ኤግዚቢሽኑ በኪነ-ህንፃ ሙዚየም ፍርስራሽ ክንፍ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ኤግዚቢሽኑ በነጭ አጥር ቀለበት ባለ አንድ ካሬ አዳራሽ ውስጥ የተቀረጸ ሲሆን አዳራሹ በግማሽ ግንድ በግማሽ ይከፈላል - ሁለት ግማሽ ክብ ተገኝቷል ፡፡ እዚያ መድረስ በቻልኩበት ቅጽበት በመጀመሪያው ግማሽ ክበብ ውስጥ ያለው የላይኛው መብራት ጠፍቶ የሙዚየሙን ዋና ዳይሬክተር ጨምሮ ሁሉም ለቅሶው ነበር ፡፡ መበላሸቱ ቀድሞውኑ ተስተካክሎ ነበር ብዬ አስባለሁ ፣ ግን በዚያን ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ተገኝቷል-ዳራ ፣ አውድ እና ዲፕሎማ - የእንቅስቃሴው መጀመሪያ በጨለማው ጎኑ ላይ ተገኝተው በመጻሕፍት እና “ቅርሶች” ብቻ ነፀብራቅ ፊልሞች ከበርካታ ትናንሽ ጎብኝዎች የመጡ ሲሆን ሁለተኛው አጋማሽ ደግሞ አፖቴሲስ ነበር ፣ ለሚላን ትሬናሌል የቻነል ውስብስብ ዲዛይን ፣ የሰፈራ ዘይቤዎች እና የጆሮ ጠመዝማዛ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ፣ የወደፊቱ የ 1970 ከተሞች ወደነበሩበት ከብርሃን ብርሃን የበራ እና የ beconing. ጠረጴዛዎችን እና ታብሌቶችን ለንጹህነት በትንሹ በማጉላት በዚያ መንገድ መተው ይቻለን ነበር።
በአጠቃላይ ሲታይ ፣ በዚህ ኤግዚቢሽን ላይ ያለው ተአማኒነት ውጤት የበለጠ ትርጉም ያለው ሊሆን ይችላል ፡፡ ኢሊያ ሌዛሃቫ በ 2018 ለኤግዚቢሽኑ በተቀርጸው ፊልም ላይ ከማያ ገጹ ስለ ማያ ገጹ የተናገራቸው ፎቶዎች-“እዚህ እኛ ወጣቶች ነን”; ረቂቆች እና ረቂቆች ፣ እንደ መጽሐፍ የሚነበቡ ፣ እና በተቃራኒው ፣ ዝግ መጽሐፍት ፣ አንድ ቀን በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ እራስዎን ያገኙ እንደሆነ ይጠቁማሉ። ደብዳቤዎች - 'ውድ ኔር! እው ሰላም ነው! ከአርኪግራም ፡፡ እርስዎ እየሠሩበት ያለዎትን አስደሳች ነገር ሁሉ በፖስታ ይላኩልን ፡፡ መልካም ምኞቶች ፣ ፒተር ኩክ + ዴኒስ ክሮምፕተን ’(“ውድ ኔር! ጤና ይስጥልኝ! ከአርሲግራም ፡፡ በምትሠሩበት ነገር አስደሳች ሆኖ የሚያገኙትን ማንኛውንም ነገር ይላኩልን ፡፡ መልካም ምኞቶች ፣ ፒተር ኩክ እና ዴኒስ ክሮምፕተን”); እ.ኤ.አ. ከ 1968 ዓ.ም (እ.ኤ.አ.) መጽሔት ቀጥሎ በፒተር ኩክ “የኔር ቡድን” ከሚለው መጣጥፍ ጋር ፡፡ እነዚህ ሁሉ አንድ ላይ የተከማቹ እሴቶች ፣ የትዝታዎች እና ናፍቆት ርዕሰ ጉዳይ ናቸው ፡፡ እነሱ በዋና ዋና ክስተቶች የጊዜ ሰሌዳ ተከብበዋል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1960 የ ‹NER› ቡድን በክራስኖያርስክ ግዛት በክሪቶቮ ከተማ ምሳሌ ላይ የተገነባውን አዲስ የከተማ እቅድ ፅንሰ ሀሳብ የቀረበበትን ዲፕሎማ ተከላክሏል - ስለሆነም የ ‹NER› የመጀመሪያ ደረጃ ስም - ክሪቶቮ በሆነ ምክንያት በኤግዚቢሽኑ ላይ አልተገለጸም ፡፡ (ይህ ኤግዚቢሽን በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን ውስጥ የመጀመሪያው አይደለም ማለት እችላለሁ ፣ ከአስር ዓመት በፊት እ.ኤ.አ በ 2008 የ VKHUTEMAS ጋለሪ አነስተኛ ኤግዚቢሽን አሳይቷል"
NER የምረቃ ፕሮጀክት 1960”እና ኮንፈረንስ አካሄደ) ፡፡ የ NER የመጀመሪያው ስሪት በእይታ በጣም ብሩህ አይደለም ፣ በአቀማመጥ ፣ በአቀማመጥ እና በ 1960 ፊልም መልክ ይገኛል ፣ በዚህ ውስጥ ከሰፈሩ አካላት በጣም ግልፅ የሆነው-ምርቱ ከመኖሪያ ቤት ተለይቶ ይወጣል; በውስጣችን “በሰፊው አደባባዮች እና ምቹ በሆኑ ጎዳናዎች ፣ በሰፊው የእግረኞች ጎዳናዎች ላይ አረንጓዴ ጨረሮች ፣ ክለቦች ፣ ኤግዚቢሽኖች ፣ የስፖርት ተቋማት ፣ ሳይንሳዊ ላቦራቶሪዎች ፣ መዝናኛ ባንዶች”፡፡ ደራሲዎቹ የአዲሱን ንጥረ-ነገር ሥነ-ሕንፃን በ Tsentrosoyuz Corbusier ቤት ቁርጥራጮች ምሳሌ ላይ ያሳያሉ; የሰዎች ባሕር - በድንጋይ ማጠፍ ላይ በሚመታ ማዕበል ውስጥ። ተቆጣጣሪዎቹ በ ‹NER› ከቀረበው የሰው-ተኮር ፣ ባህል-ሀብታም እና ተፈጥሮአዊ አከባቢ በ 1960 ዎቹ ኢንተርፕራይዞች ዙሪያ ከተገነቡት አነስተኛ ወረዳዎች ጋር ያነፃፅራሉ ፡፡
ኔሮቪያውያን ዲፕሎማውን ከተከላከሉ በኋላ በሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ዋይት አዳራሽ ውስጥ ኤግዚቢሽን እንዲያደርጉ ተሰጠ ፡፡ “ሁሉም መሪ አርክቴክቶች መጥተዋል … - ኢሊያ ሌዛሃቫ በፊልሙ ውስጥ ፡፡ - ግራድቭ በጣም እኛን ያስገሰገን መጣ ፣ ይህ ሁሉ የማይረባ ነገር ነው አለ … ተነገረን - የማይክሮ-ዲስትሪክቶች ፅንሰ-ሀሳብ አለ ብሎ መገመት እንኳን አይችሉም ፡፡ ምንድን ነው ያደረከው? ከዚያ ኦስተርማን ተነስቶ-ትንሽ ውሻ ፣ ወንዶቹ አንድ ድንቅ ነገር አደረጉ ፡፡
በዘመን ቅደም ተከተል የበለጠ-እ.ኤ.አ. በ 1968 የኔር ቡድን በአርኪግራም እና በአራታ ኢሶዛኪ በኩል ባለአደራው ጂያንካርሎ ዴ ካርሎ በተጋበዘበት በሚላን Triennial ውስጥ ይሳተፋል ፡፡ እዚህ የወንዝ ዳርቻው ይታያል - የመንገዶቹ ግንድ ፣ ለሕይወት እና ለስራ አባላትን የሚያገናኝ ፣ በ “ቅርንጫፎቹ” ላይ ተተክሏል ፡፡ እዚህ ብሩህ ፣ ውስብስብ ማራኪ ቅርጾች ይታያሉ - በእቅዶች ግራፊክስም ሆነ በፕላስቲሊን ሞዴሎች ውስጥ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1970 ቡድኑ በኦሳካ ውስጥ በሚገኘው የዓለም ኤግዚቢሽን ዋና ድንኳን ውስጥ የወደፊቱ ከተማን ሞዴል ያሳያል ፣ ይህም በሶስትዮሽ ዓመቱ ከሚታየው መስመራዊ ሰርጥ በተለየ አሁን አውታረመረብ ይመስላል ፣ እናም የሰፈራው አካል ራሱ ተሰብስቧል ፡፡ ወደ ጠመዝማዛ. ቅጾቹ ፣ በአስተባባሪዎች መሠረት ፣ የበለጠ የተወሳሰቡ ናቸው; እና የርዕሰ-ነገሩ ጭብጥ - "የስነ-ሕንጻው ቅርፅ የሚተካ ነው ፣ ሀሳቡም አይደለም" - እድገትን ያመለክታል። አቀማመጡ ቀለል ያለ ፣ በወረቀት ላይ የተመሠረተ ይሆናል። ኢሊያ ለዛቫ በሶስተኛው ደረጃ ላይ ስላለው ሥራ ትናገራለች-“… የግዛቱ የግንባታ ኮሚቴ ምክትል ሊቀመንበር ባራኖቭ ወደ እኛ መጥተው መምራት ጀመሩ ፡፡ እኛ ግን ሞኞች አይደለንም ፡፡ የሚያስፈልገንን NER ሰርተን ወደ ጃፓን ላክነው ፡፡ እናም አንድ ነገር ለማድረግ ፣ አምስት ፎቅ ህንፃዎችን እዚያ ለማስቀመጥ መለወጥ ቀጠለ … ግን እኛ ሁሉንም ነገር ቀድመናል ፡፡
ክበቡ “የከተማው የወደፊት ዕጣ” በ 1977 በአሌክሲ ጉትኖቭ እና ኢሊያ ሌዝሃቫ በተጻፈ መጽሐፍ ይዘጋል ፡፡
በአመክንዮ እና በራሱ መንገድ ፣ የመማሪያ መጽሐፍ እንኳን ከ 20 ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ስራው በንጹህ ረድፍ ተሰል linedል ፡፡ እና ከአውድ በፊት-የወጣቶች በዓል 1957 እ.ኤ.አ. ሌላ የጨረቃ ጎን; ማለቂያ የሌለው የፍሬደሪክ ኪየለር ቤት; የአሜሪካን ኤግዚቢሽን በሶኮልኒኪ ውስጥ; የጃፓን ሥነ ሕንፃ
ሜታቦሊዝም; የጋጋሪን በረራ; አርሲግራም; የሩሲያኛ ትርጉም "ማጥመድ በሬ ውስጥ"; የኤንአር ቡድን ቀድሞውኑ በሚሳተፍበት በኒኢታግ የወደፊቱ የፕሮጀክቶች ትርኢት; ቡድን 10 ፣ ወታደሮችን ወደ ቼኮዝሎቫኪያ ማስተዋወቅ - እና ወዘተ ፣ ታው ወደ ዓለም አቀፋዊ እና ሥነ-ሕንፃ ክስተቶች ተስተካክሏል ፣ የሕልም ዘመን ሌላ ሥዕል። “የጨለማ ጊዜ አለ ፣ የከበረ አብዮታዊ ጊዜም ነበረ ፣ በተግባር በአሁኑ ወቅት የለም ፣ ብሩህ ተስፋም ነበረ። እንደ ጭብጥ እውነተኛ ነገር አልነበረም”ይላል አሌክሳንደር ስኮካን በፊልሙ ውስጥ ፡፡ ኤግዚቢሽኑ ሞኖግራፊክ ነው ፣ መጥተው ክስተቱን ማጥናት ይችላሉ ፡፡
