መከላከያው የተካሄደው እ.ኤ.አ. የካቲት 5 በአርኪቴክቸርስ ሙዚየም “ፍርስራሽ” ውስጥ ነበር ፡፡ ሽኩሴቭ ሴሚናሩ የ NER ኤግዚቢሽን የመጨረሻ ክስተት ነበር ፣ ስለእዚህ - ጽሑፉን እና ሁለት ቃለመጠይቆችን ይመልከቱ ፡፡
በጣም እውነታዊው ሥዕል የመጣው ከ ‹ነገ በኋላ› ከሚለው ቡድን ነው (በኤ ቢ ስቱዲዮ ፣ የከተማ ነዋሪው አሌክሲ ኖቪኮቭ ፣ ፈላስፋ ፒዮተር ሳፎኖቭ ተጣራ); በጣም ድንቅ - በአሌክሲ ሌቪቹክ እና ቭላድሚር ፍሮሎቭ (ኤንኦ); በጣም ፍልስፍናዊ - በ "ታፉሪ ማስታወሻዎች" (የአጋጣሚ ከተማ); በጣም ኡቱፒያን እና በተመሳሳይ ጊዜ ሊታወቅ የሚችል በግሌብ ሶቦሌቭ (መበታተን) ነው ፣ እና በጣም አስደሳች እና ህይወትን የሚያረጋግጥ በ ‹አይ.ቢ.› ቡድን አሌክሳንደር ሎዝኪን ነው ፡፡
ከነገ በኋላ
ቶፖፊለስ ፣ ዘላን ፣ ግለሰባዊ እና ቤተሰብ
አርክቴክቶች የመጽናኛ ልኬት ፈጥረዋል ፣ አስፈላጊነቱ በቅደም ተከተል እየቀነሰ ሲሄድ ጥሩ ግንኙነቶች ፣ ዴሞክራሲ ፣ ወዳጅነት ፣ የገንዘብ ደህንነት ፣ ጥሩ የአካል ቅርፅ ፣ ቤተሰብ የመመስረት እድል ፣ አስደሳች ሥራ ፣ በእግዚአብሔር ላይ እምነት ወዘተ. እና በመጨረሻው ቦታ - ገንዘብ። የዘመናዊው ሕይወት ቬክተር ከህልውት ወደ ራስን መግለጽ እየተሸጋገረ መሆኑን እና ከአጠቃላይ ሥራ ወደ ነፃ ጊዜ እድገት እያደገ መሆኑን አፅንኦት የሰጡት ደራሲዎቹ አራት ዓይነት ሰዎችን ለይተዋል ፡፡ እነዚህ ከቦታ ጋር የተሳሰሩ የህዝብ ብዛት እና ዘወትር የሚንቀሳቀሱ ዘላኖች ናቸው ፡፡ ግንኙነታቸውን የበለጠ በነፃነት የሚገነቡ የበለጠ አስገዳጅ ትስስር ያላቸው እና ግለሰቦች ናቸው ፡፡
በእነዚህ ዓይነቶች ላይ በመመርኮዝ ዛሬውኑ እዚያው ይገኛሉ የቡድኑ አባላት የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን የያዙ ብዙ ድንቅ ልብ ወለዶችን ሰርተዋል ፡፡ ከሕዝብ ብዛት መካከል ለምሳሌ በቼርኖቤል ክልል በተቋቋመው የኑክሌር እንጉዳይ መልክ የፕሪፕያት ከተማ ነዋሪዎች አሉ ፡፡ እና ሌሎች ተፎካካሪዎች የሚኖሩት በጃፓን አቅራቢያ በሚንሳፈፍ ቆሻሻ ደሴት ላይ ነው ፣ ግን ከሱ በሦስት እጥፍ ይበልጣል ፡፡ ዘላንዋ ልጃገረድ በ “ሊቪፎፎን” እርዳታ ወደ ህንድ ትጓዛለች እና እንደገና በመሙላቱ ተክሎችን ለማጥናት ወደ ጫካ ይወጣል ፡፡ የግለሰባዊነት ልጃገረድ በሳምንት አንድ ቀን ለሦስት ሰዓታት ትሠራለች እና በጨረር ፊዚክስ (ማለትም ሰዎች በጥበብ ያድጋሉ) በሚለው የመማሪያ መጽሐፍ በቤቷ አረንጓዴ ጣሪያ ላይ ታርፋለች ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ይህ ምናልባት ከእኛ ጋር የሚመሳሰል ዓለም እየሰፋ የመሄድ እድሎች ናቸው ፡፡
