Archi.ru:
በመጀመሪያ የኔኤር ከተማ እና የወንዙ ቻናል ምን መምሰል ነበረባቸው በቀላል ቃላት እንዲገልጹልኝ እጠይቃለሁ ፡፡ አካባቢውን መገመት እፈልጋለሁ ፡፡ በመካከለኛው የማህበረሰብ ማእከል (ሲኒማ) የነበረበት በ “NER” እና በመደበኛ ማይክሮ ሆስፒታሎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው ፣ ትምህርት ቤቶች እና ክሊኒኮች ፣ የመዋለ ህፃናት እና የስፖርት ሜዳዎች በክፍሎቹ ውስጥ ነበሩ ፡፡ በማይክሮዲስትሪክቱ መሃከል በኩል በማለፍ በዋሻ ውስጥ ተጣብቆ ባለ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው አውራ ጎዳና ብቻ ነበር ፡፡ አሁን መላው ዓለም የመረጃ ጅረትን ፣ የገንዘብን ፣ የባህላዊ ዥረቶችን ያቀፈ ሲሆን ዓለም አቀፍ ከተሞችም እነዚህን ጅረቶች በራሳቸው ላይ ይዘጋሉ ፡፡ የ NER ቁልፍ አካል መንገዶች እና ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ጉዞ ነው ብለን ከዚህ መደምደም እንችላለን? ለተግባራዊ ትግበራ ዛሬ ከጉትኖቭ-ሌዝሃቫ ሀሳቦች ምን መውሰድ እንችላለን?
ሰርጊ ሲታር በቃለ-መጠይቁ ቅርጸት የ ‹NER› ፅንሰ-ሀሳብን በምንም መንገድ ለማቅረብ አይቻልም ፣ ስለሆነም አንባቢዎች በሁለተኛ መረጃ እንዳይረኩ ፣ በቀጥታ ወደ“NER”መጽሐፍ እንዲዞሩ በሙሉ ልቤ እመክራለሁ ፡፡ ወደ አዲስ ከተማ በሚወስደው መንገድ ላይ”(ስቶይይዛድት ፣ 1966) ፣ እንዲሁም ብዙ ነጥቦችን የሚቀርቡበት ወደ ጣልያንኛ እና አሜሪካ እትሞች ፣ ምንም እንኳን የበለጠ የታመቀ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ ግን የበለጠ ጎልቶ እና ጥርት ያለ ነው ፡፡ በተጨማሪም አሌክሳንድራ ጉትኖቫ እና ማሪያ ፓንቴሌቫ በኤቪሲ ፋውንዴሽን ድጋፍ የታተሙ (በአርኪቴክቸሪየም ሙዚየም ያዘጋጁት ዐውደ ርዕይ እንዲከፈት) አንድ ትልቅ እና መረጃ ሰጭ መጽሐፍ "ኔር: የወደፊቱ ከተማ" የ NER ሀሳቦች የተነሱበት እና የዳበሩበት እንደ ባለብዙ ገፅታ ትንታኔዎች እና እነዚህ ሀሳቦች ራሳቸው - አሁን ካለው የአሁኑ ታሪካዊ ደረጃ ፡
እዚህ በኔኤር ቡድን በቀረበው የሰፈራ እና የሰፈራ ሞዴል በጣም ቁልፍ እና ፈጠራ ገጽታዎች ላይ ብቻ ማተኮር እፈልጋለሁ ፡፡ እነዚህ በተመሳሳይ የመርሃ-ግብር ቡድን እና እኔ ከሥነ-ሕንጻ ቤተ-መዘክር ፣ ከ ማርች ትምህርት ቤት እና ከፍሪድሪክ ናአማን ፋውንዴሽን ጋር በመተባበር ለፕሮጀክቱ-ንድፈ-ሐሳባዊ ሴሚናር በጣም አስፈላጊ የሆኑት መርሆዎቹ እነዚህ ናቸው የ HSE) ሴሚናሩ ከጥር 26 እስከ የካቲት 5 በሙዝየሙ ቦታ ይካሄዳል ፡፡ ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም እንደ ነፃ አድማጮች ወይም በዲዛይን እስቱዲዮዎች ሥራ ውስጥ ተሳታፊዎች እንደመሆናቸው ሁሉም ሰው እንዲቀላቀል እጋብዛለሁ ፡፡
1. የአለማቀፋዊ እና የኮንክሪት ውህደት እንደ ስነ-ህንፃ ወደ ህንፃ መነቃቃት መንገድ ነው ፡፡ የ “NER” ፅንሰ-ሀሳብ እድገት መነሻ ነጥብ የቡድን አባላት ተመጣጣኝ የሆነ የሰፈራ መጠንን ለማቋቋም እና በታሪካዊ ሁኔታ የተቋቋመውን የከተሞች አገዛዝን በከፍተኛ ሁኔታ ለመለወጥ ፍላጎታቸው ነበር ፡፡ ከምድር ገጽ ላይ ድንገተኛ ሰፋፊ እና ሁሉንም ከሚበሉ ሕንፃዎች መስፋፋት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለመራቅ ፡፡ ይህ ችግር ገና ያልተፈታ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ነው ፡፡ አንፀባራቂ ምሳሌ ከሞስኮ ሪንግ ጎዳና ውጭ የሞስኮ ግዛት የቅርብ ጊዜ “ግኝት” ነው ፣ በግልፅ የተገደደ እና ዓላማ ያለው ትርጉም የለውም። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር የቡድኑ አባላት በዓለም ዙሪያ ከግምት ውስጥ ብቻ ሳይሆን የተጠናከረ "ሞዱል" የሰፈራ መርሆን እንዲያፀድቁ የተጠየቁ ናቸው ፣ ምናልባትም ምናልባትም የበለጠ - - በማህበራዊ-ሥነምግባር እና ውበት ውበት እቅዶች ፍላጎት “ሥነ-ሕንፃ እንደ ሥነ ጥበብ” ከመተካት ለማዳን ፍላጎት ፡፡ በቴክኖክራሲያዊ አስተዳደርዋ ግድያ ፣ ተስማሚ ቦታን ለመፍጠር አስተላላፊው አቀራረብ አሌክሴይ ጉትኖቭ በአከባቢው የስነ-ህንፃ ጥራት ማሽቆልቆል እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ እና በተፈጥሯዊ የከተሞች መስፋፋት መካከል ቀጥተኛ እና ሎጂካዊ ግንኙነትን ተመልክቷል ፡፡ከሱ እይታ የሕንፃ ውድቀትን ለመቋቋም ብቸኛው ውጤታማው መንገድ የአርኪቴክቸሮች ብቻ ሳይሆኑ የታመቀ ፣ በጥንቃቄ በተገለፀው ክልል ላይ ያሉ ነዋሪዎችን የዕለት ተዕለት ትኩረትን መሰብሰብ ነው ፣ ይህም ህያው አካልን-ውበት ያለው ግንኙነትን የሚመልስ ነው ፡፡ የተወሰነ ቦታ ያለው ሰው። በግልጽ የተቀመጠው መሠረታዊ የሰፈራ ዓይነቶች የክልል ማኅበረሰብ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ እየባሰ ለመሄድ ለሚያስቸግር ፣ በትላልቅ ከተሞች የሚኖሩ ነዋሪዎች እርስ በእርስ እየተራራቁ መሄዳቸውም የኔዘር ምላሽ ነው ፡፡ ይህ ቅፅ የአከባቢው ማህበረሰብ እራሱን እንደ “ብዙ-አንድነት” የፖለቲካ እና የታሪክ ርዕሰ-ጉዳይ እንዲገነዘብ ለቦታ ብቻ ሳይሆን ለራሱ የፖሊስ ሰፈርም የመሆን ስሜት እንዲፈጠር መሰረት ይፈጥራል ፡፡ ኔር ፣ ስለሆነም በሁለት "ተቃራኒ" አቅጣጫዎች-ልኬቶች በአንድ ጊዜ ተኮር የድርጊቶች ‹ንድፈ ሀሳብ› ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “ከተማዋን የፊውዳል-ኢምፔሪያል ኃይል ማዕከል ሆና” እና “ከተማዋ የኢንዱስትሪ እና የንግድ መሰብሰቢያ ስፍራ ሆና” የሚለውን በመተካት የተሻሻለውን የከተማዋን አጠቃላይ ትርጉም ፣ አዲስ የመላው ዓለም ተጨባጭ የሕልውና ትርጓሜዋን ለማዘጋጀት ፡፡ (እነዚህ ሁለቱም የከተማው ትርጉም ትርጓሜዎች ለረጅም ጊዜ ተዳክመዋል) ፡ በሁለተኛ ደረጃ - መመለስ - አንድን ሰው የተገነባውን አካባቢ የጥበብ ሥራን ጥራት እና ደረጃን ይሰጣል ፣ ይህም እጅግ በጣም ትንሹ ዝርዝሮች ፣ ማዕዘኖች ፣ የአመለካከት ሚዛኖች ፣ የዕለት ተዕለት ልምዶች ተለዋዋጭ ቅደም ተከተሎች እጅግ በጣም ከፍተኛ የሆነ የአስተሳሰብ እና ስሜት ደረጃን የሚስብ ነው ፡፡ ወዘተ እ.ኤ.አ. የ 1966 መፅሀፍ ‹የኒአር ነጠላ ቦታ› በሚለው ክፍል ውስጥ የዚህ የ ‹NER› ጥበባዊ ጎን ለመግለፅ የተሰጠ ሲሆን ይህም ጥራዙን አንድ አራተኛ ያህል ያህል ነው ፡፡
2. በነፃ ሰዎች መካከል ነፃ የፈጠራ ግንኙነቶች ከተማ።
የከተማው የህልውና ትርጉም ጥያቄን የሚመልስ የኔር ፅንሰ-ሀሳብ ምንም ያነሰ - እና ምናልባትም የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡ አሁን ያለው የሸማች ህብረተሰብ አገዛዝ አንድን ሰው ወደ ዕፅዋት ደረጃ (የባዮፖለቲካዊ እርሻ ነገር) ወይም የኮምፒተር ጨዋታ ተጠቃሚ-ባህሪን ዝቅ ያደርገዋል ፣ እሷ ወይም እሱ የበለጠ ለማግኘት በሚሞክሩት ህጎች መሠረት ጉርሻ”ከሌሎች ይልቅ ፡፡ የካፒታሊስት ትዕዛዝ ሁሌም አማካይ ዜጋን በራስ የማወቁ መጠን ከባንክ ሂሳቡ መጠን እና ከተጠራቀመ ንብረት ዋጋ ጋር የሚዛመድ መሆኑን ለማሳመን ይጥራል ፡፡ ይህ በእውነቱ በአንፃራዊ ሁኔታ አነስተኛ የሆኑ የሰዎች ምድብ የሚማርካቸው እና ቁጥራቸው እየቀነሰ የሚሄድ ተንኮል-አዘል ፍንዳታ ነው ፡፡ በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ይህ ችግር ከቀድሞው በጣም ከረጅም ጊዜ ቅሪቶች ጋር ተደባልቋል - ለምሳሌ ማዕከላዊ መንግስት በዋና ከተማው ምሽግ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን የፊውዳል ጌቶች መኖራቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ለኤንአር ተሳታፊዎች ቀድሞውኑ ጊዜ ያለፈባቸው ይመስላሉ ፣ ስለሆነም ወደ የመረጃ ኢኮኖሚ እና ስለ ታሪካዊ ሽግግር የማይቀር ግንዛቤን መሠረት በማድረግ ለከተሞች ሬዞን ኤትሬ እጅግ በጣም በቂ እና ተስፋ ሰጭ ቀመር ለማቅረብ ችለዋል ፡፡ “የእውቀት ማህበረሰብ” (በቅንፍ ውስጥ የ ‹NER› ፅንሰ-ሀሳብ በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደተመሰረተ ልብ ይበሉ እና እነዚህ ውሎች