ግን ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ግልፅ ነው ማለት አንችልም ፡፡ ዓይንዎን የሚስብበት የመጀመሪያው ነገር እ.ኤ.አ. በ 1968 እንደ ሳይንሳዊ ፊልም - የ ‹R Rusla ›ለ‹ ትሬኔናሌ ›ግራፊክ ግራፊክስ ነው ፡፡ በሞኖታይፕ ዘዴ ፣ በተጨመቀ የህትመት ንድፍ በመጠቀም ፣ ከህትመት ቀለም ጋር ተደምሮ ነበር ፣ ይህ ትልቅ እና የሚበረክት ስዕል መሆን አለበት። እዚህ በኤግዚቢሽኑ ላይ በቅኝት ወረቀት ላይ አንድ ቅጂ አለ ፣ ግን አሁንም ትልቅ ነው ፣ አዳራሹን “ይይዛል” ፡፡ ምን እናያለን? በሁሉም አቅጣጫዎች የሚዘረጉ ጅማቶች በብዙ ቦታዎች በጥሩ ሁኔታ የተቆረጡ ናቸው ፡፡ እነዚህ መንገዶች እና ዋሻዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ከሁሉም ከሁሉም ነፍሳትን ከሚመስሉ አኃዞች ጋር ተቀላቅለዋል ፣ በአጉሊ መነፅር ወይም በባህር ውስጥ ኗሪዎች ፣ እንደዚህ ያሉ ድንቅ ፍጥረታት እና ምናልባትም ዕፅዋትን የሚመስሉ ፡፡ ከሁለተኛው አቀራረብ አንስቶ በመካከላቸው እንደ የሱፍ አበባዎች አናት ጭንቅላት ባሉ የመንገዶች ቅርንጫፎች ላይ የተተከሉ የታሪካዊ ከተማዎችን ሁለት እቅዶችን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው ፡፡ ከሶስተኛ ጊዜ ጀምሮ ወደተሳሉት ጥንዚዛዎች በጣም የተመጣጠነ ቅርበት እናቀርባለን እና ትርጉሙን እናነባለን-በመሃል ላይ በመጀመሪያ ለ ጥንዚዛ እንቁላሎች የወሰድነው በአደባባዩ በኩል ኦቫል ፣ - ስታዲየሞች ፣ ጅራቱ የጋራ ዞን ነው ፡፡ ፣ ጭንቅላቱ ሲቪክ ማዕከል ነው ፣ የኋላ እግሮቹ ትምህርት ቤት ናቸው ፡፡ እና ከ ጥንዚዛ ጋር በማወዳደር እኔን ሊወቅሱኝ ይችላሉ ፣ ግን አንቴናዎቹ በግልጽ በጭንቅላቴ ላይ ይሳባሉ ፡፡ በሌሎች በርካታ ክርክሮች ውስጥ ፣ እዚህ እና እዚያ አንድ ከተማ ከሥነ-ፍጥረታት ፣ ከደም ሥሮች ጋር ንፅፅር አለ ፣ እዚህ የሕንፃ ቢዮኒክስ ያልተለመደ እና የተፈጥሮ ተፈጥሮአዊ አመክንዮአዊ ምስሎች በሀይል እና በዋናነት ያብባሉ ፡፡
ግን ከሁሉም በላይ እነዚህ ሥዕሎች ደፋር እና ቆንጆ የሚመስሉ ናቸው ፣ እናም ደራሲዎቹ የውጤቱን ግራፊክስ ውስጣዊ ውበት የሚያደንቁ መሆናቸው በጣም ግልፅ ነው ፣ እነሱ እንደዚያ መሳል ይወዳሉ ፣ በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱን ቅasyት መሳል ይወዳሉ ፣ እራሳቸውን በእውነተኛነት ወይም አገላለፅ በማስታወስ ፡፡. ከጠጣር ቅርፃቅርፃዊ የፕላስቲኒን ቅርፅ የተቀረጹት ሞዴሎች ያን ያህል ጥሩ አይደሉም (በአትክልት ዘይት እርዳታ ፣ - በአስተያየቶቹ ውስጥ ግልፅ አድራጊዎቹ ግልፅ ናቸው) ፣ ጥቁር ግራጫ ፣ ከብረት ዘንጎች ጋር ተካተዋል ፡፡ በቅርቡ በቬኒስ Biennale ፣ ከሌሎች ጋር ተመሳሳይ አቀማመጥ
በፒተር ዞምቶር አሳይቷል ፡፡ ሁሉም ሞዴሎች አልተመለሱም ፣ አንዳንዶቹ በፍቅር እና በሙያዊነት በተወሰዱ የፎቶግራፎች ቁርጥራጭ ውስጥ በግዴለሽነት ብርሃን ይታያሉ ፡፡ እነሱ በቆዳ ቆዳ ተቆረጡ ፣ - በፊልሙ ውስጥ ኢሊያ ሌዛሃቫ ያስረዳል ፡፡ ሞዴሎቹ ወደ ሦስት ዓመቱ አልደረሱም ፣ ቡድኑ ፎቶግራፎቻቸውን አሳይቷል ፡፡
ምን እናያለን? ማራኪ ውስብስብ ግራፊክስ ፣ የአንድ ድንቅ ቁርጥራጮች ፣ በሆነ ምክንያት የጨረቃ አከባቢን ማለት እፈልጋለሁ ፡፡የቡድኑ ሥራ ታሪክ-ዲፕሎማ ፣ ሶስትዮሽ ፣ ኦሳካ ፣ - ዓለም አቀፍ ዕውቅና ፣ እውቂያዎች ፣ በውጭ መጽሔቶች ውስጥ ያሉ መጣጥፎች ፣ በዓለም አቀፉ ሁኔታ ውስጥ መሳተፍ ፡፡ ይህ ሁሉ ምን ይመስላል? - “የእኛ ሁሉም ነገር” ፣ የሰማንያዎቹ የወረቀት ሥነ-ሕንፃ ፡፡ ተመሳሳይ የስዕሉ ውበት ፣ በአለምአቀፍ ነጸብራቆች ውስጥ አንድ ዓይነት ተሳትፎ ፣ ተመሳሳይ ዕውቅና ፣ ትንሽ ለየት ያለ ብቻ; ጭብጦቹ ብቻ የተለዩ ናቸው ፣ ከዚያ በኋላ የወደፊቱ የወደፊቱ በሽታ አምጪ በሽታዎች የሉም ፣ ሌላ ፣ ግልጽ ያልሆነ ፣ ዘይቤአዊ ፣ ጥልቅ አለ። እዚህ ፣ በ NER ቡድን ሥራዎች ውስጥ ፣ ነፀብራቆች በጣም ተግባራዊ ናቸው ፡፡
በፊልሙ ውስጥ ኢሊያ ለዛቫ “እኛ በማቋቋም ሥራ በከንቱ አልነበርንም” ትላለች ፡፡ 8000 ኪ.ሜ. በጣም ግዙፍ ግዛት ነበር ብለን እናምን ነበር እናም ከቤቶች መጀመር የለብንም ፡፡ ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች ጥቃቅን ህንፃዎች በሚገነባበት ሀገር ውስጥ NER ተቀባይነት የሌለው ሀሳብ ነበር ፡፡ የ ‹NER› ፅንሰ-ሀሳብ በ 1960 ፊልም ውስጥ እና እ.ኤ.አ. በ 1968 በአሌክሲ ጉትኖቭ ረቂቆች-ንድፈ-ሃሳቦች ውስጥ ፣ በጥንታዊ ሰው እና መጠለያ እና ጥበቃ ካለው ፍላጎት ይጀምራል ፡፡ ከተማዋ ታድጋለች ፣ የከተማ ዳር ዳር ታየች ፣ ቀጥሎም ፋብሪካዎች ፣ ከዚያ “ፋብሪካዎች እና ቢሮዎች” ሁሉንም ነገር ይሞላሉ ፣ እናም ኢ-ሰብአዊ የሆነ የመኪና አደጋ ትራፊክ ይነሳል ፡፡ ከተማዋ በስፋት ማደግ አትችልም ፣ ወደ ላይ ታድጋለች ፣ እና በስፋት እና ከዚያ በላይ ማደግ የለባትም - ደራሲዎቹ (በፊልም’2018 በዚህ ወቅት የሞስኮ ጥቃቅን ድጋፎች መስኮች በስተጀርባ ይገኛሉ) ፣ - እነሱም ያቀርባሉ የሰው ልኬት የሰፈራ አሃድ።
የጉትኖቭን ንድፎችን እንመለከታለን ፡፡ ለቤት ያለው የሰው ሚዛን ሁለት የሰው ቁመት እና 10 እርዝመት ርዝመት ነው ፡፡ ተፈጥሮአዊ የመንቀሳቀስ እድል ባዮሎጂያዊ ልኬት በእግር ላይ 5 ደቂቃ ያህል ነው ፣ የጥንት ፖሊሶች እና የመካከለኛው ዘመን ከተማ መጠን። ከራሳችን እንጨምር ፣ ሁላችን አይደለም ፣ ግን ሁሌም አይደለም ፣ ግን በዚህ ሁኔታ እነዚህ ማሻሻያዎች ምንም ፋይዳ የላቸውም ፣ ጉትኖቭ ለከፍተኛ ፍጥነት ትራፊክ መጠነ-ልኬት የተነደፈውን ዘመናዊ ትልቅ ከተማን ወደ አንድ ትንሽ ታሪካዊ መቃወሙ አስፈላጊ ነው-“the ከተማዋ እንዳላደገች ክብሯ ነው ፣ ግን መሰናክል አይደለም”፣ ለኔሮባውያን ዲፕሎማ በተሰጠ ክፍል ቅፅል ውስጥ ተካትቷል ፡
ከዚያ ጉትኖቭ የአንድ ሞኖስትራክቸር ፅንሰ-ሀሳብን ያስተዋውቃል - - “በተለየ መዋቅር ደረጃ ያለው ፍጡር” እና ሞኖሳይስ - አንድ ሞኖስትራክት በራሱ ዙሪያ የሚፈጥረው “የቦታ መስክ” እነሱ የሰው ሚዛን አላቸው እናም እነሱ የተቀየሱ ናቸው ፣ እንደ ሥነ-ሕንፃ እና የከተማ ፕላን ርዕሰ ጉዳዮች ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ እነሱ በፖሊፔስ - ሜካኒካዊ ግንኙነት ፣ “የግንባታ ሥነ-ህንፃ ያልሆነ ሥነ-ሕንፃ” ይቃወማሉ። ሞኖስትራክቸር በጣም የተደራጀ ስርዓት ነው ፣ ፖሊstructure በአጠቃላይ (ጥሩ ፣ ማለትም ፣ በቀላሉ) ስርዓት ነው። “ፖሊspace እንደ ሁለንተናዊ አካባቢ በሰው ያልተነደፈ ቦታ ነው ፡፡ የአንድ ብቸኛ መዋቅር ምሳሌ ጥሩው ቤተመቅደስ ነው። በከፍተኛ ፍጥነት ያለው የትራፊክ ፍሰት መጠን ያደጉ ከተሞች ከአንድ ሰው ጋር ንክኪ ያጡ ፖሊሰፎች ናቸው ፣ “ለሰው ልጆች ባዕድ በሆነ የከፍተኛ ፍጥነት እንቅስቃሴ ላይ የተጋለጡ” ናቸው ፡፡ እናም ሰውየው እዚያ ምቾት የለውም ፡፡ ይህ ሁሉ የሶስትዮሽ ዓመቱ የ 1968 አመክንዮ ነው ፡፡
