ ደረጃ ግምታዊ ነው-መስቀሉ የግቢውን መሃል አገኘና በአራት ክፍሎች ይከፍለዋል ፣ ይህም በፋይላሬት እቅድ እቅድ ውስጥ የተገነባውን ጎን ለጎን ለመከፋፈል ሞጁሉን ይይዛል ፡፡ ግቢዎችን በአራት ክፍሎች በማዕከላዊ ተመሳሳይነት ዘዴ ፡፡ ሁለተኛው ደረጃ እጅግ በጣም ዘመናዊ ነው-ከመገናኛ ብዙሃን ማያ ገጾች የሚወጣው ብርሃን በቀን ውስጥም ቢሆን የሚታየውን አርካዶቹን ቀለሞችን; በሌሊት ፣ ግቢው በብርሃን ሾው "በርቷል" ፡፡
ስለዚህ ፣ ስንገባ ፣ የድሮ አርካኮችን በመስታወቱ ውስጥ እናያለን ፣ ግን ቀጥ ያለ ሳይሆን ፣ በተወሰነ መልኩ ሲገለበጥ ፣ የፍርስራሾችን ጭብጥ የሚስብ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የድሮውን የሕንፃ ሕንጻ ተፈጥሮአዊ ቀለም ይይዛል ፡፡ በመስታወቱ ውስጥ የመጫወቻ አዳራሹ እውነተኛ አይደለም ፣ እና ወደ ንጥረ ነገሮች የበሰበሰ እንኳን ከኩብ አንድ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቀለሙ ትክክል ነው። በመስታወቱ ዙሪያ ፣ አምዶቹ እውነተኛ እና ቀጥ ያሉ ናቸው ፣ ግን እነሱ በኒዮን የበራላቸው ፣ ለራሳቸው ባልተፈጥሮ ቀለም የበራላቸው ፣ እነሱ ተዛብተዋል ፣ ግን በተለየ መንገድ ፡፡
ያ ከፕሮጀክቱ ስም አንፃር በአጠቃላይ እንደ ከተማ ልማት እና በተለይም አንድ ዘመናዊ ከተማ ከታሪካዊ ጋር ያለውን ግንኙነት እንደ ምሳሌያዊ ዘይቤ ሊረዳ ይችላል ፡፡ ዘመናዊነት የድሮውን ከተማ በዲኮ ኒዮን ያበራል ፣ “ያበራል” እና በተመሳሳይ ጊዜ የሆነ ነገር ፣ የጠፋ ወይም ቢያንስ የተለወጠ ለማለት ይከብዳል ፡፡ ደህና ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ እኛ ደራሲዎቹ እኛ ነን - ስለዚህ ምናልባት ይህ የእርሱ ዲ ኤን ኤ ነው? ምናልባት ይህ ሂደት በከተማው የዘር ውርስ ውስጥ የተካተተ ሊሆን ይችላል? ማን ያውቃል ምናልባት ሊሆን ይችላል ፡፡
ምንም እንኳን መጫኑ በጣም ቀላል እና በጣም ቀላል በሆኑ ክፍሎች የተሠራ ቢሆንም - እና ምናልባትም ለዚያም ሊሆን ይችላል - ተመሳሳይ ምኞቶች እና ምናልባትም ከቀደሙት ሥራዎች ሁሉ በተመሳሳይ ደራሲዎች እጅግ በጣም ምኞት ሆነ ፡፡ በመጠን ብቻ ሳይሆን በመግለጫም ከኤግዚቢሽኑ ነገር ወሰን አል toል ይላል ፡፡ የትኛው ልብ ሊባል የሚገባው በሠርጌ ትቾባን ስዕሎች በተሰጡት ተከታታይ ነጸብራቆች ውስጥ የተገነባ ነው - ማማዎቹ ወደ ባህላዊ ከተማ አካል የሚያድጉባቸው ፡፡
* አቬሊኖ ፊላሬት የሚላን ዩኒቨርስቲን የሚይዝበትን የካ 'ግራንዳ ህንፃ የ 15 ኛው ክፍለዘመን ጣሊያናዊ አርክቴክት ነው። ግንባታው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከዚያ በኋላ በርካታ የመልሶ ግንባታዎች ተካሂዶ የነበረ ቢሆንም በአጠቃላይ የፍላተሬትን ንድፍ ይከተላል ፡፡
