ሰርጌይ ቾባንን ለማዳመጥ በእውነቱ ያልተለመደ አጋጣሚ - እና የእርሱ ንግግሩ በዚህ ዓመት የመጀመሪያ እና ብቻ ነበር - ብዙ ቁጥር ያላቸው አድማጮችን ወደ ushሽኪን ሙዚየም ስቧል ፡፡ አስተማሪው በጣም አርፍዶ ነበር ፣ ታዳሚዎቹም መምጣታቸውን ቀጠሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከአንድ ማስታወቂያ / ንግግር ይልቅ ሶስት በአንድ ጊዜ ማዳመጥ ችያለሁ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የ Pሽኪን ሙዚየም ዳይሬክተር ማሪና ሎስሃክ ስለ ሙዚየሙ መጪው የኤግዚቢሽን ፕሮግራም ተናገሩ ፣ ከዚያ ምክትል አና ትራፕኮቫ በዩሪ ግሪጎሪያን ፕሮጀክት መሠረት ስለ ሙዚየሙ ከተማ የመልሶ ግንባታ እድገትና ተስፋ ተናገሩ ፡፡ በመጨረሻም ሰርጊ ቾባን ታየ ፣ እና ቃል በቃል ከመጀመሪያዎቹ ቃላት በከንቱ እንደማይጠብቁት ግልጽ ሆነ ፡፡ አርኪቴክተሩ ከአንድ ሰዓት ባነሰ ጊዜ ውስጥ የመረጣቸውን “የሕንፃ ንድፍ” ጭብጥ በግልጽ እና በተሟላ መልኩ ገልጦ ፣ አንድሬ ስሚርኖቭ ከተመራው የ 1979 ፊልም የተቀነጨበ ሲሆን የህንፃው ንድፍ አውጪው የሕፃንነቱ ዓይነት ፅኑ እምነት እንዳለው ይናገራል ፡፡ ጥሩ. በእርግጥ ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አይደለም ፡፡ ካፒታል ቲ ያላቸው ባለሞያዎች እንኳን ብዙውን ጊዜ ዓይነ ስውር ናቸው ፡፡ በህንፃው ውስጥ አለመሆን ፣ ግን በተመልካቹ ቦታ ውስጥ ፣ አርክቴክቱ የሚገነባው በራሱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ሰዎችም ጭምር መሆኑን ፣ ቾባን እንደሚለው ፣ በስዕሉ ወቅት ብቻ ነው ፡፡ በመሠረቱ ፣ ይህ ውስጣዊ ቅኝት ፣ እራስዎን ለመረዳት የሚደረግ ሙከራ ፣ የግል ምርጫዎችዎን ለመረዳት የሚያስችል መንገድ ነው ፣ ይህም አርኪቴክተሩ ሕይወቱን በሙሉ ከቀየሰው የተለየ ሊሆን ይችላል ፡፡
የሰርጌ ጮባን መጽሐፍ የደራሲያን ስዕሎች በትልቅ ፣ በሚያምር እና በደንብ በታተሙ መባዣዎች እጅግ በጣም በወጥነት የተነደፈ ነው - ምንም እንኳን የቃል ጽሑፍ ተግባራዊነት ባይኖርም ፣ ዛሬ አርክቴክቱ ለራሱ ለሚጠይቃቸው ብዙ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ፡፡ ከዋና ዋናዎቹ መካከል አንዱ የታሪካዊ እና የዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ተስማሚ የሆነ አብሮ መኖር ነው ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እሱና ባልደረቦቹ ብዙውን ጊዜ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ የቀድሞ ስምምነት አለመኖሩን እንደሚሰሙ ሰርጌይ ቾባን አምነዋል ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ሰው የመግባባት ጽንሰ-ሀሳብ ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ በጣም እንደተለወጠ መረዳት አለበት። ይህ ስለ ሥነ-ሕንጻ ግንዛቤ ግንዛቤ ዝግመተ ለውጥ የአዲሱ መጽሐፍ ገጾችን በማዞር በቀላሉ ሊገኝ ይችላል ፡፡ የሌኒንግራድ ጎዳና ቁርጥራጭ ይኸውልዎት - የት / ቤት ሥዕል በ ሰርጌ ቾባን-የተለያየ ደረጃ ያላቸው