ፅንሰ-ሀሳብ እና ደራሲዎች ***
የኒብ ቡድን
SIBkommunalka. የዘር እርባታ ፈጣሪዎች ከተማ
የአሌክሳንድር ሎዝኪን እና የቪያቼስላቭ ሚዚን ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያ ንድፍ Anzhero-Sudzhensk ከተማ ውስጥ ለ 5,140 ሰዎች ለ 5,140 ሰዎች የተገነባው የኩዝሚን ገንቢ ቤት-ኮምዩን ፕሮጀክት ነበር ፣ ግን ልጆች ከወላጆቻቸው ተለይተው መኖር ነበረባቸው ፣ ግን የጋራ የልብስ ልብስ አለ ፡፡ ለ 3,000 ቦታዎች (ሴቶች አይወዱትም!) ፡፡ ፅንሰ-ሀሳቡ ሴሚናሩ ከመጀመሩ በፊት በታወጀው በግዳጅ ፈጠራ ከኪነጥበብ ማጎሪያ ካምፕ ተለውጧል ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ኒው ዮርክን የሚያስታውስ ከተማ ፡፡ በሕንፃዎች ውስጥ ለሚታዩ የሴቶች ቅርጾች ምስሎች ተጠያቂ በሆኑት በስሜታዊነት እና በምቾት የተያዘ ነው (የጎጎልን “ቮልት ቮልት ፎርሞች” በማስታወስ) ፡፡
በዚህች ከተማ ውስጥ ትልልቅ ቲያትሮች ፣ የፓነል ጉንዳኖች እና የቆሻሻ መጣያ ሻንጣዎች አንድ ላ ጌህሪ ሙሉ በሙሉ ተቀላቅለዋል ፡፡ ሕንፃዎች ይገናኛሉ ፣ ወይም ይልቁን ፣ መኮረጅ (ፍቅር የኒው ዮርክ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎችን ኢምፓየር ስቴት እና ክሪስለር ሁሉንም ከኩላሃው ካርቱን ያስታውሳሉ) ፣ የተዳቀሉ ዝርያዎችን ይፈጥራሉ ፡፡
ከአእዋፍ እይታ አንጻር እንዲህ ያለው ከተማ ቆንጆ አይመስልም ፣ ግን አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነው ፡፡ ጠባብ እና ለእግረኛ ምቹ ጎዳናዎች የተሠለፉት በማንሃተን ውስጥ ባህላዊው ባለ ሰባት ፎቅ የፕላስተር ሕንፃዎች ከቀይ መስመሩ ወደ ውስጥ ወደ ታች ወደ ታች ወደ ታች በመውረጣቸው ኒው ዮርክ ወደ አእምሮዬ መጣ ፡፡ ክላሲክ የፊት ገጽታዎች በእግረኞች ደረጃ ምቾት ይሰጣሉ ፣ እና ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎችም የባቢሎን ከተማን ትልቅ ኃይል ይሰጣሉ ፡፡ የኒ.ቢ.ቢ. ቡድን ከተማ ለወደፊቱ ከተሞች ምሳሌ ናት ፡፡ በፕሮጀክቱ ውስጥ ያለው የባህላዊ ኃይል Pሽኪን እና ከህንፃዎቹ በሚወጡ ሌሎች የባህል ጀግኖች ግዙፍ ቁጥቋጦዎች ተካትቷል ፡፡
የፅንሰ-ሀሳቡ ጠቀሜታ ተግባራዊ ሊሆን እንደማይችል ደራሲዎቹ ገልፀዋል ፡፡ምንም እንኳን ደራሲዎቹ የከተማዋን ነዋሪ ከፈጠራ ሥራ በላይ እንዲሰማሩ ከፈቀዱ ፕሮጀክቱ የበለጠ ተጨባጭ ይሆናል ፡፡ የኪነ-ጥበብ ከተማ በፍጥነት ማባዛት እና ማባዛት አለበት ፣ ክፍሉ ለ 5140 ሰዎች የኪነ-ጥበብ ማህበረሰብ ነው ፣ ግን ህዋሳት ይባዛሉ ፣ ቁጥሩም በፍጥነት 1 ቢሊዮን 347 ሚሊዮን ህዝብ ይደርሳል ፡፡ በከተማው ውስጥ ፀጉር አስተካካዮች እና ሬስቶራንት ይኖሩ ይሆን ተብለው ሲጠየቁ አርክቴክቶቹ በግልጽ መልስ አልሰጡም ፡፡ እነሱ ግን “ቀጣይነት ያለው የባህል ልማት የማይቀለበስ ባህላዊ ዘረመል እና በርካታ ካታርስ ያስከትላል” የሚል ቃል ገብተዋል ፡፡
ፅንሰ-ሀሳብ እና ደራሲዎች ***
መበታተን
ግሌብ ሶቦሌቭ የቦታ ቅኝ ግዛት በሽታ አምጪ ተህዋሲያንን ወደ ምድር ለማዘዋወር እና እንደ አንታርክቲካ ማለትም እንደ ራስ ገዝ በሚንቀሳቀሱ የምርምር ጣብያዎች በመራመጃ እንክብል ወይም በዱር ቦታዎች ልማት ውስጥ ለመሳተፍ ሐሳብ አቀረቡ ፡፡ “ማንኛውንም መጠን ያላቸውን 3 ዲ አምሳያዎች በዲጂታል መልክ የማተም ችሎታ ውስብስብ ቅርጾችን መፍጠርን ቀላል ያደርገዋል እንዲሁም ሞዴሊንግን ወይም የግንባታ ሂደቱን ያፋጥናል ፡፡ የኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽኖች አገልግሎቶችን ሳያካትቱ የሲኤንሲ ማሽኖች ገደብ የለሽ ዕድሎች በተናጥል ጥራት ያላቸውን ክፍሎች ለማምረት ያስችሉዎታል ፡፡ የግለሰብ የአየር አቅርቦት ስርዓቶች ቀድሞውኑ አብዛኞቹን የመልእክት እና የፖስታ ሥራዎችን ለመሸፈን ችለዋል ፡፡ የዘመናዊ ቴክኒካዊ ልማት አመክንዮ ወደ ተበተነው የሰፈራ ፅንሰ-ሀሳብ ይመራናል ፡፡ እኛ በጠባብ አጉሎሜራሾች ውስጥ ተሰብስበን መሰብሰብን ማቆም እና ቆንጆ እና ነፃ የሆነ “የ terranauts” ሕይወት መኖር - የነፃ መሬቶች አዲስ ቅኝ ገዥዎች”ብለዋል ፡፡
በቦታው የተገኙት በተለይም አሌክሴይ ኖቪኮቭ ሰዎች ወደ ጣይጋ ይሄዳሉ የሚል ጥርጣሬ አላቸው ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ማህበራዊ ፍጡር ስለሆነ ሁሉም ሰው በተቃራኒው በከተሞች ላይ ያለው የስበት ኃይል የበለጠ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ኃይልን ያጠፋል ፡፡ የመበታተን ሀሳብ አካባቢያዊ ምክንያቶች አሉት ፣ ግን ዋናው ጥያቄ ሰዎች በአዲሶቹ ግዛቶች ምን ያደርጋሉ? የስቶሊፒን ባቡር ተነስቷል ፣ ግብርናው ሊያልፍ የማይችል ነው ፡፡ ስለ አንድ የተወሰነ የምርምር ጉዞ እየተነጋገርን ከሆነ እሺ ይህ ይቻላል ፡፡ ስለ ቋሚ ሰፈራ ከሆነ ጥያቄው የሚነሳው ከ 60-100 ኪ.