በአንድ ቃል ፣ NER ፣ አዲስ የሰፈራ አካል ፣ ለሰው ሚዛን የተነደፈ ፣ አነስተኛ እና ትንሽ ገደብ ያለው የሞኖሳይስ ምሳሌ ነው - ከዚያ በኋላ አንድ አዲስ አካል ብቅ ብሎ በሩቅ ያድጋል። በውስጡ አንድ ሰው “በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ጠባብ ማዕቀፍ አይገደብም” እና “የበለጠ ያሰላስላል” ፣ እዚህ እሱ “ይሠራል እና ያርፋል” (ሀ ጉትኖቭ) ፣ ከዚያ በኋላ በሳይንሳዊ እና በትምህርታዊ ወይም በምርት ማዕከላት ውስጥ ለመስራት ይወጣል በተመሳሳይ ሰርጥ ከኤንአርኤሎች ጋር የተገናኘ - የመንገድ አውታረመረብ; ወይም አዲስ የቦታ ቦታን ለመቆጣጠር ማለትም አውታረመረብን የበለጠ ለመገንባት ነው። ታሪካዊ ማዕከሎች በዚህ አውታረ መረብ ላይ ከኤንአርዎች ጋር እኩል ናቸው ፣ ግን በዙሪያቸው ያሉት ሁሉም pozdnyatina (ይቅርታ) ለመበስበስ የታሰበ ነው - ፖሊspace “ይፈርሳል ፣ ከሞኖሶቶች ጋር ይጣበቃል” ፡፡ እስቲ ላስታውሳችሁ በስድሳዎቹ መንፈስ ከ 1830 በፊት የነበረው ሁሉ በጥሩ ሁኔታ የመታሰቢያ ሐውልት ተደርጎ የተቀረው ቀሪው የማይታወቅ እና ጨለማ የሆነ የኢንዱስትሪ ዞን ነበር ፡፡ አሁን ነገሮችን በተለየ መንገድ እንመለከታለን ፡፡
በእርግጥ የሩሲያውያን ባልሆኑት መዋቅር ውስጥ የሜጋሎፖሊዞች ፣ ከተሞች እና ከተሞች እና መንደሮች አውታረመረብ በአገሪቱ ቦታ ውስጥ በሚገኝ መጠነኛ የመኖሪያ እና የሥራ “ንጥረ ነገሮች” አውታረመረብ ይተካል ፡፡. NERs አሁን ሁሉም ሰው በጣም የሚማርካቸውን ሰፈሮች ቢመስሉም - ተመሳሳይ ናቸው ፣ በፊልሙ ውስጥ ያሉት ደራሲዎችም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ ፡፡ ግን እነሱ ተመሳሳይ ናቸው-ሰፈሮች በጠጣር ፍርግርግ ውስጥ የተካተቱ ጥቅጥቅ ያሉ ሕንፃዎች አካል ናቸው ፣ NERs እንደ ሞለኪውሎች በጠፈር ውስጥ ይሰራጫሉ ፡፡ አንድ ሸራ ፣ ሌላኛው ደግሞ የዓሣ ማጥመጃ መረብ ፡፡ ይልቁንም እነዚህ አንድ ማዕከል እና አንድ መናፈሻ ቀለበት ወይም አራት ማዕዘን ያላቸው ትናንሽ ከተሞች ናቸው ፡፡ ቤቶች በክበብ ውስጥ የሚቆሙበት ፣ እና ሰዎች ካረፉ በኋላ ወደ ውጭው ዓለም ለማደን ከሚሞክሩበት የትሪፒሊያን ባህል ሰፈሮች ይመስላሉ - ግን እነሱ ተመሳሳይ ናቸው ፣ አይደል?
ምናልባት የ ‹NER› አወቃቀሮችን በርካታ ገጽታዎች ላይ አፅንዖት መስጠት ተገቢ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እነሱ ለመበስበስ ፣ ወደ ሞለኪውሎች ለመበታተን እና እንደገና ወደ አዲስ መዋቅር ለማዋሃድ እንኳን - እንደ ሜጋካዎች እድገት አዝማሚያ ሚዛን ሚዛን የተፈጠሩ ናቸው - አንድ የኬሚካል ማጣሪያ ፡፡ አሁን በዓለም ዙሪያ ያሉ ትልልቅ ከተሞች በፍጥነት እና በፍጥነት እያደጉ ናቸው ፣ ግን ባልዳበረችው አገራችን ውስጥ በመሠረቱ ፣ በእብድ ፍጥነት እያደጉ ፣ አንድ ከተማ ብቻ አለ ፡፡ ስለዚህ ዝንባሌው ቀጥሏል ፣ በምንም መንገድ ለማሸነፍ አልተቻለም ፡፡
ከኤንአር ቁልፍ ድንጋጌዎች አንዱ የሆነውን የሰፈሩን ኮንቱር ውጭ ምርትን ማስወገድ በአንድ በኩል በተፈጥሮው ተከሰተ - ብዙ የኢንዱስትሪ ዞኖች ከከተማ ውጭ ተወስደዋል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሴራው በቅርቡ አግባብነት የጎደለው ሆነዋል-የጽዳት ልቀቶች ዘዴዎች ተሻሽለዋል ፣ እና የተደባለቀ ልማት ፣ አንድ ወይም ሌላ ሰው አንድ ሰው በቤቱ አጠገብ እንዲሠራ መፍቀድ አሁን አድናቆት አግኝቷል ፣ ከቤት ወይም ከሥራ ባልደረባዎች ጋር የመሥራት ዝንባሌዋን ይዛለች ፣ ይህ በጭራሽ መንቀሳቀስ አያስፈልገውም። ነገር ግን አሁን ለ 30 ዓመታት ምን መደረግ እንዳለበት ግልፅ ባልሆነ ነጠላ ኢንዱስትሪ ከተሞች ግንባታ ወቅት የአንድ ሰው ሙሉ ተሃድሶ ሲባል መኖሪያ ቤትን ከምርት መለየት እና በማሰላሰል እንኳን ማደግ በእርግጠኝነት ነበር ፡፡ ሰብአዊ እና አብዮታዊ ፕሮፖዛል ፡፡
