አርኪ.ሩ
በሞስኮችን ውስጥ በሰፊው - የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ እና በአቅራቢያ-ሥነ-ሕንፃ መገናኘት ፣ “እኛ ምንም ሥነ-ሕንፃዊ ትችት የለንም” የሚለው የተለመደ አባባል ለረጅም ጊዜ ሥር ሰዷል ፡፡ ከማን ጋር የምታነጋግረው የለም ፣ አይሆንም ፣ እሷም ታማርራለች-ትችት የለም ፡፡ በሆነ ምክንያት ይህ ከፍተኛ ደረጃ በዋነኝነት ለእርስዎ የተመለከተ ይመስለኛል ፡፡ ማለትም ፣ የስነ-ህንፃዊ ትችት የለም ሲሉ ፣ ሬቭዚን የለም ማለት ይፈልጋሉ ፣ እንደምንም ከቅንፍ ያወጣዎታል። ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ? እኔ መጠየቅ ፈልጌ ነበር ፡፡
ግሪጎሪ ሬቭዚን
- አንዳንድ በጣም የግል ጥያቄ። በጭራሽ ሁሉም ሰው ፣ ትችት የለም እያለ ፣ እኔ ባይሆን ጥሩ ነው ማለት ነው። ተስፋ እናደርጋለን ሁሉም ሰው አይደለም ፡፡ ግን በእርግጥ ለሞስኮ አርክቴክቶች እኔ “የእኔ” አልሆንኩም ፡፡ እና አላደረገም ፡፡ እኔ በትምህርቴ አርክቴክት አይደለሁም እናም ከብዙዎቻቸው ፣ ሰልፍም አይደለሁም ፡፡ እነሱ የራሳቸው ዓይነት ነቀፋ ነበራቸው - እነሱ ብዙ ያነበቡት አይመስለኝም ፣ አርክቴክቶቻችን ብዙ አያነቡም - ግን በቃል የሰሙት በመጀመሪያ ከመምህራን ፣ ከዚያም ከባልደረቦቻቸው ከባልደረቦቻቸው ነው ፡፡ በጽሑፎቼ ውስጥ አያገኙትም ፡፡ ትክክል ነው እሷ የላትም ፡፡
አርኪ.ሩ
“የራስዎ ዓይነት ትችት” ምን ማለት ነው?
የሞስኮ ትምህርት ቤት በዩኤስኤስ አር መጨረሻ የሶቪዬት ሥነ-ሕንጻ ውስጥ እንደተገለጸው ትችት ተስማሚ ነው ፡፡ የዋናዎቹ ዋና አዘጋጅ ቭላድሚር ቲቾኖቭ ፣ ያልተለመደ ፣ የተሰበረ ሰው የነበረበት ጊዜ ግን የ 80 ዎቹ ነበር ፡፡ አንድሬ ባርኪን ፣ አንድሬ ጎዛክ ሽፋኖችን ሠራ ፣ ኤቭጄኒ አስ የምዕራባውያን የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ግምገማዎችን ጽ wroteል ፣ አሌክሳንደር ራፓፖርት በንድፈ-ሐሳባዊ ተቃርኖዎች አበራ ፣ አይኮኒኒኮቭ ፣ ራያባሺን ነበሩ ፣ ግላzyቼቭ ነበሩ … እሱ በጣም ሙያዊ ህትመት ነበር ፣ ቲሆኖቭ ሆን ብሎ በተጠቀሰው ማጣቀሻ አደረገ ፡፡ ኤስኤስ ፣ ምንም እንኳን ፋሽን ቢሆንም ፣ ከጣሊያንኛ የድህረ-ዘመናዊነት ጋር ነገር ግን ሽፋኖቹ ቢያንስ ፣ ጎዛክ የሃያዎቹ ወግ ግልፅ ውርስ እንደሆነ በሚያስችል መንገድ አደረጉ ፡፡ እዚያ ያለው ትችት ለህብረተሰቡ ፣ ለባለስልጣናት አልማረኩም ፣ ወደ ባልደረቦች ዞረ ፡፡ ዘውግን በተመለከተ ይህ በቅስት ምክር ቤት ከሚደረግ ንግግር ጋር በተወሰነ መልኩ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በጽሑፍ ለምሳሌ ፣ የፊት ገጽታ ጥንቅር ደረቅ ፣ ምትም ጠፍቷል ፣ ሌሎች ቁሳቁሶችን መጠቀሙ የበለጠ ትክክል ይሆናል ፡፡ ወይም በተቃራኒው ፣ ክብሩ እንደምንም በዘዴ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፡፡ በእርግጥ በዚህ መንገድ መተቸት ትልቅ የሶቪዬት ባህል ነው ፡፡
በጣም የመጀመሪያ የስነ-ህንፃ ንድፈ ሃሳብ ቁርጥራጮች በተለይም በ ‹VOPR› ንግግሮች ውስጥ በፖለቲካዊ ውንጀላዎች ሲተላለፉ በሃያዎቹ ውስጥ አይጀምርም ፡፡ እሱ በሠላሳዎቹ ውስጥ ይታያል-በዚህ ጊዜ ‹የዩኤስኤስ አርክቴክቸር› ፣ ሁሉንም ካነበቡ እጅግ በጣም ጥራት ያለው ምርት ነው ፣ በእውነቱ የጥበብ ታሪክ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ስለ ሶሻሊስት ተጨባጭ እውነታ መተው ያስፈልግዎታል። እነሱ - አርኪን ፣ ማትዛ ፣ ጋብሪኸቭስኪ ፣ ቡኒን - በእርግጥ ሁሉም መደበኛ ነበሩ ፣ ለእነሱ ሂልደብራንድት ፣ የወርቅ ጥምርታ ፣ የአጻጻፍ ትንተና አስፈላጊ ነበር ፡፡ እነሱም ዎልፍሊንንም አንብበዋል። በትክክል የቪዬና ትምህርት ቤት አይደለም ፣ ግን እንበል ፣ የጥንት መደበኛ የጥበብ ታሪክ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ዞልቶቭስኪ በሌኒንስኪ ፕሮስፔክት መጀመሪያ ላይ ለስታሊን ሽልማት ሲሰጥ ፣ አልፓቶቭ እንደዚህ የሚል ጽ wroteል-የወርቅ ሬሾ አጠቃቀም የቪየኔስ ሙዚቃ ክላሲካል ስምምነት እፎይታ ጆሮን ያስደስተዋል ፡፡.. አዎ ፣ ከዚህ አንፃር ከዚህ በኋላ የስነ-ሕንጻዊ ትችት የለንም ፡፡ እውነት ነው.
ይህ የጥበብ መስፈርት ተሰርዞ የጣዕም ፍርድ ህጋዊ ባልሆነበት በኪነጥበብ ሁኔታ ምክንያት ነው ፡፡ በካባኮቭ ጭነቶች ውስጥ የወርቅ ጥምርታ መፈለግ አስቂኝ ይሆናል ፣ እና አንዴ ከተገኘ ፣ በዚህ መሠረት ጥሩ እንደሆኑ ያስታውቃል ፡፡ በእርግጥ አርክቴክቸር ወደ ሥነ ጥበብ አልተቀነሰም ፣ ግን በውበት ስሜት ፣ እንደዚያ ነው። እኛ አሁንም ሁለት የምዘና መስፈርቶች አሉን - የጌታው የግል ድራይቭ እና ከአውዱ ጋር ያለው ግንኙነት ፡፡ ከዚህ ጋር በተለያዩ መንገዶች መሥራት ይችላሉ ፡፡ግን በዚህ ምክንያት የአሳዶቭን ሥራ ከሱኩራቶቭ አቀማመጥ መተንተን አይችሉም ፡፡ አሳዶቭ የበለጠ የቃል አቀንቃኝ አርክቴክት ነው እናም እንደ ስኩራቶቭ ንፁህ አይደለም ፣ ግን አንደኛው ትክክል ነው ሌላውም ትክክል አይደለም ማለት ዘበት ነው … ልክ እንደ ኤቭጄኒ አስሳ ከሱኩራቶትን መተቸት እንደማይቻል ሁሉ ፡፡ እዚያም ሥነ-ሕንፃው ከማኅበራዊ መልእክት አንፃር በጣም የሚያምር ነው ፡፡ ግን ዛሬ በማህበራዊ ሃላፊነት ምክንያት የቅንጦት መገንባት ተቀባይነት የለውም ብሎ መናገር እርኩሰት ነው ፡፡ አሁን አርክቴክቶችን በጣም ቅርብ ብዬ እጠራቸዋለሁ-ስኩራቶቭ ፣ አስ ፣ አሶዶቭ - እነዚህ ተመሳሳይ የቤሪ እርሻዎች ናቸው ፣ ግን በዚህ መስክ ውስጥ እንኳን የጣዕም ፍርዶች በመጠኑም ቢሆን አጠራጣሪ ነው ፡፡
በጥንታዊ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በትክክል ተመሳሳይ። ከጓደኛዬ ፊሊፖቭ አንጻር ፣ በጓደኛዬ ቤሎቭ ሥራዎች ውስጥ ፣ በክላሲካል ሥነ-ሕንጻ እና በአውሮፓ ክላሲካል ስዕል መካከል ምስላዊ ግንኙነት የለም ፣ እናም ይህ አንጋፋዎቹን የበታች ያደርጋቸዋል ፡፡ ከጓደኛዬ ቤሎቭ አንጻር ፣ በፊሊovቭ ስራዎች ውስጥ የትእዛዝ ጥምረት ባህሪ ፣ እንደ ግንባታ ሰሪ ትዕዛዝ ግንዛቤ የለም ፡፡ ፊሊፖቭ ሥነ-ሕንፃን እንደ ሥዕል ዳራ ሆኖ ይገነዘባል ፣ ይህም የኦርዶን ተፈጥሮን ያጠፋል - ትዕዛዝ። ከ Atayants አቋም ፣ ፊሊፖቭ ጥንታዊነትን አያውቅም ፣ እሱ በሕዳሴው ላይ ብቻ ይተማመናል ፣ በክላሲኮች ፍሎሬንቲን እና የቬኒስ ተሞክሮ ላይ - በጥልቀት መተንፈሱ ፡፡ የእሱ ዲዛይኖች ታላቅነት የቋንቋ ቀላልነት ይጎድለዋል ፡፡ ከፊሊppቭ አቋም ጀምሮ Atayants በሮሜ በጣም ተወስደዋል ፣ ከዚያ በኋላ የተከናወነውን ሁሉ አያይም ፣ እናም ሮም እንደዚህ ያለ ጠንካራ እና ቀላል አስተሳሰብ ያለው ስለ ሥነ-ሕንፃ ጥንቅር ፣ ስለ ጄኔራል ያለ ምንም ተቃራኒዎች ነው ፡፡
በዚህ ሁኔታ ውስጥ የሶቪዬት ዓይነት “የባለሙያ ትችት” ለምን እንደነበረ በትክክል አልገባኝም ፡፡ እነዚህ ሰዎች ተመሳሳይ ነገር እያደረጉ አይደለም ፡፡ እነሱ ለእያንዳንዳቸው ዋጋ ያላቸው ናቸው ፣ እና ለአጠቃላይ የሥነ-ሕንፃ እውነት አይደለም ፡፡ እናም ፣ በዚህ መሠረት ፣ “የዩኤስኤስ አርክቴክቸር” የሚል መጽሔት - “ሥነ-ሕንጻ” በመባል የሚጠራው የጋራ ምክንያት በሆነው የሕብረ-ብሄራዊ ውይይት ስሜት ፣ የጋራ መድረክ ፣ የጋራ ጣዕም ለእኔ ብዙም ትርጉም የለውም ፡፡
ሌላኛው ነገር አርክቴክቶች እንደ አልፓቶቭ ዞልቶቭስኪ መምታት ይፈልጋሉ ፡፡ ከፍ ባለ ድምፅ ኢንቶኔሽን ፡፡ እነሱ ትክክለኛ ፣ እውነተኛ ሥነ-ህንፃ (ደረጃ) መኖሩን እንዳደጉ እና አሁን እንደምንም ቀርበዋል ፣ እነሱ እዚህ ደረጃ ናቸው ፣ እና ከፍ ባለ ቦታ - ተቺው ይህንን መቅዳት አለበት። ምናልባት ይህ ነው “እውነተኛ የስነ-ህንፃ ትችት የለም” ብለው የሚያማርሩት ፡፡
አመሰግናለሁ ፣ በጣም ሁሉን አቀፍ ፡፡ በገለጽከው ጭብጥ ከቀጠልን ፣ እርስዎ የሚናገሩት የበላይነት ዘይቤ መሸርሸር መቼ ተጀመረ? ከድህረ ዘመናዊነት በኋላ ማለትም ከሰማንያዎቹ ማብቂያ በኋላ ማለት ነው?