እራሳቸው በየቀኑ ጥቅም ላይ የሚውሉት ከአስርተ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው) ፡ እንደ ኔር ዘገባ ከሆነ የከተማዋ የህልውና ዋና ትርጉም ትምህርት ፣ ራስን ማሻሻል ፣ ነፃ ግንኙነት እና በሰዎች መካከል ፍላጎት የሌላቸውን የፈጠራ ግንኙነቶች ነው ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ NER የሕዳሴው ዘመን እጅግ አነቃቂ ሥነ-ጽሑፋዊ ምስሎች አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል - የቴሌም አቤ ፍራንሴስ ራቤላይስ ፡፡ ግምታዊው አጠቃላይ የኔር ህዝብ ብዛት - በመጀመሪያ ስሪት 100 ሺህ ሰዎች (60 ሺህ ጎልማሶች) ውስጥ - የተመረጠው በሶሺዮሎጂካል ስሌት መሠረት ነው ፣ በዚህ መሠረት በኔር ውስጥ ካሉ አድናቂዎች አነስተኛ ማህበረሰቦች በግል ተነሳሽነት መነሳት ያለበት ፣ የግለሰባዊ የፈጠራ ፍላጎቶቹ በባህላዊ የተሻሻሉ የፈጠራ እንቅስቃሴ አቅጣጫዎች (10 ዋና አቅጣጫዎች ፣ እያንዳንዳቸው በ 10 ተጨማሪ ንዑስ አቅጣጫዎች የተከፋፈሉ ናቸው) ፡በተመሳሳይ ጊዜ የ NER አወቃቀር ፈጠራን ከሚቀይር ኃይል (ኮንቴይነር) ጋር ተመሳሳይ ነው-ወደ ውጫዊው ቅርበት አቅራቢያ በመኖሪያ አካባቢዎች ውስጥ ልጆች ይጫወታሉ እና በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ የውበት ስሜትን ያገኛሉ ፡፡ ከአጠገብ የህጻናት ተቋማት ወደ ጥልቅ ትምህርት-ቤት ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት መግባታቸው በአንድ ጊዜ ገለልተኛ የፈጠራ ፍላጎቶችን እንዲፈጥሩ ይረዳቸዋል (ትምህርት የእያንዳንዳቸውን ችሎታዎች እና ዝንባሌዎች በስሜታዊነት ለማሳየት ያለመ ነው) እና ከሌሎች ጋር አብሮ የመስራት ችሎታ; በመጨረሻም ፣ ቀደም ሲል በተፈጠሩ ግለሰቦች “ወደ ሌላ ቦታ በሚዛወሩ” የኮሙዩኒኬሽን ማዕከል ውስጥ በሁሉም የፈጠራ አቅጣጫዎች ተወካዮች መካከል እርስ በእርስ የጋራ ሀብትን የማጎልበት ከፍተኛ ነፃ አገዛዝ አለ - የሁሉም ዓይነቶች ጥበባት እና ጥበባት ጥምረት ፣ የተተገበረ ዲዛይን ፣ ተፈጥሯዊ ፣ የቴክኒክ እና ሰብአዊ ሳይንስ ፣ ስፖርት ፣ ወዘተ … በራሱ ተነሳሽነት ለትውልዱ የተሟላ ሰፋፊ ስፍራዎች ተዘጋጅተዋል - ከትላልቅ አዳራሾች እና ከንግግር አዳራሾች ጀምሮ እስከ መረጃ ማከማቻ ቤተመፃህፍት ፣ ወርክሾፖች እና ገለል ያሉ የመማሪያ ክፍሎች ፡፡ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ የ ‹NER› ቡድን አባል የሆነው የሶሺዮሎጂ ባለሙያ ጆርጅ ዱሜንቶን የግንኙነት ምርታማነት እና አንድ ሰው ለእውነተኛ የፈጠራ ሥራው ነፃ ፍለጋ ላይ በጣም ፍላጎት ነበረው ፡፡ ስለዚህ የ ‹NER› ቁልፍ ቁልፍ ከመጀመሪያው ጀምሮ በውስጡ የተፃፈውን የግለሰብ እና የፈጠራ ልውውጥን የፈጠራ ልማት“መሠረተ ልማት”ነው - በምንም መንገድ“የመቋቋሚያ ሰርጥ”፣ ምንም ማለት አይቻልም ፡፡ በ 1966 መጽሐፍ ውስጥ ተዘግቧል ፡፡ ቀስ በቀስ ወደ ሙሉ አውቶማቲክ ይሸጋገራሉ ተብሎ ከሚታሰበው የ ‹NERs› ግንኙነቶች እርስ በእርስ እንዲሁም የኢንዱስትሪ እና የግብርና ምርቶች ዞኖች ትስስርን ለማረጋገጥ ‹ሰርጦች› በኋላ ላይ ተጨምረዋል ፡፡ የ “ሰርጦች” አውታረመረብ በመጨመር በአጠቃላይ መርሃግብሩ ውስጥ ገለልተኛ የሆኑ ትላልቅ የዩኒቨርሲቲ ግቢዎች ማካተት ተችሏል ፣ ይህም በመርህ ደረጃ ከኤንአርዎች ጋር “ተጠል”ል” እና በምርት ማዕከላት አይደለም (NER, 1966, pp ን ይመልከቱ) 36-37) ፡
3. የ “ኔር” ዘውግ ልዩነት እና አስፈላጊነት እንደ ሥነ-ሕንፃ-ንድፈ-ሀሳብ መግለጫ - “ሞዴል-ተስማሚ”።