ሕንፃዎች ፣ ተለዋዋጭ ቁመቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ ወለሎች አስደሳች ዝርዝሮች ፡፡ እዚህ ፣ የተራራ ሕንፃዎች እንኳን ከግለሰብ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ የበለጠ ሕይወት አላቸው ፡፡ ከጥንታዊ ስምምነት ጋር በቀጥታ የሚዛመድ የሰው ሚዛን - በቬኒስ ፣ በብራሰልስ ፣ በአምስተርዳም ፣ በኒስ አርክቴክት ፣ በድልድዮች እና ጎዳናዎች ግራፊክ ስራዎች ውስጥ ተመሳሳይ እናያለን ፡፡
እነዚህ ሁሉ ታሪካዊ የአውሮፓ ከተሞች ናቸው ፡፡ በቺካጎ ወይም በኒው ዮርክ የ 19 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ሕንጻን ከተመለከቱ ታዲያ ልኬቱ ፣ ቅርፁ እና ጥረዛው የተለየ ፣ ጥርት ያለ ይሆናል ፡፡ እዚህ አንድ አዲስ ውበት ተገለጠ ፣ ዛሬ የበላይ እየሆነ ያለው ፡፡ በአንደኛው የኒው ዮርክ ሥዕሎች ውስጥ ከተለያዩ ዘመናት የተውጣጡ በርካታ የህንፃዎች ንብርብሮች በግልጽ ይታያሉ ፡፡ እርስ በእርስ የሚቃረነው ሥዕል ሁለቱም ጥቃቅን ዝርዝሮች እና አስፈላጊው የአከባቢው ጥግ በውስጡ በውስጡ ተጠብቀው በመቆየታቸው አንድ ሰው የእሱ አካል ሆኖ እንዲሰማው ስለሚያደርግ በራሱ ውበት እና ስምምነት አለው ፡፡
እንደ ቴክቾባን ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ከጎረቤቶ with ጋር ውይይት የማድረግ አቅም በተግባር አጥቷል ፡፡ አስተማሪው ለቃላቱ ማረጋገጫ እንደ ሰው ሰራሽ የተፈጠረ ስዕላዊ መግለጫ አሳይቷል ፡፡ የተገኘው ብሩህ ፣ ጩኸት ኮላጅ ወዲያውኑ ከታዳሚዎች አስደሳች ስሜት ቀሰቀሰ-አላስፈላጊ ማብራሪያዎች ሳይኖሩ የታሪካዊትን ከተማ ስፋት ቢያስጠብቅም በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ ውስጥ ማንም መኖር እንደማይችል ለሁሉም ግልፅ ሆኗል ፡፡ ሰርጌ ቾባን ፡፡ቅናት ያለው ፣ በግጭት ላይ የተመሠረተ ሥነ-ህንፃ ወደ ኋላ አይፈልግም እና ሊደበዝዝ አይችልም ፣ ከእራሱ ዓይነት ጋር አብሮ አብሮ መኖር የማይችል እና እንደ ታሪካዊ አውድ አካል ብቻ ተገቢ ይሆናል ፡፡
እንዲህ ዓይነቱ የግጭት ሥነ ሕንፃ የተጀመረው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቦታ ቋሚነት ስሜት ሲጠፋ በሞስኮ ውስጥ ነው ሲሉ ሰርጌ ቾባን ተናግረዋል ፡፡ አርክቴክቶች ከቅዱስ ባሲል ብፅዕት ካቴድራል ጀርባ ጀርባ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎችን ቀለም ቀቡ (የኢቫን ሊዮኔዶቭ የከባድ ኢንዱስትሪ የህዝብ ኮሚሽያ ግንባታ ፕሮጀክት ይመልከቱ) ፣ ግን በዚያን ጊዜ እንዲህ ያለው እውነታ የማይቻል ሆኖ ተገኘ ፡፡ የእነዚያ ዓመታት ቅasቶች ቀደም ሲል የከተማዋ ወሳኝ ክፍል ወይም በፓሪስ ላ መከላከያ ወረዳ በሆነው የሞስኮ ከተማ ውስብስብ መልክ በከፊል ተገንዝበዋል ፡፡ ባለፈው ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ላይ ያሉ ሀሳቦች ከአሁን በኋላ ከተለመደው ውጭ እንደ አንድ ነገር አይቆጠሩም ፡፡ ዛሬ እውን የማይሆኑ ከሚመስሉ ዕቅዶች መካከል ነገ ነገ እውን ይሆናል ፣ ማንም አያውቅም ፡፡ ከህይወት ስዕሎች ቀጥሎ ባለው ሰርጌ ቾባን መጽሐፍ ውስጥ የደራሲው ቅasyት ምስሎች-ነጸብራቅ እርሱ ራሱ ማየት በሚፈልገው የከተማው ጭብጥ ላይ ይገኛል ፡፡ እነሱ በተመልካቹ ገና ያልተገነዘቡትን ነባር እና አዲስ ሥነ-ሕንጻ ተመሳሳይ ሰፈር ይዘዋል ፡፡ ይህ የማይቻል ስለሆነው ሀሳብ ቢሆንም ፣ በተለያዩ የእድገቷ ደረጃዎች ውስጥ ያሉ የከተማዋን የንብርብሮች ንፅፅር ጥምረት ፡፡ ግን ያ አሁን ነው ይላል ቾባን ፡፡