- ስለ ሩሲያ ትችት የሚጠይቁ ከሆነ ታዲያ ድህረ ዘመናዊነት ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ የተጀመረው በዩኤስኤስ አር መጨረሻ ፡፡ አንድ ትክክለኛ መስመር አለ የሚለው ሀሳብ የግዛቱ አስተሳሰብ ነው ፡፡ ስቴቱ እነዚህን በጣም ተመሳሳይ - ዘይቤዎችን ሳይሆን አዝማሚያዎችን ይደግፍ ነበር እናም እነሱ ብቸኛ ለመሆን ተወዳደሩ ፡፡ ግዛቱ በአጠቃላይ ትክክለኛውን መስመር በአጠቃላይ ሲወስን እና ባለሙያዎች ለንፅፅሮች ሲታገሉ ይህ ሞዴል ነው ፡፡ የሶቪዬት ኃይል ይቀራል - የድህረ ዘመናዊነት ኦፊሴላዊ ዘይቤ ይሆናል ፣ ለሶሻሊዝም የድህረ ዘመናዊነት ንፅህና እንታገላለን ፡፡ እንደ ሉዝኮቭ ስር ፣ በማዕከላዊ ብቻ ፡፡
ከሶቪዬት አምሳያ (ዲዛይን) ባሻገር ከሄድን አንድ ወጥ ዘይቤን ለመፍጠር የመጨረሻው ሙከራ የ avant-garde ነበር ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ሱርታሊዝም በጥሩ ሁኔታ የተገነዘበ ነበር ፣ እንደ ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ጥበባት ብቅ ያለ የኪነ-ጥበብ ጥበብ አልተከናወነም (ከአሜሪካ ድህረ-ዘመናዊነት ጥቂት ነገሮች በስተቀር) ፣ ዘመናዊነት እንደ ዘይቤ የሁለተኛው እትም ሁለተኛ እትም ነው ፣ የእሱ ሀሳቦች የሉም የራሱ ፣ የቴክኖሎጂ ልኬት አለ ፡፡ ተቺው በእኛ ስሜት ማለትም ትክክለኛውን መስመር መከላከል ማለት ሲግፍሪድ ጊዮን ነበር ፡፡ በተጨማሪም በ CIAM ፣ በአንድ የጋራ ድርጅት ፣ በቻርተር ላይም ይተማመናል - ይህ የዝግጅት ዓይነት የቡድን ትችት ነው ፣ ትችት እንደ ውድድር መሣሪያ ነው ፡፡ የእሱ አመክንዮ ግልጽ ነው ፣ እዚህ ጠላትን በዋነኝነት ትነቅፋላችሁ ፣ ደህና ፣ በጥቃቱ ላይ ናችሁ።
ድህረ ዘመናዊነት ቀደም ሲል ለተለየ ዓይነት ትችት አስነስቷል - በነገራችን ላይ በጣም አነጋገር ነበር ፣ ሁሉም መሪ አርክቴክቶች ደራሲያንን ይጽፉ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ብሩህ ነበሩ - ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ ኮልሃስ ፡፡ግን እኔ የምናገረው ትችት አይደለም ፡፡ እነዚህ በአብዛኛው በሥነ-ሕንጻ ላይ ነፃ የፍልስፍና ነጸብራቆች ናቸው ፣ ማንንም ምንም ነገር እንዲያደርግ አያስገድዱም ፡፡ ይህ አማራጭ በአሌክሳንደር ገርበርቶቪች (ራፓፖርት - የአዘጋጁ ማስታወሻ) ተተግብሯል ፡፡ በእኛ የቃላት አገባብ ውስጥ ይህ በጭራሽ ትችት አይደለም ፣ ግን የሕንፃ ፍልስፍና ነው ፡፡
እራስዎን እንዴት ይገልፁታል?
- እራሴን እንዴት መግለፅ እንኳን አላውቅም ፣ ብዙ ነገሮችን አደርግ ነበር ፡፡ እንደ ሀያሲ የጀመርኩበት ርዕስ በአጠቃላይ የፖለቲካ ጋዜጣ ላይ ስለ ሥነ-ሕንፃ እንዴት እንደሚጻፍ ጥያቄ ነበር ፡፡ ለሰዎች አስደሳች እንደሚሆን ፡፡ ይህንን ማድረግ የጀመርኩት በሰጎድንያ ጋዜጣ ላይ ከዛም በነዛቪስማያ ጋዜጣ ከዚያም በኮመርማንት ውስጥ ነበር ፡፡ በተለይ በጋዜጣው ላይ ያተኮርን ሁለታችንም ነበርን-ኮሊያ ማሊኒን እና ከእኔ በኋላ ፡፡ ኦሊያ ካባኖቫም ይህን ለማድረግ ሞክራ ነበር ፣ ግን እሷ የ “የዩኤስኤስ አርክቴክቸር” ተማሪ ነች ፣ ከትክክለኛው ጣዕም አንፃር አከናወነች እና በእኔ አስተያየት በተወሰነ መልኩ ተመሳስሏል ፡፡ ሊዮሻ ታርሃኖቭ ከ DI ነው ፣ ምንም እንኳን እሱ ከእውነተኛው ነቀፌታ ቢሆንም እሱ ግን ሙሉ በሙሉ በተለየ መንገድ ጽ wroteል ፣ በትንሽ በትንሹ በኸርምሺያን ዘይቤ ፡፡ በአጠቃላይ እሱ ዋናው የሕንፃ ሃያሲ መሆን ነበረበት ፣ እሱ ከሞስኮ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት የመጣ ነው ፣ እና እንከን በሌለው ጣዕሙ ፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ችሎታውን ሠራው … ሥነ ሕንፃው በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ከእሱ ጋር አልተመሳሰለም ፡፡ የለም ፣ በጣም ብዙ ነው ፣ አራት ሰዎች ፡፡
ለእኔ የግል ግላዊ ሁኔታዬ ጆርጅ ሉኮምስኪ ነበር ፡፡ በ 1900 ዎቹ ውስጥ በ “አፖሎ” ፣ “የአርት ዓለም” ውስጥ ጽፈዋል ፣ ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ፣ ስለ ኒኦክላሲሲዝም መጽሐፍ ጽፈዋል ፡፡ እና ስለ ሥነ-ሕንፃ ታሪክ ጥቂት መጽሐፍት - ጠንካራ አይደሉም ፡፡ ይህ የቤኖይስ የስነ-ሕንፃ ትችት ስሪት ነው። በሩሲያኛ ይህ በጣም ጥሩው ትችት መስሎ ታየኝ ፡፡ እኔ ማድረግ የፈለግኩት ይህ ነው ፡፡ ይህ የእኔ የግል ፕሮጀክት ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ በጣም ጥንታዊ ፡፡
ስለዚህ የእርስዎ ተስማሚ የሕንፃ ጽሑፍ ነው?
- አዎ ፣ ድርሰት እና የ 90 ዎቹ ነርቭ ባይሆን ኖሮ እንደ ዋልተር ፓተር ወይም ቨርነን ሊ ወይም ፓቬል ሙራቶቭ መፃፍ የተሻለ ይመስለኛል ፡፡ ይህ አማራጭ በነገራችን ላይ በግሌብ ስሚርኖቭ ተተግብሯል ፣ ግን እሱ በቬኒስ ውስጥ ይኖራል እናም በሆነ መንገድ ተገልሏል ፡፡ ትችትን ለሰዎች አስደሳች ለማድረግ በህንፃ እና በፖለቲካ ፣ በኢኮኖሚ እና በአኗኗር መካከል ትስስር መዘርጋት አስፈላጊ ነበር ፡፡ እነዚህ ሰዎች በጋዜጣው ውስጥ ማንኛውንም መረጃ የሚያነቡባቸው ሦስት ርዕሶች ናቸው ፡፡ ስለ እብድ ጥገኝነት ለመጻፍ ከፈለጉ ከዱማ ፣ ከአክሲዮን ልውውጥ ወይም ከፋሽን ክበብ ጋር ያወዳድሩ ፡፡ ስለ ማጠቢያ ማሽን ማውራት ከፈለጉ - ተመሳሳይ ነገር ፣ በዚህ መሣሪያ ውስጥ ፣ የልብስ ማጠቢያ አካላት ከሚሽከረከሩት አካላት ይልቅ የዘገየ የትእዛዝ ትዕዛዝ ይሰራሉ ፣ ይህ ደግሞ የስቴት ስርዓቱን መረጋጋት ያረጋግጣል ይበሉ ፡፡ ግን እነዚህ አካባቢዎች - ፖለቲካ ፣ ገንዘብ እና ማራኪነት - በእውነቱ የሩስኪን ወራሾች የእንግሊዝኛ ድርሰት (ኢንቶኔሽን) የራቀ ነው ፣ እሱም በእውነቱ የስነ-ሕንጻ መጣጥፍ ዘውግን ወለደ። ስለዚህ ማስተካከል ነበረብኝ ፡፡
በጠቅላይ ምክር ቤቱ የትችት ግብ ወደ ባለሙያዎቹ ከቀረበው የተሻለ ጥራት ያለው ፕሮጀክት ማግኘት ነው ፡፡ ከዓላማ አንፃር እንደ ተቺ ሥራህ ዓላማ ምንድነው?
- የሪች ካውንስል ከፍ ያለ ግብ አለው አልልም ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ የተለያዩ ምክር ቤቶች አባል ስለሆንኩ ከእንግዲህ ይህንን እንዳላደርግ ወሰንኩ ፡፡ እዚያም ትችት ለፖለቲካ ፣ ለንግድ ወይም ለሙያ ዓላማዎች ይውላል ፡፡ እርስዎ ከሌሉዎት ከዚያ እዚያ ምንም የሚያደርግ ነገር የለም ፡፡
ስለ ግቦቼ ከተነጋገርን … ደህና ፣ በእውነቱ ፣ ይህንን ለማድረግ ፍላጎት ነበረኝ ፡፡ ግቡ እርስዎ ከሚጽፉት የጽሑፍ ወሰን ውጭ የሚገኝ ከሆነ ፣ ወደ ጫካ ይቀየራል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ጉልህ የግል ጉዳቴ አለኝ - አጭር የእቅድ አድማስ ያለኝ ሰው ነኝ ፡፡ ለብዙ ዓመታት ራሴን ሥራዎችን አላቆምም እና በተከታታይ እንዴት መፍታት እንዳለብኝ አላውቅም ፣ ለእኔ አስደሳች አይደለም ፡፡ ረጅም ግቦች የሉኝም ፣ ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ እሴቶች አሉኝ ፡፡
በጣም ጥሩ አርክቴክቶች ያለን መስሎኝ ነበር - የ “wallets” ትውልድ ፡፡ ብሮድስኪ ፣ አቫቫኩሞቭ ፣ ፊሊፖቭ ፣ ቤሎቭ ፣ ኩዝምባቭቭ … ሀሳቦቻቸውን እንዲገነዘቡ እድል መስጠት አለብን ፡፡ እና ሁሉም ትዕዛዞች ወደ መጨረሻው የሶቪዬት ፓርቲዎች ትውልድ ፣ ሙሉ ለሙሉ መካከለኛ ንድፍ አውጪዎች እና በነገራችን ላይ ደግሞ አስፈሪ አስተዳዳሪዎች ነበሩ ፡፡ በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው ጥሩ አስተዳዳሪዎች እንደሆኑ ተናግሯል ፣ ግን ይህንን አላስተዋልኩም ፡፡እኔ ፈለግሁ - አዎ ፣ እውነቱን ለመናገር እና አሁን እፈልጋለሁ ፣ እንደቀጠለ ነው - በእኔ አስተያየት ጥሩ እና ጥሩ ናቸው ፣ በእኔ አስተያየት መጥፎ የሆኑ ጥሩ አርክቴክቶች ምን እንደሆኑ ለማስረዳት ፡፡ በመርህ ደረጃ ፣ ጥሩዎች ትዕዛዞችን ለመቀበል ፣ ግን የማብራሪያው ሂደት ከዚህ “በመርህ ደረጃ” ከእኔ ትንሽ የበለጠ አስደነቀኝ።
ያውቃሉ ፣ እንደ አንድ እንቅስቃሴ ሥነ-ሕንፃ ውስብስብ የሆነ ተመሳሳይነት አለው ፡፡ ደንበኛው ወደ አርክቴክት ሲዞር ውድቀቱ ቢመለስ መመለስ የማይችልን ሰው በአደራ ይሰጣል ፡፡ ተስፋ-ቢስ በጀቶች የማይመዘኑ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ደንበኛው ዱቤ ይፈልጋል ፡፡ የአናጺው ተዓማኒነት እጅግ መሠረታዊው ጉዳይ ነው ፡፡ ይህ የእምነት ብድር ከየት ሊመጣ ይችላል? እነዚህን ብድሮች ለመፍጠር ህብረተሰቡ ከተለያዩ ተቋማት ጋር ይወጣል ፡፡ ሙያዊ ድርጅቶች ፣ የኢንሹራንስ ድርጅቶች ፣ ዝና ፣ የአረቦን ፣ የግል ጓደኞች ፣ በአስተዳደር ስርዓት ውስጥ ያለ አቋም … ትችት መተማመንን ለመፍጠር ከእነዚህ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ከሌሎች ጋር ትወዳደራለች ፡፡ ከግል ግንኙነቶች ስርዓት ጋር ለምሳሌ ከአስተዳደር ሀብት ጋር ፡፡ ሲስተሙ ብዙ ወይም ያነሰ ነፃ ከሆነ ትችት በጣም ጠንካራ መሳሪያ ነው ፣ ገዥ ከሆነ ደካማ ነው ፡፡ ለ 20 ዓመታት የተለያዩ አማራጮችን እና በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ በንቃት ያስተዋወቅኳቸው አርክቴክቶች ነበሩን ፣ ደህና … አንድ ነገር አገኙ ፡፡
በእርስዎ መጣጥፎች በኩል ወይም በግንኙነትዎ በኩል?
- በእውነቱ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ጽሑፎቼን ወይም እውቂያዎቼን ፣ በእኔ በኩል በጭራሽ አይደለም ፡፡ እና ስለ እኔ ከተነጋገርን - መጣጥፎች ለግንኙነቶች መነሻ ሆነዋል ፡፡ ገንቢዎች ፣ እኔን ያማከሩኝ ባለሥልጣናት - ሁሉም ጽሑፎቼን ያነባሉ ፡፡ እናም ወደ እኔ ዘወር አሉ-ስማ ፣ ደህና ፣ ሁሉንም ታውቃለህ ፣ ስለ ሁሉም ሰው ትጽፋለህ ፣ አንድ ሰው ለእኔ መምከር ትችላለህ? ከዚያ ማማከር ይጀምራል ፣ ሰዎች የተለዩ ናቸው ፣ እናም ብዙውን ጊዜ ለራሳቸው ምኞታቸውን መቅረጽ አይችሉም። በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው ምን እንደሚፈልግ ለረጅም ጊዜ ያውቃሉ ፣ ከዚያ ለእሱ አርክቴክት ይፈልጉታል። ግን ጽሑፎቼን በሙሉ ስልጣኔን አገኘሁ - ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ትችት ሙሉ በሙሉ ባህላዊ ሚናውን ተጫውቷል ፡፡
የዝግጅት ጥይት ሚና?
- አጠራጣሪ ይመስላል ፡፡ የዝግጅት ዛጎሉ ተጨማሪ ዋና የጥቃት እርምጃዎችን ይወስዳል ፣ እና በኋላ ትዕዛዝ ለማግኘት መጣጥፎችን አላነኩም ፡፡
እሺ ፣ በመጥፎ ላይ ጥሩ ሥነ-ሕንፃን እያስተዋወቅክ ነው ፡፡ የእርስዎ መስፈርት ምንድነው?