አሁን ካለው የሕንፃ እና የከተማ ፕላን አሠራር አንፃር እጅግ ጠቃሚ የሆነው የኔር ፅንሰ-ሀሳብ ሌላኛው ገጽታ ግራፊክስን ፣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሞዴሎችን እና ዝርዝር የጽሑፍ ስሌቶችን የሚያጣምር ዘውግ እና ቅርጸት ነው ፡፡ በተለመደው ስሜት ውስጥ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ በዋነኝነት ከጽሑፎች ጋር የተቆራኘ ነው - በጥሩ ሁኔታ ፣ ከአንዳንድ ጠረጴዛዎች እና ሁኔታዊ ግራፎች ጋር ፡፡ ግን የስነ-ህንፃ ፅንሰ-ሀሳብ በጥልቀት በተመሰረተው ፅንሰ-ሀሳቤ በዋነኝነት እንደ ፅንሰ-ሀሳባዊ ወይም እንደ "ሞዴል" ፕሮጄክቶች መገንዘብ አለበት - ለምሳሌ ፣ በቪትሩቪየስ የተጠቀሱት ቤተመቅደሶች ምሳሌያዊ ንድፍ እና የእሱ ልዩ የተመቻቸ የትእዛዝ ቀኖና ስሪት - “ኤውስትል” ፣ ባለራእይ ፕሮጀክቶች Filarete እና Palladio ፣ ከማንኛውም የተለየ ትዕዛዝ ጋር የተሳሰሩ አይደሉም ፣ የሉዶክስ እና የበሬ ግዙፍ “ቅasቶች” ፣ ረቂቅ ጥንቅር ጥናቶች በዱራን ፣ ወዘተ። ከኤንኤር ጋር ትይዩ በምዕራቡ እና በጃፓን ተመሳሳይ የ “ንድፈ-ሀሳብ” እቅድ ያላቸው ሌሎች ፕሮጀክቶች ተፈጥረዋል - “ኒው ባቢሎን” ኮንስታንት ፣ የሜታቦሊዝም ፣ የአርኪግራም ፣ የአርኪዞምና የሱፐርታዲዮ ቡድኖች ሥራ ፣ ዘፀአት እና “የግዞት ግሎብ ከተማ””ኩልሓስ-ኦማ። እነዚህ ሁሉ በቦታ ትንበያዎች ቋንቋ የተፈጠሩ የንድፈ-ሀሳብ ፣ አጠቃላይ-ረቂቅ የህንፃ እና የከተማ ትርጓሜዎች ናቸው ፣ ስለሆነም ሙሉ በሙሉ ወደ የጽሑፍ ቅርፅ ሊተረጎሙ አይችሉም። በተመሳሳይ ጊዜ የተዘረዘሩት ቡድን የቅርብ ጊዜ ፕሮጄክቶች ቀድሞውኑ ገንቢ-ሂሳዊ መግለጫዎችን ምድብ (በሥነ-ሕንጻ ቋንቋ) ወደ ንፁህ አስቂኝ ወይም አነጋጋሪ ዘውግ እየተሸጋገሩ ነው ፡፡ እነሱ በ 1983 ፈላስፋው ፒተር ስሎተርዲክ “ሳይንሳዊ ምክንያት” ብለው የጠሩትን በግልጽ ያሳያሉ - እነሱም በአንድ በኩል ፣ ደራሲያን ከእውነታው ሙሉ በሙሉ ርቀው “እንደነበሩ” ፣ እና በሌላ በኩል ደግሞ ተስፋ ቢስ አስቂኝ ፣ የኒሂልዝም አመለካከት ይህንን እውነታ ለመተካት ስለሚመጣው ነገር የራሳቸው ሀሳቦች ፡፡ ከዚህ እይታ አንጻር የተዘረዘሩት የምዕራባውያን ፕሮጀክቶች በዩኤስኤስ አር ሞት ውስጥ የተከሰተውን “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” እንቅስቃሴ ቅርብ ናቸው ፣ ይህም ከእንግዲህ ወዲህ “ideosyncratic” የሚል ፅንሰ-ሀሳባዊ ያልሆነ ነበር ፡፡እናም ከዚህ ጊዜ በኋላ - ከ 90 ዎቹ መጀመሪያ አንስቶ በሆነ ቦታ - በከተሞች እና በአህጉራት ስፋት ላይ የንድፈ-ሀሳብ ንድፍ ሙሉ በሙሉ ይቋረጣል-በኢኮኖሚው ፣ በፖለቲካው እና በባህሉ ውስጥ ድል አድራጊ የሆነው የኒዮሊበራል አጀንዳ በእውነታው ላይ ሞዴሊንግ እና ግንዛቤን አጠቃላይ ለማድረግ አጠቃላይ ሙከራዎችን ያደርጋል ፡፡ በጥሩ እና በጭራሽ - አደገኛ ፣ አጠቃላይ ፣ ወዘተ. ከተሞች የኑሮአቸውን ታሪካዊ ትርጉም የመጠየቅ መደበኛ መብት እንኳ ተነፍገዋል ፣ ይህም በንጹህ ኢኮኖሚያዊ እና ኢኮኖሚያዊ ትርፋማነት ማዕቀፍ (“ከተማው አሁን የለም ፣ ከአዳራሹ መውጣት እንችላለን” - ኩልሃስ ፣ 1994) ፡፡ ከዚህ አንፃር ፣ የ ‹NER› ፅንሰ-ሀሳብ ምናልባትም አንድ ከተማ ምን መሆን እንዳለበት በእውነተኛ የቦታ አቀማመጥ ላይ በሚታየው ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው ሙከራ ነው ፣ ሊወገድ በማይችል የጉልበት ኃይል እና በሰዎች ነፃ የፈጠራ ችሎታ ራስን በራስ የመወሰን ፡፡
በዶሜር ውድድር ውስጥ የተሞከረው የሰፈሮቹን በጣም ሰብአዊነት መርሆዎችን ያዳበረው ስትሬልካ ኬቢ የኒአር ሀሳቦችን እየቀጠለ ወይም እየቀዳ ነውን? ከኤንኤር ጋር እንዴት ይነፃፀራል? የ NER ሀሳቦች ከአዲሱ ከተማነት (NER እና የከተማ መንደር ከሪ እና ዱአኒ-ዚበርክ) ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? እስከ 2025 ድረስ ሩሲያ ውስጥ የቤቶች ልማት መርሃ ግብር ተቀባይነት አግኝቷል ፣ በዚህ መሠረት 100 ሚሊዮን ሜትር ለመገንባት አቅደዋል2 በዓመት ውስጥ. ይህ ማለት እንደገና አንድ ፓነል ማለት ነው - ምንም እንኳን ለምሳሌ በምዕራብ ጀርመን ውስጥ 80 ሚሊዮን ህዝብ በሚኖርበት ህዝብ የፓነል ቤቶች የሉም ፡፡ የሩሲያ መልክዓ ምድር በ 20 ዓመታት ውስጥ እንዴት ይለወጣል ፣ ምን ዓይነት ሞዴል ይጠብቀናል (የከተሞች መስፋፋት ፣ እድገቶች ፣ የትንሽ ከተሞች መነቃቃት ፣ የአሜሪካ የከተማ ዳርቻ ወይም ሌላ ነገር)?
በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ እንቅስቃሴ የተቋቋመው አዲሱ የከተማ ልማትም ሆነ በቅርቡ ተወዳጅ የሆነው የሩብ ዓመታዊ ልማት የቅድመ-ዘመናዊነት ዕቅድ - እነዚህ ሁሉ ዝንባሌዎች ፣ አንደኛ ፣ ወግ አጥባቂ-ፓቲስቲክ ፣ እና ሁለተኛ ፣ ስምምነት-ኦፕሬሽናዊ ናቸው ፡፡ እነዚህን መስፈርቶች በበለጠ ሁኔታ እና በተከታታይ በመቅረፅ - - ከሰፈሩ ክልል ውስጥ የግል ተሽከርካሪዎችን ለማስወገድ ከመሰረታዊ መስፈርት ጀምሮ የኒው አዲስ የከተማ ልማት ፍላጎቶችን ሙሉ በሙሉ ነበራቸው ማለት ይቻላል ፡፡ በሌላ አነጋገር ፣ ኒው የከተማነት በ ‹ኔር› የተከናወነው የሰፈራ አካባቢያዊ ባህሪዎች ችግር ላይ የበለጠ ወሳኝ የሆነ ፅንሰ-ሀሳባዊ ለውጥ እንደ ደካማ አስተጋባ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመሠረቱ ፣ አዲስ ከተማነት ከአንድ-ቤተሰብ ቤቶች ጋር የተገነቡ የከተማ ዳር ዳር ቤቶች መስፋፋትን በተመለከተ ‹‹ ሥር የሰደደ ›› ከሚለው የአሜሪካ አዝማሚያ ጋር የሚስማማ ሲሆን በዝቅተኛ መጠናቸው ምክንያት ክፍት የሆነውን የመሬት ገጽታ በፍጥነት እየሳቡ ይገኛሉ ፡፡ NER በተሻሻለ የአካባቢ ጥራት የመሬት ገጽታ ቆጣቢ ፣ ከፍተኛ-ጥግግት አማራጭን ይሰጣል ፡፡ ስለ ሩብ ዓመቱ የልማት መርሃግብር - በእውነቱ በስትሬልካ የተፈጠረ አይደለም - የግል ተሽከርካሪዎችን በጭራሽ ለማግለል አይሞክርም ፣ ግን በተጨናነቀ ፣ በካፒታል ምክንያት የትራፊክ መጨናነቅን እና የከፍተኛ ፍጥነት ትራፊክን ችግር በተወሰነ ደረጃ ለማቃለል ተስፋ ይሰጣል ፡፡ የጎዳና አውታረመረብ. ግን በዚህ ምክንያት የውስጠኛው የግቢው ቦታ መቀነሱ አይቀሬ ነው ፣ ይህም በሩብ ዓመቱ በተዘጋው ጊዜ ፣ ለመዝናኛ እና ለህፃናት ነፃ ጊዜ በእውነቱ የማይመች ይሆናል - እዚያ ለእነሱ በቂ ቦታ የለም ፡፡ ከዚህ አንፃር አነስተኛ የሆነ ዝቅተኛ-ከፍታ ሜጋ-ብሎኮች በተቆራረጠ ፔሪሜም ፣ የተትረፈረፈ ውስጣዊ ገጽታ እና ውስን-አጠቃቀም ድራይቭ መንገዶች በጣም ቀልጣፋ ናቸው - ግን ፣ ወዮ ፣ ዛሬ ካለው ልማት ኢኮኖሚያዊ ዕቅዶች አንጻር ሲታይ በምንም መልኩ ትርፋማ አይደሉም.
በአጠቃላይ ፣ እነዚህ ሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች - አዲስ ከተማነት እና ሩብ ዓመት - ከኤንኤር ጋር በቀላሉ የማይነፃፀሩ ናቸው ፣ ምክንያቱም ለተወሰኑ ግዛቶች እንደ ተራ የእቅድ አወጣጥ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የከተማዋን መኖር አጠቃላይ ትርጉም ጥያቄ የማያነሱ እና ታሪካዊ አዲስ የሚያቀርቡ አይደሉም ፡፡ የሰፈራ ዓይነት። በእርግጥ አንድ ሰው ለስላሳ ለስላሳ የዝግመተ ለውጥ ለውጦች ፣ የ “ትናንሽ ድርጊቶች” ዶክትሪን ፣ ተጣጣፊ ማጣጣሚያዎች ፣ ወዘተ ደጋፊ ሊሆን ይችላል።ነገር ግን እንዲህ ያለው እንቅስቃሴ “ቀስ በቀስ” ለመንቀሳቀስ አስፈላጊ የሆነውን አጠቃላይ አቅጣጫ ሳይገልጽ ትርጉም የለውም ፡፡ ያለ ሩቅ ፣ የረጅም ጊዜ ግብ ማቀናጃ። መድረሻ ሳይመርጡ በመርከብ እንደመሄድ ነው ፡፡ እንደ “NER” ድርጊት ያሉ ፅንሰ ሀሳቦች በእንደዚህ ያሉ ሩቅ “ቢኮኖች” ወይም “መለኪያዎች” ሚና ውስጥ ናቸው ፣ ለዚህም ነው ከእነሱ ጋር በተያያዘ ከ “ዩቶፒያ” ይልቅ ቀደሚውን “ንድፈ ሀሳብ” መጠቀም የምመርጠው ፡፡
የ “ፓነል” ጥያቄ በእርግጥ የተለየ ዝርዝር ውይይት ሊደረግለት ይገባል ፡፡ በተወሰነ ደረጃ የችኮላ የፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት በውስጡ ተስተውሏል-ገንቢ ስርዓትን የሚገልፀው ቃል ለመደበኛ ታይፕሎጂ እና ለውስጣዊ አቀማመጦች መደበኛ ቅጅ ቃል ሆኖ ያገለግላል ፡፡ የእኛ ግዙፍ የፓነል ልማት ብዙውን ጊዜ በጄኔቲክ ለማርሴለስ ኮርቤዚየር ክፍል የተገነባ ነው ፣ ምንም እንኳን ሁለተኛው መደበኛ ባልሆነ አቀማመጥ በጊንዝበርግ ከሚገኘው የህዝብ ፋይናንስ ኮሚሽን ምክር ቤት በጣም የቀረበ ቢሆንም ፣ እንደ ፓነል ሳይሆን አንድ ሞኖሊትን ተጠቅሟል ፡፡ ገንቢ ስርዓት ፡፡ እና በእነሱ ውስጥ - - በጣም የመጀመሪያ - በ “የመጀመሪያ ደረጃ የመኖሪያ ቤት ማገጃ” NER ሥነ-ሕንጻ ላይ የተደረጉት እድገቶች በጊዝበርግ እና ኮርቡሲየር