የታሪክ እና የዘመናዊነት ቅርበት ቅርበት ምሳሌዎች ቀድሞውኑ አሉ ፡፡ በበርሊን ውስጥ የህንፃ ንድፍ ሥዕል ሙዚየም ፣ በሰርጌ ቾባን እና በሰርጌ ኩዝኔትሶቭ የተገነዘበው የግጭት ስነ-ህንፃ ምሳሌ ከሚታወቅ ምስል ጋር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ከቅርብ ርቀት ሲመለከቱ ፣ በሰዎች የአመለካከት ደረጃ ፣ አንድ ሰው በታሪካዊው አካባቢ ውስጥ የሚገኙትን ዝርዝር መረጃዎች ጥግግት እና ብዛት እንዲሁም በእጆችዎ ሊነኩት የሚፈልጉትን የወለል እፎይታ እና ታክቲክ ማየት ይችላል ፡፡ ያለ ህንፃ ሥነ-ህንፃ "የተስፋፋ ሞዴል" የሚሆነው ይህ ጥራት ነው ፡፡
የከተማው ቀመር ፣ 70% ገለልተኛ የአካባቢ ሕንፃዎች እና 30% የሚሆኑት ዘዬዎች ፣ የማይረሱ ሕንፃዎች ናቸው ፣ ለሰርጌ ቾባን በጣም ትክክለኛ ይመስላል ፡፡ እርስ በርሳቸው የሚነፃፀሩ ቤቶች የከተማዋን ጨርቃ ጨርቅ የሚያነቃቁ ትናንሽ ብልጭታዎች ሊሆኑ ይችላሉ - እንደ ኬክ ላይ እንደ ቼሪ ፡፡ ታሪካዊ አውድ በሌለበት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የሚፈለገውን ስምምነት የሚሸከም የአካባቢ ህንፃ በገዛ እጆችዎ መፈጠር አለበት ፡፡ ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ጥያቄው በስዕሎቹ ብቻ ሳይሆን በህንፃው የተገነቡ ቤቶችም ጭምር መልስ ተሰጥቶታል - በሞስኮ በሌኒንስኪ ፕሮስፔክት ላይ የሚገኝ አንድ የቢሮ ማዕከል ወይም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ክሬስቶቭስኪ ደሴት ላይ የሚገኝ አንድ የመኖሪያ ስፍራ በጋራ ከኢቬጀኒ አውደ ጥናት ጋር በጋራ ይተገበራል ፡፡ ጌራሲሞቭ. በውስጣቸው በጣም ውስብስብነትን ፣ የመሬቱን መጠን ፣ ህንፃውን የከበቡት ኮርኒስቶች ተንሳፋፊነት እናገኛለን ፣ የመግቢያ ቀጠናውን ወደ ውስጥ ይሳሉ ፡፡ የበር እጀታ እንኳ ቢሆን አጠቃላይ የሕንፃ ሥነ-ምግባሩን ያዳብራል ፡፡ እንደ ቾባን ገለፃ እነዚህ ህንፃው ሳጥን ብቻ ከመሆን የሚከላከሉት እነዚህ ልዩ ባህሪዎች ናቸው ፣ ልዩ የሆኑ ልዩ ንብረቶችን ይስጡት ፡፡ የትኛው በእብድ አልባ የባህላዊ ታሪካዊ ሕንፃ ከማንኛውም ዘመናዊ የሕንፃ ሥነ-ጥበብ የላቀ አሥር እጥፍ ለመሳል እንደሚፈልግ ያብራራል ፡፡
ከ 1994 እስከ 2014 ባለው ጊዜ ውስጥ የተሠሩት 150 ግራፊክ ሥራዎችን ያካተተው ሰርጌይ ቾባን የተባለው መጽሐፍ በተወሰነ እትም ውስጥ ታተመ ፡፡ በቅርቡ ሰርጌይ ኩዝኔትሶቭ እንዲሁ የስዕል መጽሐፋቸውን በ Pሽኪን ሙዚየም አቅርበዋል ፡፡ ለሁለቱም አርክቴክቶች መጽሃፍትን ለማሳተም ሀሳቡን ያቀረቡት ሳንቲያጎ ካላራቫ ኤግዚቢሽንን የጎበኙት “ጣሊያን ብቻ!” በትሬያኮቭ ጋለሪ ፡፡
ከሰርጌ ጮባን መጽሐፍ ሽያጭ የተገኘው ገንዘብ በርሊን ውስጥ ወደሚገኘው የሕንፃ ሥዕል ሙዚየም ልማት ይወጣል ፡፡