- እኔ የህንፃ ንድፍ አውጪ ጓደኛ አለኝ ፣ ጓደኝነት አልተከሰተም ፣ ግን ትውውቁ ተረፈ ፡፡ ጠራኝ ፣ እራሱን አስተዋውቆ መጣጥፎቼን እንዳነበብኩና እሱ የእኔ ምርጥ ጀግና መሆኑን ተገንዝቤ ስለእሱ መጻፍ እንድችል ነገም እስከዛሬም ቁሳቁሶችን ለመላክ ዝግጁ ነኝ ብሏል ፡፡ እኔ ፣ እሱ እንዲህ ይላል ፣ እኔ መጫን አልወድም ፣ ግን ከእርስዎ እይታ አንጻር የእኔ ሕንፃ እርስዎ የሚፈልጉት ነው ፡፡ እና እኔ ስቆም በጣም ተገርሜ ነበር ፣ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ ደለልኩ ፡፡ አንድ ተቺ ሰው መስፈርት ያለው ሰው ነው ፣ እና ከሥራው በተናጠል ሊያቀርባቸው ይችላል የሚል ሀሳብ አለ። እና ሌላ ሰው እንኳን እነሱን ሊወስድባቸው ይችላል ፣ ስራው ከእነዚህ መመዘኛዎች ጋር የሚስማማ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡ ይህ የዋህነት ነው ፡፡
እኔ የሕንፃ ታሪክ ተመራማሪ ሆንኩ - በታሪክ ጸሐፊ እና በሃያሲ መካከል ያለው ዋና ልዩነት ምን እንደሆነ ያውቃሉ? አንድ የታሪክ ምሁር ፣ ስለ አንድ ነገር ሲጽፍ ሁል ጊዜም ሌሎች ከፊቱ የፃፉትን ይመለከታል ፡፡ የ fulcrum ነጥቦች አሉት ፡፡ ምንም እርባና ቢስ ጽሑፍ ከፊቱ ቢጻፍ እንኳ እሱ በሆነ መንገድ ከእሱ ጋር መገናኘት አለበት ፡፡ አንድ ሰው አንድ ጊዜ ሞኝ አስተያየት ከመጣሉ ጋር በተዛመደ ሙሉ በሙሉ ሞኝ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ማለቂያ የሌላቸውን ውይይቶችን ማስታወስ ይችላሉ ፡፡ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ከህንድ ሥነ ሕንፃ ጋር የተዛመደ መሆኑን ቾሲ በአጋጣሚ እንዴት እንደተናገረ ያስታውሱ ፡፡ እናም ብዙ ትውልዶች እያንዳንዱ የታሪክ ጸሐፊ የግድ የዚህ አመለካከት መሠረተ ቢስነት መጠቆም አለበት ፡፡
ከዚህ አንፃር ተቺው እንደ ሻማን ትንሽ ነው ፡፡ እሱ በቀላሉ በምንም ነገር ላይ ሳይተማመን ሊሰማው ይገባል-ይህ ችሎታ ያለው ነገር ነው ፣ እና ይህ ደግሞ አይደለም ፡፡ የሚሰማውን በምክንያታዊነት ለመረዳት የማይቻል ነው ፡፡ ሁሉም ተሞክሮ ለዚህ ይሠራል ፡፡ አንድ ነገር እንዳለ ለማየት ዓይኖችዎን አደራጅተዋል ፡፡ ወይም ደግሞ በተቃራኒው የሞት ስሜት ይሰማዎታል ፡፡ ከዚያ ምክንያታዊነት አለ ፣ ለምን እንደወደዱት እራስዎን መጠየቅ ይጀምራሉ።እናም ይህንን ለራስዎ ሲመልሱ ፣ ሌሎችን በዚህ ላይ ማሳመን ይጀምራል ፣ ምክንያታዊ ቋንቋ አለዎት ፡፡
ለምሳሌ ፣ ክላሲኮች ከዘመናዊነት ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ናቸው የሚል ሀሳብ በጭራሽ አልነበረኝም ፡፡ እሱ ለእኔ አንድ ሺህ ጊዜ ተመድቦለታል … ግን ፊሊፖቭ ችሎታ ፣ ሕይወት እንዳለው አየሁ ፡፡ በተለይም በመጀመሪያዎቹ ነገሮች ከአናት በላይ ነበር ፡፡ በተቃራኒው ፣ አንዳንድ ዘመናዊዎቻችን ፣ በሙሉ ተገቢ አክብሮት ፣ ተስፋ ቢስ መላምት ነበራቸው ፣ እነዚህ ገና ያልተወለዱ ነገሮች እንደሆኑ ተሰምቷቸዋል።
መጀመሪያ ላይ የመኖር ስሜት ፣ ተሰጥዖ አለ ፡፡ ይህንን በቃላት ለማስተላለፍ ወይም መስፈርቶቹን ለመግለጽ የማይቻል ነው ፣ መማር አለበት ፡፡ ይህ የተሳሳተ ፣ የዘፈቀደ እና የግለሰቦችን እንደሚመስል ተረድቻለሁ ፣ ግን ያውቃሉ - በተመሳሳይ መንገድ የሙዚቃ አስተማሪ አንድ ወንድ ልጅ የመስማት ችሎታ አለው ወይም የለውም ፣ ይሳካል ወይም አይሁን ይሰማል ፡፡ ልጅን ሲያስተምሩት ይህ ለእግር ኳስ ፣ አንዱ ደግሞ ለሂሳብ ጣዕም እንዳለው ይገነዘባሉ ፡፡ ችሎታን መያዝ መቻል አለብዎት ፡፡ እነዚያ እነግርዎታቸዋለሁ-አሁን እነዚህ ልጆች ወደዚያ መሄድ እንደሚያስፈልጋቸው በፈተናዎች አሳያለሁ ፣ እናም እዚህ ያለው እሱ ሻጮች ናቸው ፣ ለእኔ ይመስላል
እኔ እዚህ በጣም ግላዊ ነኝ ፣ ምንም ዓይነት ዘዴ የለም ፣ ግልጽ ሸማኒዝም ፡፡ የሕይወት እንቅስቃሴ ይሰማኛል ፡፡ በእርግጥ የሰው ልጅ ቅርበት ከተነሳ በቀላሉ መሰማት ይቀላል ፡፡ በጓደኝነት ብልሹነት ብዙ ነቀፌታለሁ ፡፡ በገንዘብ ብልሹነት ብዙም ነቀፌታ አልነበረኝም - በእርግጥ ፣ በእውነቱ በባቱሪና ጉቦ እንደተሰጠኝ የሚናገሩ ሰዎች ነበሩ ፣ ቫሲሊ ባይችኮቭ እንደዚህ ያሉ ወሬዎችን ያወሩኝ ነበር ፣ ሌላው ቀርቶ ለፒአር ኩባንያ አዙረዋል - ግን ስለ ምንም የሚናገር የለም ፡፡ ግን ጓደኝነት በእውነት አዎ በእርግጥ እኔ ሁል ጊዜ በእውነት የጓደኞቼን ሥራ ስለምመለከት ነው ፡፡ እና እኔ አንድ አርክቴክት ጓደኛዎ ከሆነ እንግዲያው እሱን ማራመድ ስለማይችል ስለ እሱ የተነገሩ ታሪኮች ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ ይመስላሉ ፡፡ አዎን ፣ እሱ ችሎታ ያለው ስለሆነ ከእሱ ጋር ጓደኛሞች ነኝ ፣ ስለሆነም እኔ ጓደኛሞች ነኝ ፣ ምክንያቱም እሱ አስደሳች ነው! ይህ በትክክል አንድ ሰው ለእኔ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ ማለት በሌሎች ውስጥ ችሎታን ማየት አልችልም ማለት አይደለም - እችላለሁ ፡፡ አንዳንድ ሰው ከእኔ በጣም የራቁ የሚመስሉ ፣ ቀዝቃዛ የሚመስሉ ግንኙነቶች - እና በድንገት ምላሱን እንደ ባትሪ ላሱ ፡፡ እርሷ የተሰበረች ትመስላለች ግን እንዴት ይነክሳል! ደህና ፣ እስኮካን እንበል …
ጓደኞችዎ በጣም የተሳካላቸው ፕሮጀክቶች አልነበሩም?
- ብዙ ጊዜ ተከሰተ ፡፡ ምንም ያልፃፍኳቸው የጓደኞቼ ብዙ ነገሮች አሉ ፡፡ እውነት ነው ፣ ስለ እነሱ መጥፎ እንደሆኑ በጭራሽ አልጻፍኩም ፡፡ ግን ደግሞ እነሱ ጥሩ ነበሩ አላለም ፡፡ እነሱ ከጠየቁኝ-ምን ትጠላለህ? - በግል አልኩኝ ፣ አዎ ፡፡ በነገራችን ላይ, ላለመናገር ይሻላል.
ተበሳጨ?
- በእርግጥ እነሱ ቅር ተሰኝተዋል ፡፡ እውነተኛ ሥነ-ሕንፃ ፈጠራ ነው ፣ እና የፈጠራ ሰዎች በትርጓሜው የሚነኩ ናቸው። እነሱ የሚሰሩት ከራሳቸው ፣ ከሰብአዊ ይዘታቸው ውስጥ ነው ፡፡ ብትነግራቸው አዳምጡ ይህ ቆሻሻ ነው - ከዚያ ለእነሱ ይመስላል - ያዳምጡ ፣ እርስዎ ቆሻሻዎች ፡፡ በእርግጥ ይህ ስድብ ነው ፡፡ እና ከዛ.
በትችት ዙሪያ በአርኪ.ሩ ላይ ባደረግናቸው ውይይቶች ብዙ ጋዜጠኞች ቅሬታ አቅርበዋል-አርኪቴክቸርን የምትተቹ ከሆነ “ጓደኛ መሆን” እና ቁሳቁሶችን መጋራት ያቆማል ፡፡
- በጓደኝነት ያ አልገባኝም ፡፡ ግን ይህ ገጽታ - ደህና ፣ በእርግጥ ይህ መብታቸው ነው ፣ እነሱ በሆነ መንገድ ከእኛ መከላከል አለባቸው ፡፡ ግን ይህ ከባድ መከላከያ አይደለም ፡፡ እነሱ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ናቸው - እንዲያሳትሙ አይፈቅዱልዎትም ፣ ሌላ ቦታ ያትማሉ እና እራስዎን በጤንነት ላይ ይተቻሉ ፡፡
የሙዚቃ አስተማሪን እንደ ምሳሌ ጠቅሰዋል ፡፡ የሙዚቃ አስተማሪው ራሱ ሙዚቀኛ ነው ፡፡ ሃያሲ አርክቴክት መሆን አለበት ወይንስ በተቃራኒው የኪነ ጥበብ ሀያሲ? ወይስ ጋዜጠኛ?
- በአስተያየቶቼ መሠረት ተቺ ማንኛውም ሰው ሊሆን ይችላል ፡፡ ሊዮሻ ታርካኖቭ ብዙ ተጽዕኖ አሳደረብኝ አልኩ ፡፡ እሱ በትምህርቱ አርክቴክት ነው ፣ ግን ለመረዳት አስቸጋሪ ነበር ፣ በተለይም ከሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት መመረቁን ማወቅ አስፈላጊ ነበር ፡፡ ብዙውን ጊዜ እርስዎ ሊሰማዎት ይችላል ፣ ከዚህ ተቋም የመጡ ሰዎች … ደህና ፣ አሁንም ማጥናት ያስፈልጋቸዋል ፡፡ እናም ሊዮሻ አስደሳች ደረጃ ያለው ሰው ነው ፡፡ ግን ኮሊያ ማሊኒን በትምህርቷ ጋዜጠኛ ናት ፣ አሁን ግን ከሥነ-ሕንጻ ዩኒቨርሲቲ አልመረቀም ፣ ግን በኦፖሎቭኒኮቭ ክፍል ውስጥ ከፔትሮዛቮድስክ ተቋም እንደተመረቀ ይመስላል ፡፡ ሆን ብዬ ያህል ለአምስት ዓመታት በእንጨት ሥነ-ሕንፃ ላይ ሴሚናር ላይ ተቀመጥኩ ፡፡ ወደዚያ ምን አመጣው - አላውቅም ግን በዚያ መንገድ ሆነ ፡፡
እኔ ትችት ብቻ አይደለሁም ፣ አርክቴክት ነኝ በማለት ንግግራቸውን የሚጀምሩ ጥቂት ሰዎች አሉ እና ስለዚህ ያዳምጡኝ ፡፡ እኔ ሁል ጊዜ አዳምጫለሁ እና አስተዋይ የሆነ ምንም ነገር አልሰማሁም ፡፡ እንደ አንድ ደንብ አንድ ሰው ይህን ሲናገር አንድ ነገር ከመናገሩ በፊት ጭንቅላቱን ለመጀመር ይፈልጋል ማለት ነው ፡፡ ፍላጎቱ ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ እና እኔ በቀላሉ ጅምር እጀምራለሁ። ግን ብዙም ጥቅም የለውም ፡፡ እነሱ በሞስኮ የስነ-ህንፃ ተቋም ውስጥ በደቂቃ የተማሩ ናቸው ፣ የሆነ ነገር ያውቃሉ ወይም ተረዱ ማለት አይቻልም ፡፡ ወይም ደግሞ እነሱ መናገር አይችሉም ፡፡
በአጠቃላይ አንድ ሰው በትችት ወይም በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ መሳተፍ ሲጀምር አርክቴክት መሆን ያቆመ ፣ ሙያውን የሚቀይር ይመስላል ፡፡
- ደህና ፣ እሱ በተመሳሳይ ጊዜ መገንባቱን እንደቀጠለ - አልፎ አልፎ ፡፡ Evgeny Ass, እገምታለሁ.