ግን እኔ ልብ ማለት የምፈልገው - የኔሮባውያን መንገዶች በሚያምር ሁኔታ የተሠሩ ናቸው ፣ እነዚህ ኃይለኛ ባለ ብዙ እርከን ጅማቶች ፣ ግማሽ-ዋሻዎች በከፍተኛ ደረጃ የተነሱ ጠርዞች ፣ ኦቫል መቆረጥ ፣ የተወሰኑ ሃይፐርሎፕ ለማስቀመጥ የሚፈልጓቸው ቱቦዎች ናቸው ፡፡ ማለትም ፣ ከሰው ጋር የሚመጣጠን የመኖሪያ ቤት እና የመራመጃ ሚዛን ፣ ወደ ዩኒቨርሲቲው ፣ ወደ ማምረት ፣ ወደ ቀጣዩ ሰፈራ ወይም ታሪካዊ ከተማ ለመድረስ አስፈላጊ ከሆኑ ኃይለኛ የመንገዶች አውታረመረብ ጋር ተጣምሯል ፡፡ አውታረ መረቡ ሞለኪውሎች ብቻ ሳይሆኑ ሞለኪውላዊ ትስስርም ነው ፡፡ አዲስ የተገነቡ የኮንክሪት ልውውጦች እንዲፈርሱ ጥሪ ማድረግ ፣ አይ! እንደዚያ. እዚህ ፣ ግንኙነቶች ከሰፈሩ አካላት ያን ያህል አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ በመርህ ደረጃ ፣ ምናልባት ፣ የሰፈሩ አካል በዴርባርባኒዝም እና በብሎክ ሀሳብ መካከል የሆነ ነገር ነው ፡፡ ለዲባሪዎች በጣም ውስጣቸው ጥቅጥቅ ያሉ ናቸው ፣ እና ለሩብ ቤቶች በጣም አልፎ አልፎ የሚራመዱ ናቸው ፡፡
እና ግን - እያንዳንዱ ንጥረ ነገር በኔሮቪያውያን ሀሳብ መሠረት በአርኪቴክት የተሰራ ነው ፡፡ የእሱ ይዘት የተቀየሰ እና የታሰበበት መሆኑ ነው ፡፡ በእኛ (በሩሲያ ውስጥ) ጉልህ የሆነው አሁንም የተለመደ ጊዜ ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ የቡድኑ ሀሳቦች ደረጃቸውን የጠበቁ ፕሮጀክቶችን በተቋማት ውስጥ ካሉ ጣቢያዎች ጋር የማገናኘት የአሸናፊነት አዝማሚያ ተቃራኒ ናቸው ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት የእኛን ሥነ-ህንፃ እስካሁን ድረስ በጭራሽ እንዳገገመ የገደሉት ፡፡ በአርክቴክተሩ ላይ ያለው ዓለምአቀፍ እምነት ፣ በጉትኖቭ ጽሑፎች ውስጥ ለእሱ የተቀመጠው የመሪነት ሚና እየተከናወነ ያለውን የመቋቋም እና እንደ utopia ያለ ሜሶናዊ ጥላ ያለ ይመስላል - እዚህ ያለው አርክቴክት ከታላቁ ጌታ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ቤተመቅደሱ ከሞኖሳይስ ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ ሆኖ መታየቱ ያለ ምክንያት አይደለም ፡፡ አርክቴክቱ እንዲህ ዓይነቱን እሴት በጣም አልፎ አልፎ እንደደረሰ እንቀበላለን ፣ ግን የእርሱ አቋም ከሶቪዬት 1960 - 1980 ዎቹ ጋር ሲነፃፀር በጭራሽ የከፋ አይደለም ፡፡
እና በእርግጥ የቡድኑ ዓለም አቀፍ ትስስር ህያውነትም አስገራሚ ነው - ይህ ደግሞ ከሀገሪቱ የተዘጋ ተፈጥሮ ዳራ ጋር ነው ፡፡ የቡድኑ አባላት ራስን መተቸትም አስገራሚ ነው-በፊልሙ ውስጥ ኢሊያ ለዛቫ - እኛ ምንም አናውቅም ነበር ፣ ግን ስለ ኮርቡሲየር ንግግሮች ላይ የሚዘል ቁንጫ እንደሆነ ተነግሮናል ፡፡ እነዚህ ሰዎች በራሳቸው የተማሩ ፣ ግቦችን እና ሃሳቦችን እራሳቸው ያገኙ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1968 እንደምናየው ስራቸው በአርሲግራም ደረጃ በጣም የተስተካከለ እና ለሁለተኛው ከፍተኛ ፍላጎት ቀሰቀሰ ፡፡ ባህላችን በብስጭት ይዳብራል-እሱ በደረጃው እና በዓለም እና በአውሮፓውያን ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ከዚያ በድንገት ሁሉም ነገር እንደገና በተለያዩ ምክንያቶች አንድ ቦታ ይጠፋል ፡፡ ስለዚህ NER ከእንደዚህ ዓይነት ጥቃቶች አንዱ ነው ፡፡
በደንብ ከተመለከቱ እና በጥንቃቄ ካነበቡ በኤግዚቢሽኑ ላይ ብዙ ዋጋ ያላቸው ፍንጮች ይገኛሉ ፡፡በእሱ ላይ በጣም ብዙ ሰዎች አሉ ሊባል ይገባል ፣ ምንም እንኳን እውነቱን ለመናገር “እኛ ምንም አልገባንም ፣ ከዚህ እንሂድ” በሚል ስሜት ጎብ thereዎች አሉ ነገር ግን አናሳዎች ይመስላሉ ፡፡ የኔር እንቆቅልሾች ይሳባሉ ፣ በተለይም በእውነተኛ ግንኙነታቸው በእውነተኛ እና በተግባራዊ ትርጉሞችም የተመሰጠሩ ናቸው ፣ ምንም እንኳን እነሱ በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ ፣ ትርጉሞች ናቸው አልልም ፡፡ እና እዚህ እንደ አግባብነት ፣ የማይመረቅ የመመረቂያ ጓደኛ የሆነ ርዕሰ ጉዳይ እዚህ ተፈጻሚ ሆኗል ፡፡ ምንም እንኳን ያለ ጽኑ እምነት ቢኖርም ከአንድ ጊዜ በላይ ተነግሮ ነበር ፣ ግን በተለያዩ ድምፆች-ኔሪስቶች በ 1960 - 1977 የተናገሩት ብዙ አሁን ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ጠቃሚ ነው ፡፡ የሰው ሚዛን ፣ የሕዝብ ቦታዎች አስፈላጊነት እና ምቹ የመራመጃ ዱካዎች ፡፡ አሌክሳንድር ስኮካን “የተነገሩት ግን ያልሰሟቸው ቃላት ከዚያ ከየትኛውም ቦታ ወደ እኛ ተመልሰው ይመጣሉ” ሲል በፊልም’2018 ውስጥ ይናገራል ፣ “ብዙውን ጊዜ እነዚህ ቃላት ወደ አንድ ዓይነት ስርዓት ውስጥ ከገቡበት ከውጭ ፡፡ እነሱ ወደ እኛ ይመለሳሉ ፣ ግን ሁላችንም ከዚህ በፊት ይህን ማለታችን ተገኘ ፡፡ ጮህነው ረስተን ከዚያ በኋላ ሌላ ነገር ተናገርን እና እንደገና ረሳን …”፡፡
እንደ ዑደት ይለወጣል ፡፡ ግን በእውነቱ ግን እንደዚያ አይደለም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ሀሳቦቹ አልተረሱም ፣ ግን ችላ ተብለዋል እና ወደ ጎን ተገለጡ (“በእርግጥ ይህ ኦፊሴላዊውን ሥነ-ሕንፃ አስቆጥቶታል ፣” ይላል በፊልሙ ላይ ልሃቫ) ፡፡ እንደ ሌሎቹ የትልልቅ ከተሞች የእድገት አዝማሚያ አሸነፈ ፡፡ እኔ የጥቅልል ጥሪዎችን ማድነቅ ፣ እራስዎን ማታለል የለብዎትም ብዬ አስባለሁ-ኔር እንደ ማገጃ ነው ፣ ግን እንደ ማገጃ አይደለም ፣ በኔአር ውስጥ ለህዝብ ቦታዎች እና ለእግረኞች ዞኖች ትኩረት በእውነቱ ራዕይ ነው ፣ እናም የሰፈራ ክፍልን ከታሪካዊ ከተማ ጋር ማወዳደር በኋላ ላይ በተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች በተለይም በአዲሱ የከተማ ልማት ብዙ ጊዜ ብቅ ይላል ፡፡ ይህ ከዘመናዊው የመሬት አቀማመጥ ጋር አስደሳች እና አስደሳች ክፍል ነው ፣ ግን ዋናው እሱ አይደለም። ከሁሉም ይበልጥ አስፈላጊው መላው አገሪቱን እንደገና ለማደራጀት ፣ ወደ አርክቴክቶችና የከተማ ንድፍ አውጪዎች ደንብ እንዲገዛ ለማድረግ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሙከራው ከመሠረታዊነት ጋር በጥብቅ የተሳሰረ ቢሆንም ለራስ-ልማት በተወሰነ መንገድ የተጋለጠ ንጥረ ነገር የመፍጠር ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ እዚህ በከተማ ፕላን ተቋማት ውስጥ የቡድን አባላት ሥራ ቢሠሩም ሙሉ በሙሉ አልተሳካችም ፡፡ (ሀ ጉትኖቭ እና ሞስኮ አጠቃላይ ዕቅድ የምርምር እና ልማት ኢንስቲትዩት ኤ. ዝቬዝዲን የ GIPRONII RAS ምክትል ዳይሬክተር ናቸው ፡፡ የወደፊቱ የኮምፒተር ቴክኖሎጂዎች እድገት - እዚህ ይመልከቱ).
የአሌክሲ ጉትኖቭ አጠቃላይ እቅድ እ.ኤ.አ በ 1989 በሞስኮ መንግስት ተቀባይነት አላገኘም ፡፡ “የሞስኮ ከንቲባ ሉዝኮቭ ለሞስኮ ቫቫኪን ዋና አርክቴክት በቀጥታ እንዲህ አሉ-“ህጎችዎ እንዲመራን አንፈቅድም ፡፡ ከተማዋን በጋራ እና በእጃችን እናስተዳድረዋለን ብለዋል ሰርጌይ ቴልያቲኒኮቭ በፊልሙ ፡፡ የጄኔራል ዕቅዱ ዓላማዎች አንዱ “የሞስኮን የክልል መስፋፋት ማስቆም ነበር ፡፡ ከሞስኮ ጋር እየፈነዳ ያለው ኃይል እንደ አሌክሲ ጉትኖቭ ገለፃ ወደ ውስጡ መዞር አለበት ፡፡ ይህ የክልል ኢኮኖሚ ጥያቄ ወይም የግንኙነት ምቾት ብቻ አይደለም ፣ እስካሁን ድረስ የተከናወኑትን ነገሮች ሁሉ ነቀል የማሻሻል ጥያቄም ነው”፡፡ አልተሳካም ፡፡
የ ‹NER› ብልት ወይም አይደለም? በርግጥ በብዙ ምልክቶች ዩቶፒያ ነው - በመጀመሪያ ፣ አሁን በታቀደው ግን በዩኤስኤስ አር ድሃ ኢኮኖሚ ውስጥ እንኳን በ”ባለሥልጣኑ ፍላጎት እንኳን ተግባራዊ ማድረግ ይቻል ነበር ብሎ ማሰብ ፈጽሞ አይቻልም ፡፡ ሥነ ሕንፃ ፣ በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱን መጠነ ሰፊ የሕይወት መልሶ መገንባት - ከዚያ ቢያንስ ቢያንስ የጋራ መኖሪያ ቤቶችን ለማቋቋም ነበር። ምንም እንኳን ጊዜዎች እየተለወጡ ቢሆኑም በዚያ ጊዜ እንደ ብዙ የሳይንስ ልብ ወለድ ስሜቶች ይሰማቸዋል ፣ እና እ.ኤ.አ. 1960 “ወደ አማልቲያ መንገድ” ፣ 1968 - “የሦስቱ ተረት” እና እ.ኤ.አ. ፣ “… ኩርባዎቹ መስማት የተሳናቸው የማዞሪያ መንገዶች ናቸው” ፡ ሆኖም ፣ ፍትሃዊ እንሁን ፣ ስቱሩዋትስኪ በምንም መንገድ በኤግዚቢሽኑ ውስጥ አልተጠቀሱም ፣ እና የብራድበሪ “ፋራናይት 451” - አዎ ፡፡ የብራድበሪ ዲስቶፒያ እዚህ አለ ፣ ይመልከቱ: - “አጎቴ እንደገና እንደታሰረ ነግሬሃለሁ? አዎ ለመራመድ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1953 ታተመ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1956 በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ በአንድ ቃል ውስጥ ‹NER› ኮርቦሲየርን ጣዖት ማምለክን ሳያቋርጥ ለመኖር ከመኪና እየገፈፈ ዲስቶፒያን የወሰደ utopia ነው ፡፡ ሰዎች) - እና በዚህ መሠረት የተገነባው ሰዎች ማህበራዊ ተግባቢ እና በእግር የሚራመዱበት ፣ የሚያሰላስሉበት እና አሁንም በአውራ ጎዳናዎች ላይ የሚጣደፉበት ነው ፡ ዩቶፒያ ዓለምን ለመለያየት እና ከዚያ በኋላ እንደ ‹ሞዛይክ› አንድ ላይ ማዋሃድ ነው ፣ “ጥሩዎቹን” ክፍሎች ያሻሽላል እና “መጥፎዎቹን” ያርቃል ፡፡ NER ለመልካም እና ለመጥፎዎች ሁሉ።
ይህ የበጎ አድራጎት እና የዋህነት ፣ እንደበፊቱ ሁሉ ፣ ዩቶፒያ ህይወትን ለማሻሻል እንደ ምርምር እና ሀሳብ ቀርቧል ፡፡ በመርህ ደረጃ ፣ የ 1960 ዎቹ በትክክል የከተሞች ስር-ነቀል የመዋቅር ጊዜ ነበር ፣ እናም እጅግ በጣም ኢኮኖሚያዊ መንገድ ካልተከተሉ እና በእውነቱ የህንፃዎችን አገልግሎት እምቢ ማለት ካልሆነ ፣ አስደሳች ነገር ሊከሰት ይችል ነበር። የተወሰኑት ሀሳቦች በተለይም ባለፈው ጊዜ የወደፊቱን ፍለጋ በሕይወት ተርፈዋል ፡፡ አንዳንዶች በእውነቱ ፣ ከከንፈሮች በተለይም ከሬም ኩልሃስ አዲስ ወደ እኛ መጥተው ነበር ፡፡ የእነዚህ ሀሳቦች ታሪክ በጣም አስደሳች ነው እናም የታተመው መጣጥፎች መጽሐፍ እንደ መጀመሪያው ስብስብ መቅረቡ ያስደስታል ፣ ማለትም ፣ የበለጠ ሊኖር ይገባል ፣ እናም በኤግዚቢሽኑ ዙሪያ ያለው ፕሮግራም በጣም ሰፊ ነው ፡፡ ግን በጣም ማራኪው ፣ በዚህ ውስጥ ለታላላቆቻችን የኒአር አካል ከሆኑት አስተናጋጆች ጋር መስማማት አለብን ፣ የቡድኑ ተስማሚነት እና የወደፊት እጣፈንታ ፣ በሀሳቦች ጥቅም ላይ ያለው መተማመን ፣ የሟ ባህርይ እና አሁን ሙሉ በሙሉ የማይገኝ ነው ፡፡ እኛ የሰው ልጅ ደስታ ከፍተኛ ድርሻ ያለው
ኤግዚቢሽኑ እስከ የካቲት 10 ድረስ ይቆያል ፡፡
ከጥር 5 እስከ የካቲት 9 (እ.ኤ.አ.) የንግግሮች ዑደት “አርክቴክቸር ኡቱፒያስ. XX ክፍለ ዘመን "በሩሲያ እና በውጭ አገር ባሉ ከተሞች የፅንሰ-ሀሳብ ንድፍ ላይ" ፡፡
ከጥር 26 እስከ የካቲት 5 ዐውደ ርዕዩን መሠረት በማድረግ ‹‹ አዲስ ታሪክ ይሆናል ›› የሚል የፕሮጀክት ሴሚናር ይካሄዳል ፡፡ በሴሚናሩ ማዕቀፍ ውስጥ ወጣት ስፔሻሊስቶች የወደፊቱን ከተማ ራዕይ ያቀርባሉ ፡፡
የትምህርት ፕሮጀክት "ኔር: የወደፊቱ ታሪክ" በ AVC በጎ አድራጎት ድጋፍ እየተተገበረ ነው ፡፡
