በአርች ቡድን መሐንዲሶች እና በቀረፃዊው ኢጎር Shelልኮቭስኪ የቀረበው የመታሰቢያ ሐውልት የጭቆና ሰለባ ለሆኑት የመታሰቢያ ውድድር አሸናፊዎች መካከል አልነበሩም ፣ ሆኖም ደራሲያን ተደባልቀው እና በተመሳሳይ በመካከላቸው ከማንኛውም ሐውልት ሁለት አካላት ጋር የተፋቱ ጊዜ-ሥነ-ሕንፃ እና ቅርፃቅርፅ ፣ እያንዳንዳቸው ክብደታቸውን እና በቂ ገላጭ እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል ፡ ሁለቱም አማራጮች ሁለት ክፍሎችን ያካተቱ ናቸው - መጠነ-ልኬት እና የቦታ ፣ በተመልካቹ ላይ በተለያዩ መንገዶች ተጽዕኖ ለማሳደር እና በአንድ በኩል ፣ በአንድ ላይ እና በሌላ በተናጠል ፣ በተወሰነ መንገድም ቢሆን እንደ አጋር ፣ እርስ በርሳቸው የሚስማሙ ፡፡ እረፍት ግን የታዳሚዎችን ትኩረት ባለማጣት ፡
በሁለቱም ስሪቶች ውስጥ የቦታ ክፍሉ የካሬው አደባባይ ነው ፣ ባዶ ሆኖ ቀርቷል እና በሦስት ጎኖች በጥድ ዛፎች የተከበበ ነው-አርክቴክቶች ዛፎችን ለመጠበቅ እና ከቀድሞው የሂሳብ ሥራ ሕንፃ ፊት ለፊት ለመትከል ሐሳብ አቀረቡ ፡፡ የንግድ ማዕከል ፣ ከእሱ የተከለለ ፡፡ ስፕሩስ እንደ ግድግዳ ቆሞ የአፃፃፉ አካል ይሆናል ፡፡ ቅርጻ ቅርጹ ወደ ፊት ቀርቧል ፣ በእውነቱ በእግረኛ ጎዳና ላይ ፣ ወደ ሳዶቮዬ ቅርበት ፣ ለአላፊዎች ጎልቶ ለመታየት እና በአላፊዎች መንገድ ላይ ለመቆም ፣ በዚህ ቦታ ብርቅዬ ፡፡
የቅርፃ ቅርጽ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የመታሰቢያ ሐውልቱ ዋና አካል ሲሆን በስልሳዎቹ የሞስኮ የመሬት ውስጥ ጀግና ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ፣ የሶሻሊስት አርቲስት ፣ “ሀ - ያ” መጽሔት መሥራች የሆነው ኢጎር kovልኮቭስኪ ፕሮጀክት ውስጥ መሳተፍ ያልተለመደ ውስጣዊ ነፃነት - በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም አስፈላጊ ነው። Shelልኮቭስኪ አባት ሰዓሊው ገና የሁለት ዓመት ልጅ በነበረበት በ 1937 ተጨቆነ እና ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ ካምፖቹ እና ጭቆናው በስራው ውስጥ ዋና ጭብጦች አንዱ ሆነ ፡፡ የጭቆና ሰለባዎች የመታሰቢያ ሐውልት ለእሱ ጥልቅ የግል ታሪክ ነው ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልቱ አንዱ ሀሳብ - ራስ - Shelልኮቭስኪ እ.ኤ.አ. ግንቦት ውስጥ በጉላግ ታሪክ በሞስኮ ሙዝየም ውስጥ “37” በተሰኘው ኤግዚቢሽን ላይ አሳይቷል ፡፡
በመጀመሪያው ስሪት ውስጥ አንድ ካምፕ አለ ፡፡ እዚህ ያለው ቅርፃቅርፅ ባለ አምስት ፎቅ ህንፃ ከፍ ያለ ፣ በጣም ትልቅ የሆነ ጥቁር አስራ አምስት ሜትር ከፍታ ያለው የብረት ግንብ ነው ፡፡ ከእሱ በስተቀኝ በኩል በጉዞ አቅጣጫ ፊት ለፊት - አንድ አሮጌ የሞስኮ ቤት ፣ ባለ አራት ፎቅ; ከኋላ - የቀድሞው ስሌት ሰባት ፎቆች ፣ በሳዶቫያ ፊት ለፊት - ባለ ስምንት ፎቅ ሕንፃ ፡፡ እናም ፣ በመጨረሻ ፣ የሊዮኒክ ፓቭሎቭ ኪዩቢክ ህንፃ አንድ ወጥ የሆነ ዳራ ይሰጠዋል ፣ በውስጡ አሥራ አራት ፎቆች አሉ ፡፡ ስለ ካምፕ ማማዎች ብዙም አላውቅም ፣ ግን ቁመታቸው ከሁለት እስከ አምስት ሜትር ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ማለትም ፣ እዚህ አንድ ትልቅ መጠነ-ሰፊ ፣ ግዙፍ መታሰቢያ ፣ ቤት ያለው ግንብ ፣ በህንፃው ስፋት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የተቀረጸ ነው ፣ ግን ያነሰ አይደለም። የሚያልፉ ዓይኖች ታዛቢነት እንዲሰማቸው ከኋላዎቻቸው ጋር ተሻጋሪዎችን እና መንገደኞችን ለተወሰነ ጊዜ እራሳቸውን በተጠቂው ጫማ ውስጥ ያደርጓቸዋል ፡፡
ከማማው ጀርባ ያለው ቦታ እንደ ዋሻ ተደርጎ የተሠራ ነው - የእሱ ጠርዞች ትንሽ ዘንበል ያሉ እና እያንዳንዳቸው 10,000 ሰለባዎችን በሚወክሉ ትናንሽ ድንጋዮች የታጠቁ ናቸው ፡፡ እዚህ ለማለፍ አስቸጋሪ ነው ፣ የማይመች ፡፡ ነገር ግን ዋናው ነገር በተዋሃደው ዋሻ መሃል አንድ “የጉንዳን አንበሳ” በቀላሉ የሚገመት ሲሆን ተጎጂዎቹ ወደ አፉ እስኪወርዱ ድረስ የሚጠብቅ ነው ፡፡ አደባባዩ ለተጎጂዎች ቦታ ይሆናል ፣ በክበብ ተጠብቆ - በክልሉ ኮሚቴ ሰማያዊ የገና ዛፎች እና በመላው አገሪቱ ግዙፍ ግንብ ፡፡ ካሬው ሁሉንም ዕቃዎች ከራሱ ይገፋል ፣ ወይም ደግሞ መፍጨት አይቀሬ ነው ፣ እና በእግሩ ላይ መራመድ ያስፈራል ፣ እዚያ ያሉት ሁሉም ነገሮች ወደ ጠጠሮች-ቅርጾች ፣ እንደዚህ የመሰለ አስማተኛ ቦታ ይሆናሉ ፡፡ ለጥፋት ማሽን ዘይቤ
በሁለተኛው ስሪት ውስጥ ካምፕ ሳይሆን ተኩስ ፡፡ ቅርፃ ቅርጹ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ነው ፣ ግን እሱ ግዙፍ የጡብ ጭንቅላት ነው ፣ በበርካታ ቦታዎች በጥይት ተመቶ ተኩሷል ፡፡ ጡቦች ብዙ ተጠቂዎችን ያመለክታሉ ፣ ግን እዚህ ያለ ቅድመ ሁኔታ ያለ ቅድመ ሁኔታ። ከጭንቅላቱ በስተጀርባ ፣ ከመቃብር ጋር ተመሳሳይ እና ባልተጠበቀ ሁኔታ ከአርኪዎሎጂ ቁፋሮ ጋር በአደባባዩ ላይ “ጥልቁ” አንድ የጥልቁ ጉድጓድ “ወደቀ” ምናልባትም ምን ያህል ተጨማሪ መረጃዎች “መፈልፈፍ” እንዳለባቸው ያመላክታል ፡፡ እና ሳይቆጠሩ እንዴት እንደተቀበሩ ፡፡ እና አሁን እንኳን ሁሉንም ነገር አይቆጥሩም ፡፡ በዚህ የመታሰቢያ ሐውልት ስሪት ውስጥ ተመገቡ - በተኮነነ ሰው ፊት የተኩስ ቡድን ፡፡
ስለእነዚህ ሐውልቶች አንድ ነገር ለማለት እንደምንም አስቸጋሪ ነው ፣ እሱ በጣም ከባድ ርዕስ ነው ፡፡ግን አስታውሳለሁ
በአውሽዊትዝ ውድድር ላይ ከአንድ ዓመት ባልበለጠ ጊዜ በአርኪው ቡድን የቀረበው የመታሰቢያ ሐውልት-ሙዚየም ፡፡ አንድ የጋራ ነገር አለ ፣ በመካከላቸው አንድ የጋራ የእጅ ጽሑፍ አለ ፣ ግን እዚህ ፣ ውስብስብ ከሆነው ጋር ሲወዳደር ምልክቶች ብቻ ይቀራሉ-ግንብ ፣ ግድግዳ ፣ ባዶነት ፡፡ ሰው ግን ምናልባት በሁለቱም የመታሰቢያ ሐውልቱ ስሪቶች ውስጥ ዋናው ነገር የቀረው ባዶነት ነው ፡፡ በውስጡ ብዙ ሰዎች በአሰቃቂ ሁኔታ በሌሎች ሰዎች ከጠፉ በኋላ እንደገና የተወለደ ቦታ; ስም በሌላቸው አጥንቶች ላይ ያለ ዓለም ፣ አንዳንድ ሰዎች እራሳቸውን ይቅር የማይሉ ፣ እና አንዳንዶቹም ያልተመለሱበት ፡፡ እነዚህን ሰዎች ወደ ሐውልቶች መውሰድ ምንም ዓይነት ስሜት አለ? የመታሰቢያ ሐውልቶችን ሲያዩ እዚያ ጭንቅላታቸው ውስጥ ምን እየተከናወነ ነው? በአንድ ቃል ፣ የእሱ ዓይነት ኃይለኛ ዘይቤ ፣ ስለእሱ ካሰቡ።