እና ኪሪል?
- ኪሪልን በበቂ ሁኔታ መገምገም እችላለሁ ፡፡ እኔ ጉዳይ ነበረኝ ፣ ስለ ቬኒስ ቢናናሌ አንድ ጽሑፍ ፃፍኩ ፣ እሱም በኤቭጄኒ ቪክቶሮቪች ተደረገ ፣ አልወደድኩትም ፣ መጣጥፉ ጎምዛዛ ነበር ፣ ግን አሁንም በጨዋነት ወሰን ውስጥ ፡፡ ጋዜጣው ለእርሷ አስጸያፊ ርዕስ መጣች - “የከተማ ልማት ፕሮጀክት” ፡፡ በቃላት ላይ አንድ ጨዋታ ፣ ከዚያ በ ‹ኮምመርማን› ውስጥ በጣም ይወዱ ነበር ፡፡ በቃ አስነዋሪ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ከቀለደው አዘጋጅ ጋር አልተገናኘንም ፣ የክፍል ጓደኛዬ ግን በእኔ የተፈረመ ሲሆን ዕድሜዬን በሙሉ Yevgeny Viktorovich ፊት እንደያዝኩ ይሰማኛል ፡፡ እሱ ይከፍለኛል ወይም ይከፍለኛል - እሱ ስለ “biennale” ቃለ መጠይቅ አሳተመ “ይህ የሩሲያ ሥነ-ሕንፃዊ አስተሳሰብ ከባድ ሽንፈት ነው ፡፡” ምንም እንኳን በስድብነቴ ላይ ቢሆንም የዋህ ሰው ማቃለል ነበር። ከፍሏል ግን ኪሪል አልከፈለም ፡፡ ደህና ነው ፣ በተመሳሳይ መንገድ ጠባይ ባደርግ ነበር ፡፡ ስለዚህ ስለ ኪሪል ነው የማወራው … ሆኖም በአስር ዓመታት ውስጥ በጣም አድጓል ፣ አስደሳች ሆነ ፡፡ ለእሱ እንደ ኤግዚቢሽን ንድፍ አውጪ ፣ ለእኔ እነዚህ ታታሪ ፣ ንፁህ ፣ ግን በጣም የግለሰብ ሥራዎች አይደሉም ፡፡ ሲረል ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ መተካት በጣም ስለሚፈራ በውጤቱም ፣ እንደ አንድ አርቲስት እራሱን የግል ነገር አይፈቅድም ፡፡
እውነቱን ለመናገር በአንድ ጊዜ የሚገነቡ ተቺዎችን አላውቅም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይተኛል እና ትዕዛዞች በማይኖሩበት ጊዜ ሊነቃ ይችላል ፡፡ ለምሳሌ ፊልክስ ኖቪኮቭ ፡፡ የእሱ ዕጣ እንግዳ ነበር ፣ በሆነ ምክንያት ወደ አሜሪካ ተጓዘ ፡፡ በደንብ ይጽፋል ፡፡ ከመገንባት የከፋ አይደለም ፡፡ ማሊኒን አይስማማም ፣ ግን ለእኔ እሱ ከገነባው የተሻለ ነው ፡፡ በዘጠናዎቹ ውስጥ ግንኙነቶችን የማይጠቀሙ እና አስደንጋጭ የሉዝኮቭ ሕንፃዎችን ያልከመረ ፣ ግን በአሜሪካ ውስጥ ተቀምጦ በአስተማሪዎቹ ደረጃ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ጽሑፎችን የጻፈ እርሱ ብቻ ይመስለኛል ፡፡ ግን ይህ የተከሰተው የስነ-ሕንፃ እንቅስቃሴዎችን በግዳጅ በማቆም ምክንያት ነው ፡፡
ግን በዛሬው አርክቴክቶች መካከል ይህ ተቀባይነት የለውም ፣ ለምን - አላውቅም ፡፡ Corbusier ታላቅ ተቺ ነው ፡፡ የሳይንስ አካዳሚ የገነባው ፕላቶኖቭ - በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ በከተሞች ውስጥ ለሚገኙት የህንፃዎች ህብረት አንዳንድ ስብሰባዎች አብረን ሄድን ፡፡ እንደ ተቺ ፣ እሱ ጠንካራ ካልሆነ ከእኔ የበለጠ ፈጣን ከሆነ የክብር ትዕዛዝ ነበር። ስህተቶችን እና ግድፈቶችን በቅጽበት አይቶ ቀየሳቸው ፡፡ ሁሉንም ነገር ከማስተዋል ከአንድ ደቂቃ በፊት ፡፡ በፍጥነት ውይይት ውስጥ ይህ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሌላኛው ነገር የሌሎችን ጉድለቶች በግልፅ የተመለከተ እና በጭራሽ በራሱ ውስጥ አለማየቱ ነው ፡፡ ግን ከፈጠራ ሰዎች ጋር ይከሰታል ፡፡
ስለዚህ ኖቪኮቭን አስታወስኩ - እና በሶቪዬት መገባደጃ ላይ “በዩኤስኤስ አር አርክቴክቸር” ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን መጣጥፎች ፣ የተጣራ እንኳን ሳይቀር ታተመ ፡፡ ፓቭሎቭ በጥሩ ሁኔታ ጽ wroteል ፡፡ እና ቡሮቭ! በአጠቃላይ እነዚህ በሩስያ ውስጥ ስለ ሥነ-ሕንጻ የተጻፉ ምርጥ ጽሑፎች ናቸው ማለት ይቻላል ፡፡ ይህ ለአሁኑ አይሠራም ፣ ምን እንደደረሰባቸው አላውቅም ፡፡ ከችግሩ በኋላ ያለ ትዕዛዝ ተቀምጠናል እና ቢያንስ የተወሰነ ጽሑፍ ተወልዷል ፡፡ ሆኖም እነሱ አንድሬ ቦኮቭ አንድ አስፈላጊ ነገር እንደፃፈ ይናገራሉ ፣ እና አስደሳች ሊሆን ይችላል ፡፡ እስቲ ህትመቱን እንጠብቅ ፡፡
ወደ ዘመናዊው ክላሲኮች እንመለስ ፡፡ ለማንኛውም ጥሩ ሥነ-ሕንፃ ፍለጋን እና ክላሲኮችን ወደ ባንዲራ ከፍ በማድረግ እንዴት ያጣምራሉ? የፕሮጀክት ክላሲክ መጽሔት - የተፈጠረው ለዚህ ዓላማ ነው?
- የፕሮጀክቱ ክላሲክ መጽሔት በክላሲኮች እና በዘመናዊነት መካከል ስላለው ውይይት ነበር ፣ እዚያም ተፃፈ ፡፡ ለክላሲኮች የቅስቀሳ እና የፕሮፓጋንዳ መንገድ አልነበረም ፡፡አየህ ፣ ከስድሳዎቹ አንጋፋዎቹ እስታሊኒዝም እንደሆኑ ቁልጭ ያለ ስሜት ስላለው ጥንታዊ አርኪቴክሳዊ ማህበረሰብ አለን ፡፡ ይህ ሐቀኛ ያልሆኑ ሰዎች ጨለማ የተለጠፈባቸው ጨዋ ሰዎች መጥፎ አውራጃ ነው። ከጥንት አንጋፋዎች በስተጀርባ አንዳንድ የሙያ እሴቶች መኖራቸው ለእነሱ አልተከሰተም ፡፡ እና እኔ መናገር አለብኝ ፣ ከፍ ያለ ፡፡ በእኔ አስተያየት የሩሲያ የሕንፃ ትምህርት ቤት ከፍተኛው የእውቀት ደረጃ ዞልቶቭስኪ-ጋብሪቼቭስኪ ነው ፡፡ የቋንቋዎች ዕውቀት ፣ የእውቀት ደረጃ ፣ የቦታ እና ቅርፅ ምንነት ግንዛቤ … ይህ ልክ እንደ ኩራቻትቭ የኑክሌር ፊዚክስ ከፍተኛ ነው ፡፡ ከዚህ በላይ ክላሲኮች ስለ ስታሊን ጥያቄ አይደሉም ፡፡
“ግን በምዕራቡ ዓለም“ልዑል ቻርለስ”ሥነ-ሕንፃ እንዲሁ ተወዳጅ አይደለም ፡፡ በተለይም የሩሲያው አሜሪካዊው ቭላድሚር ቤሎግሎቭስኪ በአንድ ወቅት አንድ ላይ ደብዳቤ ጻፉልኝ ፣ ክላሲኮቹን ሳይሆን ዘመናዊነትን መደገፍ አስፈላጊ ነው … እናም ስሜቱ እሱ ብቻ አለመሆኑ ነው ፡፡ እናም የምዕራባውያኑ አንጋፋዎች በተቃራኒው ከግንባታው ንግድ እነሱን ለማባረር ሴራ እንደነበረ ይናገራሉ ፡፡
- ቮሎድያ ቤሎግሎቭስኪ - እሱ በእርግጥ ታላቅ አለቃ ነው … ግን በሙሉ ልባዊ ርህራሄ እሱን መታዘዝ አልችልም? አዎ እሱ ብቻ አይደለም ፣ ግን እኔ ብቻ ነኝ - እና አሁን ምን?
በአጠቃላይ ፣ ከትችት ጋር በትክክል የሚዛመድ እዚህ አለ ፡፡ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ አንጋፋዎች ላይ ሥነ-ሕንፃዊ ትችት በጣም ያልዳበረ ነው ፣ በተግባር ምንም ክላሲካል መጽሔቶች የሉም ፡፡ አንድ ዋና ማዕከል አለ - የኖትር ዴም ዩኒቨርሲቲ ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች; ፓፓዳኪስ አንድ ነገር ለማድረግ ሞከረ ፣ ጣሊያኖች በአልዶ ሮሲ ዙሪያ በ 80 ዎቹ ውስጥ አንድ ነገር አደረጉ ፡፡ ግን በመርህ ደረጃ በተለምዶ ከጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ጋር የሚዛመዱ መጽሔቶች የሉም ፡፡ እንደ ውስጠኛ ክፍል ያሉ ብዛት ያላቸው የንግድ መጽሔቶች ማለቂያ የሌላቸው ጥንታዊ ሥነ-ሕንፃዎችን - ሆቴሎችን ፣ ቪላዎችን - ግን ጨዋ ሰዎች እዚያ አይጽፉም ፡፡ ደህና ፣ ተከሰተ ፡፡
ምዕራባውያን ምሁራን ግራኝ ናቸው ፣ አንጋፋዎቹ ወግ አጥባቂ ናቸው ፡፡ ግን ይህ የእነሱ ወግ አጥባቂ ክላሲኮች ነው ፣ የእኛ ግን በተቃራኒው እጅግ በጣም ወግ አጥባቂ ዘመናዊነት ነበር ፡፡ የሆነ ሆኖ እኔ ምዕራባዊ እና ሊበራል ስለሆንኩ እንደ ቤሎግሎቭስኪ መናገር አለብኝ ፡፡ እና እኔ የብሬዝኔቭ ወረዳ ኮሚቴዎችን እና የኬጂቢ የመፀዳጃ ቤቶችን በጋለ ስሜት ሲያወጣ - እዚህ አሉ ፣ የዘመናዊነት ከፍተኛ ባህሎች - አይመስለኝም ፡፡ በዚያ መንገድ አይሠራም ፡፡
ስለዚህ በዙሪያው ያሉ ሁሉም ሰዎች ፓላዲያውያን እንዲሆኑ አይፈልጉም?
- አዎ የት አገኘኸው? የ avant-garde ሥነ ሕንፃን እወዳለሁ ፡፡ አንድ ጊዜ ከሠላሳ ዓመታት በፊት ከቮሎድያ ሴዶቭ ጋር በሞስኮ አጠቃላይ ግንባታ ዙሪያ ተጓዝኩ ፡፡ በአጠቃላይ በጥሩ ሥነ-ሕንፃ አካላዊ ደስታን አገኛለሁ ፡፡ እና ፕሎኪን ፣ ካዛኖቭ ፣ ስኩራቶቭ እንደ ፓላዲያኖች መገመት አልችልም ፡፡ የእኛ ምርጥ ዘመናዊ ሰዎች በክላሲኮች ውስጥ ሲሠሩ ምሳሌዎችን አውቃለሁ - እኔ ባላውቅ ኖሮ ጥሩ ነው ፡፡
የከተማው ጥያቄ ግን አለ ፡፡ በአውሮፓም ሆነ በአሜሪካ አንድም አሳማኝ ዘመናዊ ከተማ አልተገነባም ፡፡ ከተማው በዘመናዊነት እየፈረሰ ነው - ይህ ፊደል ነው ፡፡ አንድሬ ቦኮቭ ታሪካዊ ከተሞችን ከሞላ ጎደል ከዘመናዊነት ጋር ላለማወዳደር ሀሳብ ያቀረበ ሲሆን በአንዱ በሌላው መመዘኛ አይፈረድበትም ፡፡ ግን ሰዎች የሚኖሩት እዚያ ነው ፣ የፕላስቲክ እሴቶች አይደሉም ፣ ሰዎች የተሻሉበትን ቦታ ያወዳድራሉ ፡፡ የኮርቢስ አመክንዮ ሜዳዎች ፣ ቅርፃ ቅርጾች በላያቸው ላይ ቆመዋል ፣ እና ይህ ሁሉ በመንገዶች የተገናኘ ነው - ይህ የከተማዋ ጥፋት ነው ፡፡ እዚህ በቅርብ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ በግልፅ ከጻፈው አሌክሲ ኖቪኮቭ ጋር እስማማለሁ ፡፡ በዚህ ስሜት ውስጥ ቅብብሎሽ መጥፎ ነው ፣ ጆሴፍ ብሮድስኪም ትክክል ነው ፣ ከሉፍትዋፌ ጋር የሚያመሳስለው ነገር አለ ፡፡
እኔ ብቻ የዝግጅት ሙከራን ለማዘጋጀት ፣ የኮርበሬሱን አስከሬን ቆፍሮ በካሊንስንስኪ ፕሮስፔክ ላይ ለመስቀል ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ይህ እንደዚያ አይደለም ፡፡ አንድ ባህላዊ የአውሮፓ ከተማ ስለ ብዙ መኖሪያ ቤቶች ጥያቄ እንዴት እንደሚመልስ እንደማያውቅ መረዳት አለበት ፡፡ በዲኪንስ ዘመን እጅግ አስደናቂ ፣ እጅግ ውብ በሆነው የአውሮፓ ለንደን ውስጥ ለድሆች መኖሪያ ቤት ምን እንደነበረ ጠንቅቀን እናውቃለን ፡፡ እሱ የሰብአዊ አደጋ ነበር ፣ የአውሽዊትዝ ደረጃ መኖር-በአንድ ሰው ሦስት ሜትር ፣ ሁሉም ዓይነት መገልገያዎች እጥረት ፣ ወረርሽኝ ፡፡ ኢሰብአዊነት መኖር። የዘመናዊነት አርክቴክቶች ለጥያቄው መልስ ሰጡ-እነዚህን ሰዎች እንዴት ማዳን እንደሚቻል ፡፡ በምን ሊከሰሱ ይችላሉ? ሰዎችን ማዳን እና የከተማዋን ስነ-ቅርፅ ማቆየት የተለየ ቅደም ተከተል ያላቸው ነገሮች ናቸው ፣ ሰዎችን ማዳን የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡
ግን ቀድመው ሁሉንም አዳኑ ፡፡ ለሰዎች ቤት የሚገነቡት ይህ ፍላጎት ከእንግዲህ አይኖርዎትም። እርስዎ ካሬ ሜትር የሚገነቡት ለገንዘብ ነው ፣ ያ ደግሞ ፍጹም የተለየ ታሪክ ነው። ቀይ መስመር ባለበት ጎዳናዎች ላይ ጥንታዊ ከተማ ፣ ፊት ለፊት በመንገድ ላይ በሚራመዱ እና በቤቱ ውስጥ በሚኖሩ መካከል የግንኙነት ተቋም ሆኖ; ግቢው እንደ የተለየ ቦታ - እነዚህ ሁሉ ዘመናዊነት ያጠፋቸው በጣም የተወሳሰቡ የሥልጣኔ ተቋማት ናቸው ፣ ምን እንደሆኑ ለመረዳት ጊዜ አይኖራቸውም ፡፡ እነዚህ እኔ የምታገላቸው እሴቶች ናቸው ፡፡ የባውሃውስ ከተማ የሆነው ቴል አቪቭ - ያለ ኮርበሲየር ተጽዕኖ የተሠራ አንድ አቫን-ጋርድ ከተማ ግን አለ። የበለጠ አሳማኝ ነው። ግን የአውሮፓ ከተማ ባህላዊ ሥነ-ቅርፅ እዚያ ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ ከኮርቡሴየር እይታ - አንድ ዓይነት ፓሴይዝም ፡፡
ስለ ሥነ ሕንፃ ብዙ የሚጽፉበት ጊዜ ነበር በመጽሔቱ ውስጥ “ኮምመርማንንት” ፡፡ አሁን በስሬልካ ውስጥ እየሰሩ ነው ፡፡ እርስዎ የከተማ ነዋሪ እንደሆኑ በአንድ ቦታ ጽፈዋል ፡፡ የከተማ ነዋሪ ነዎት?
- እኔ የከተማ ነዋሪ ብቻ አይደለሁም ፣ እኔ በከፍተኛ ትምህርት የከተማ ጥናት ፕሮፌሰር እና ከልብ የምኮራበት የ KB Strelka አጋር ነኝ ፡፡ የከተማነት ስሜት ታውቃላችሁ ፣ ግልጽ ያልሆነ አካባቢ ነው ፡፡ እንደ የከተማ ተመራሪዎች የሚመደቡ አራት ዓይነቶች ሰዎች አሉ - የባህል ሳይንቲስቶች ፣ የከተማ አክቲቪስቶች ፣ ፖለቲከኞች እና እራሳቸው የከተማ ዲዛይነሮች ፡፡ በዚህ ግልጽ ያልሆነ ስሜት እኔ የከተማ ነዋሪ ነኝ ፡፡
የባህል ባለሙያ?
- ደህና ፣ ለምሳሌ ፡፡
እና ግን ስለ ሥነ-ሕንፃ ለምን አነሰ?
- ተከሰተ ፡፡ አስደሳች መሆን አቁሟል።
ደህና ፣ እኔ ሀሳቤ ሥነ-ሕንፃን በፖለቲካ እና በኢኮኖሚክስ ላይ ለመዘርጋት እንደሆነ ገለፅኩ ፡፡ ግን ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ እንደምንም ለሰዎች አስደሳች እና በአዎንታዊ ስሜት ይህ አስፈላጊ ነው ፡፡ አርክቴክቸር ስለ ፍቅር ወይም ቢያንስ ለአሁኑ እና ለወደፊቱ መከባበር ነው ፡፡ እና አሁን ይህ በሆነ መንገድ አልታየም ፡፡ ከምንሰራው ዳራ አንፃር ፣ የአሁኑን ለማክበር አስቸጋሪ ነው ፡፡ አሁን አንድ ነገር ተገንብቷል የሚለው ዜና ለሰዎች አንድ ጥያቄን ብቻ የሚያነሳ ነው - እሱን ለመገንባት ምን ያህል እንደተሰረቀ ፣ ሕንፃው የግል ከሆነ ወይም በግንባታው ቦታ ምን ያህል እንደተሰረቀ ፣ ህንፃው ይፋ ከሆነ ፡፡ ይህ ለእኔ አይደለም ፣ ይህ ለናቫልኒ ነው ፡፡
ተጨማሪ ፡፡ አንድ ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ጥበብን በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ አስተምር ነበር ፡፡ እና በስድብ አነስተኛ ቁሳቁስ ነበር ፡፡ ደህና ፣ እዚህ ቲቲያን አለ - ብቻ ከመቶ በላይ የቁም ስዕሎች አሉ። እኛም አለን ፣ ፔሮቭ ይበሉ ፡፡ ወይም ሳቬራሶቭ ፡፡ ደህና ፣ እሺ ፣ በአጠቃላይ ይህ ቲቲያን አይደለም ፣ እና አንድ ደርዘን ሥዕሎችን በአንድ ላይ መቧጠጥ በጭራሽ አይችሉም ፡፡ እና የእኔ ጀግኖች-አርክቴክቶች እዚህ አሉ ፡፡ የመጡት ነገር ሁሉ እነሱ ከ 2000 በፊት መጡ ፡፡ አንድም አዲስ ሀሳብ አይደለም ፡፡ ባለፉት አምስት ዓመታት አዳዲስ ሕንፃዎች የሉም ፡፡ እና አዲስ ቁጥሮች እንደምንም አልተፈጠሩም ፡፡ ኮሊያ ማሊኒን ስለ አንድ ወጣት አርክቴክቶች አንድ ጊዜ ሙሉ መጽሔት - "ለወደፊቱ የተሠራ" አሳተመ ፡፡ ስለዚህ በመጨረሻ ጎጆዎቹን ለማጥናት ወደ ጫካ ገባ ፡፡ በእርግጥ እነሱ በሆነ መንገድ የበለጠ ሕይወት ያላቸው ናቸው ፡፡ ለጠቅላላው የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ - ቾባን እና ኩዝኔትሶቭ ብቻ ፣ እና ከዚያ በኋላ በጋራ ደራሲነትም ፡፡ እውነት ነው ፣ ግሪጎሪያን አለ ፡፡
አሁንም እ.ኤ.አ. በ 2008 ቀውሱ ተጀመረ ፡፡ የስነ-ሕንጻ ንድፍ ተለውጧል ፡፡ የሄደ የመስህቦች እና የከዋክብት ሥነ ሕንፃ ነው ፡፡ መገደብ ፣ አለመታየት ፣ አካባቢያዊ ወዳጃዊነት ፣ ዘላቂነት ሀሳቦች ሆነዋል ፡፡ ግን አየህ ፣ አንድ ሰው ያለመረዳት ችሎታ ሊኖረው አይችልም ፣ አንድ ሰው “እጅግ የላቀ አርክቴክት” ሊሆን አይችልም ፡፡ ያም ማለት ይቻላል ፣ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ አርክቴክት መጣጥፉ የብቃት ማረጋገጫ ምልክት ነው ፡፡ ምን ያህል የማይታይ ነው ፣ ሲታወቅ ፣ መጣጥፎች እየተፃፉ ነው?
እንግዲያው ዩሪ ሚካሂሎቪች መሰወሩ አስፈላጊ ነው ፣ ልማት ጠፋ - ለሥነ-ሕንጻ ቅደም ተከተል ጠፋ ፡፡ ይልቁንም የከተማነት ስሜት ተገለጠ ፡፡ ሀሳቡ ተመሳሳይ ነው - አውሮፓን በሩሲያ ውስጥ ለመገንባት ፡፡ ግን በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ይህ የደራሲው አውሮፓ ነው - የአውሮፓው ግሪጎሪያን ፣ ስኩራቶቭ ፣ አሳ ፣ ወይም ደግሞ በተቃራኒው ፊሊ Filiቭ ፣ አታኖች ፡፡ አስፈላጊው ነገር ዘመናዊ ወይም ያረጀ አውሮፓ መሆኑ አይደለም ፣ እሱ የግል መሆኑ አስፈላጊ ነው ፡፡ ችሎታዋም ላይኖራትም ይችላል ፡፡ በከተማነትም እንዲሁ በዚያ መንገድ አይሠራም ፡፡ የብስክሌት መንገድ እዚያ አለ ወይም የለም። ሥነ ሥርዓታዊ የብስክሌት መንገዶች ፣ ደስ የሚሉ የብስክሌት መንገዶች ፣ አሳዛኝ የክረምት ብስክሌት መንገዶች ፣ የብስክሌት ጎዳናዎች ወደ የትኛውም ቦታ አሉ ፡፡ ችሎታ ያላቸው የብስክሌት መንገዶች የሉም።
እና በመጨረሻም ፡፡ በ 1998 በኮመርመር ጋዜጣ የባህል ክፍል ተቀጠርኩ ፡፡ መጀመሪያ እንደ ተለማማጅ ፣ ከአንድ ወር በኋላ - እንደ ጋዜጠኛ ፡፡ በወር ከ 3 ሺህ ዶላር ደመወዝ ጋር ፡፡አንድ ጊዜ ተቀበልኩ - ከዚያ ቀውሱ መጣ ፣ እና ከዚያ ጊዜ ወዲህ ወደዚህ የደመወዝ ደረጃ መድረስ አልቻልኩም ፡፡ አሁን ለኮምመርማን ልዩ ዘጋቢ ነኝ - ይህ ጋዜጠኛ ሊያሳካው የሚችለው ከፍተኛ ቦታ ነው - በወር በ 400 ዶላር ደመወዝ ፡፡ ለረዳት ጸሐፊዬ በጣም እከፍላለሁ ፡፡ ጋዜጠኝነት ተወዳዳሪ ያልሆነ መስክ ሆኗል ፡፡ ይህ ለነፍስ ፣ ለዘላለም ሊከናወን ይችላል - ግን እንደ ሙያ ሊከናወን አይችልም ፡፡
እና እርስዎ በገለጹት ቀውስ ሁኔታ ውስጥ የስነ-ሕንጻ ተቺዎች ምን ማድረግ አለባቸው?
- ደህና ፣ እኔ በግሌ ብዙ መሥራት ያለብኝ ነገር አለ ፡፡ በእውነቱ ፣ ከሦስት ዓመት በፊት ሌላ ነገር መሥራት ጀመርኩ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2012 ከቾባን እና ከኩዝኔትሶቭ ጋር የቢንሌን ሽልማትን የተቀበልኩ ሲሆን እውነቱን ለመናገር ስኮልኮቮን በተመለከተ ያደረግነው መግለጫ በአጠቃላይ በቬኒስ አርክቴክቸር ቢዬናሌ ውስጥ ባለው የሩሲያ ድንኳን ታሪክ ውስጥ በጣም ጥሩው ይመስለኛል ፡፡ ሽልማቱ አስፈላጊ አይደለም ፣ ብዙ ጊዜ ተቀብያቸዋለሁ ፣ ግን የግል ግምገማዬ ፡፡ እናም በዚህ ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነበር ብዬ አሰብኩ ፣ በተሻለ ሁኔታ ማከናወን አይቻልም ፡፡ ይህ የጋዜጠኝነት እጩነት ውስጥ የ GQ መጽሔት የዓመቱ ምርጥ ሰው ሽልማት ከተቀበልኩበት እና ወዲያውኑ የጃንኮቭስኪ ሽልማት እንደ ጋዜጠኛም ተገኘሁ ፡፡… እናም እንደ አንድ ጋዜጠኛ እኔም ጣሪያ ላይ ደርሻለሁ ብዬ አስቤ ነበር ፡፡ ጨርስ ፣ የተሻለ አይሆንም … እናም በማማከር እና በማስተማር መሳተፍ ጀመረ ፡፡ በውጤቱም ፣ እኔ በፍጥነት በከተሜታዊነት ሂደት ውስጥ አንድ አካል ሆንኩ ፣ እኔ ራሴ የሞስኮ ለውጥ ፡፡ በካፕኮቭ ፣ ከስኮኮቮ ፣ ከስትሬልካ ጋር አንድ ነገር ማድረግ ጀመርን ፡፡ እናም ከዚያ የኬቢ ስትሬልካ አጋር እና የከፍተኛ ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰር ሆንኩ ፡፡
ለእኔ ይህ ይመስላል አርክቴክቶች ምን ማድረግ አለባቸው የሚለው የበለጠ ጥያቄ ነው ፡፡ ምንም እንኳን እኔ ተሳስቼ ሊሆን ይችላል ፣ እና እነሱ በጥሩ ሁኔታ ላይ ናቸው።
ይህንን ማድረግ ስጀምር ህብረተሰቡ ስለማይረዳው በጣም ተበሳጨሁ-ጥሩ አርክቴክቶች ብሄራዊ ሀብታችን ናቸው ፡፡ በነገራችን ላይ ፣ ስለ ግቦቹ … በኮሜርስንት ላይ አልጋዎቹን በማጠጣት “ኮከቦችን ባነሳሁበት ጊዜ” በመጀመሪያ ለሰዎች እንደ አርኪቴክቸር አክብሮት እንዲኖራቸው አድርጌያለሁ ፡፡ አልተሳካም
የዚህ እርሻ ፍፃሜ የ 2008 ቼዝ ፓርቲ አውደ ርዕይ ቢኒያና የ 16 ቱን የራሽያ አርክቴክቶች ከአስራ ስድስት የምዕራባውያን አርክቴክቶች ጋር ባወጋሁበት ወቅት የዛሬው የሩሲያ ሥነ-ህንፃ በትልቁ ሊግ ውስጥ እየተጫወተ መሆኑን ለማሳየት ነበር ፡፡ በመጀመሪያ ለሩስያ ነጋዴዎች እና ባለሥልጣናት አሳይ - ብዙ ሰዎችን ወደዚያ አመጣሁ ፡፡ ይህ በነገራችን ላይ በሥነ-ሕንጻው ማህበረሰብ ዘንድ በእኔ ላይ የጥላቻ አምላካዊነት ነበር ፡፡ ቫሲያ ባይችኮቭ ኩባንያውን ሊና ጎንዛሌዝ የተባለውን ተመሳሳይ ሲረል አስስ ያደራጀው በዚያን ጊዜ ነበር ጨለማው ለሌሎች ሰዎች ራሴን ለባቱሪና ፣ ለሉዝኮቭ እንደሸጥኩኝ ቢዬናሌን ለገንቢዎች እንደሸጥኩ ነገራቸው - ይህ አስቂኝ ክፍል ነበር … ምንም ችግር የለውም ፡፡ ግን አስታውሳለሁ ፡፡
የአርኪቴክተሩ ጠቀሜታ ለህብረተሰቡ ማረጋገጥ አልተሳካም ፡፡ ከዚህ አንፃር ዛሬ ወደ መጀመሪያው ተመልሰናል ፡፡ ዛሬ እነሱ ከ 2006 ጋር ሲነፃፀሩ ብዙም አልተከበሩም ፤ ዛሬ እንደ 1996 በተመሳሳይ መንገድ ይስተናገዳሉ ፡፡ እናም ከዚህ አንፃር ሚካኤል ሚካሂሎቪች ፖሶኪን እንደ ታዋቂው ተቋም "ሞስፕሮጀንት -2" ዳይሬክተር ሆነው ከግሪጎሪያን ወይም ከስኩራቶቭ የበለጠ አስተማማኝ ይመስላሉ ፡፡ እናም ሰርዮዛ ኩዝኔትሶቭ ፣ የሞስኮ ዋና አርክቴክት እንደመሆናቸው መጠን ከማንኛውም ውድድር በላይ ነው ፣ ሆኖም ግን በጣም መጥፎ አይደለም ፡፡ ግን የጌታው የግል የፈጠራ ዝና እንደገና አለመኖሩ መጥፎ ነው ፡፡ የንግድ ሥራም ሆነ ባለሥልጣናት ወይም ማኅበረሰቦች የሩሲያ አርክቴክቶች አያውቁም ፣ አያከብሯቸውም ፡፡ ዳይሬክተሮቹ የታወቁ ናቸው ፣ ተዋንያን ፣ አትሌቶቹ ፣ ግን አርክቴክቶች የሉም ፡፡ ይህ በጣም መጥፎ ነው ፡፡ አርክቴክቶች አንድ ነገር መማር መቻላቸው የማይታሰብ ነው ፣ ግን በንድፈ-ሀሳብ ፣ ይህ በጋዜጣዎች ውስጥ የሕንፃ ሥነ-ስርዓት ትችት የተወሰነ ትርጉም እንዳለው ለመገንዘብ ሊረዳቸው ይችላል ፡፡
እና ለማንኛውም - ከዚህ መውጫ መንገድ ምንድነው?