በትክክል ተመርተዋል ፡፡ በ 1966 ስለ ‹NER› መፅሃፍ የመስቀለኛ ዓላማዎች አንዱ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ መደበኛውን የመዋቅር አካላት እና ኢንጂነሪንግ ለእያንዳንዱ ህንፃ ከግለሰብ የሕንፃ መፍትሄዎች ጋር በሶስት ተገናኝተው ከሚመዘገቡ “ምዝገባዎች” - “ፕላስቲክ ፕላን” ፣ “ፕላስቲክ ቆረጣ” እና “ፕላስቲክ” ጋር መገናኘት የሚችሉበትን ሁኔታ በጣም አስደሳች ነፀብራቆች ያቀርባል ፡፡ ፊትለፊት” ለጌጣጌጥ ጭብጥ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል - ወደ እሱ እንዲመለስ የታቀደ ነው ፣ ግን በትክክል በሚታየው የእይታ ግንኙነት ዞን ውስጥ ፣ ማለትም ፡፡ በመንገድ ደረጃ እና በሌሎች የጉዞ መንገዶች።
በአጭሩ ፣ አሁን ባለው ታሪካዊ ደረጃ ስለ የሩሲያ መልክአ ምድር ተስፋዎች የሚከተለው ማለት ይቻላል ፡፡ በቅርቡ - በአሌክሲ ኩድሪን አስተያየት ፣ ምንም እንኳን ሀሳቡ ቢበስል እና ቢያንስ ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል የተወያየ ቢሆንም - በሚሊዮን እና ሲደመሩ ከተሞች ዙሪያ ሀይልን ለማሳደግ ስትራቴጂካዊ አካሄድ የተቀበለ ይመስላል ፡፡ ወይም ሚሊየነሮችን ይበልጥ በተዛመዱ ስብስቦች ውስጥ አንድ የሚያደርጋቸው agglomerations ፡፡ ልክ ከሞስኮ ሪንግ ጎዳና ባሻገር ከሞስኮ “ለመልቀቅ” ውሳኔው ሁሉ ይህ ኮርስ ተገድዷል-በአሁኑ ወቅት ሰፋ ያሉ ሰፋሪ አውታሮችን በሙሉ “ተፎካካሪ” ለማድረግ በአገሪቱ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ኃይሎች እና ሀብቶች አለመኖራቸውን በሐቀኝነት እንድንቀበል ተጋብዘናል ፡፡ ካደጉ ሀገሮች ከተሞች ጋር ማወዳደር ፡፡ ስለዚህ ፣ በጣም ስኬታማ እና ተወዳጅ በሆኑ ጥቂት ሰዎች ላይ ብቻ መተማመን አለብዎት። የዚህ አንፃራዊ ምርጫ በስተጀርባ ያለው አመክንዮ ፣ ከሁሉም አንፃራዊ ጠቀሜታዎች ጋር ግልጽ ያልሆነ ነው-እሱ የዓለም ኢኮኖሚ ውድድር አመክንዮ ነው ፣ ለከተሞች እንደ ንግድ ድርጅቶች ያለው አመለካከት ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ የጂኦፖለቲካ ውድድር አመክንዮ ነው ፡፡ ፣ የሀገር ውስጥ ምርት (GDP) ለማመንጨት እጅግ ጠቃሚ ሀብቶች ተደርገው ይወሰዳሉ ፡ በአንድ በኩል ፣ በዚህ አቅጣጫ የሚደረግ እንቅስቃሴ የሚሞቱ እና የሚሞቱ ከተሞች ቁጥር መጨመሩ አይቀሬ ነው (በ 2000 ዎቹ ውስጥ ጥልቅ ሙያዊ ጠልቄ የገባኝ ችግር ነው) ፣ በሌላ በኩል ፣ እነዚህ እያደገ የመጣው ማሻሻያ ተስፋዎች እንደሚሰጡን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ፣ ትርምስ ፣ የስነ-ሕንጻ እጥረት እና ትርጉም የለሽ የሆነ አካባቢ ፣ በሰው ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ውጤት - በአጭሩ በኩላሃስ የታተመው “አጠቃላይ ከተማ” ዓለም አቀፍ መስፋፋት ቀጣይ ይሆናል ፡ እንደዚህ ዓይነቱ ተስፋ ለወደፊቱ የሕንፃ ባለሙያ (እና እንዲያውም የበለጠ እንደ ንድፍ አውጪ-የከተማ ዕቅድ አውጪ) መኖርን ጥያቄ ውስጥ እንደሚገባ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው ፡፡ የእነሱ የቀድሞው የሙያ መስክ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድ እና በማይቀለበስ መንገድ ለስታቲስቲክስ ማሽን አልጎሪዝም እየተላለፈ ነው - በዚህ በሴሚናርችን ላይ አንድ ንግግር በአስደናቂው የጀርመን አቀናባሪ እና የሥነ-ሕንጻ ዘጋቢ ፊልም ሰሪ ክርስቲያን ቮን ቦሪስ ይሰጣል ፡፡በሌላ በኩል ፣ ከዚህ ተስፋ አስቆራጭ የሜካኒካል ዝንባሌ አንጻር ነው ኔር - “ሥነ-ሕንፃ እንደ ሥነ-ጥበብ” እንደገና እንዲያንሰራራ ማድረግ እጅግ አስፈላጊ እና ወቅታዊ መግለጫ ይመስላል ፡፡
እባክዎን ስለ አውደ ጥናቱ ዓላማዎች እና ስለተጋበዙ ቡድኖች ፅንሰ-ሀሳቦች ይንገሩን ፡፡ የሳይቤሪያ ተጋጭነት ቀስቃሽ መስሏል-ለምን ማጎሪያ ካምፕ ተባለ? ላባዞቭ በቂ ለመረዳት የማይቻል ፣ ሌቭቹክ የማወቅ ጉጉት ያለው ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የወደፊቱ?
