ክብ “የኦስትሮቭስኪ ድንኳን” ካለፉ በኋላ በቮልዝስካያ አጥር በኩል በእግር በመጓዝ ወደ ጥንታዊቷ የያሮስላቭ ክሬምሊን መድረስ ይችላሉ ፡፡ ልክ ወደ ክሬምሊን ሲቃረብ ያራስላቭ በቀኝ እጁ ትልቅ የእግር ኳስ ሜዳ ይዞ ወደ ባዶ ፓርክ በመዞር በድንገት ከተማ መሆን አቆመ ፡፡ ሆኖም ይህ ቦታ የታሪካዊው ማዕከል እምብርት ነው ፣ ልባሙ ልዑል ያሮስላቭ በአፈ ታሪክ መሠረት ቅዱስ ጣዖት አምላኪውን ድብ ገድሎ ከተማዋን በኮቶሮስል ወንዝ በቮልጋ በሚገናኝበት ካባ ላይ በካፒታል ተመሠረተ ፡፡ አሁን ወደ ክሬምሊን እንደደረስን በወንዙ ተዳፋት ላይ ያለው ካሬ ቮልጋ ግንብ ብቻ ያስታውሰናል - ግድግዳዎች የሉም (የእንጨት ነበሩ) ፣ ግንቡም አይታይም ፡፡ እዚህ የተረፉት የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ (የ 17 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ሕንፃ ሙዚየም እና ጥሩ አዶዎች ያሏቸው ሙዚየሞች ያሉት) እና የቀኝ አገልጋይ ቤት ያለው የቲኮን ኢምፓየር ቤተክርስቲያን ብቻ ናቸው በክፍለ-ጊዜው እና በቤተክርስቲያኑ መካከል የሩስሶርት የልማት ኩባንያ በቭላድሚር ፕሎኪን ዲዛይን የተደረገ አንድ ባለ 5 ኮከብ ሆቴል ለመገንባት አቅዷል ፡፡
ግንባታው ከመጀመሩ በፊት ደንበኞቹ የደህንነት ቁፋሮዎችን ያካሂዱ ነበር - እ.ኤ.አ. በ 1690 የቅዱስ ጆን ክሪሶስተም ቤተክርስቲያን (የሹያ እመቤታችን) መሠረቶች በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ በቦታው ተገኝተዋል ፡፡ ስለዚህ የወደፊቱ ሆቴል ዕቅድ የተወሳሰበ ሆነ - የሰሜናዊ እና የደቡባዊ ማዕዘኖች በተቆረጡበት አራት ማዕዘን ቅርፅ ሊታሰብ ይችላል - በአንድ በኩል ከካህናት ቤት ውስጥ ያለው የድምፅ መጠን እየቀነሰ ይሄዳል (ካለው ሁኔታ ጋር) “ተለይተው የሚታወቁ የመታሰቢያ ሐውልት”) እና በሌላ በኩል ደግሞ የቤተክርስቲያኗን መሠረቶች ያልፋል ፡፡ መሰረቶቹ (ከአንድ ደቡባዊ መተላለፊያ ጋር የሶስት ፎቅ ቤተክርስትያን እቅድ በግልፅ ሊታወቅ ይችላል) ለቤተ-መዘክርነት የታቀደ ነው - ማለትም ፣ በላዩ ላይ በተሃድሶ የግንብ ሽፋን ተሸፍኖ ከዝናብ እና ከጥፋት ይጠብቃቸዋል ፡፡ በቤተክርስቲያኑ ቅሪቶች ዙሪያ ቭላድሚር ፕሎኪን ክፍት የአየር ሙዚየም አቅዶ መሠረቱን የያዘ አንድ ትንሽ አካባቢ (በአርኪዎሎጂስቶች በተወገደው የባህል ሽፋን ምክንያት አሁን ካለው የጎዳና ደረጃ በታች ነው) በሁለቱም በኩል በድንጋይ ግድግዳዎች ታጥሯል ፡፡ ሙዚየም ሆኖ የሚሠራው ስለ ቦታው እና ስለ ሐውልቱ ታሪክ ይ withል ፡፡ ከሆቴሉ ይህ “አብሮገነብ” ግቢ-ሙዝየም በትላልቅ መስታወት ግድግዳዎች በኩል እንደ ማሳያ ፣ እንደ ማሳያ ተደርጎ ሊታይ ይችላል ፡፡ በተመሳሳይ በሜዲትራኒያን ሆቴሎች እና ምግብ ቤቶች ውስጥ ጥንታዊ ቅርስ ወይም የህዳሴው ቅርፃቅርፅ በግቢው ውስጥ ወይም በግድግዳው ውስጥ ማግኘት ይችላሉ ፡፡