- ይህ በእርግጠኝነት የአሁኑ የፖለቲከኞች እና ነጋዴዎች ትውልድ ጥያቄ እና ምናልባትም የአሁኑ ትውልድ አርክቴክቶች አይደለም ፡፡ ሁለተኛ ዕድል ላያገኙ ይችላሉ ፡፡
ግን ለመጪው ትውልድ … ታውቃላችሁ አንዴ ኢቭጂኒ ቪክቶሮቪች አስ “እኔ አርኪቴክቸር መሆን እፈልጋለሁ” በሚለው ርዕስ ላይ ለ ማርች የድርሰት ውድድርን እንድገመግም ጠየቀኝ ፡፡ እዚያ ፣ አሸናፊዎቹ በነፃ ወይም በተመረጡ ቃላት ከእሱ ይማራሉ - ነጥቡ አይደለም ፡፡ስለዚህ ፣ ከአርባ ሰላሳ አምስቱ አርክቴክት መሆን እንደሚፈልጉ ይጽፋሉ ምክንያቱም አርክቴክት ህይወትን የሚቀይር ሰው ነው ፡፡ በእርግጥ የተተገበሩ የንድፍ ተግባራት አሉ ፣ ግን ይህ ዋናው ነገር አይደለም ፣ ዋናው ነገር ህይወትን መለወጥ ነው ፡፡ እናም አርክቴክቶች ለመሆን ወሰኑ ፡፡ አንብበው ያስባሉ-በጭንቅላትዎ ውስጥ ያለው ምንድነው? ህፃን ፣ በሩን ደህና ማድረግ ይችላሉ? በአፓርታማዎቹ ውስጥ ያሉት መስኮቶች በጣሪያው ስር እንዳያበቁ የፊት ገጽታውን ይሳሉ? ለምን በምድር ላይ ህይወቴን ልትገነቡ ነው?
ልጆች መጥፎዎች አይደሉም ፡፡ ይህ በውስጣቸው በትምህርታቸው ተተክሏል ፡፡
ለምሳሌ ጋዝፕሮም ለረዥም ጊዜ ለአውሮፓ አብራርቶ ያስረከበው በጋዝ አቅርቦት ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደሚኖር እንደሚወስን ነው ፡፡ አውሮፓ በመጨረሻ በሩስያ ላይ የኃይል ጥገኛነትን ለመቀነስ አንድ መርሃግብር አፀደቀች … ለእኔ ይመስለኛል የእኛ አርክቴክቶች ዘወትር የሚያስቡ ከሆነ እንዴት ህይወትን እንዴት እንደሚገነቡ, ከዚያ ህብረተሰቡ እና መንግስቱ በምላሹ ይህንን እንዴት መከላከል እንደሚችሉ ማሰብ ይጀምራሉ ፡፡ አደጋውን ለማስወገድ እነሱን ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ልንነዳቸው ያስፈልገናል ፣ ምክንያቱም እነዚህ የኃይል ያልተለመዱ ነገሮች ናቸው ፡፡ ምን ዓይነት ሕይወት እንደሚያቀናብሩ በጭራሽ አታውቅም? እራሳችንን በኮዶች ፣ በ SNIPs ፣ በማጽደቆች ፣ በምክር እንከላከል - የበለጠ ፣ የተሻለ ፣ አቅመቢሱ የበለጠ ኃይል የለውም ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፡፡ አርክቴክቶች አቋማቸውን እንደገና እስኪያጤኑ ድረስ ግዛቱ እና ህብረተሰቡ ያለ አግባብ በጭካኔ ለእነሱ ምላሽ እንደሚሰጡ ይሰማኛል ፡፡
እና የእኛ አርክቴክቶች ህይወትን እንደገና ለመሻት በዚህ ፍላጎት ምዕራባውያንን እየተኮረጁ አይደለምን?
- አይደለም ፡፡ ይህ የ 1920 ዎቹ የአገር ውስጥ አብዮታዊ ሮማንቲሲዝምን ነው ፡፡ የ VKHUTEMAS እርሾ እርሾ።
ኪሪል አስስ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ከእኛ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ትርጉሙን አጥቷል ፣ ስለሆነም ምንም ትችት የለም ፡፡ ትስማማለህ?
- ይህ በጣም ጥሩ ቃለ-ምልልስ ነው ፡፡ እና እዚያ ያሉት ሀሳቦች አስደሳች ናቸው ፣ እና ስሜቶቹ ትክክለኛ ናቸው። ስለ ሐውልቶች ጥበቃ ተስማሚ ነው ፡፡ ጎረቤት ሀገር እያፈረስን እና ቦይንግስን እያፈረስን ያለነው የሁለተኛ ሀውልት መጥፋት ለመጀመር እራስዎን እና ሌሎችን ለመጀመር ከባድ ነው - በቂ ስሜታዊ ክስ የለም ፡፡
ምናልባት ፣ የሕንፃን ትርጉም የሚቀርፀው ራሳቸው በንድፍ አውጪዎች (ማኒፌስቶዎች) እና በሌሎች የሙያ ነፀብራቅ ቅርጾች ብቻ እንደሆኑ እዚያ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ደህና ፣ አምስት ፎቅ ህንፃዎች ፣ የፓነል ዓይነተኛ የኢንዱስትሪ ቤት ግንባታ ውሰድ ፣ እንበል ፡፡ ከሠላሳ ዓመታት በፊት ለመጀመሪያ ጊዜ አሌክሳንደር ሄርበርቶቪች ራፓፖርት በተገናኘን ጊዜ ሥነ ሕንፃ እንደሞተ ነግሮኛል ፣ ከዚያ በኋላ ምንም ዓይነት ስሜት አይኖርም ፡፡ አሁን ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች ተደምስሰዋል ፡፡ ያኔ ይህ ሥነ-ህንፃ በቅልጥፍና ትርጉም የተሞላ መሆኑን ተገንዝበናል-በሂደት የህብረተሰቡን ዘመናዊነት ፣ በፋብሪካ ውስጥ ህይወትን መፍጠር እና ወደ ጠፈር መብረር ፣ ማህበራዊ እኩልነት ፣ ሊደረስበት የሚችል እና እውን ሊሆን የሚችል ስሜት ፡፡ የኮሚኒዝም ፍቅር የመጨረሻው መነሳት ፡፡ አርክቴክቸር የስልጣኔን ትርጓሜዎች ይቀበላል ፣ እናም ስልጣኔ በሚጠፋበት ቅጽበት የዚህ ትርጉም ተሸካሚ ሆኖ ይቀራል ፡፡ አያችሁ ፣ በሚገነባበት በአሁኑ ወቅት የከበረው ንብረት ጋሪ ጋሪ ውስጥ የሰረገላው ጎጆ ከመሆኑ ባሻገር ፋይዳ አልነበረውም ፡፡ ዛሬ እዚያ ብዙ ትርጉሞችን እናገኛለን ፡፡ ጎተራ የሚቆምበት የካሉጋ ልዩ መንፈስ ሃርመኒ ፣ ወዘተ ፡፡
በእርግጥ ፣ የሕንፃ ውስጥ ትርጉሙ በደራሲው ጥረት የተፈጠረ ሲሆን አሁን ባለው የመኖራችን ትርጉም ትርጉም በሚሰማው አንድ ሰው ቅርፁን ሲያገኝ እና በዚህ ቅጽ ቦታ ሲፈጥር ነው ፡፡ ግን ይህ በጣም አናሳ ነው ፣ እናም አርኪቴክተሩ በእያንዳንዱ ቅጽበት ይህን ትርጉም እንዲፈጥር ማድረጉ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ፡፡ ከዚህም በላይ በማኒፌስቶ አውጥቶታል ፡፡ በመቶዎች ከሚቆጠሩት የዛሃ ሃዲድ ፕሮጄክቶች ፣ የአንድ ዘመን ትርጉም - የፊዚክስን እርግጠኛነት ያጣ ዓለም ፣ ያለእድገት አቅጣጫ በሁሉም አቅጣጫዎች ፈሰሰ ፣ ግን በተመሳሳይ ቪትሩቪየስ በተጠራው ጣዕም በሆነ መንገድ በማታለል ፈሰሰ ቬንቴስታዎች - ይህ እሷ በሚፈልግበት ጊዜ በአንዱ ወይም በሁለት ፕሮጀክቶች ውስጥ ይገኛል ፡ ከዚያ አገኘሁት ፣ እና ቴክኒክ ሆነ ፡፡ በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ በእያንዳንዱ አዲስ ነገር ፣ እያንዳንዱ አርክቴክት ይህንን ትርጉም ይይዛል ማለት አይደለም ፡፡
የመጀመሪያው ዓይነት ትርጉሞች ምናልባትም በኪነጥበብ ታሪክ ጸሐፊ እና ከጊዜ በኋላ የሚወሰኑ ናቸው ፡፡
- ደህና ፣ አንድ ተቺ ወዲያውኑ መሞከር ይችላል ፡፡የታሪክ ምሁሩ ይህንን ለማድረግ ግዴታ አለበት ፣ ግን ተቺው አደጋውን ሊወስድ ይችላል ፣ ወይም ምንም ፋይዳ የለውም ሊል ይችላል ፡፡ ይህ ማለት እሱ አልፈለሰፈውም ማለት ነው ፡፡ ወይም ከእሱ ጋር መጥቷል ፣ ግን ለአደጋ መጋለጥ አይፈልግም ፡፡ ጋሊች ስለ ተመሳሳይ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች እንዴት እንደ ተናገረ ያውቃሉ - “በላይ ብሎክ-ፓነል ሩሲያ እንደ ካምፕ ክፍል ሉና … በደንብ ተናግሯል ፣ ከዚያ ምን ማድረግ? በቃ ተው …