በአጠቃሊይ ግምታዊ ግምቱ ውስጥ ሴሚናሩ ራዕይ ላሊው የመኖር ሞዴሎች ርዕስ ያተኮረ ነው ፡፡ ለእሱ ያለው አቀራረብ ልዩነቱ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሞዴሎችን ለመወከል በጣም የተሟላው መንገድ የቃል መግለጫ ብቻ አይደለም ፣ ግን የቦታ አቀማመጥ - በትክክል በትክክል ፣ የቦታ-ጊዜያዊ - ቅርፅን የሚጠይቅ መሆኑ ነው ፡፡ ለሥነ-ሕንጻ ባህላዊ የመገናኛ መሣሪያዎችን መጠቀም ፣ ማለትም ስዕሎች ፣ አቀማመጦች ፣ ዕቅዶች ፣ የታሪክ ሰሌዳዎች ፣ ወዘተ ቅፅ እዚህ በተፈጥሯቸው በተፈጠሩ በርካታ ጊዜያት ውስጥ እንደ አንድነት የተገነዘበ ነው - - ወይም (በጥንታዊው የአሪስቶቴልያን የቃላት አነጋገር) የዚህ ወይም ያ ነገር መኖር መሠረታዊ ነገር ነው ፡፡ በተግባራዊ አገላለጽ ይህ ማለት ቅጹ እርስ በርሳቸው የተለያዩ ልዩ ልዩ ውበት እና ሥነ ምግባራዊ ልምዶችን ፣ የዕለት ተዕለት ድርጊቶችን ፣ የልምድ ቅደም ተከተሎችን ፣ ግንኙነቶችን እና የግንኙነት ተግባሮችን የሚያስተባብር ሆኖ ይታያል ማለት ነው ፡፡
ሴሚናሩ ሁለት ዋና ዋና ዓላማዎች አሉት ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በሥነ-ሕንጻ እና በኢማንሲፓቲካዊ የፖለቲካ አጀንዳዎች መካከል ረዥም እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የጠፋውን ግንኙነት ወደነበረበት መመለስ ለመጀመር። በቀላል አነጋገር ስለ ሥነ-ሕንጻ የፖለቲካ ጉዳዮች እና ስለነፃነት ደረጃ ጥያቄ ወደ ማሰብ መመለስ - ባለሙያዎች ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል ስልታዊ በሆነ መንገድ ራሳቸውን ያገለሉባቸው ርዕሶች ፡፡ ሁለተኛው ግብ በከተሞች ሚዛን ላይ የሕንፃ እና የፕሮጀክት ነፀብራቅ ወደ ሰብአዊ ውይይት ክፍት ቦታ መሳብ ነው ፡፡ ለዚህም ሴሚናር ፕሮግራሙ መሠረታዊ የሆኑ ሁለገብ ልዩ ልዩ ባለሙያዎችንና ታዳሚዎችን የያዘ የሕዝብ ውይይቶችን አካቷል ፡፡
ከተጋበዙ መምህራንና ባለሙያዎች በተጨማሪ ገለልተኛ እና ወሳኝ የስነ-ህንፃ-ንድፈ-ሀሳባዊ ቡድኖች በፕሮጀክቱ ውስጥ የተቀላቀሉ ሲሆን ይህም በእራሳቸው ውስጥ - በራስ-አደረጃጀት ቅደም ተከተል - ከ ‹ዘውግ› አንፃር ከ ‹ኔር› ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የሚጣጣሙ ሀሳቦችን ለረዥም ጊዜ ሲያዘጋጁ ቆይተዋል እና አጠቃላይ መጠነ-ልኬት።
የመጀመሪያው ቡድን በእውነቱ የአንድ ቡድን ስብስብ ነው - እሱ የተመሰረተው በ AB ቢሮ መሠረት ነው ፣ ከዚያ ሌሎች ሁለት የሥነ-ሕንፃ ቡድኖች ተቀላቅለዋል ፣ እንዲሁም የጂኦግራፊ ባለሙያ እና ትልቅ የመረጃ ባለሙያ አሌክሲ ኖቪኮቭ ፣ ፈላስፋ ፒዮት ሳሮሮኖቭ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች አስደሳች ሰዎች. ይህ ቡድን የወደፊቱን የነዋሪዎች አይነቶች ከክልል እና ከእንቅስቃሴ ጋር ባለው ግንኙነት እንዲሁም “የ” መጽናኛ”ፅንሰ-ሀሳብ ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥን በመተንተን ላይ የተመሠረተ የንድፍ መላምት ያዘጋጃል ፡፡ እዚህ ያለው ዋናው ነጥብ ዘዴው ነው - በሴሚናሩ ማዕቀፍ ውስጥ የቡድኑ ራሱ “በሰውነት ውስጥ” የተነበየውን የወደፊት ማህበራዊ ስብጥር ለመቅዳት የታቀደ ነው - ከውጭ የሚመጡ በጎ ፈቃደኞች ተሳትፎ - ከዚያም ወደ ስፓትዩ ይሂዱ የዚህ ሞዴል ጥንቅር ሕይወት-ትንበያ
ከሞስኮ ሌላ ተነሳሽነት ቡድን ዋናው የሕንፃው ዚን ዛፒስኪ ታፉሪ - ዩሪ እና ካትሪና ፕሎሆቭስ ፣ አንቶን ስትሩዝኪን እና ሌሎችም አርታኢ ቦርድ ነበር ፡ የወደፊቱን ለመቅረጽ ያላቸው አቀራረብ ልዩነት እና አመጣጥ ከሴሚናሩ ጋር በመተባበር ከቅርብ ጊዜ ከሚባሉት ቅርንጫፎች አንዱ የሆነው የዮኤል ሬጌቭ የጋራ መኖሪያ ፍልስፍና ሥነ-ሕንፃ አናሎግ እያሳደጉ ከመሆናቸው ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡. "ግምታዊ ተጨባጭነት" - የጊዜ እና የችግሮች ምድቦች ሙሉ በሙሉ አዲስ በሆነ መንገድ የሚተረጎሙበት። በዚህ መሠረት በዲዛይናቸው ውስጥ ዲዛይን ከዚህ በፊት የተቀመጡ ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት እንደ መሣሪያ ተደርጎ አይቆጠርም ፣ ግን በአንድ ሰው እና በእውነቱ መካከል የግንዛቤ ግንኙነት ሕያው ሥዕል ነው ፡፡በሌላ አገላለጽ የወደፊቱ ትንበያ እዚህ ወደ መሰረታዊ የተለያዩ - ነፃ - ወደ ሥነ-ሕንፃ እና ሥነ-ጥበባዊ አስተሳሰብ አምሳያነት ይለወጣል ፡፡
የ “ANO” ቡድን - “ሥነ-ህንፃ ከዜሮ OBJECT በኋላ” - የቅዱስ ፒተርስበርግ “ፕሮጀክት ባልቲያ” መጽሔት ዋና አዘጋጅ ቭላድሚር ፍሮሎቭ እና አርክቴክት አሌክሲ ሌቪችክ ይገኙበታል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 2000 ዎቹ ጀምሮ ይህ ሁለትዮሽ የተገነባውን አካባቢ አጠቃላይ የመሸጋገሪያ ደረጃ ወደ አዲስ የዓለም ሁኔታ የመለወጥ ሀሳብን በተከታታይ እያዳበረ ነው ፡፡ የእነሱ መላምት-ፅንሰ-ሀሳብ እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት ጊዜያት አንስቶ የሷ የሆነውን የከተማዋን እጅግ አስፈላጊ ተልእኮ ፣ ማለትም እንደ መተላለፍ ስፍራ ሆኖ የማገልገል ችሎታ ፣ የተጠረጠረ ድንበር እና በተመሳሳይ ጊዜ በመሠረቱ የተለያዩ ግዛቶች መካከል “መተላለፊያ” ነው ፡፡ የንቃተ ህሊና እና ዓለም (ለምሳሌ ፣ በውጭ እና በቤተክርስቲያን ሁኔታ) ፡ ይህ ቡድን በቀጥታ የሚመለከተው በቅርብ ዓመታት ውስጥ በድህረ-ሰው ወይም በሰው ልጆች ላይ በሚታተመው ንቁ ውይይት ለተደረገበት ችግር ነው - ማለትም ፡፡ በተለመደው አረዳዳችን ወደ ሰው ልጅ መጥፋት ወይም ወደ ታሪካዊ እድገቱ እጅግ በጣም የተለየ ደረጃ ሊሸጋገር ፡፡
የ “የጋራ አፓርትመንቶች” እና “ኮንካምፖች” ን ዘይቤዎችን በመጠቀም ሲብግሮፕ ቀደም ሲል የታወቀ የኪነጥበብ ባለሙያ አክቲቪስት ቪያቼስላቭ ሚዝን ያካተተ ማህበር ነው - የኖቮሲቢርስክ የወረቀት አርክቴክቶች መሪ ፣ በተጨማሪም ፣ የታሪክ ምሁር ፣ የከተማ እና አርታኢ -የፕሮጀክት ሳይቤሪያ መጽሔት ዋና አሌክሳንደር ሎዝኪን እና በመጨረሻም የወጣቱ የሳይቤሪያ የሥነ-ሕንፃ እና የሥነ-ጥበባት ቡድን አባላት “ታች” ፡ የመጀመሪያ የፕሮጀክታቸውን መላምት በዝርዝር አውቃለሁ አልልም ፣ ግን - በ “ቅድመ-ማኒፌስቶአቸው” በመመዘን - እነሱ ከኤንአር በተለየ መልኩ ትኩረታቸውን በነጻነት ላይ ሳይሆን በተቃራኒው በግዴታ ላይ የከተማው ሰው በሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ - በመንፈስ ውስጥ የዲሲፕሊን ማሽኖች ፅንሰ-ሀሳብ በ ሚlል ፉክአል ፡ ይህ ሴራ ጠመዝማዛ ፈጠራ ነው ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለዘመናት የሰፈነውን ማህበራዊነት እና ለባህል ምስረታ ቅድመ-ዝንባሌ የአንድ ሰው ተፈጥሮአዊ ወይም “ተፈጥሯዊ” ባሕርያትን የሚያጠፋ ነው ፡፡
በመጨረሻም ፣ ለአምስተኛው ቡድን - አንድሬ አይሊን ፣ አሌቲቲና ቦሮዱሊና ፣ ግሌብ ሶቦሌቭ ፣ ቫዲም ማካሮቭ እና ታቲያና ፕሮፖፖቶችን ያጠቃልላል - የመነሻ ችግር በተፈጥሮ ላይ የሚደርሰውን አጥፊ ተፅእኖ ለመቀነስ አንድ ሰው ከራሱ መለየት አለበት ፣ ግን ይህ መለያየት ወደ ተፈጥሮ እና ስልጣኔ ወደ ጥልቅ ጠለቅ ያለ አቅጣጫ ይለወጣል ፣ ማለትም። ግጭታቸውን እያባባሱ ፡፡ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሁኔታ ብቸኛው አማራጭ አማራጭ ቡድኑ የ “መበተንን” ሂደት ይመለከታል - ማለትም ፡፡ እንደ ከተሞች ያሉ ትልልቅ የሰዎች ማህበረሰቦች መበታተን እና ሰው እንደ አንድ ዝርያ ወደ አካባቢያዊ ባዮሴሴኖዎች እንደገና መቀላቀል ፣ የተፈጥሮ የተፈጥሮ አካላት አካላት የሕይወት ዑደት ፣ ወዘተ ፡፡ ከክልል ጋር ያሉ እንደዚህ ያሉ የሰዎች ግንኙነት ሞዴሎች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በተወሰኑ የጂኦግራፊያዊ ዞኖች ውስጥ ይሠሩ የነበሩ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስም በአንዳንድ ስፍራዎች ይቀጥላሉ ፣ ግን ምድር የተስፋፋውን የሰው ብዛት በሙሉ በተመሳሳይ ሁኔታ መልሶ ማዋሃድ የቻለ አይመስልም ፡፡ በሴሚናሩ ማዕቀፍ ውስጥ ከተቀላቀሉ ተሳታፊዎች ጋር አንድ ቡድን ከዚህ አጣብቂኝ ለመውጣት መንገድ ይፈልጋል ፡፡
ከላይ ከተጠቀሰው ለመረዳት እንደሚቻለው እያንዳንዱ ተሳታፊ ቡድን ያቀርባል - ቢያንስ በመጀመሪያ ግምቱ - አንድ ከተማ ወይም (በሰፊው) የሰው ማህበረሰብ ከአከባቢው ጋር ባለው የዲያሌክቲክ ትስስር ውስጥ ምን ዓይነት አጠቃላይ ረቂቅ ትርጓሜ ይሰጣል ፡፡ የእነሱ የመጀመሪያ መላምት “በመግቢያው ላይ” በተከፈተው የባለሙያ ውይይት ደረጃ ውስጥ ያልፋሉ ፣ እናም ይህንን ትችት ከግምት ውስጥ በማስገባት ወደ አምስት ዲዛይን ስቱዲዮዎች ፕሮግራም ይቀየራሉ ፡፡ በሴሚናሩ ሁለተኛ ደረጃ ላይ ቡድኖቹ በተለያዩ አቅጣጫዎች ተማሪዎች ወጪ እየሰፉ ወደ ኤግዚቢሽን ኤግዚቢሽኖች እና ስለ ፅንሰ-ሀሳባዊ ፕሮጄክቶች-ማኒፌስቶዎች የመጀመሪያ ደረጃ ግምታቸውን ለመቀየር / እንደገና ለመሥራት / ለማዳበር ከተለያዩ አድማጮች ተወካዮች ጋር ተቀላቅለዋል ፡፡ ቀናት.እነዚህ ፕሮጀክቶች የ “ኔር” - የወደፊቱ ኤግዚቢሽን ታሪክ ተጨማሪ የድህረ-ጽሑፍ ክፍል ይመሰርታሉ እና በየካቲት 5 የመጨረሻ ስብሰባ ላይ ሰፊ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናሉ ፡፡ በቂ ነፃ አድማጮች እና ንቁ ተሳታፊዎች እንደሚኖሩን በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ ፣ የመጨረሻዎቹ ፕሮጄክቶችም በበኩላቸው ለቀጣዮቹ የጥናት ዑደቶች ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ዲዛይን ፣ ሙያዊ እና ሁለገብ ውይይቶች እንደ ቁሳቁስ እና ማነቃቂያ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡
