የውጭ ዜጎች ወረራ
እ.ኤ.አ. በ 2003 የማሪንስኪ ቲያትር ሁለተኛ ደረጃን ለማዘጋጀት ዲዛይን በሴንት ፒተርስበርግ ተካሄደ ፡፡ ለሶቪዬቶች ቤተመንግስት ከስታሊኒስት ውድድር በኋላ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ውድድር ነበር ፡፡ ሆላንዳዊው ኤሪክ ቫን ኤጌራት ፣ ስዊዝ ማሪዮ ቦት ፣ ኦስትሪያዊው ሃንስ ሆለሊን ፣ ጃፓናዊው አራት ኢሶዛኪ ፣ አሜሪካዊው ኤሪክ ሞስ እና ፈረንሳዊው ዶሚኒክ ፐርራል እንዲሳተፉ ተጋብዘዋል ፡፡ የሩሲያ ተሳታፊዎችም ነበሩ - አንድሬ ቦኮቭ እና ኦሌግ ሮማኖቭ ፣ ሰርጌይ ኪሴሌቭ ፣ ማርክ ሬይንበርግ እና አንድሬ ሻሮቭ ፣ አሌክሳንደር ስኮካን ፣ ዩሪ ዘምፆቭ እና ሚካኤል ኮዲያይን ፡፡ ዶሚኒክ ፔራድል አሸነፈ ፡፡
አንድ ዓይነት የፒተርስበርግ ዕውቀት ሆነ - ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ትልልቅ የፒተርስበርግ ፕሮጄክቶች በተመሳሳይ ዕቅድ መሠረት ተሠሩ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የሩሲያ አርክቴክቶች ተሳትፎ ቀስ በቀስ ወደ ዜሮ ተቀነሰ እና የምዕራባውያን ኮከቦች ሁል ጊዜ አሸናፊ ሆነዋል ፡፡ በጣም የሚታወቁት
- በሴንት ፒተርስበርግ ለጋዝፕሮም የ 300 ሜትር ማማ ግንባታ ውድድር (2006) ፡፡ ተሳታፊዎቹ ፈረንሳዊው ዣን ኑውል ፣ ሆላንዳዊው ሬም ኩልሃስ ፣ ስዊዘርላንድ ሄርዞግ እና ደ ሜሮን ፣ ጣሊያናዊው ማሲሚሊያኖ ፉሳስ ፣ አሜሪካዊው ዳንኤል ሊቢስክንድ እና የእንግሊዝ ኩባንያ RMJM ነበሩ ፡፡ ሩሲያውያን አልተጋበዙም ፣ አርኤምጄኤም አሸነፈ ፡፡
- በኒው ሆላንድ እንደገና ለመገንባት ውድድር በሴንት ፒተርስበርግ (2006) ፡፡ ብሪታንያዊ ኖርማን ፎስተር ፣ ኤሪክ ቫን እገራት እና ጀርመኖች ጀርገን ኤንጌል ከሚካኤል ዘመርማን ጋር ተሳትፈዋል ፡፡ የሩሲያ አርክቴክቶች አልተጋበዙም ፣ ኖርማን ፎስተር አሸነፈ ፡፡
- በሴንት ፒተርስበርግ ለኪሮቭ ስታዲየም ውድድር (2006) ፡፡ የጀርመን ዲዛይን ቢሮ “ብሩን እና ሽሎከርማን አርካዲስ” ፣ ጃፓናዊው ኪሾ ኩሮዋዋ ፣ ፖርቱጋላዊው ቶማስ ታቬራ እና ጀርመናዊው መይንሃርድ ፎን ገርካን ተሳትፈዋል ፡፡ ከሩሲያውያን አርክቴክቶች አንዱ እንዲሳተፍ ተጋበዘ አንድሬ ቦኮቭ ፡፡ ተሸነፈ ኪሾ ኩሮዋዋዋ ፡፡
- ለulልኮኮ አየር ማረፊያ መልሶ ግንባታ ውድድር (2007) ፡፡ የአሜሪካ ቢሮ ኤምኤም ፣ መይንሃርድ ቮን ገርካን (ከዩሪ ዘምፆቭ እና ከሚካኤል ኮዲያይን ጋር በጋራ የተፃፈ) እና ብሪታንያዊ ኒኮላስ ግሪምሻው ተሳትፈዋል ፡፡ አሸነፈ
- በስትሬና (2007) ውስጥ ለፕሬዚዳንታዊ ኮንግረስ ማእከል ውድድር ፡፡ ተሳታፊዎቹ ማሪዮ ቦታ ፣ የኦስትሪያ ቢሮ ኩፕ ሂምመልቡ ፣ ስፔናዊው ሪካርዶ ቦፊል ፣ ማሲሚሊያኖ ፉሳስ እና ዣን ኑቬል ናቸው ፡፡ ሪካርዶ ቦፊል ተሸነፈ ፡፡
ውድድሮች በሩሲያ ውስጥ የውጭ ትዕዛዞች ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው ፡፡ የወቅቱን ሁኔታ ለይቶ ለማሳየት ከ2006-2007 ዓ.ም. ኖርማን ፎስተር ብቻ አንድ ሚሊዮን ተኩል ካሬ ሜትር ሜትር ዲዛይን ለማዘጋጀት በሩሲያ ውስጥ ትዕዛዞችን ተቀብሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1999 የዚህ ጽሑፍ ፀሐፊ በተወሰነ ደረጃ በግዴለሽነት በንግስት ሶፊያ የግዛት ዘመን ከ 17 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ጋር እየሆነ ያለውን በማነፃፀር ፡፡ የናርሺኪን ባሮክ ጌቶች አሁንም እየሠሩ ናቸው ፣ አሁንም የአውሮፓውያንን የአናራዊነት እና የባሮክን ቴክኒኮች ከአሮጌ የሩሲያ ባህሎች ጋር ለማጣጣም እየሞከሩ ነው ፣ ግን ከአንድ ዓመት በኋላ Tsar Peter ብቅ ይላል ፣ እነዚህን ያልተሳኩ ሙከራዎችን አቁሞ የምእራባዊያን አርክቴክቶች አዲስ ካፒታል እንዲገነቡ ይጋብዛል (ጂ ሬቭዚን ይመልከቱ ፡፡ ቲያኒቶልቃይ ፡፡ ፕሮጀክት ሩሲያ N14 ፣ 199 ይህ ትንበያ እውን መሆን የጀመረ ይመስላል።
ምን ሆነ? በሩሲያ ውስጥ የምዕራባውያን አርክቴክቶች መታየት አንድ ዓይነት የማዞሪያ ነጥብ ነው ፣ ይህም ከዩኤስ ኤስ አር ውድቀት እስከ ዛሬ ድረስ የሩሲያ የሕንፃ ልማት ዘመንን እንደገና እንድናስብ ያደርገናል ፡፡ የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ውቅር እየተቀየረ ነው? ዛሬ በሩሲያ እና በምዕራባዊያን አርክቴክቶች መካከል ያለው የሩጫ ውድድር ዘይቤ ምንድነው?
የሞስኮ ዘይቤ
በታሪክ ውስጥ በ XX-XXI ምዕተ-ዓመታት መባቻ ላይ የሩሲያ ዋናው የሕንፃ ሥራ የአዳኙ የክርስቶስ ካቴድራል ዳግም ግንባታ ሆኖ ይቀጥላል ፡፡ በኮንስታንቲን ቶን ፕሮጀክት (እ.ኤ.አ. በ 1832 ፕሮጀክት) መሠረት በ 1883 የተገነባው ቤተ መቅደስ በታህሳስ 5 ቀን 1931 በስታሊን ተፈነዳ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1994 እንደገና መገንባቱ ተጀመረ ፤ እ.ኤ.አ. ጥር 6 ቀን 2000 (እ.አ.አ.) የመጀመሪያው የገና ሥነ-ስርዓት እዚያ ተካሄደ ፡፡
ይህ ህንፃ የመላው ጊዜ ማዕከላዊ ክስተት የቤተመቅደሱ እራሱ አስፈላጊነት ብቻ አይደለም ፡፡ እሱ ለጠቅላላው ዘመን ሥነ-ሕንፃ ምሳሌ ነው። በርካታ ባህሪዎች እዚህ እየገለጹ ናቸው ፡፡
በመጀመሪያ. ቤተመቅደሱን መልሶ የመገንባቱ ሀሳብ በሞስኮ መንግስት ባለሥልጣናት ቀርቧል እና ከሁሉም በላይ በግል በሞስኮ ከንቲባ ዩሪ ሉዝኮቭ ቀርቧል ፡፡ ባለሥልጣኖቹ ከሶቪዬት በኋላ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ዘመን አጀንዳ መቅረጽ ጀመሩ ፡፡
በዚህ መንገድ የቅድመ ቦልsheቪክ ባህል በማነቃቃት የአዲሱን ህጋዊነት ችግር ፈትታለች ፡፡ ልብ ይበሉ ምንም እንኳን ሩሲያ በአጠቃላይ ለዓለም እና በተለይም ለምዕራብ አውሮፓ ዴሞክራሲ አገራት ግልጽነት ማዕበል የተመረጠ ዲሞክራሲያዊ መንግስት ቢሆንም ፣ ከምእራባዊያን ተመሳሳይነት ምልክቶች ግን ህጋዊነቱን አላገኘችም ፣ ግን ወደ ሩሲያ ታሪክ ይግባኝ ፡፡. ለድህረ-ሶቪየት ዘመናት ሁሉ የፓርላሜንታዊ ሕንፃም ሆነ የፕሬዚዳንትን መገንባት መቼም ለማንም አልተገኘም ፡፡ በምትኩ ፣ በቤተመቅደሱ ተጀምረን የታላቁ የክሬምሊን ኢምፔሪያል ቤተመንግስት መታደስን ቀጠልን ፡፡
በሁለተኛ ደረጃ ፡፡ ሩሲያ በዚያ ቅጽበት በአስቸጋሪ የኢኮኖሚ ጊዜ ውስጥ እያለች ነበር ፣ የመንግስት በጀት በአደገኛ ሁኔታ አነስተኛ ነበር ፡፡ ቤተመቅደሱ የተገነባው በሞስኮ ንግድ በፈቃደኝነት ልገሳዎች ላይ ነው ፣ ነገር ግን የእነዚህ ልገሳዎች ፈቃደኝነት መጠን በአብዛኛው የሚወሰነው በሞስኮ ውስጥ የንግድ ሥራ ለማካሄድ ባለው ዕድል ነው ፡፡ በእርግጥ እሱ የቤተመቅደስ ክፍያዎች ነበሩ ፡፡ የመቅደሱ ግንባታ ሁለተኛው ወሳኝ ባህሪ ንግድን በምሳሌያዊ የኃይል ህጋዊነት ተግባራት መገዛት ነበር ፡፡
ሦስተኛ ፡፡ ቤተመቅደሱን እንደገና የመገንባቱ ሀሳብ የሕንፃው ህብረተሰብ አቋም ከግምት ውስጥ አልገባም ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ማህበረሰብ ውስጥ የአዳኙ ክርስቶስ ካቴድራል በጣም ዝቅተኛ ዝና ነበረው ፣ የኮንስታንቲን ቶን “የሩሲያ ዘይቤ” ተብሎ የሚጠራው በአምስት ትውልድ አርክቴክቶች እንደ መጥፎ ጣዕም እና እንደ መልካም አጋጣሚ አመላካችነት ተደርጎ ተተርጉሟል ፡፡ በ 1994 ቤተመቅደስን የመገንባት እሳቤ ምናልባት በአርኪቴክቶች መካከል ከፍተኛ ቅስቀሳ ሊፈጥር ይችል ነበር ፣ ሩሲያ አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ መነቃቃት እያየች ነበር ፡፡ ለአዳኙ ለክርስቶስ ካቴድራል የሚደረግ ውድድር የአሁኑን የሩሲያውያን አርክቴክቶች ትውልድ ወደ መሰረታዊ አዲስ ደረጃ ሊያመጣ ይችላል ፣ በአንድ ጊዜ የብሔራዊ ወግ ችግሮችን ፣ የዛሬ አመለካከትን ፣ የስነ-ሕንጻ ቅርፃዊ ዘይቤን - የሩስያ የሥነ-ሕንፃ ትምህርት ቤት መገንባት ከቻለ ፡፡ አዲስ ቤተመቅደስ ፣ እራሱን ማክበር ይችላል ፡፡ አርክቴክቶች በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የራሳቸው የሆነ አስተያየት ሊኖራቸው የሚችልበት ሁኔታም ቢሆን ፣ ጥበብ የጎደለው መካከለኛ እና እጅግ ዘመናዊ በሆነ የኪነ-ህንፃ መፍትሄ ጋር የሚመሳሰል ነገር መገንባት መቻላቸው እንኳን ፣ በዚያን ጊዜ እንደ ስድብ ተደርጎ ተወስዷል ፡፡ በዚህ ውቅር ውስጥ ያሉ አርክቴክቶች የራሳቸው እይታ የሌላቸው እና የራሳቸው የፈጠራ ችሎታ የማያውቁ የአገልግሎት ሰጭዎች ሆነው ይወጣሉ ፡፡
የአዳኙ ክርስቶስ ካቴድራል ሦስቱም ገፅታዎች ‹የሞስኮ ዘይቤ› የሚል ስም ለተቀበለበት አቅጣጫ ወሳኝ ሆነዋል ፡፡ የዚህ ቅጥ ሐውልቶች በጣም ብዙ ናቸው ፡፡ በጣም ከሚታወቁት መካከል በማኔዥናያ አደባባይ (ኤም ፖሶኪን ፣ ቪ. ሽቴልለር) ፣ የ “ጋሊና ቪሽኔቭስካያ” ኦፔራ የመዝሙር ማዕከል (ኤም ፖሶኪን ፣ ኤ ቬሊካኖቭ) ፣ የከንቲባው ጽ / ቤት አዲስ ሕንፃ በ Tverskaya (ፒ. ማንድሪጊን) ፣ የ Nautilus የንግድ ቤት "በሉቢያንካ (ኤ ቮሮንቶቭ) ፣ ቢሮ እና የባህል ማዕከል" ሬድ ሂልስ "(Y. Gnedovsky, D. Solopov) ፣ የ Bolshoi ቲያትር (Y. Sheverdyaev, P. Andreev) ቅርንጫፍ ፣ የቻይና ማእከል በኖቮስቦቦስካያ (ኤም ፖሶኪን) ፣ በቢዝነስ ማእከል በኖቪንስኪ ጎዳና (ኤም ፖሶኪን) ፣ በፓቬሌትስኪ የባቡር ጣቢያ አደባባይ (ኤስ. ታቻቼንኮ) ፣ ትሪምፍ ቤተመንግስት (ኤ ትሮፊሞቭ) ፣ ወዘተ.
የዚህ ዘይቤ ሁለት መቶ ያህል ሥራዎች አሉ ፣ እነሱ በአብዛኛው በ 1990 ዎቹ - 2000 ዎቹ መባቻ ላይ የሞስኮን ምስል ወስነዋል ፡፡ እነሱ በተግባራቸው ፣ በንብረታቸው እና በቦታቸው በጣም የተለያዩ ናቸው ፡፡ ግን ተመሳሳይነት አላቸው ፡፡ ሁሉም ወደ ታሪካዊው ሞስኮ የመመለስ ሀሳብ አረጋግጠዋል ፡፡የጥንት ምስሉ ተለውጧል ፣ በዩሪ ሉዝኮቭ የግዛት መጀመሪያ ላይ ብዙውን ጊዜ ስለ ቅድመ-አብዮት ያለፈ ታሪክ ከሆነ ፣ እና “የሩሲያ ዘይቤ” የኤሌክትሮክሊዝም እና የዘመናዊነት እንደ የቅጥ ፕሮቶታይቶች ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ከዚያ የስታሊን ሞስኮ (ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች) ቀስ በቀስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣት ጀመረ ፡፡ ይህ በቭላድሚር Putinቲን ዘመን የመንግስት ህጋዊነት ርዕዮተ-ዓለም አጠቃላይ ለውጥ ጋር የሚስማማ ነበር ፡፡ ግን ያም ሆነ ይህ የህንፃው ዘይቤ የባለስልጣኖች ተነሳሽነት ሆኖ ከፖሊሲው ጋር ተዛማጅ ሆኖ ህንፃው ራሱ የባለስልጣኑ ዓይነት ምንም ይሁን ምን ባለሥልጣናት ለዜጎች የሚደግፉ ተግባር ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡ የግል ንግድ ሥራ ባለሥልጣናት ፍላጎታቸውም ሆነ ፈቃዳቸው ምንም ይሁን ምን ባለሥልጣናትን ሕጋዊ ለማድረግ ከፍሏል ፡፡
በሁሉም ሁኔታዎች ማለት ይቻላል ፣ የህንፃው ደራሲዎች የመንግስት ባለሥልጣናት ፣ በመንግስት ዲዛይን ተቋማት ስርዓት ውስጥ የሚያገለግሉ አርክቴክቶች ነበሩ ፡፡ በእነዚህ ፕሮጀክቶች ውስጥ ፣ ልክ በቤተመቅደስ ውስጥ ፣ የአናጺው ሚና ሙሉ በሙሉ ኦፊሴላዊ መሆን ነበረበት - እሱ በባለስልጣናት እቅድ መሠረት የራሱ የፈጠራ ሰው ያልነበረው ሰው ነበር ፡፡ ስለሆነም የሉዝኮቭ ‹መልሶ ግንባታ› መስፋፋት ፣ የቆዩ ሕንፃዎች ሲፈርሱ እና ከታሪካዊ ቅርጾች ጋር ተመሳሳይነት በመጠበቅ እንደገና ሲገነቡ (በጣም የታወቁት ምሳሌዎች የሞስቫቫ ሆቴል እና የቮንቶርግ ሱቅ ናቸው ፣ የቀደመው መሠረት ተደምስሷል እና እንደገና ተገንብተዋል) ፡፡ እዚህ ያለው ደንበኛ ፣ እንደነበረው ፣ አርክቴክሱን አስወገደው ፣ ምን እንደሚገነባ አስቀድሞ ገምቷል - ልክ እንደነበረው ፣ ግን በአዲስ ተግባራዊ ይዘት ፣ በሌሎች የሸማች ባሕሪዎች ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው አካባቢዎች ፡፡ የሞስኮ ዘይቤ ምሳሌ የሆነ ሥራ የሐሰት ፣ የድሮ ሕንፃ ሐሰተኛ ሆኖ ተገኘ ፣ እናም በዚህ ምክንያት የሕገ-ወጥነት ምንጭ ያለፈውን ወደ ሐሰት እንዲወስድ እና ህጋዊነትን ለማዳከም ምክንያት ሆኖ ያለፈውን ለመቀላቀል የተደረገ ሙከራ ፡፡ ግን ዩሪ ሉዝኮቭ ከቻለ ምናልባት ከተማዋ የምትፈልገውን ሁሉንም ሕንፃዎች በአዳኙ በክርስቶስ ካቴድራል ሞዴል ላይ ይገነባል - በጠፋባቸው ወይም በቦታው በተፈረሱ ፎቶግራፎች ላይ ተመስርቷል ፡፡ ይህ ከሥነ-ሕንጻ ፕሮግራሙ ጋር በጣም የተጣጣመ ነበር ፡፡
በተፈጥሮ ይህ የማይቻል ነበር ፡፡ ለአዲስ ህንፃ ዲዛይን ትእዛዝ እንደወጣ እና ከማህደሩ ውስጥ ፎቶግራፎች ስላልነበሩ አርኪቴክተሩ የራሱ የሆነ ነገር መሳል ጀመረ ፣ ደንበኛው ተስፋ እስኪቆርጥ እና የወጣውን እስካልተቀበለ ድረስ ይህን አደረገ ፡፡ የ “ሞስኮ ዘይቤ” ሥነ-ሕንጻ ከፈቃዱ ውጭ የፈጠራ ፊት ያለው የቁሳቁስ ስብስብ ሆነ - አልተጠበቀም ፣ ግን ተነሳ ፡፡ እሱ መሪዎች የሉትም ፣ ዋና ሐውልቶቹ የሚወሰኑት በፈጠራ ሳይሆን በፖለቲካ ጉዳዮች ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሊታወቅ የሚችል እና በስታይስቲክስ ሊታወቅ የሚችል ነው ፡፡
ደንበኛው ከአብዮቱ በፊት እንደነበረው ወይም እንደ ስታሊን ስር እንደ ተሠራ መናገሩ ለእርሱ በቂ እንደሆነ እና ሁሉም ነገር በራሱ እንደሚሰራ ከልቡ አሳምኖ ነበር ፡፡ ወደ ናሙናው በመጠቆም ውጤቱን ጠበቀ ግን ውጤቱ ከጠበቀው የተለየ ነበር ፡፡ የሶቪዬት የሕንፃ ተቋማት ተቋም ለዚህ ተግባር ተግባራዊነት እንደ መጀመሪያ መሣሪያ ሆኖ አገልግሏል - በመጀመሪያ ሚካኤል ፖሶኪን በሚመራው ሞስፕሮክት -2 ፡፡ እዚያ የሚሰሩ የቢሮክራሲያዊው አርክቴክቶች ከአስተዳደራዊ እይታ አንፃር በባለስልጣኖች እጅ ለሚታዘዙ መሳሪያዎች ሚና በጣም የተስማሙ ናቸው ፣ ግን ቢያንስ ትዕዛዙን በትክክል ለመተግበር ከሚችሉት ችሎታ አንፃር ፡፡
በብሬዥኔቭ ዘመን ከነበረው “እብነ በረድ ዘመናዊነት” ጋር አብሮ የተወለደው የቀድሞው ትውልድ ከአብዮቱ በፊት በሞስኮ በተፀደቁት ዘይቤዎች ዲዛይን የማድረግ ልምድም ሆነ ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ ሀሳቡ በእነሱ በሌላ መንገድ እንደገና ተተርጉሟል ፡፡ በርካታ ዕቃዎች (እንደ ፖክሎንያና ሂል ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ፣ በላቭሩhensንስኪ ሌን ውስጥ የትሬያኮቭ ጋለሪ አዲሱ ሕንፃ) በቀላሉ የብሬዥኔቭን ባህል ቀጠሉ ፡፡ እነዚህ ወጎች እስከ ዘመናችን ድረስም ተርፈዋል ፣ እና እንደ ዘግይተው የብሬዥኔቭ ዘመናዊነት የመጨረሻ ምሳሌ ፣ የሞሮኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ቤተመፃህፍት በቮሮቢዮቪ ጎሪ (ግሌብ ጺቶቪች ፣ አሌክሳንደር ኩዝሚን ፣ ዩሪ ግሪጎሪቭ) ላይ ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 2005 የተገነባውን ግን መሰየም እንችላለን ፡፡ የ 70 ዎቹ የብሬዥኔቭ ክልላዊ ኮሚቴን ይመስላል ፡፡
በሰፊው የተስፋፋው ግን እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ እና 1980 ዎቹ በአሜሪካ የድህረ ዘመናዊነት መንፈስ ወደ ድሮው ሞስኮ መንፈስ የመመለስ ሀሳቦች ትርጓሜ ነበር ፡፡ - ለ “የሞስኮ ዘይቤ” ትዕዛዙን የያዙት የመካከለኛ ትውልድ አርክቴክቶች የወጣትነት ጊዜ ፡፡
አርክቴክቸር ድህረ ዘመናዊነት በአሜሪካዊው መልክ (ሮበርት ቬንቱሪ ፣ ቻርለስ ሙር ፣ ፊሊፕ ጆንሰን ፣ ሚካኤል ግሬቭስ ፣ ወዘተ.) የተመሰረተው በዘመናዊ የግንባታ ዘዴዎች እና በታሪካዊ ዝርዝሮች መካከል በሚስማሙ ላይ በመመስረት ነበር ፡፡ የከተማ ነዋሪዎችን የፔቤቢያን ጣዕም የመከተል እሳቤ ከትንሽ ፈገግታ እስከ መቆጣጠር የማይቻል ሳቅ ድረስ በአርኪቴክቶች ውስጥ ስሜትን ያስነሳ ነበር ፣ እናም ታሪካዊ ጥቅሶችን በመተርጎም ትርጉማቸውን የበለጠ የሚያስታውሱ የታሪክ ሥነ-ሕንፃ ስሪቶችን በመፍጠር ነበር ፡፡ የፖፕ ጥበብ ልምዶች. በሩስያ ውስጥ የመቶው መባቻ አስቂኝ ነገር የዩሪ ሚካሂሎቪች ሉዝኮቭ ትዕዛዝ በተመሳሳይ መንፈስ መተርጎሙ ነበር - የጎዳና ላይ ሰው እንደ አንድ ያልዳበረ ጣዕም ፣ አንድ ሰው ማታለል የሚጫወትበት ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ቀልድ ፣ ከምእመናኑ ጋር በተያያዘ ከብረት ይልቅ ፣ ወደ ቅድመ-አብዮታዊ ሥሮ returned የተመለሰችውን የሩሲያ አዲስ የመንግሥት ሀሳብ ማመልከት አለበት ፡፡ በንጹህ መልክ ፣ የአሜሪካን ማሳመን ድህረ ዘመናዊነት በሞስኮ ውስጥ ያልተለመደ ነው ፣ አንድ አስደሳች ምሳሌ በኖቮስሎቦድስካያ ጎዳና ላይ የአብዱላ አህመዶቭ የቢሮ ማእከል ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እኛ በመንግስት ትርጉም ባለው ቀልድ መካከል አንድ ዓይነት መስቀል አለን ፡፡ ይህ ከላይ በተዘረዘሩት ሁሉም ምሳሌዎች ውስጥ የሞስኮ ዘይቤን መሠረት የሚያደርገው የመታሰቢያ ቀልድ ልዩ ግጥሞች ነው ፡፡ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አርክቴክቶች መካከል ሊዮኒድ ቫቫኪን ፣ ሚካኤል ፖሶኪን ፣ አሌክሲ ቮሮንቶቭ ፣ ዩሪ ግኔዶቭስኪ ፣ ቭላድለን ክራስሊኒኮቭ እንበል ፡፡ የዙራብ ኮንስታንቲኖቪች ereሬተሊ የቅርፃቅርጽ ስራዎች ቅጥን ወደዚህ ሥነ-ህንፃ ዘውድ ያሸበረቀ ግዙፍ ምስል ወደ ፍጽምና አመጡ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ህብረተሰብ እና የሩሲያ ንግድ ተፈጥሮ ለውጥ በመኖሩ ዘይቤው ቀስ በቀስ መሸሽ ጀመረ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ አገላብጦቹ እስከ ዛሬ ድረስ ቢቀጥሉም ፡፡ እንደ ምሳሌ እኔ በ 2006 የተገነባውን የኢት ሴቴራ ቲያትር (አንድሬ ቦኮቭ ፣ ማሪና ባሊሳ) እጠቅሳለሁ ፡፡
አሁን ይህንን ዘይቤ ከኋላ እንደመመልከት ከግምት በማስገባት ፣ በአንድ በኩል ፣ አንዱ በብልግናነቱ ይገረማል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ መብቱን ከመስጠት በቀር አይችሉም ፡፡ ለነገሩ ይህ ያለ ጥርጥር የመጀመሪያ የሩሲያ መመሪያ ነው ፣ በዓለም ላይ የትም ቦታ አልተገኘም ፡፡ ምናልባትም ፣ የሁኔታው ልዩነት እንደ አንድ ብቃት ሊገመገም እና በሆነ መንገድ በሥነ-ሕንጻው ሊገለፅ ይችላል ፡፡ እኔ እንደማስበው ሰርጌይ ትጫቼንኮ በተባሉ ሁለት ሥራዎች ላይ የተጫዋቾች መሳለቂያ የኪቲች ግጥሞች ብርቅዬ በሆነ ወጥነት እና ብልሃት የሚከናወኑ ይመስለኛል - በማሽኮቭ ጎዳና ላይ የሚገኘው ፋበርጌ የእንቁላል ቤት እና በፓትርያርኩ ኩሬዎች ላይ የፓትርያርኩ ቤት ፡፡ ከእነዚህ ሥራዎች ጋር ፣ ሌሎች “የሉዝኮቭ ዘይቤ” ምሳሌዎች ሁሉ “ተከሰተ” በሚለው ዘውግ ውስጥ አንዳንድ ዓይነት አሰልቺ ቅጂዎች ይመስላሉ። ሰርጌይ ታቼቼንኮ የዚህን ግጥም ብልሹነት ወደ የደወሉበት ገመድ አመጣ ፣ እና በዚህ ውስጥ እንኳን አንድ የላቀ ነገር ታየ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ የተለየ ትንታኔ የሚፈልግ የኅዳግ ጉዳይ ነው ፡፡
ምናልባት የሞስኮ ዘይቤ ችግር በመርህ ደረጃ (ከላይ ከተጠቀሱት ሥራዎች በስተቀር በትካቼንኮ) የህንፃ ጥራት ጥራት መስፈርት አልነበረም ፡፡ የትኩረት አቅጣጫው መሪ የሆነው የሞስኮ ዘይቤ አንድ ሥራ ከሌላው ለምን ይሻላል ብሎ ለመናገር የማይቻል ነበር ፡፡ ደንበኛው የዚህን ሥነ-ሕንፃ አጀንዳ ስለወሰነ በጣም ጥሩዎቹ ሥራዎች እና በጣም አስፈላጊ አርክቴክቶች እዚህ የሚወሰኑት በትእዛዙ መጠን ብቻ ነው ፡፡ ምናልባትም ፣ ከዚህ ሥነ-ህንፃ ቀጥሎ ሌላ ከሌለ ይህ ጉድለት ጎልቶ አይታይም ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ እና በተወሰነ ጥራት ውስጥ ሆነ ፡፡
የስነ-ህንፃ ጥራት እንደ የፖለቲካ ተቃውሞ
የሞስኮ ዓይነት ሥነ-ሕንፃ የተነሳበት ተቋማዊ ሞዴል በዘፍጥረት ውስጥ የሶቪዬት ነበር ፡፡የዩሪ ሉዝኮቭ የኮሚኒስት ፓርቲ የክልል ኮሚቴ ሊቀመንበር በመሆን የከተማዋን ምስል በፖለቲካ ጉዳዮች ፣ በሞስኮ መሰል አርክቴክቶች በመግለጽ - የፓርቲ አባላት እንደመሆናቸው የራሳቸው አስተያየት የላቸውም ፣ ግን የጋራን መጋራት ፡፡ ሆኖም ፣ በኋለኛው የሶቪዬት ተቋማዊ የሕንፃ ልማት ንድፍ (እንደ ሌሎቹ ጥበባት ሁሉ) ፣ ከኦፊሴላዊው መዋቅር አጠገብ አንድ የተቃዋሚ መዋቅር ተነስቷል ፡፡
የልዩነት ልማት ሞዴሉ አንድ ገጽታ የሚከተለው ነበር ፡፡ በዚህ ጎዳና ላይ እራሱን የተገነዘበው ህዝብ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች አልነበሩም ፣ የኃይልን መዋቅር የመቀየር ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ አጀንዳውን በሙያቸው መስክ ለማስቀመጥ ብቻ አስመስለው ነበር ፡፡ ሙዚቀኞች የፓርቲ ባለሥልጣናትን አለመሆኑን ለማረጋገጥ እንደሚታገሉ ሁሉ እነሱ ግን በሙዚቃ ፣ በፀሐፊዎች - በስነ-ጽሑፍ እና በተዋናዮች እና በዳይሬክተሮች - በሲኒማ እና በቴአትር ውስጥ ያሉበትን ሁኔታ እንደወሰኑ ሁሉ የሶቪዬት ዘመን መገባደጃ አርኪቴቶች ምን መሆን እንዳለባቸው በተናጥል ለመወሰን ይጥራሉ ፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ. ሆኖም ፣ የሟቹ የሶቪዬት ባለሥልጣናት በዚህ የጥያቄ አፃፃፍ በትክክል ስለማይስማሙ ፣ በሙያዊ ጉዳዮች ብቻ የፖለቲካ ትርጉም አግኝተዋል ፡፡ ባለሥልጣኖቹ አርቲስቶችን ፣ ተዋንያንን ፣ ፀሐፊዎችን እና አርክቴክቶችን እራሳቸውን በሙያዊ ዕውቀት እንዲገነዘቡ ባለመፍቀዳቸው ይህ ወደ የፖለቲካ ተቃውሞ መስክ እንዲገፋቸው አድርጓል ፡፡
ከሶቪዬት ኃይል ማብቂያ ጋር ይህ መዋቅር በሁሉም የአዕምሯዊ እና የኪነ-ጥበብ ሕይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል ፡፡ ሆኖም ዩሪ ሉዝኮቭ የሕንፃ ግንባታን ለማስተዳደር የሶቪዬት መዋቅር እንደታደሰ ፣ የተቃውሞ የሶቪዬት አምሳያም እንዲሁ ተመልሷል ፡፡ አንዱ የሌላው ቅጥያ መሆኑን አልተገነዘበም ፡፡
የኋለኛው የሶቪዬት የሕንፃ ተቃውሞ ሁለት ዓይነት ነበር ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የአካባቢ አርክቴክቶች አሉ ፡፡ ሁለተኛ ፣ የኪስ ቦርሳ አርክቴክቶች ፡፡
የአካባቢያዊ ዘመናዊነት እንቅስቃሴ የኋለኛው የሶቪዬት ምሁራን ሀሳቦች ተቃራኒ የሆነ ሥነ-ሕንፃ መግለጫ ነው። እንደ ሶሻሊዝም ዘመናዊነት ሊተረጎም ከሚችለው የሶቪዬት የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ጋር በአንድ ጊዜ ሁለት አማራጮችን በማጣመር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ለዘመናዊ ምዕራባዊ ሥነ-ህንፃ ከፍተኛ ትኩረት ላይ ፣ በእውነቱ አጀንዳውን በሙያዊ ስሜት የመሠረተው ፡፡ እዚህ የአካባቢ እንቅስቃሴ የሶሻሊስት ዘመናዊነትን ከሶሻሊዝም ውጭ አድርጎ ተቃወመ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በአለም ላይ የመጀመሪያ የሶሻሊዝም መንግስት ዋና ከተማን በመፍጠር ሂደት ውስጥ በተከታታይ የፈረሰው የድሮ ሞስኮ ውርስን አስመልክቶ በተጠቆመው እምብዛም ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ምግባር ላይ ነው ፣ ኒው አርባት ወይም የኮንግረስ ቤተመንግስት ክሬምሊን. ምንም እንኳን በእርግጥ የሶቪዬት ከተማ ንድፍ አውጪዎች በ 60 ዎቹ እና በ 70 ዎቹ ውስጥ በእነዚህ ፍርስራሾች እና የድሮውን ከተማ ማጽዳት የ Le Corbusier ሀሳቦችን ሙሉ በሙሉ የተከተሉ ቢሆንም እነዚህ ድርጊቶች በዩኤስኤስ አር ውስጥ እንደ ሙሉ የኮሚኒስት አረመኔነት ምልክቶች የተገነዘቡ ሲሆን ዱካዎቹን ለማጥፋት ፈልገው ነበር ፡፡ ያለፈው ፡፡ እዚህ ንቅናቄው ማህበራዊነትን ዘመናዊነትን ፣ ፀረ-ዘመናዊነትን ተቃወመ ፣ “ያለፈውን ከዘመናዊነት መርከብ ላይ ላለመጣል” ይጥራል ፣ ግን በተቃራኒው በዚህ መርከብ ላይ ያሉትን ሁሉንም ዱካዎች በጥንቃቄ ይጠብቃል ፡፡
በዚህ ምክንያት ፣ ዘመናዊ ምዕራባዊ የሆነ ዘመናዊ የሕንፃ ቅጅ የመፍጠር ሀሳብ ተነሳ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ ባለፈው ምዕተ ዓመት የቀድሞውን አውራጃ የሞስኮን መንፈስ ሙሉ በሙሉ ይጠብቃል ፡፡ የአካባቢ ጥበቃ neododernism ተነሳ.
የዚህ አቅጣጫ ዘረመል በእውነቱ እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት የሶቪዬት የከተማ ዕቅድ አውጪዎች አንዱ ወደሆነው የአሌክሲ ጉትኖቭ አጠቃላይ ዕቅድ ተቋም የላቀ ምርምር ክፍል ይመለሳል ፡፡ የእሱ “የ‹ አካባቢያዊ አካሄድ ›ፅንሰ-ሀሳብ በጣም ዘርፈ ብዙ ነው ፡፡ "የአካባቢ ጥበቃ ኒኦሜዲዝምዝም" የአከባቢው አካሄድ አካል ነው ፣ ለጉተኖቭ በጣም መርሆው አይደለም ፡፡ ግን ሆኖም ፣ እሱ የተወለደው ከዚህ ምንጭ ነው ፡፡ ዋናው ነገር ይህ ነው ፡፡በታሪካዊው ማዕከል (ኖቪ አርባት ወይም የኮንግረስስ ቤተመንግስት) ውስጥ ዘመናዊ የሕንፃ ወረራ ልምድን በመተንተን ፣ አርኪቴክቶቹ ለእነዚህ ክስተቶች አሉታዊ ምላሽ ምክንያታቸው እምቢ ባለበት አካባቢ ብዙም እንዳልሆነ ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል ፡፡ የዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ በአጠቃላይ ፣ ግን ከተማን ለመገንባት በታሪክ የተመሰረቱ ህጎችን ባለማክበር ፡፡ በቀላል አነጋገር የኖቪ አርባት ከፍታ መወጣጫ ሳህኖች ችግር ይህ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ መሆኑ አይደለም ፣ ግን በሞስኮ ውስጥ ፣ በመሃል ከተማ ውስጥ እንደዚህ የመሰለ መዋቅር ፣ ምት ፣ ወዘተ ያሉ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች የሉም ፡፡ በዚህ ባለ አራት ባለ አምስት ፎቅ እጅግ ዘመናዊ ቤቶች በዚያ ከተሠሩ የሞስኮ ጎዳና ባህላዊ አወቃቀር ወዘተ ተጠብቆ ቢሆን ኖሮ ማንም ሰው ይህንን የሥነ ሕንፃ ሙከራ አረመኔ ብሎ አይጠራውም ፡፡
በሶቪየት ዘመናት እነዚህ ሀሳቦች በተግባር አልተተገበሩም ፡፡ ብቸኛው ሙከራ የአርባጥን መልሶ መገንባት ነው። የአከባቢውን አጠቃላይ መልሶ ለመገንባት ዕቅድ ከሞስፕሮክት -2 እና ከጉትኖቭ ብርጌድ ቡድን በፖሶኪን ሲ. ሆኖም ግን ፕሮጀክቱ ታገደ ፣ እና ጉዳዩ የፊት ገጽታን በመሳል እና የአርባምንትን ጎዳና እራሱ በማንጠፍ ብቻ ተወስኖ ነበር - በእውነቱ በአከባቢው ሞዴል ፋንታ የመዝናኛ የእግረኞች ጎዳና ጽንሰ-ሀሳብ ተተግብሯል ፣ ይህም ለአውሮፓ በጣም ጠቃሚ ነበር ፡፡ 80 ዎቹ እና በጭራሽ ሩሲያኛ አይደሉም ፡፡ ስለሆነም አካባቢያዊ ዘመናዊነት እውን ሊሆን አልቻለም ፣ ግን እንደ ተጠበቀ በመጠባበቂያነት የተቀመጠ ዝግጁ የልማት ዕቅድ ፡፡
ሌላው የተቃዋሚ ቦታ ደግሞ የ 1980 ዎቹ “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” ነበር ፡፡ በዋናነት በጃፓን ውስጥ በእውነተኛ የስነ-ሕንጻ ውድድሮች ውስጥ ከወጣት የሩሲያ አርክቴክቶች ድሎች የተነሳው እንቅስቃሴ ፣ የሕንፃ አማራጭ ሀሳቦችን አልጠቆመም ፣ ግን የተለየ የሙያ መኖርን ፡፡ የንቅናቄው በጣም ታዋቂ አርክቴክቶች አሌክሳንደር ብሮድስኪ እና ኢሊያ ኡትኪን ፣ ሚካኤል ቤሎቭ ፣ ሚካኤል ፊሊፕቭ ፣ ዩሪ አቫቫኩሞቭ ፣ አሌክሲ ባቪኪን ፣ ቶታን ኩዜምባቭ ፣ ዲሚትሪ ቡሽ ፣ ወዘተ ናቸው ፡፡ - እስከ ከፍተኛው የሕንፃ ልማት ተቃዋሚዎች ሞዴል ጋር ይዛመዳል ፡፡ በሶቪዬት ዲዛይን ተቋማት ውስጥ አላገለገሉም ፣ በዓለም አቀፋዊ ሥነ-ሕንፃ ሁኔታ ውስጥ እንዲካተቱ የተተገበረበትን ዋናውን የአተገባበር መንገድ ያዩ እና በተወሰነ ደረጃ ወደ አካባቢያዊ ምሁራን እና ወደ ምዕራባዊው ባህላዊ ተቋማት እንደ ተዛቡ እንደ ሀሳባዊ አርቲስቶች ይሠራሉ ፡፡ ይህ ለእነዚህ አርክቴክቶች ልዩ የማንነት ዓይነት ፈጠረ ፡፡ እነሱ አጀንዳውን በተናጥል አቋቋሙ ፣ የደራሲውን የስነ-ህንፃ ተፈጥሮ አፅንዖት ሰጡ ፣ እነሱ የአለም አቀፍ ውድድርን ቀልብ ሊስብ በሚችል ሥነ-ህንፃ-መስህብ ላይ ያተኮሩ ነበሩ ፡፡ በእውነተኛ ግንባታ አለመኖር ፣ ከህብረተሰቡ ጋር መገናኘት ፣ ወዘተ ባሉ ጨለማ ሁኔታዎች ውስጥ ይህ የ “ኮከቦች” የስነ-ህንፃ ልማት ምሳሌ ነበር ማለት ይቻላል ፡፡
በሶቪየት ዘመንም ሁለቱም ተቃዋሚ ቡድኖች ምንም ዓይነት ከባድ ተስፋ አልነበራቸውም ፣ እና በድህረ-ሶቪዬት ዘመን ዩሪ ሉዝኮቭ እና ቡድኑ በእጃቸው ካለው ጋር ሲነፃፀሩ የሚቆጣጠሯቸው ሀብቶች አነስተኛ ነበሩ ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ አንድ ተወዳዳሪ ጥቅም ነበራቸው ፣ ይህም በመጀመሪያ አቅልሎ ነበር ፣ ግን በመጨረሻ ወሳኙ ወደ ሆነ ፡፡ ለሥነ-ሕንጻ ጥራት በንፅፅር ግልጽ የሆኑ መስፈርቶችን ማዘጋጀት ችለዋል ፡፡ ይህ ሀ) ወደ ዘመናዊ ምዕራባዊ ሥነ-ሕንጻ ውህደት ፣ ለ) ታሪካዊ ቅርሶችን ጠብቆ ማቆየት ፣ ሐ) ሥነ-ሕንጻ እንደ ሥነ-ጥበባዊ መስህብ ነው።
እነዚህ መመዘኛዎች በአንፃራዊነት ቀላል እና ለህብረተሰቡ ውህደት ቀላል ነበሩ ፡፡ በምላሹ የ "ሞስኮ ዘይቤ" ሥነ-ሕንፃ ማንኛውንም የጥራት መስፈርት ሊያቀርብ ስለማይችል በእነዚህ እጅግ በጣም በእነዚህ ሰዎች ቁጥጥር ስር ይገኛል ፡፡ በ “ሞስኮ ዘይቤ” ልማት በአስር ዓመታት ውስጥ ሁሉም ሥራዎቹ ለ) አስከፊ የክልልነት አመኔታ ተችተዋል ፣ ማለትም ፣ ከዘመናዊው የምዕራባዊ ሥነ-ሕንፃ አዝማሚያዎች ጋር አለመጣጣም ፣ ለ) የታሪካዊ ቅርስን በጠቅላላ ማውደም ፣ ሐ) ከሥነ-ሕንጻ ውጭ አንድ ትልቅ የጥበብ ክስተት መፍጠር አለመቻል ፣ ማለትም ፣ ለስነ-ጥበባዊ ድክመት ፡፡በተመሳሳይ ጊዜ የዩሪ ሉዝኮቭ በሞስኮ ያለው ኃይል እየጠነከረ እና እየቀነሰ ሲሄድ (ቀድሞውኑ ለሃያ ዓመታት በስልጣን ላይ ቆይቷል) ፣ በእሱ ላይ የፖለቲካ ተቃውሞ እየጨመረ ሄደ ፣ ይህም ከተቃዋሚ የሙያ ቡድኖች የሚመጡትን ትችቶች አነሳ ፡፡ የ “ሞስኮ ዘይቤ” ሥነ-ሕንጻ የአዲሱን መንግሥት ሕጋዊነት ለማጎልበት በፖለቲካው ያገለገለ በመሆኑ ፣ ይህ በውርስ ለቅርስ አቤቱታ መነሻነት እጅግ በጣም የክልላዊ ህጋዊነት መሆኑን መጠቆም እጅግ ተገቢ ነበር ፣ ግን በእውነቱ እያጠፋው ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እጅግ በጣም መካከለኛ። በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ በዩሪ ሉዝኮቭ የተከናወነው ማንኛውም ዋና የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ በከፍተኛ ሁኔታ ወይም በከፍተኛ ሳቅ በሕብረተሰቡ ተገናኝቶ ነበር ፡፡ የፖለቲካ መመዘኛ አሸነፈ ፡፡
ግን በእርግጥ ውድድሩ በፒአር መስክ ብቻ ቢሆን ኖሮ ይህ ባልተከሰተ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን በይፋ እና በይፋ ባልታወቁ ስነ-ጥበባት መካከል የተቃውሞ የሶቪዬት አምሳያ መነቃቃት ቢገጥመንም በኢኮኖሚ ለእሱ ምንም መሠረት እንደሌለ መገንዘብ አለብን ፣ ወይም ደግሞ ለሌላው መሠረት ነበረው ፡፡ እነዚያ የተከፋፈሉ አርክቴክቶች ፣ በሶቪዬት ዘመን በሃሳባዊ መስክ ውስጥ ብቻ ራሳቸውን ማወጅ የሚችሉት በ 90 ዎቹ ውስጥ የራሳቸውን ኢኮኖሚ አገኙ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የግል የሥነ ሕንፃ ቢሮዎችን መፍጠር ችለዋል ፣ ማለትም በኢኮኖሚ በመንግሥት ላይ ጥገኛ መሆን አቆሙ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የእነሱ ሀሳቦች ፍላጎት ነበር ፡፡ የግል ንግድ ብቅ አለ ፡፡
እዚህ አንድ ስውር ነጥብ አለ ፡፡ ነጥቡ ቢዝነስ እራሱ በተቃዋሚ አርክቴክቶች የተገለጹትን ሀሳቦች ይዘት በማንኛውም መንገድ ፍላጎት የለውም ፡፡ ንግድ በምዕራባዊው የሙያ ሥነ-ሕንፃ ሁኔታ ውስጥ እንዲካተት ወይም የድሮውን የሞስኮን መንፈስ ጠብቆ ለማቆየት ለሚፈልጉ ችግሮች ፍላጎት ይኖረዋል ብሎ መጠበቅ እብድ ነው - እነዚህ የእነሱ ችግሮች አይደሉም ፡፡ እሱ በአንድ ካሬ ሜትር ትርፍ በማግኘት ተጠምዷል ፣ እናም የሞስኮ ባለሥልጣናት ስለሂደቱ ያሰቡት እንደዚህ ነው ፡፡ በመርሃግብሩ መሠረት ከንግድ ጋር ግንኙነቶችን ገንብተዋል - እርስዎ ትርፍዎን ያገኙታል ፣ ከተማዋ የምትፈልገውን የፖለቲካ እና የጥበብ ምስል እናገኛለን ፡፡
ሆኖም ይህ እቅድ አንድ መሰረታዊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ አያስገባም ፡፡ ንግድ ለሙያ ፕሮግራሞች ልዩ ይዘት ፍላጎት የለውም ፣ ግን በጥራት መመዘኛዎች ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አለው። ይህ በጣም አስፈላጊ የንግድ መሳሪያ ነው ፣ ምርቱን የተለያዩ ለማድረግ እና የዋጋ አሰጣጥ ፖሊሲን ለመገንባት ያስችልዎታል። የሞስኮ-ዘይቤ ሞዴል እንደዚህ ያለ ዕድል አልሰጠውም - የሞስኮን መንግስት ህጋዊነት ምን ያህል እንደሚደግፍ በመመርኮዝ በእያንዳንዱ ካሬ ሜትር ዋጋ መወሰን አይቻልም ፡፡ እናም የተቃዋሚ ሞዴሉ በሁሉም ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የሚሠራውን ለንግድ ሥራ የሚረዳ ዘዴን አቅርቧል ፡፡ እነዚያን ምርቶች አምራቾቻቸው ምርጡን የሚመለከቱትን መውሰድ አለብዎ እና ከዚያ በገበያው ውስጥ እነዚህን ቦታዎች ይፈትሹ ፡፡ በእርግጥ በአብዛኛዎቹ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ሁሉም ሌሎች ነገሮች እኩል ናቸው ፣ ይህ ሙከራ ስኬታማ ነው ፡፡
ምናልባት በእነዚህ ሂደቶች እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ተሞክሮ የኦስትዞንካ ልማት ነበር ፡፡ ኦስቶዚንካ ልዩ ባህሪዎች ያሉት የሞስኮ ክልል ነው ፡፡ በሶቪዬት ዘመን ለሞስኮ የመልሶ ግንባታ ዕቅድ መሠረት ይህ ቦታ ሙሉ በሙሉ እንዲፈርስ የታሰበ ነበር ስለሆነም በሶቪዬት ዘመን እዚህ ምንም አልተሠራም ፡፡ በሚፈርሱ ፣ በማይታወቁ ቤቶች ተሞልቶ የቅድመ-አብዮታዊውን የከተማ እቅድ አወቃቀር ጠብቆታል ፡፡ ሊፈርሱ እና አዳዲሶች ሊገነቡ ይችላሉ ፡፡ የአከባቢው ዘመናዊነት መሪ አሌክሳንደር ስካካን በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ የ ‹ጉትኖቭ› መምሪያ ድጋፍ ሰጪ ብርጋደሮች አንዱ ነበር - እ.ኤ.አ. የዝግጅት ዝርዝር እቅድ እና እንዲሁም ይህንን ፕሮግራም በተከታታይ መተግበር የጀመረውን የህንፃ ቢሮ “ኦስትዚንካ” አቋቋመ ፡፡ የ “ኦስቶዝንስኪ ሞርፎይፕ” ተገኝቷል - ከ3-5 ፎቆች ያለው ቤት ፣ በጎዳና ፊት ለፊት ጥሩ ፣ የከተማ ፣ ማለት ይቻላል የፒተርስበርግ ሥነ-ህንፃ የሚያሳይ እና በእግር ወደ ቅጥር ግቢ ውስጥ በእግር የሚሄድ ቅስት በድንገት ወደ “ገጠር” ሆነ - ክፍት ፣ ብዙ ቁጥር ባላቸው አረንጓዴ እና ሩቅ ቪስታዎች።አዲሱ ሥነ-ሕንጻ የአከባቢውን የቅርጽ ቅርፅ መከተል ብቻ ሳይሆን የከተማውን አካባቢያዊ ግድፈቶች በጥንቃቄ “ለማስታወስ” ነበረበት - የመንገድ ተራዎች ፣ የጣቢያዎች ታሪካዊ ክፍፍል ወደ “ንብረት” ፣ መንገዶች ፣ መተላለፊያዎች ፣ ወዘተ ፡፡ የተገኘው ህንፃ የተለያዩ ጥራዞች ፣ ሸካራዎች ፣ ሚዛኖች የተዝረከረከ መደራረብ ሆኖ ተገኘ እና እያንዳንዳቸው እነዚህ ንብርብሮች ከአንዳንድ ታሪካዊ ሁኔታዎች ጋር የሚዛመዱ ነፀብራቅዎቻቸው ነበሩ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ሥነ-ህንፃ ማለቂያ በሌላቸው የተጠናቀሩ አመክንዮዎች ፣ ጥራዞች ፣ ማዕዘኖች ፣ ሸካራዎች ከ 80 እስከ 90 ዎቹ የምዕራባውያንን መገንባትን በተወሰነ መልኩ የሚነካ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ በእርግጥ የአከባቢው አርክቴክት እንደ ዛሃ ሀዲድ ወይም እንደ ዳንኤል ሊቢስክንያም የቦታ ፍንዳታ ለመፍጠር ካለው ፍላጎት የመነጨ አይደለም ፣ ግን በዚህ ላይ የቆሙትን የጠፉ ህንፃዎች ዱካ ምልክት ለማድረግ ካለው ፍላጎት የተነሳ ፡፡ በፊት አስቀምጥ ነገር ግን ተመልካቹ በቤቱ ፊት ለፊት ላይ ሶስት እረፍቶች እና ሶስት ሸካራዎች በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ በዚህ ቦታ ላይ የነበሩትን የህንፃው ግንባታ ፣ የእንጨት ማቃጠል እና ሰረገላ ጎጆ ማለት እንደሆነ አያውቅም ፣ እና እ.ኤ.አ. ይህንን ለመረዳት የሚቻልበት መንገድ የለም ፡፡ ስለዚህ ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ከ1990-2000 ዎቹ ያሉት የኦስቶዜን ሕንፃዎች እንደ የተከለከሉ የክልል ስሪቶች በዲሲክራሲያዊነት መስመሩ ውስጥ በጣም የሚታሰቡ ናቸው ፣ እና በተቃራኒው ፣ በርሊን ወይም ፍራንክ ውስጥ የዛሃ ሃዲድ “በእግር መጓዝ” ሕንፃዎች መገመት ቀላል ነው። በኦስቶzhenንካ ላይ በባዝል የከተማ ዳርቻዎች ገህሪ ፡፡
ይህ ትክክለኛ የሕንፃ ፕሮግራም ነበር ፡፡ ደግሜ እላለሁ ፣ ንግድ ለድህረ-ግንባታ ሀሳቦችም ሆነ ለ 19 ኛው ክፍለዘመን እንጨቶች ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ ነገር ግን የአሌክሳንደር ስካካን ፕሮግራም በንግድ መለኪያዎች ረገድ እጅግ ስኬታማ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ቦታው - አካባቢው ከከሬምሊን አንድ ኪ.ሜ. በሁለተኛ ደረጃ በአሌክሳንድር ስካካን የተገኘው “ኦስትዚንስኪ ሞርፎይፕ” ከ5-7 ሺህ ካሬ ሜትር ስፋት ያለው ሕንፃ ሰጠው ፣ ይህም በምዕተ-ዓመቱ መባቻ ከሞስኮ የልማት ንግድ ልኬት ጋር ይዛመዳል ፡፡ የባለሙያ መመዘኛዎች የተገኘውን ምርት እንደ ከፍተኛ የሥነ-ሕንፃ ጥራት ደረጃ ለማስቀመጥ አስችለዋል ፣ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ውስን ወጭዎች ያላቸው ገንቢዎች በጣም አጭር ዝና ላለው ንግድ አስፈላጊ የሆነውን “የቅንጦት” ደረጃ ላይ ደርሰዋል። ሁሉም ማለት ይቻላል ጉልህ የሩሲያ የልማት ኩባንያዎች ወይ በኦስትዘንካ ላይ የሆነ ነገር ለመገንባት ሞክረዋል ፣ ወይም በሌሎች የከተማው አውራጃዎች ውስጥ የኦስቶዜንካን ተሞክሮ ለመድገም ሞክረዋል - ይህ ለእድገት የንግድ ሥራ ልሂቃን አስተዋውቋቸዋል ፡፡ ምዕተ-ዓመት መባቻ ላይ ኦስቶዚንካ ለሩስያ ሥነ-ሕንፃ ጥራት ደረጃ ሆኗል ፡፡
የኪስ ቦርሳ መሐንዲሶችን በተመለከተ ፣ የእነሱ ዕድል በተወሰነ ደረጃ የተሳካ ነበር ፡፡ በእውነቱ እነሱ በመሳቢያ ሥነ-ህንፃ ሞዴል ላይ ያተኮሩ ነበሩ ፣ እና ይህ ውስብስብ እና ውስብስብ የልማት ዓይነት ነው ፣ የሩስያ ሥነ-ሕንፃ ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ ብቻ አድጓል ፡፡ የእነሱ ትዕዛዞች ሥርዓታዊ ተፈጥሮ አልነበሩም - አንዳንድ ያጌጡ አፓርታማዎች ፣ አንዳንድ የግል ቤቶች ፣ በከተማ ውስጥ ትላልቅ የሚታወቁ ነገሮችን መገንባት የቻሉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው (ሚካኤል ፊሊፕቭ ፣ ሚካሂል ቤሎቭ ፣ ኢሊያ ኡትኪን) ፣ እና ከዚያ በኋላ በነበረበት ጊዜ ብቻ ፡፡ ወደኋላ ፣ እንደምንም ከ ‹ሞስኮ ዘይቤ› ጋር ይዛመዳል ፡ ነገር ግን በኅብረተሰቡ በኩል ለሥራቸው የሚሰጠው ትኩረት ከሌላው ሁሉ እጅግ የላቀ ነው ፣ በማያወጡት የሕትመት ውጤቶች ብዛት ይመራሉ ፣ ለሁሉም ኤግዚቢሽኖች ተጋብዘዋል ፣ ሊሆኑ የሚችሉ ሽልማቶችን ሁሉ ይቀበላሉ ፡፡ በክፍለ-ዘመኑ መባቻ የሩሲያ የሕንፃ ታሪክ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ በሚካኤል ፊሊፕቭ “የሮማውያን ቤት” እና “የፖምፔያን ቤት” በሚካኤል ቤሎ እንደሚቀር እገምታለሁ ፡፡
የተቃዋሚ ሥነ-ሕንፃን አጠቃላይ አካል ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው በዚህ ይደነቃል ፡፡ እዚህ አጠቃላይ መርሃግብር የለም ፣ እዚህ ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ሁሉም የቅጥ አቅጣጫዎች አሉ ፣ እዚህ የዩሪ ሉዝኮቭ ኦፊሴላዊ የሕንፃ ሥነ-ስርዓት ጥቅም ላይ የዋሉ እነዚያ ሀሳቦች ሁሉ አሉ ፡፡ እቅዶቹን ለመፈፀም እነዚህን አርክቴክቶች ከመጥራት ማንም አላገደውም ፣ በፍላጎቱ እና በችሎታዎቻቸው መካከል ተቃራኒ ተቃርኖዎች አልነበሩም ፡፡ሆኖም ፣ እኛ እንደዚህ ዓይነት መስተጋብር አንድ ጉዳይ ብቻ እናውቃለን ፣ እናም ይህ በትክክል የሰርጌይ ትካቼንኮ ጉዳይ ነው ፡፡ መጀመሪያ ላይ የመገናኛ ብዙሃን እንቅስቃሴን እና የአክ-ጋርድ አርቲስቶችን “ሚትኪ” ን አክራሪ እንቅስቃሴን የተከተለው ይህ አርኪቴክት እጅግ ከመጠን በላይ ሀሳቦችን መገንዘብ በመቻሉ ከሞስኮ የሥነ-ሕንፃ ኮሚቴ ባለሥልጣናት አንዱ ሆነ ፡፡ የሥራው ጥራት የራሱ የሆነ የጥበብ ልምድን እና የጥራት መመዘኛዎችን በሞስኮ ዓይነት መርሃግብር በመተግበሩ ነው ፣ ይህም የኃይልን ትክክለኛነት ምልክቶች በጣም ብዙ አስመስሎ እንደ መሳለቂያ ምልክቶች (በመልክ ውስጥ ያለ ቤት) ከፋቢርጌ እንቁላል ፣ የፍርድ ቤት ጌጣጌጥ የፋሲካ ስጦታ ከሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤተሰብ)። ብቸኛው ሁኔታ ደንቡን ያረጋግጣል ፡፡ ከሶቪዬት የአስተዳደር ስርዓት ዘረመል ጋር የግል አውደ ጥናቶች ባለቤት ከሆኑት ኦፊሴላዊ ያልሆነ የኪነ-ጥበብ ሥነ-ጥበባት የተሟላ ተቋማዊ አለመጣጣም - ከተማዋም ሆነ የ “ፍርድ ቤቱ” የልማት ኩባንያዎች (የሩሲያ ልማት ልዩነት የንግድ ሥራ ብዙውን ጊዜ ከከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት ጋር በጣም በሚቀራረብበት ሁኔታ ውስጥ ነው) ለእነዚህ አርክቴክቶች ማንኛውንም ሕንፃዎች አላዘዙም እናም በከተማው ውስጥ መገኘታቸውን በሙሉ መገደብ አልቻሉም ፡ የማኅበራዊ መዋቅሮች ድብቅ ትውስታ ከሁለቱም ኢኮኖሚያዊ አመክንዮ እና ከፖለቲካዊ አመክንዮ የበለጠ ጠንካራ ሆነ ፡፡ እስከዛሬ ድረስ በሩሲያ ሁለት ዓይነት የሕንፃ ዓይነቶች አሉ - ከፍተኛ ጥራት ያለው እና ባለሥልጣን ፡፡
በራሱ ይህ ውቅር የሚወሰነው ከህንፃው ድንበር ውጭ በሆኑት ነገሮች ነው - ይህ ከሶቪዬት ዘመን የተወረሰ ማህበራዊ መዋቅሮች አሻራ ነው ፡፡ በተፈጥሮ ፣ አርክቴክቶች ሁኔታውን በሆነ መንገድ ለመለወጥ ሞክረዋል - ወይም እነዚህን ሕንፃዎች ለማለፍ ወይም ለማፍረስ ፡፡
የሥራ አፈፃፀሙ አስደናቂ ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ የተሳካላቸው አራት ታዋቂ አርክቴክቶች አሉ - ሚካኤል ካዛኖቭ ፣ ሰርጄ ስኩራቶቭ ፣ ቭላድሚር ፕሎኪን እና አንድሬ ቦኮቭ ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የፈጠራ ዘይቤ አላቸው ፣ እነሱም ባለሥልጣናትንም ሆነ ለባለስልጣኖች ቅርብ በሆኑት ገንቢዎች ቀጥተኛ ትዕዛዝ በጣም ትላልቅ ፕሮጀክቶችን ለመተግበር በቅተዋል ፡፡ ሚካሀል ካዛኖቭ በከፍተኛ የቴክኖሎጂ (በሞስኮ ክልል የመንግስት ቤት) እስከ ኢኮ-ቴክ (በኬቲን የመታሰቢያ ኮምፕሌክስ) እና በአንዱ ከሌላው ጋር በመተባበር በዘመናዊ ምዕራባዊ የከዋክብት ስነ-ህንፃ ላይ ያተኮረ ነው (በሞስኮ ውስጥ የሁሉም ወቅት የስፖርት ማእከል)) ከእሱ ቀጥሎ የሰርጌ ስኩራቶቭ ነው ፣ የዘመናዊ ምዕራባዊ ሥነ-ህንፃ እሴቶችም እጅግ በጣም ጠቃሚ ናቸው ፣ ሆኖም ግን ከካዛኖቭ በተለየ በተወሰኑ የሕንፃ ንድፈ-ሐሳቦች ላይ ያተኮረ እና ረቂቅ በሆነ ቦታ ውስጥ ሥነ-ሕንፃ ገላጭነት ፍለጋ ላይ ነገሮችን ይገነባል ፡፡ የክላሲካል አቫንት ጋርድ ቅርፃቅርፅ ፡፡ በአጠቃላይ ከዘመናዊው የክንፍ ሞስኮ መሐንዲሶች መካከል እርሱ እስከመጨረሻው አርቲስት ነው ፡፡ ቭላድሚር ፕሎኪን የ ‹ኮርባስያን› ወይም ‹ሚሶቭ› ዘይቤ የክላሲካል ዘመናዊነት መርሆዎች ላይ ሥነ-ሕንፃውን ይገነባል ፣ ዛሬ ባለው ሁኔታ ምናልባትም እንደ ዘመናዊነት ክላሲዝም መስሎ እጅግ በጣም የመጀመሪያ ፣ ያልተለመደ ቦታ እንኳን ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ በመጨረሻም አንድሬ ቦኮቭ የሩሲያን ግንባታ ግንባታ ሀሳቦችን ለማዳበር በተከታታይ እየሞከረ ነው ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ስኩራቶቭ እና ፕሎኪን የግል ልምምድ አርክቴክቶች ሲሆኑ ቦኮቭ እና ካዛኖቭ የመንግስት ባለሥልጣናት ሲሆኑ የቀድሞው ደግሞ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ናቸው ፡፡ በይፋ እና በይፋ ባልታወቁ ሕንጻዎች መካከል በተወሰኑ ምክንያቶች መካከል ያለው የተቃውሞ መሰረታዊ መርሃግብር በእነሱ ላይ የማይሠራ መሆኑ ነው ፣ እነሱ በሆነ መንገድ እሱን ለማለፍ ያስተዳድሩታል ፡፡ አንድን ሁኔታ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ለማብራራት የማይቻል ነው ፡፡ አንዳቸውም የኪስ ቦርሳ ቡድን ወይም የሚዲያ ቡድን አልነበሩም ፡፡ ምንም እንኳን ከእነዚህ ቡድኖች (ካዛኖቫ እና ስኩራቶቫ - በኪስ ቦርሳዎች ፣ ቦኮቫ - ከሚዲያ ሰራተኞች ጋር) የበለጠ ውጤታማ ግንኙነቶች ቢኖሩም ሁል ጊዜም የራሳቸውን የሆነ ስልታዊ ያልሆነ አቋም ይይዛሉ ፡፡ አሁን ያለውን የተቃዋሚ ስርዓት ለማለፍ ያስቻላቸው ይህ ይመስለኛል ፡፡የዚህ ጎዳና ልዩነት “የጋራ ሥነ-ጥበባት (ስነ-ጥበባት) የህይወት ታሪክ” የሌላቸው ሰዎች ብቻ አብረው ሊጓዙ መቻላቸው ነው - ያለ የኮርፖሬት ጥራት መመዘኛዎች የትኛውም እንቅስቃሴ አካል አልነበሩም ፡፡ ይህ የእርሱን ምርታማነት እና ውስንነቶች ይወስናል ፡፡
የባለስልጣኑ ምላሽ
ሁኔታውን ለመቀየር ሁለተኛው ስትራቴጂ የጨዋታውን ሕግ ለመለወጥ የሚደረግ ሙከራ ነበር ፡፡ የውጭ አርክቴክቶችም የሚሳተፉበት ውድድሮች ፣ ክፍት ውድድሮች እንዲካሄዱ አርክቴክቶች ጠየቁ ፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች የተነሱት እ.ኤ.አ. በ 2000 የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ለመሆን Yuri Luzhkov ባደረጉት የትግል ሁኔታ ውስጥ በግልፅ የፖለቲካ ድምጽ በማግኘት ላይ በሚገኘው “የሞስኮ ዘይቤ” ላይ በሚሰነዝር ትችት በከባቢ አየር ውስጥ ነው ፡፡ የሕንፃ ገበያን አወቃቀር ለመለወጥ የተደረገው ሙከራ ለሊበራል እሴቶች አጠቃላይ ተጋድሎ አካል ፣ የውጭ አርክቴክቶችን ወደ ሩሲያ ገበያ ለመቀበል የሚያስፈልገው መስሎ ተተርጉሟል - ከምዕራባውያን ጋር ለመቀራረብ እንደ አጠቃላይ ትግል ፡፡ በዚህ ትርጓሜ ውስጥ መስፈርቶቹ በበርካታ ዓመታት ውስጥ በመቶዎች በሚቆጠሩ ህትመቶች ተደግመዋል ፡፡
የሁኔታው አንድ ተቃራኒ የሆነ ነገር በመርህ ደረጃ አርክቴክቶች ባቀረቡት ፕሮግራም ላይ ብዙም ፍላጎት አልነበራቸውም ፡፡ መሪዎቹ የሩሲያ አርክቴክቶች በጭራሽ እውነተኛ ውድድሮችን አያስፈልጋቸውም - የግንባታ እድገቱ በቂ ሥራ ይሰጣቸዋል ፡፡ የበለጠ ውጤታማ ወይም ክብር ያለው ሊሆን ይችላል ፣ ግን ከተወዳዳሪ አሰራሮች ጋር የተዛመዱ ወጭዎች ፣ አብዛኛዎቹ ፕሮጀክቶች ወደ ቅርጫት (በህንፃ ሥነ-መጽሔቶች ገጾች ላይ) ሲላኩ አንድ ቀን የኮከብ ትዕዛዝ ለመቀበል እድሉ አልተሸፈነም ፣ በተለይም እ.ኤ.አ. በሩስያ ውስጥ የንድፍ ዝርዝር ሁኔታ አሸናፊን አያረጋግጥም ፕሮጀክቱ ከቀጣይ ሥር ነቀል ጣልቃ ገብነቶች በመነሳት ሁሉንም ክዋክብቱን ያጠፋል ፡ በእርግጥ በምዕራባዊያን ፅንሰ-ሃሳቦች ውድድሮች ውስጥ የተሳትፎ መሳተፍ ልምድ ምንም እንኳን የፅንሰ-ሀሳብ ውድድር እና ለእውነተኛ ህንፃ ውድድር እምብዛም የማይመሳሰሉ ቢሆኑም በወረቀት የሕይወት ታሪክ ያላቸው አርክቴክቶች ለተወሰነ ስኬት ተስፋ እንዲኖራቸው አስችሏል ማለት ይቻላል ፡፡
ግን የምዕራባዊያን አርክቴክቶች ወደ ሩሲያ ለመቀበል የሚያስፈልገው መስፈርት በጭራሽ ግልጽ አይደለም ፡፡ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ግዛቱ ለአከባቢው አርክቴክቶች የተወሰነ ጥበቃ ያደርግ ነበር ፣ እናም እሱን ለማስወገድ የጠየቁት እነሱ ናቸው ፡፡ ለሩሲያውያን አርክቴክቶች ምስጋና ይግባው ፣ የገቢያ አመክንዮ ለእነሱ ብዙም ወይም ብዙም የማያውቅ እንደነበረ ልብ ሊባል የሚገባው ፣ እነሱ በጥሩ ሥነ-ሕንጻ ጥራት ሃሳቦች በጥሩ ሁኔታ ይመራሉ ፡፡ የምዕራባውያኑ ተፎካካሪዎቻቸው ሩሲያ ውስጥ ብቅ ካሉ በአጠቃላይ ሁኔታውን እንደሚያሻሽል እና በመጨረሻም እነሱን እንደሚረዳቸው መስሎ ታያቸው (ይህ አሁን ያለው የህንፃው ትውልድ ቀድሞውኑ ወደ ታች በሚወርድበት ጊዜ የመጨረሻው ውጤት እንደሚመጣ ከግምት በማስገባት ይህ ትክክል ነው ፡፡ በታሪክ ውስጥ) ፡፡ ረቂቅ የሊበራል ፕሮፓጋንዳ በባለሙያ ንቃተ-ህሊና ላይ ከሚያሳድረው ተጽዕኖ በጣም ስኬታማ ምሳሌዎች አንዱ ይህ ነው ፡፡
ውድድሮች እና የውጭ ዜጎች - በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ በዩሪ ሉዝኮቭ ላይ የሕንፃው ተቃውሞ መሠረታዊ ይዘት እስከ ሁለት ጭብጦች ድረስ ቀቅሏል ፡፡ ይህ የሆነው የፌደራል ባለሥልጣናት ከሞስኮ ከንቲባ ጽ / ቤት ጋር ትግል በጀመሩበት ወቅት ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል ፡፡ ፒተርስበርግ የፌዴራል የግንባታ መርሃግብሮች የተጀመሩበት ማዕከል ሆነች ፣ እናም መጀመሪያ ላይ በገለጽኩት በፒተርስበርግ ሰማይ ውስጥ የምዕራባውያን ኮከቦች ሰልፍ አንድ ሰው በጭራሽ መገረም የለበትም ፡፡ የፌዴራል ባለሥልጣናት የተቃዋሚውን ፕሮግራም ተቀብለዋል - ውድድሮችን ማካሄድ እና የውጭ ዜጎች እንዲሳተፉ መጋበዝ ጀመሩ ፡፡
የሞስኮ ባለሥልጣናት በራሳቸው መንገድ ምላሽ ሰጡ ፡፡ የውድድር ሂደቶች በዴሞክራሲያዊ የውሳኔ አሰጣጥ ስርዓት ውስጥ የተገነቡ ናቸው ፣ ይህም በሩሲያ ውስጥ በጭራሽ ያልነበረ ሲሆን ከሩሲያ ውጭ ደግሞ ወደ አር.ሲ. የዚህ ውድድር ዋጋ ከፕሮጀክቱ አፈፃፀም ተስፋ አንጻር እጅግ በጣም አጠራጣሪ የሆነ የፕሮጀክት ዋጋ ከፕሮጀክቱ ውጭ ከሚወጣው ቀጥተኛ ዋጋ የበለጠ ዋጋ ያስከፍላል ፡፡ የፌዴራል ባለሥልጣናት ልክ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ እንዳሉት በእውነተኛ ግንባታ ውስጥ በጣም መጠነኛ ተሞክሮ ነበራቸው ስለዚህ ይህንን ሁኔታ አልተገነዘቡም - የማሪንስኪ ቲያትር ግንባታ አሳዛኝ ተሞክሮ ይህንን በሁሉም ማስረጃ አሳይቷል ፡፡በውድድሩ መሠረት በታላቁ የፒ.ሲ ስኬት የዶሚኒክ ፐርራል ኮከብ ፕሮጀክት ተመርጧል ፣ ይህም በሩሲያ ሁኔታዎች ውስጥ ለመተግበር የማይቻል ነው ፡፡ በተቃራኒው ብዙ እውነተኛ ተሞክሮ የነበራቸው የሞስኮ ባለሥልጣናት ይህንን መንገድ አልወሰዱም ፣ ግን ጉዳዩን በራሳቸው መንገድ ፈቱት ፡፡ ለሞስኮ ከንቲባ ጽ / ቤት በጣም ቅርበት ያላቸው የሻንጣዎች ክበብ - ሻልቫ ቺጊሪንስኪ ፣ ኢንቴኮ ፣ ካፒታል ግሩፕ ፣ ሚራክስ ፣ ክሮስት - ኖርማን ፎስተር ፣ ዛሃ ሃዲድ ፣ ሬም ኮልሃስ ፣ ኤሪክ ቫን ኤጌራት ፣ ዣን ኑቬል ዲዛይን እንዲያደርጉ ተጋብዘዋል ፡፡ በዚህ አመት የሞስኮ ዋና አርክቴክት አሌክሳንደር ኩዝሚን የሞስኮ መንግስት የምእራባዊያን አርክቴክቶች በቀጥታ የማዘጋጃ ቤት ትዕዛዝ እንዲፈጽሙ መጋበዝ መጀመሩን አስታወቁ ፡፡
ከምዕራባዊያን አርክቴክቶች ጋር ባለው የግንኙነት አወቃቀር ውስጥ ሶስት መሰረታዊ ባህሪያትን ማጉላት አስፈላጊ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እነሱ ከሥነ-ሕንጻ ተቃውሞ ካደጉ የሩሲያ አርክቴክቶች መጀመሪያ ላይ እነሱ የበለጠ ታማኝ ናቸው ፡፡ የአከባቢውን ባህላዊ ሁኔታ አያውቁም እና ሊኖሩ የሚችሉትን የስነ-ህንፃ እርምጃ ድንበሮችን አይረዱም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ደንበኛውን ሙሉ በሙሉ ይተማመናሉ ፡፡ ከሩስያ አርክቴክቶች መካከል አንዳቸውም የደንበኞቹን ፍላጎት ብቻ መሠረት በማድረግ የአርቲስቶችን ማዕከላዊ ቤት ለማፍረስ ተነሳሽነት ፕሮጀክት ይዘው ለመምጣት አያስቡም - እያንዳንዳቸው ፕሮጀክቱ በመርህ ደረጃ ምን ያህል ተጨባጭ እንደሆነ ለመመርመር ይመርጣሉ ፡፡ በሩሲያ ውስጥ መልካም ስም የማጥፋት ፍላጎት ስለሌለው ጌታ ፎስተር በቀላሉ ሄደ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ስለአከባቢ ሕግ ማውጣት ብዙም ግንዛቤ የላቸውም ፡፡ የዶሚኒክ ፐርራል ፣ የኤሪክ ቫን ኤጌራት ፣ ተመሳሳይ ፎስተር ተሞክሮ እንደሚያሳየው ፣ በመርህ ደረጃ ፣ ፕሮጀክቶቻቸው የመጨረሻ ሁኔታን ሲያገኙ ፣ ከዚያ በኋላ ለውጦች እንደማይኖሩ - በውድድሩ አሸናፊነት ደረጃም ይሁን ይሁን ፣ ደንበኛ ፣ በስቴቱ ኮሚሽን ማፅደቅ ፣ ወዘተ … ስለዚህ የእነሱ ፕሮጀክቶች ተንቀሳቃሽ ፣ ከደንበኛው ጣልቃ ገብነት ክፍት ናቸው - በሆቴል ፎስተር በሆቴል “ሩሲያ” ጣቢያ ላይ የክልሉን ልማት ፕሮጀክት እንደሚያሳየው በደንበኛው ጥያቄ መሠረት የህንፃዎች ዘይቤ እንኳን በቀላሉ ከከፍተኛ ቴክኖሎጂ ወደ ታሪካዊነት መለወጥ ፡፡ በመጨረሻም ፣ በሶስተኛ ደረጃ ፣ በሩስያ ውስጥ ከሙያዊ ዝና አንጻር ለእነሱ መሠረታዊ ነገር አይደለም ፣ ለፕሮጀክቱ ከፍተኛ ጥራት ያለው አፈፃፀም ሃላፊነት የሚመለከተው በማደግ ላይ ካለው ሀገር እንጂ ከእነሱ ጋር አይደለም የሚል እምነት አላቸው ፡፡ ስለዚህ በፕሮጀክቱ ውስጥ አንዳንድ ሥር ነቀል ለውጦች ቢኖሩም በቀላሉ እንደ ጠለፋ አድርገው መያዝ ይጀምራሉ ፣ ይህም ዝና አያመጣም ፣ ግን ገንዘብን ይሰጣል ፡፡ ዓይነተኛ ምሳሌው በመጀመሪያ በሪካርዶ ቦፊል ዲዛይን መሠረት የተገነባው የስሞሌንስኪ መተላለፊያ መንገድ ነው ፡፡ አርክቴክቱ ደራሲነትን ወይም የሮያሊቲ ክፍያ አልጠየቀም ፣ ግን ይህንን ሕንፃ በጭራሽ በፖርትፎሊዮው ውስጥ አያካትትም ፡፡
እነዚህ ሶስት ባህሪዎች - ለመተባበር ፈቃደኛነት ፣ በፕሮጀክቱ ላይ ለውጦችን የማድረግ ቀላልነት እና ደንበኛው ኃላፊነት የሚሰማው እንደ ጠለፋ ያለው አመለካከት - የምዕራባዊያን አርክቴክቶች ለህንፃ-ባለሥልጣናት በጣም ምቹ ምትክ ያደርጋቸዋል ፡፡ ተቃራኒ በሆነ ሁኔታ ፣ በዲዛይን አሠራሩ አስፈላጊ ባህሪዎች ውስጥ በተመሳሳይ መንገድ ጠባይ ይኖራቸዋል ፡፡
የሩሲያን ሥነ ሕንፃ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለመረዳት የዚህ ትዕዛዝ ተፈጥሮ በጣም መሠረታዊ ጠቀሜታ ያለው ይመስላል። ተቋማዊ ተቃዋሚዎች የሥነ-ሕንፃ እና የኢኮኖሚ ምጣኔ-ሐሳቡ እራሱም ቢሆን የህንፃ ልማት እንዴት እንደወሰኑ ተመልክተናል ፡፡ በዚህ መሠረት እነዚህ መዋቅሮች በራሳቸው አስፈላጊ እንደሆኑ እና እራሳቸውን የመራባት አዝማሚያ እንዳላቸው መገመት ይቻላል ፡፡ ስለሆነም የምዕራባውያን ሥርዓት የወደቀበት መሠረታዊ ነገር በመሠረቱ አስፈላጊ ነው ፡፡
ትንታኔው የምዕራባዊያን አርክቴክቶች በሩስያ ውስጥ በ 1990 ዎቹ - 2000 ዎቹ መባቻ ላይ በሥነ-ሕንጻ ተቃዋሚዎች ለቀረበለት ውድድር ውድድር የመንግሥት ምላሽ መሆኑን በልበ ሙሉነት ለማረጋገጥ ያስችለናል ፡፡ ከውጭ በሚመጣ ጥራት ለተሰጣቸው የጥራት መስፈርት ምላሽ የሰጡ ሲሆን ባለሥልጣኑ በንድፈ ሀሳብ ደረጃ ማንኛውንም አካባቢያዊ ልማት መሻር አለበት ፡፡ የውጭ አርክቴክቶች "የሞስኮ ዘይቤን" ተክተዋል ማለት እንችላለን ፣ እና ይህ በጣም የተወሰነ ልዩ ቦታ ነው።እነሱ ከጥንት የሩሲያ እሴቶች ጋር ለመተዋወቅ ሳይሆን በምዕራባውያኑ ጀርባ ላይ እራሳቸውን በማረጋገጥ ህጋዊነታቸውን የሚገነቡት የባለስልጣናትን አዲስ ምስል ይፈጥራሉ ፡፡ አሁን እኛ እንደነሱ ተመሳሳይ ኮከቦች አሉን ፣ ህንፃዎቻችንም የበለጠ ፣ ከፍ ያሉ እና ውድ ናቸው - ባለሥልጣኖቹ ህንጻዎችን ለምዕራባዊያን አርክቴክቶች በማዘዝ የሚልኩት ይህ ነው ፡፡
በዚህ ትንታኔ ላይ በመመስረት መጀመሪያ ላይ ከተጠቀሰው ጋር ፍጹም ተቃራኒ የሆነ መደምደሚያ ማድረግ እንችላለን ፡፡ የሩሲያን ሥነ-ሕንፃ ትምህርት ቤት የሚያስፈራራ ምንም ነገር የለም ፣ የምዕራቡ ዓለም አርክቴክቶች በምንም መንገድ በሩስያውያን ላይ ተጽዕኖ አይኖራቸውም ፡፡ አዎን ፣ የሩሲያ የሥነ-ሕንፃ ተቃዋሚዎች የሕጋዊነቱን ዓላማ ከሚያገለግሉ ባለሥልጣናት ትእዛዝ መታመን የለባቸውም ፣ እና ይህ በጣም ያሳዝናል ፡፡ ነገር ግን ያደጉበት ልዩ ቦታ - እንደ ንግድ መሳሪያ ለጥራት መመዘኛዎች ፍላጎት ያለው የግል ትዕዛዝ ከእነሱ ጋር ይቆያል። በጣም ሊሆን የሚችለው ሰርጌይ ትካቼንኮ የሞስኮን ዘይቤ ሳይሆን አንድ ጥሩ ጨዋታን ያደርጋል ፣ ግን ፎስተር ፣ ህንፃ በፋበርጌ እንቁላል ቅርፅ ሳይሆን በ ‹ፌራሪ› ሞተር ቅርፅ ግልጽ መከለያ ወይም የፓቴክ ፊሊፕ ክሮኖሜትር። አለበለዚያ ሁለቱ አርክቴክቶች አይገናኙም ፣ እናም ዋናው ተቃዋሚዎች ይቀራሉ ፡፡ ከፍተኛ ጥራት ያለው እና የውጭ - ሁለት ሥነ-ሕንጻዎች ይኖሩናል ፡፡
የልማት ተስፋዎች
በዚህ ውስጥ ከመጥፎ የበለጠ ጥሩ ነገር አለ ፣ ግን የሶቪዬት ተቃዋሚዎች ጥበቃ ወጪዎች እንዲሁ እጅግ ከፍተኛ ናቸው ፡፡ ባለሥልጣኖቹ ምሳሌያዊ የሕጋዊነታቸውን ችግር እየፈቱ ነው ፡፡ የስነ-ሕንጻው ተቃዋሚዎች ከታሪክ እና ከአለም ሥነ-ህንፃ አውድ ጋር ያለውን ግንኙነት በምርታማነት እያብራሩ ነው ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በሞስኮ ውስጥ በአጠቃላይ ለከተማው ሁኔታ ወሳኝ የሆኑ አንዳንድ ችግሮች አሉ ፡፡ ኤክስፐርቶች እንደነዚህ ያሉትን አምስት ቡድኖች ለይተው ያውቃሉ-
ሀ) ሥነ-ምህዳር - በሞስኮ ውስጥ በበርካታ አካባቢዎች ያለው አከባቢ (አየር ፣ ውሃ ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የድምፅ ደረጃ ፣ ወዘተ) ለሕይወት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ለ) ሀይል - የከተማዋ የኃይል አወቃቀር አቅሟ ወደደከመበት ቅርብ ነው ፣ የመጠባበቂያ ስርዓቶች የሉም ፣ እና እነሱን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል ግልፅ አይደለም ፣
ሐ) ትራንስፖርት - በሞስኮ ትራንስፖርት ምን ማድረግ አለብን የሚል ጽንሰ-ሀሳብ የለንም ፣ በ 60 ዎቹ ፣ 70 ዎቹ ፣ 90 ዎቹ ውስጥ በአውሮፓ እና በአሜሪካ የተገነቡ ሊሆኑ የሚችሉትን ሁሉንም ፅንሰ-ሀሳቦች በተመጣጣኝ ሁኔታ እናጣምራቸዋለን ፣ ማለትም ፣ ታካሚውን ሁሉንም ሊሆኑ በሚችሉ መድኃኒቶች በአንድ ጊዜ እናስተናግዳለን ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ እስኪሞት ድረስ በመጠበቅ ላይ;
መ) ቅርስ - የሕንፃ ቅርሶቻችን ማለቂያ በሌላቸው ላይ ተደምስሰዋል ፣ ቅጅዎቻቸው እየተገነቡ ናቸው ፣ ሞስኮም ከታሪካዊ ከተማ ወደ Disneyland ተዛወረች ፡፡
ሠ) መኖሪያ ቤት - የሞስኮ መኖሪያ ቤት የኢንቬስትሜንት መሣሪያ ሆኗል ፣ ስኩዌር ሜትር የመገበያያ ገንዘብ ዓይነት ብቻ ነው ፣ ለዚህም ነው የከተማ አካባቢዎች በጠፈር ውስጥ ለኪሎሜትሮች ወደተዘረጉ የባንክ ሴሎች የሚለወጡ ፡፡ በቤቶቹ ውስጥ ማንም አይኖርም ፣ ለዓመታት ሳይገለበጡ ቆይተዋል ፡፡ አንድ ሰው በውስጣቸው ከሰፈረ ጎርፍ ፣ አጭር ዙር እና በአንድ ጊዜ የቤት ጋዝ ፍንዳታ ይከሰታል ፡፡ በሚቀጥሉት አሥር ዓመታት ውስጥ አንድ አስገራሚ ሥራ እንጠብቃለን - ማንም ለመጠቀም ጊዜ ያልነበረው ከተማ መልሶ መገንባት ፡፡
ችግሩ እነዚህን ችግሮች ለመፍታት ፍላጎት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ባለመኖሩ ላይ ነው ፡፡ ባለሥልጣኖቹ ከመራጮቹ ጋር የነበራቸው ግንኙነት ጠፍቷል ፣ ስለሆነም እነዚህን ችግሮች መፍታት የሚችሉት ረቂቅ በሆኑ መልካም ምክንያቶች ብቻ ነው ፣ ይህ ደግሞ መጥፎ ተነሳሽነት ነው ፡፡ ልምድ እንደሚያሳየው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሩሲያ መንግስት በመንግስት ህጋዊነት እንደ ንግድ ሥራ ይሠራል ፣ ማለትም የሕጋዊነትን ችግሮች ከፈታ በንግዱ አመክንዮ መመራት ይጀምራል ፡፡ ቢዝነስ በበኩሉ የጥቅማጥቅሞችን ግልፅ ተስፋ ስለማያሳይ ሊፈታ አይችልም ፡፡
ፈታኝ ነው ግን መልካም ምግባርም ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ የሕንፃው ተቃውሞ ከሶቪዬት ተቋማት ውርስ በሩሲያ ተወለደ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ዘፍጥረት የሕንፃ አማራጭ መራባትን ጥያቄ ውስጥ ያስገባል - በዛሬው የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ እውነታ ውስጥ ለእርሱ ምንም ጉልህ ምክንያቶች የሉም ፡፡ ሆኖም ለተሰየሙ የችግሮች ማናቸውንም ቡድኖች መፍታት አርክቴክቶች አጀንዳውን ወዲያውኑ እንዲይዙ ያስችላቸዋል - ጥያቄዎችን ለህብረተሰቡ ለማቅረብ እና ባለሥልጣናትን እና የንግድ ሥራዎችን እንዲፈቱ ያስገድዳል ፡፡በሁኔታው ውስጥ ሳይካተቱ እነዚህን ችግሮች መፍታት የማይቻል ስለሆነ ይህ በውጭ አገር አርክቴክቶች ሊከናወን አይችልም ፡፡ ይህ ሊከናወን የሚችለው በሩስያውያን ብቻ ነው ፣ እና ይህ ለሩስያ ትምህርት ቤት እድገት ምንጭ ነው። ከታሪክ አኳያ ፣ እኛ የሕንፃ ተቃዋሚዎች ሁለት ትምህርት ቤቶች ነበሩን - መካከለኛ እና የኪስ ቦርሳ ፡፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከአካባቢ አርክቴክቶች ፣ ከኃይል መሐንዲሶች ፣ ከትራንስፖርት ሠራተኞች ፣ ከወራሾችና ከቤቶች ሠራተኞች ጋር ሊቀላቀሉ ይችላሉ ፣ እናም እያንዳንዳቸው እነዚህ ቡድኖች ከፍተኛ በሆነ የሕዝብ ድጋፍ ሊተማመኑ ይችላሉ ፡፡