ሜ ያልበለጠ ተራ ከተሞች ላይ ሀብቶች እና ጥገኝነት ነው ፡፡ ቤንዚን እና ኤሌክትሪክ የት ማግኘት እንደሚቻል ፣ ማን በእንጨት ወይም በጥራጥሬ እንኳን ማሞቅ ይፈልጋል? እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሰዎች እዚያ ምን ያደርጋሉ? ፅንሰ-ሐሳቡ በአጠቃላይ በዓለም ውስጥ ካሉ የርዕዮተ ዓለም ሥነ ምህዳሮች ጋር ይመሳሰላል ፣ ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ ከትላልቅ ከተሞች ከ 60 ኪ.ሜ ያልበለጠ ፡፡
ፅንሰ-ሀሳብ እና ደራሲዎች ***
የታፉሪ ማስታወሻዎች
የአጋጣሚዎች ከተማ ወይም የመስታወት ዶቃ ጨዋታ
የ “የታፉሪ ማስታወሻዎች” የኤዲቶሪያል ቦርድ ሀሳቦች ለመረዳት በጣም ከባድ ናቸው ፡፡ ከተማዋ ቀደም ሲል አንድ ወይም ሌላ መስመርን በማንሳት በሁሉም የዓለም ንድፍ አውጪዎች የተፃፈ እንደ ኢንተርሴክስ ተተርጉሟል ፡፡ ዋናው የምልክት አርክቴክት አልዶ ሮስሲ ፣ በፒተር አይዘንማን እንደተተረጎመው የከተማ ሲቲ አርክቴክቸር መጽሐፍ ደራሲ ነው ፡፡ በሮሲ ንድፍ ላይ ያለው ቀይ ካንሰር የሚያመለክተው የኒኮላይ ኩዛንስኪን እጀታ በካንሰር ውስጥ ነበር ፣ ምክንያቱም ክሬብስ የሚባለው ስያሜው እንደ ካንሰር ነው ፡፡
የአጋጣሚ ከተማ በሌላ ከተማ የሚገኝበት ከተማ ነው ፡፡ ቁልፍ የካምፖ ማርዚዮ ፒራኔሲ የእቅዱ መስመሮችን በቅ fantት የሚያይበት እና የሚገነባበት ዝነኛ ዕቅድ ነው ፡፡ ባለሞያው ሰርጌይ ሲታር እንደተናገረው የቡድኑን አፈፃፀም አስመልክቶ አስተያየት የሰጠ ሲሆን ያለፈውን ለመለወጥ እና ከዚህ ጋር በተያያዘ የቦርጅ ዘዴን አስታውሷል ፡፡ ፒተር አይዘንማን በካምፖ ማርዚዮ እቅድ ላይ ከዘመናዊ ሕንፃዎች ጋር የተገነቡ ተማሪዎች የአንድ ዓመት ሴሚናር ነበሯቸው እና የሴሚናሮቹ ውጤቶች በቬኒስ ቢዬናሌ ታይተዋል ፡፡ ዩሪ ፕሎሆቭ ባቀረቡት ጽሑፍ ላይ እንደሚያሳየው ጥንታዊቷ ሮም የቅዱስ ጴጥሮስ የባሮክ ካቴድራልን ቀድማ ትቀድማለች ፡፡ እናም ከዚያ በኋላ በሳን ካታሎዶ አልዶ ሮሲ የመቃብር ስፍራ እና የናርኮምፊን ጊንዝበርግ ቤት ፣ የሉዊስ ካን ስራዎች እና የመሳሰሉት እቅዶች በካምፖ ማርዚዮ ላይ መገደዱን ይመለከታል ፡፡
የከተማ ዕቅዶች ብቻ ሳይሆኑ ታሪካዊ ክስተቶችም እንዲሁ “የታፉሪ ማስታወሻዎች” ቡድን እንደ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ይተረጎማሉ ፡፡ ለምሳሌ በሞስኮ ውስጥ በ 1931 በሞስኮ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል መውደሙ ከአልዶ ሮሲ ከተወለደበት ዓመት ጋር የሚገጣጠም ሲሆን አዲሱ የአዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል ግንባታው መጠናቀቁ አልዶ ሮሲ በመኪና ውስጥ የሞተበት ዓመት ነው ፡፡ አደጋ (1997). የቤተመቅደሱ እጣ ፈንታ እና ቆሞ / የነበረበት / የቆመበት ቦታ የአጋጣሚ ከተማ ልዩ ጉዳይ ነው ፡፡
ፅንሰ-ሀሳብ እና ደራሲዎች ***
አኖ
ሥነ-ሕንፃ ከዜሮ-ነገር በኋላ
በመጨረሻም ፣ በጣም አስፈሪ እና በተመሳሳይ ጊዜ በእይታ የሚያምር የፓንሁማኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ በአሌክሲ ሌቪቹክ እና በቭላድሚር ፍሮሎቭ የቀረበ ነው ፡፡ ቀጫጭን እና የአትሌቲክስ ፓን-ሰብዓዊ ፍጡራን በአሌክሲ ሌቪቹክ እንደተነበየው ሰዎችን እንዳሰቡት በ 500 ሳይሆን በ 15-20 ዓመታት ውስጥ ያስጨንቃቸዋል ፡፡
እነሱ የማይሞቱ እና ማንኛውንም የሰውነታቸውን መለወጥ የሚችሉ ናቸው። የእነሱ ሥጋ በምድር ላይ ካሉ ዛፎች እና ከባክቴሪያዎች እስከ ውስብስብ አጥቢ እንስሳት ድረስ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የዘረመል ኮዶችን ያጠቃልላል ፣ መበስበስ እና ወደ ውስብስብ አወቃቀሮች መሰብሰብ ይችላሉ ፡፡ እነሱ የማይሞቱ ቢሆኑም የመራባት ችሎታውን የጠበቁ በመሆናቸው የአጽናፈ ዓለሙን አጠቃላይ ቦታ ይሞላሉ ፡፡ ፓንጉማኒስቶች ከ 50% በላይ የሰው ጂኖች አሏቸው ፡፡ ሰዎች ደግሞ ዜሮ ነገሮች ተብለው በሚጠሩ ቤቶች ውስጥ ይደበቃሉ ፡፡
ይህ የማሌቪች ጥቁር አደባባይ አናሎግ ዜሮ ያልሆነው ክሩሽቼቭ ነው ፡፡ ግድግዳዎቹ ግልፅ በሆነ ኮንክሪት የተሠሩ ናቸው ፣ እና ያለ ክፍፍሎች ያለው ውስጣዊ ቦታ በነፃነት የተዋሃደ ነው ፡፡ በፓናማውያን እና በሰዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ስጠይቅ ሰዎች እነሱን ስለሚፈሩ ወደ ግንኙነት ለመገናኘት አይፈልጉም ተብሏል ፡፡ አርክቴክቶች በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ይቀጥላሉ ፡፡
በጣም የሚያሳዝነው እውነት ፣ ዘግናኝ የሆኑ ሰዎች ሥነ ሕንፃ አያስፈልጋቸውም ፡፡ ሰዎች እንደ ዓለም የእነሱ ሀሳብ ሥነ-ሕንፃን እንደ “የኮስሞሎጂ መዋቅሮች ምሳሌያዊ አገላለጽ” (ሀንስ ሰድላይማይር) ያስፈልጋቸዋል ፣ እና ክሩሽቼቭም ከእሱ ቀረ። ሆኖም ፣ በክሩሽቼቭ ግልጽ በሆነው የቅዱሱ ጎጆ ተጠብቆ ይገኛል ፣ ይህም ማለት ሁሉም አልጠፉም ማለት ነው ፡፡
ፅንሰ-ሀሳብ እና ደራሲዎች ***
