ምንም እንኳን የቅርብ የጎረቤት ትስስር ፣ የጋራ ሥነ-ሕንፃ ያለፈ እና ለፊንላንድ ፈጠራዎች የማይለዋወጥ የሙያ ፍላጎት ቢኖርም ፣ የዚህ ልኬት ዐውደ-ርዕይ በሴንት ፒተርስበርግ ሲጀመር ይህ የመጀመሪያ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በጣም የታወቀ ይመስላል የፊንላንድ ዘመናዊነት እንደገና ለብዙዎች ግኝት ሆኗል። የጥንት ስዕሎች በአልቫር አልቶ እና እኩዮቹ ፣ የኪነጥበብ መስታወት በጓደኛው እና ባልደረባው አይኖ ፣ የኑሮ ዕቃዎች ናሙናዎች ፣ ከጦርነቱ በኋላ ያለው ትውልድ ግራፊክስ ፣ የአርኪቫል ፎቶግራፎች እና በጥሩ ሁኔታ የተገደሉ የእንጨት ሞዴሎች - ይህ ሁሉ በጄኔራል አዳዲስ አዳራሾች ውስጥ ተሰብስቧል ሰራተኞች ፣ ጠንካራ እና ባልተጠበቀ ሁኔታ አዲስ ስሜት ፈጥረዋል ፡፡
ዓለም አቀፋዊ ዘይቤ ሙሉ በሙሉ አገራዊ ሆኖ ከተገኘባቸው ጥቂት ሀገሮች መካከል ፊንላንድ ሆናለች ፡፡ በአርት ኑቮ ዘመን የተጀመረውን የራስን ማንነት ለመለየት ፍለጋውን አጠናቋል ፣ ልዩና ልዩ የፊንላንድ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃን በመጥቀስ ፡፡ በእርግጥ ይህ በአገሪቱ የታዩ ልዩ ባህሪዎች ምክንያት ነው-ታሪካዊ ቅጦቹ እዚህ አገር ተወላጅ አልነበሩም ፣ አስተዋውቀዋል ፣ ከእነሱ ጋር ለመለያየት ቀላል ነበር ፣ እናም በተሃድሶዎቹ የተደረገው ብሩህ የእድገት ጎዳና “ወደ ራስ መንገድ” ሆነ ፡፡
በአንድ በኩል የፊንላንድ ዘመናዊነት ከጊዜ በኋላ ወደ “አባቶች እና ልጆች” ግጭት እንዲመራ ምክንያት የሆነውን የዘመናዊውን እንቅስቃሴ አመክንዮ የሚቃረን ነው ፡፡ አልቶ እና ሌሎች “ክላሲኮች” ን የተካው ወጣቱ ትውልድ የሮማንቲሲዝምን “ቅሪቶች” እና የማይሰራ ትርጉም ያላቸውን መጣጥፎች ለማስወገድ ይናፍቃል ፡፡ የእሱ ተስማሚነት “የጸዳ” ዝቅተኛነት እና የቴክኖክራቲክ ሥነ-ሕንፃ ነበር ፡፡ እና አሁንም ድረስ ልዩ ብሔራዊ "ንክኪ" እስከ ፊንላንድ ዘመናዊነት በሁሉም የእድገት ደረጃዎች ላይ ይገኛል ፣ እስከዛሬ ድረስ በተረጋጋ ተግባራዊነት ፣ በማይታይ ዴሞክራሲ ፣ በተፈጥሮ ክፍትነት ፣ በአነስተኛ ደረጃ ፣ ለተፈጥሮ ቁሳቁሶች ፍቅር እና ለከፍተኛ የከተማ ፍቅር ዕቅድ ባህል. መላው የፊንላንዳውያን አስተሳሰብ የድህረ ዘመናዊ አዝማሚያዎችን ወይም በመልሶ ግንባታ ላይ የተደረጉ ሙከራዎችን በተግባር አልተቀበለም-ሀገሪቱ ለራሷ ለስላሳ ፣ ኦርጋኒክ ፣ ተግባራዊ ዘመናዊነት ስሪት ታማኝ ሆና ትኖራለች ፡፡
ከፊንላንድ ኢንስቲትዩት ጋር በመተባበር እና በሥነ-ሕንፃ ሙዚየም (ሄልሲንኪ) ፣ በዲዛይን ሙዚየም (ሄልሲንኪ) እና በአልቫር አልቶ ሙዚየም (ጂቪስኪልä) የተደገፈው ዐውደ-ርዕይ እስከ ጥር 31 ቀን 2016 ዓ.ም. ክፍት ስብሰባዎችን ፣ ንግግሮችን ፣ ማስተር ትምህርቶችን እና ውይይቶችን ጨምሮ ሰፋ ባለ የትምህርት መርሃግብር የታጀበ ይሆናል ፡፡