የሆቴሉ ቭላድሚር ፕሎኪን ንድፍ እሱ ራሱ እንደሚቀበለው ከአሮጌ ቅርጫቶች ተበድሯል ፣ እንደሚያውቁት ከፍተኛ ክዳኖች ወደ ላይ እየጠበቡ አንድ ዓይነት ትራፔዞይድ ፈጠሩ ፡፡ የሬሳ ሳጥኑ ቅርፅ በሚያስደንቅ ሁኔታ በዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ታዋቂ ከሆኑት የፊት ለፊት ገፅታዎች ጋር ተገናኘ ፣ በመስኮቶቹ መስመር ላይ ከላይ በቀኝ በኩል ከተሰየሙት ፡፡ ይህ የተራቀቀ የጣሪያ ባህላዊ ወራጅ በርቀት እና በተዘዋዋሪ የሚያመለክተው ይህ ዘዴ በአሁኑ ጊዜ በጣም ተወዳጅ ነው ፡፡ ለዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ በአጠቃላይ መላው ሕንፃ በታሪካዊ መካከለኛ መጠን ላለው ነገር ማዋሃድም ተገቢ ነው-ሻንጣ ቤቶች አሉ ፣ እና እዚህ - የሬሳ ቤት ፡፡ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ቤተመቅደሶችን በቀልድ “የተቀረጹ ሣጥኖች” ብለው የጠሩትን አንድ የጥንት የሩሲያ የሕንፃ ታሪክ ታሪክ አንድ ታዋቂ ፕሮፌሰር ምሳሌያዊ አገላለፅ አስታውሳለሁ ፡፡ በዚህ ሁኔታ ይህ ንፅፅር ሙሉ በሙሉ የተካተተ ይመስላል ፡፡
“ሣጥኑ” “የተቀረጸ” እንዲሆን ፣ የፊት መዋቢያዎቹ ከፍተኛ ጥራት ባለው ፋይበር በተጠናከረ ኮንክሪት በተሠሩ ጥሩ ቅጦች በተሸፈነ መረብ ይሸፈናሉ ፡፡ ከላይ ፣ ይህ መረቡ ግልፅ ፣ ግልጽነት ያለው (አንድ ሰው ማለት ይፈልጋል - እንደ መጋረጃ) እና ከቮልጋ ንጹህ ንፋስ በሚይዝበት ጊዜ ከፀሐይ የሚገኘውን ጥልቅ ሎጊያዎችን ይሸፍናል ፡፡ በታችኛው ወለሎች ላይ ጌጣጌጡ ወደ ግድግዳ እፎይታ ይለወጣል ፣ ግድግዳዎቹን በከፊል ከነጭ የድንጋይ ቅርፃቅርፅ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ለጌጣጌጥ መሠረት ፣ ቭላድሚር ፕሎኪን በአርኪዎሎጂስት ኤን ኤን የተገኘውን ነጭ-ድንጋይ "ኮከብ" ወስዷል ፡፡ቮሮኒን እ.ኤ.አ. በ 1940 በያሮስላቭ አስም ካቴድራል ጣቢያ (ይህ ቦታ በአቅራቢያው የሚገኝ ሲሆን በደቡብ በኩል መቶ ሜትሮች ነው እናም በቅርብ ጊዜ የተገነባው አርክቴክት አሌክሲ ዴኒሶቭ በተባለው ግዙፍ ካቴድራል ተይ)ል) ፡፡ የሚገርመው ነገር ፣ ይህ ከካቴድራሉ ጋር ያለው ግንኙነት ሁኔታዊ ሆኖ የሚቆይ ሲሆን ምንጣፍ በሚደጋገሙ ቅጦች ተሸፍኖ የነበረው ቤት በያሮስላቭ የሕንፃ ግንባታ ውስጥ ሌሎች ማመሳከሪያዎችን ያገኛል - ለምሳሌ ፣ በቶልቾኮቭ የሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ፊትለፊት ሙሉ በሙሉ በሸክላዎች እና በትንሽ ክፍልፋይ እፎይታ የተሞሉ ናቸው ፡፡ -ኮልሞች
ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ግልጽ ታሪካዊነት ቢኖርም ፣ በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት ሁሉም ቴክኒኮች ከዘመናዊ በላይ ናቸው ፡፡ እኔ እንኳን ይህ ታሪካዊነት እጅግ በጣም አዲስ ፣ በጣም አግባብነት ያለው የአውሮፓ ዘይቤ ነው እላለሁ ፡፡ ለህንፃው ቅርፅ አንድ ወሳኝ ታሪካዊ አምሳያ ይፈልጉ ፣ እና የሕንፃ ንድፍ ብቻ አይደለም ፣ ግን የሁሉም ጥበባት እናቶች ማዕቀፍ ባሻገር የሚወስደን አንድ ነገር; ቀለል ያለ ቅፅን በጌጣጌጥ መጋረጃ ለመጠቅለል (እና እንደዛ ብቻ አይደለም ፣ ግን በምንጩ ቦታ ላይ በመመስረት ግን ከእውቅና በላይ እንደገና ተሰራ) ፡፡ እና በመጨረሻም - በውስጡ ያለውን ሙዚየም ለማዘጋጀት ፣ ለማቆየት ፣ የአርኪዎሎጂ ተመራማሪዎች ያገ everythingቸውን ሁሉ ለማሳየት ፡፡ እነዚህ ሁሉ የዘመናችን ታሪካዊነት ምልክቶች ናቸው ፣ እንዲያውም ይበልጥ በትክክል ፣ የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን። እሱን ለመለየት በጣም ቀላል ነው ፡፡ ከመካከለኛው ዘመን አስተሳሰብ በቀጥታ እያደገ የመጣው ጥንታዊው የጥበበኝነት አስተሳሰብ “የነበረውን” ሁሉ ቃል በቃል እና በተቻለ መጠን ለመድገም ይፈልጋል ፣ ከቀድሞው ጋር በአጠቃላይ ፣ ነፍስና አካልን እስከመለያየት ድረስ ለማዋሃድ ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ሰዎች በመጨረሻ ስኬታማ መሆን ጀመሩ ፣ እና ከዚያ በኋላ ሰልችተውት ነበር ፣ ለዚያም ነው አንድ አዲስ ዓይነት ታሪካዊነት የታየው ፡፡ ዘመናዊው ታሪካዊነት ከርዕሰ-ጉዳዩ ራሱን ያርቃል - ሳይንቲስቱ ከውጭው ለመመልከት ከሚያጠናው እንዴት ይርቃል ፡፡ ዘመናዊው ታሪካዊነት የሳይንሳዊ እና የሙዚየም ተፈጥሮ ነው ፡፡ እሱ ያሳያል ፣ ይጠብቃል ፣ ይጠብቃል እንዲሁም ያጠናል ፣ ግን በድሮ ጊዜ ራሱን ሙሉ በሙሉ አይሰውርም ፡፡ በተቃራኒው ፣ እሱ “በ” እና “አሁን” መካከል ያለውን ርቀት በጥንቃቄ አፅንዖት ይሰጣል ፣ ለዚህም ነው ርቀቱ ፣ ጊዜያዊ ርቀቱ በተሻለ የሚነበበው። በአንድ ቃል አያታልልም ፡፡
በቁፋሮ ቁፋሮዎች በ 2004 በያራስላቭ በሚገኘው የአስመስግ ካቴድራል ሥፍራ ላይ ቁፋሮዎች ከተጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ይህንን ቦታ በቅርብ እየተከታተልኩ ነበር ፡፡ ስለዚህ በ 17 ኛው ክፍለዘመን መሠረቶች የቀሩትን ነገሮች በሙሉ ሙሉ በሙሉ ያጠፋው ለ 4000 ምዕመናን አዲስ ካቴድራል በችኮላ መገንባቱ ብዙ ገንዘብን እና ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎችን ባገኘበት በዚያ የመካከለኛው ዘመን ፣ የዱር ቆጣቢነት ምሳሌ ነው ፡፡ (በውጤቱም ፣ በአዲሱ የካቴድራሉ ህንፃ ውስጥ በጣም ውበት ያለው ተቀባይነት ያለው እነዚህ ክፍሎች በቮሎዳ ከሚገኘው ከሴንት ሶፊያ ካቴድራል የተቀዱ አምስት ምዕራፎቹ ናቸው ፣ እና የመቅደሱ ዋናው ክፍል ውስጠኛው ክፍል በጣም አስከፊ ሆኗል) ፡ ስለ ካቴድራሉ ግንባታ ሲናገሩ ፣ የያሮስላቭ የጥንት ዘመን ተከላካዮች በሩቤሊ ጎሮድ ውስጥ ሊሠራ እንደሚገባ ሆቴል ሲጠቅሱ በጣም በሚጠበቀው ክፍል ውስጥ እኔ አስፈሪ ስሜት ተሰምቶኝ ነበር - እነሱ በአንድ ትልቅ እና አጠቃላይ መላው የአርኪዎሎጂ ጥናት ይይዛሉ እና ይገነባሉ ፡፡ አስቀያሚ. እናም ይህ ረቂቅ ፣ ብልህ ፣ ንፁህ ፕሮጀክት (ሁሉም ቁመቶች በትንሹ ወደታች ቀንሰዋል ፣ ኮርኒስቶች ከጎረቤቶች ጋር ተስተካክለው ይገኛሉ ፣ ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ተጨማሪ ሜትሮች እዚህ ተትተዋል) ይልቁን ደስ የሚያሰኝ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ከጎረቤት ኮሎሱስ ፍጹም ተቃራኒ ነው። በታሪካዊው ማዕከል ውስጥ እንዴት መገንባት እንዳለበት በትክክል ይህ ነው ፡፡
ሌላ ጥያቄ - በጭራሽ መገንባቱ አስፈላጊ ነው - ከንጹህ ሥነ-ሕንፃ ባሻገር ፡፡ መገንባት ይችላሉ ፣ ግን በእርግጥ መገንባት አይችሉም ፡፡ ሆኖም ፣ በጥንት ጊዜያት በግድግዳዎች የተጠበቁ ክሬመሊን በጣም የተጨናነቁ እና የተገነቡ የከተማ ከተሞች ክፍሎች ነበሩ ፡፡ እውነት ነው ፣ በ 17 ኛው ክፍለዘመን በንግድ ያራስላቭ ውስጥ የነጋዴው ክፍል ፣ ፖሳ የበለጠ ጠቀሜታ አገኘ ፣ ግን ክሬምሊን እንዲሁ ከተማ ነበር ፣ መናፈሻ አልነበረችም ፡፡ በሚታወቀው የከተማ እቅድ መንፈስ በካቴድራሉ ምዕራባዊ ፊት ለፊት ሶስት ምሰሶዎች ያለው ካሬ ፊት ለፊት ሲዘረጋ በካትሪን ስር ባዶ መሆን ጀመረ ፡፡ ነገር ግን ያራስላቭ ክሬምሊን በመጨረሻ በሶቪዬት አገዛዝ ተጠርጓል ፣ እናም በ 1930 ዎቹ ተጀምሮ በ 1980 ዎቹ ተጠናቋል-የ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን ህንፃዎችን አፍርሰው የከተማዋን ታሪካዊ ማዕከል ወደ መናፈሻነት በመቀየር የ Mira Boulevard ን ጠርገዋል ፡፡. ስለዚህ ፣ ክሬምሊን ሙሉ በሙሉ ባዶ ሆኖ መቆየት አያስፈልገውም።ጥያቄው ከዚያ ይልቅ እዚያ ሊታዩ የሚችሉት ሕንፃዎች በትክክል እንዴት እንደሚመስሉ ነው - - - እነሱ እነሱ ፣ ታሪካዊ ቤቶችን እና ቤተመቅደሶችን ዋና ቅሪቶችን በማጥፋት ጥንታዊ ቅርሶች ይሆናሉ ፣ ወይም ዘመናዊ ፣ ግን ለስላሳ እና ላለፈው ግድየለሽ አይሆንም ፡፡ ሥነ ሕንፃ.
ህንፃው ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎችን እና ቁሳቁሶችን በመጠቀም በብቃት እና በጣም በፍጥነት ለመገንባት ታቅዷል; የግንባታው ሂደት በከተማው ነዋሪዎች ላይ አነስተኛ ችግር ለመፍጠር በሚያስችል መንገድ የታሰበ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ይህ ሆቴል የወርቅ ቀለበት የቱሪስት መሠረተ ልማት መልሶ የማቋቋም አስፈላጊ ነገሮች አንዱ ስለሆነ እና አንዴ ከተገነባ በኋላ ወደ ያሮስላቭ ተጨማሪ ገቢ ሊያመጣ እና ሊያመጣ ስለሚችል አዲሱ ሆቴል እንዲሁ ለከተማው ጥቅም ማምጣት አለበት ፡፡ ለቱሪስቶች የበለጠ ማራኪ ነው ፡፡ በተጨማሪም ሆቴሉ በአውሮፓውያን ደረጃዎች መሠረት የተስተካከለ ነው ፣ ይህም በእኛ ኬክሮስ ውስጥ በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡
