ሊዛ ሽሚዝ ከሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ተማሪዎች ጋር ሲሠራ ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፡፡ ከበርካታ ዓመታት በፊት በወጣቱ አርት ቢንናሌ በጋራ "የቦታ ቦታ" በሚለው ስም ሁለት የቦታ መጫኛዎችን በጋራ አቅርበዋል ፡፡ የመጀመሪያው ተከላ የተንጠለጠሉ የእባብ ቁርጥራጮችን እና የተጫነ የወረቀት ክምርን ያቀፈ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ብሩህ ቢጫ የወረቀት ኮኖችን ያቀፈ ሲሆን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሁሉ የላብራሪን ቅርፅ ግንዛቤን ያሳያል ፡፡
በዚህ ጊዜ ለብዙ ወራት ለ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ቦታ ጌጣጌጥ ስለመፍጠር አስበው ነበር ፡፡ በሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ውስጥ ብዙ ቁሳቁሶች ተቀርፀዋል ፡፡ ቦታው በአጋጣሚ አልተመረጠም ፣ ምክንያቱም ወደ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት መንፈስ ቅርብ የሆነ ነገር ለማድረግ ስለፈለጉ ፡፡ በዚህ ምክንያት የጌጣጌጥ ዓላማዎች ሁለት ዋና ዋና ነገሮች ሆኑ - አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው የበር እጀታ ከስድሳዎቹ እና ከአንድ የቀለም ልብስ አንድ መንጠቆ ፡፡ እነዚህ ሁለት አካላት በተለያየ ማዕዘኖች ውስጥ በተለያየ ቅደም ተከተል ሲጣመሩ በተወሰነ መልኩ የአረብኛ ጽሑፍን የሚያስታውስ ሥዕል ተገኝቷል ፡፡ በማዕከለ-ስዕላት ቦታ ውስጥ ስዕሉ የሚገኘው በብርቱካን ነጠብጣቦች ውስጥ ነው - በግድግዳዎች ፣ በወንበሮች ላይ እና ሌላው ቀርቶ ከአንድ ቀን በፊት በተከፈተው የ “ከተሞች” ኤግዚቢሽን ፖስተሮች ላይ ፡፡
በማዕከለ-ስዕላቱ ውስጥ በሁሉም ሊገኙ በሚችሉ ንጣፎች ላይ ብርቱካናማ ክበቦችን በትክክል ለማስቀመጥ ከሙሉ ቀን ሥራ በኋላ ፣ ሥራው ከምሽቱ ሰባት ሰዓት ላይ ተጠናቋል ፡፡ ይህ የ ‹አዲሱ› ቦታ የፎቶ ክፍለ ጊዜ ፣ ሙሉ በሙሉ ባዶ ነበር ፡፡ እሱ ከአንድ ትክክለኛ ፎቶግራፍ እይታ ፎቶግራፍ ተነስቷል ፡፡ ሰዎች ወደ ኤግዚቢሽኑ አዳራሽ መውረድ እንደጀመሩ ሥዕሉ ተረብሾ ነበር ፣ በጥብቅ በመናገር ፣ ከግራፊቲ ጋር የሚመሳሰሉ ከብርቱካናማ ጥቃቅን ክፍልፋዮች በስተቀር በእውነቱ ምንም አልቀረም ፡፡
ጌጣጌጡ ሙሉ በሙሉ የሚታየው ከአንድ ጋለሪ አንድ ቦታ ብቻ ነው - ከከፍተኛው ምንጣፍ ፣ ደረጃዎቹ ወደ ኤግዚቢሽኑ ቦታ የሚወስዱበት ፡፡ ከዚህ በመነሳት ፎቶግራፍ አንስቷል ፡፡ የተለዩ ቁርጥራጮች ከሌሎች ቦታዎች ተከፍተዋል ፣ እና ጌጣጌጡ የቦታውን እንደያዘ ምንም ስሜት የለውም ፣ የበለጠ የማስጌጥ ይመስላል። ይህ ስሜት በብርቱካን ነጠብጣቦች እና በሰማያዊ ፖስተሮች ንፅፅር የተሻሻለ ነው - በቅርቡ በካርጎፖል ውስጥ የተካሄደው የጎሮዳ በዓል የፎቶ ዜና መዋዕል ፡፡ ነጥቦቹ እንደ የገና ዛፍ ቆርቆሮ ባሉ ነገሮች ሁሉ ላይ ይቀመጣሉ ፡፡
ተግባሩ ጠንከር ያለ ነበር ፣ እንዲያውም “አልፌ ነበር” እላለሁ - ቦታን በጌጣጌጥ እገዛ ለመለወጥ ፣ እና ለመለወጥ ብቻ ሳይሆን “የቦታውን መንፈስ” በእሱ ውስጥ ለማፍሰስ (በህንፃዎች ዘንድ በጣም የተወደዱ አጠቃላይ እና በተለይም በሞስኮ የሥነ-ሕንፃ ተቋም) ፡፡ ያም ማለት ተግባሩ ሥነ-ሕንፃ ፣ ሥነ-ጥበባዊ ፣ የቦታ ሥራ ነው ፡፡ የድርጊቱ ስም ራሱ ይናገራል - "የቦታ ጭነት" ፣ የቦታ ጭነት ወይም “የቦታ ጭነት”። በተለይም በአሁኑ ጊዜ ሥነ-ህንፃ የጌጣጌጥ ጌጣጌጥን እንደሚወድ ሲመለከቱ በጣም የሥነ-ሕንፃ አቀራረብ ይመስላል።
ጌጣጌጥ ኃይለኛ ነገር ነው ፡፡ ኦፕ-ኪነ-ጥበባት አንዴ እንዳሳዩት በቀላል (ግን ጠበኛ) ንድፍ በማጉላት እና ወደ ውጭ ማውጣት ፣ ዘንበል ማድረግ ፣ ቀጥ ማድረግ እና ወደ ቁርጥራጭ መስበር ይችላሉ ፡፡ ቅርጹን መደበቅ እና አፅንዖት መስጠት ፣ ቦታውን መጭመቅ ወይም ማስፋት ይችላሉ ፡፡ አዎ ፣ በችሎታ እጆች ውስጥ - ይህ አምስተኛው ልኬት ነው ፡፡
ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ዓይነት ነገር አይከሰትም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ስዕሉ ትርጉሙን ያጣል ፣ ምክንያቱም የተቀረጹት ሽክርክሪቶች የበር እጀታዎችን ወይም የልብስ ማጠፊያ መንጠቆዎችን አይመስሉም (እነሱ ልክ እንደ መንጠቆዎች ናቸው ፣ ግን ከቀለሙ በኋላ ስለ ቀለም ንብርብሮች ማውራት አስቸጋሪ ነው) ፡፡ከዚያ በአዳራሹ ዙሪያ በቀጭን ሽፋን (የአዲስ ዓመት ቆርቆሮ የበለጠ ንቁ ይመስላል) ውስጥ ይጥሉታል ፣ እዚያም የማይታወቁ ብርቱካናማ ነገሮች በመጨረሻ ከዋናው ንድፍ ጋር መቆየታቸውን ያጣሉ - በጣም ሩቅ - ከስርዓቱ ጋር ፡፡ ምንም ዓይነት የበላይ ጌጥ አያስገኝም ፣ የጨረር እና ስሜታዊ ውጤቶች የሉም ፡፡ ከተከላው ስም ጀምሮ በረጅም ስቃይ ውስጥ የተፈለሰፈው ብልሃተኛ ሥዕል ቦታውን በሆነ መንገድ ለመለወጥ ይሞክራል ብሎ መገመት ይችላል ፡፡ አይደለም. ደህና ፣ ትንሽ አይደለም ፡፡
ስለሆነም የታሰበው የጥበብ ስሜት ስለማይከሰት አንድ ሰው አንድም ቢሆን መገመት አለበት - መጫኑ አልተሳካም ፡፡ ወይም - ትርጉሙ በሌላ ነገር ውስጥ እንዳለ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በፕላስቲክ ውህደት እና የቦታ ለውጥ ውስጥ ሳይሆን በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት መንፈስ በማስተላለፍ ሳይሆን በኮዱ ውስጥ ፡፡ አንድ የተወሰነ ትርጉም በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት አዳራሽ ውስጥ ተመዝግቧል ፡፡ ሁለት ግዜ. በመጀመሪያ ፣ የእጅ መያዣዎች እና መንጠቆዎች ቅርጫቶች እንደገና ሲታዩ ፡፡ ከዚያ - የተገኙት ሽኩቻዎች በሚስጥር - በነጥቦች ውስጥ - ወደ ግድግዳዎች እና ወንበሮች ሲዛወሩ ፡፡ እውነቱን ለመናገር ዲኮዲንግ ላይ ችግሮች አሉ ፡፡ አንዱም ሌላውም ያለ ማብራሪያ አይነበብም ፡፡ ያለ “ቁልፍ” የተመሰጠረ መልእክት አይነበብም ፡፡ ማለትም ፣ ከፊታችን ለረጅም ጊዜ የተፈጠረ ምልክት ነው ፣ ትርጉሙም ልክ እንደራሱ በዓይናችን ፊት ይጠፋል - ሰዎች ወደ አዳራሹ እንደገቡ ወዲያውኑ ይቀልጣል ፡፡ አንድ ዓይነት ለአጭር ጊዜ የምልክት ስርዓት ፡፡ ጨዋታ.
