« ሰማያዊ አባጨጓሬ - … አሻንጉሊት …
አሊስ - በአሻንጉሊቶች እጫወታለሁ!
ሰማያዊ አባጨጓሬ - … አሻንጉሊት …
አሊስ - ትንሽ አሻንጉሊት ነው!
ሰማያዊ አባጨጓሬ - እንደዚህ ያለ ምንም ነገር የለም !!! ስዞር ይህ እኔ ነኝ ፡፡ ለማንኛውም ማን ነህ?
አሊስ በወንደርላንድ ውስጥ ፡፡
ረዥም ግን ጠባብ የእንጨት መድረክ በጋለሪው ግድግዳ ግድግዳ ላይ ተሠርቷል - ብዙውን ጊዜ በግንባታ ቦታዎች ላይ ከሚገነቡት የተሸፈኑ የእግረኛ መንገዶች ትንሽ ሰፊ ነው ፡፡ መላው መዋቅር እንዲሁም መድረኩ የሚዘረጋው ዘንበል ያለ የድንጋይ ምሰሶ አንድ ረድፍ በጥንቃቄ በሚታሸገው መጠቅለያ ፊልም ውስጥ ተጠቅልሏል ፡፡ እያንዳንዳቸው የቢሮው አርክቴክቶች ይህንን ፊልም ለአንድ ሳምንት ያህል ደግመውታል ፡፡ 30 ሮልዶችን እያንዳንዳቸው 50 ሜትር ፣ አንድ ተኩል ኪሎ ሜትር ስስ ግልፅ የሆነ ቁሳቁስ ወስዷል ፡፡
የተዘረጋው የፊልም አንጸባራቂ ገጽታ ከቀለም ንድፍ ጋር ተመሳሳይ እና ቀጥተኛ እና ቀጫጭን እጥፎችን ይመሰርታል። በአንዳንድ ቦታዎች ብዙ ንብርብሮች ባሉበት ቦታ ግልፅ ነው ማለት ይቻላል ፣ በአንዳንድ ስፍራዎች ያበራል ፣ እና የሆነ ቦታ በከፍተኛ ማዕዘናዊ ክፍተቶች ይስተጓጎላል ፣ ከዚያ ኤግዚቢሽኑን በውስጡ ማየት ይችላሉ ፡፡ ከመክፈቻው በፊት የመድረኩ መግቢያዎች በሙሉ በፊልም ተሸፍነው የትርዒቱ እንግዶች በፊልሙ እና በግራ መስኮቶች በኩል ኤግዚቢሽኖቹን እየተመለከቱ ዞሩ ፡፡ ይህ chrysalis ነው። ኮኮን አርክቴክቶች የአንድን ትንሽ ቤት ርዝመት አንድ ኮኮን ጠምደው እዚያው አሌክሳንደር ዛላቭስኪ የእንጨት እቃዎችን አከማቹ ፡፡
አሌክሳንደር ዛላቭስኪ የተወሳሰበ የእንጨት ድርቅ እንጨት ይሰበስባል እና ከእነሱ የእንጨት ቅርፃ ቅርጾችን ይሠራል ፡፡ እነዚህ ሥሮች ናቸው ፣ በውስጣቸው ብዙ ቋጠሮዎች ፣ ኮኖች ፣ የተለያዩ ድብርት እና በተጠለፉ ቦታዎች ውስጥ - በአርቲስቱ እጆች ፣ ግን በአጋጣሚ ይመስላል - በባህር የሚዞሩ ጠጠሮች እና የሽብል ጥቅሎች በእንጨት አካላት ዙሪያ የሚያምር ሽክርክሪት ይፈጥራሉ ፡፡ ከተፈጥሮ ጋር የመዋሃድ ይህ ዘውግ ፣ ተቀባይነት ሊኖረው ይገባል ፣ በተለይም በ 1980 ዎቹ ታዋቂ ነበር ፡፡ ሆኖም በዛን ጊዜ የነበሩ ሰብሳቢዎች አብዛኛዎቹ የበርች በርሶችን በመቁረጥ እና በበጋ ጎጆዎች አካባቢ ጉቶቻቸውን በመለዋወጥ ፣ በመቀጠል ማቅለሚያ ፣ ቫርኒሽን በመያዝ እና ከ mermaids እና ከግርማ መገለጫዎች ጋር ተመሳሳይነት በመፈለግ ብቻ ተወስነዋል ፡፡ የአሌክሳንደር ዛላቭስኪ ሥሮች እንደዚያ አይደሉም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እነሱ በጣም የተለዩ ናቸው-ሻካራ ወፍራም ወንዶች በቀጭኑ እግሮች ላይ ከፀጋ ማርቲያን ጋር አብረው ይኖራሉ ፡፡ በኤግዚቢሽኑ መክፈቻ ላይ ቫለሪያ ፕራብራዜንስካያ ዛላቭስኪ “… ሊታሰቡ በማይችሉ ዱሮች እና ተራሮች ውስጥ እነሱን እየፈለገ ነው” አለች - ወዲያውኑ በእነዚህ ቃላት ታምናለህ ፡፡ ይህ ቀላል የዳካ ምርት አይደለም ፣ ግን እውነተኛ ሀብቶች። በሁለተኛ ደረጃ ሁሉም ኤግዚቢሽኖች ምሳሌያዊ እና ረቂቅ ያልሆኑ ናቸው ፡፡ “የበሬ ጭንቅላት” ተብሎ ከተፃፈ በሬ ወይም ጭንቅላት አይመስልም - በአብስትራክት ስዕሎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ እንደሚከሰት ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሁሉም የሚንሳፈፉ እንጨቶች በቫርኒሽ የተሞሉ አይደሉም።
ለጥቁር ባህር የዱር ዳርቻዎች ለተንከራተተ ማንኛውም ሰው ይህ ስብስብ በባህር ዳርቻዎች የተቆራረጡ ደረቅ ቁርጥራጮችን ከጠጠር እና ከሥልጣኔ አሻራዎች ጋር በመቀላቀል የባህር ዳርቻ ፍርስራሾችን ሊያስታውስዎት ይገባል። እዚህ ግን እንበል የባህር ዳርቻው ህብረተሰብ ክሬም ተሰብስቧል ፣ ለኤግዚቢሽን ብቁ የሆኑ ምርጥ እና ልዩ ምሳሌዎች ፡፡ ኤግዚቢሽኖች ቅርፃ ቅርጾች ወይም ስራዎች ተብለው አለመጠራታቸው ባህሪይ ነው ፣ ግን “ስብስብ” - ይህ የሚታዩትን ዕቃዎች ተአምራዊነት ለማጉላት ያስችለዋል ፡፡ በንድፈ ሀሳብ እኛ ቅርሶችን አናስተናግድም ፣ ግን በቀላሉ እውነታዎች ፣ ናሙናዎች ፣ እንደ ጂኦሎጂስቱ ስብስብ ውስጥ ያሉ ድንጋዮች ያሉ ፣ አንዳንዶቹ ቆንጆዎች ናቸው ፣ ግን ውበታቸውን በተፈጥሮ እዳ አለባቸው ፡፡ በእውነቱ ፣ ይህ እንደዛ አይደለም-የአርቲስቱ እጅ (እና ዐይን) ተሰምቷል ፣ ግን ደራሲው እሱ ለመደበቅ ካልሆነ ጣልቃ ገብነቱን ለመቀነስ እንደሚፈልግ ይሰማዎታል - እሱ የተፈጥሮ ነገሮችን ምስሎች ይፈጥራል ፣ ትንሽ እነሱን ማሻሻል. እዚህ ላይ ሊታይ የሚችል የስንፍና ክፍል ፈጽሞ አስፈላጊ አይደለም-በ TOTEMENT / PAPER ጭነት ውስጥ እነዚህ ነገሮች ያልተነካ ተፈጥሮ ሚና ይጫወታሉ ፣ የእነሱ ዓይነቶች ለመረዳት የማይቻል ፣ የዘፈቀደ እና የዱር ናቸው ፡፡ በአንዳንድ ቦታዎች ከ ‹Vrubel’s‹ Pan ›ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
በተፈጥሮ ግዙፍ ቁሳቁሶች (chrysalis) ውስጥ የተፈጥሮ ቁሳቁሶች ምን እያደረጉ ነው? - እየተለወጡ ነው ፡፡እና ወደ ምን ይለወጣሉ? የለውጥ ዘይቤ በአንድ በኩል ግልፅ ነው ፣ ግን በሌላኛው ላይ ሙሉ በሙሉ አይደለም ፡፡ በእውነተኛው ፓፓ ውስጥ አባ ጨጓሬ ፣ ደስ የማይል ፣ የሚንቀጠቀጥ ፣ የሚያንሸራተት አልፎ ተርፎም ንክሻ ያለው ፍጡር ወደ ቢራቢሮ ፣ በረራ ፣ ስሜታዊ ፣ ቆንጆ እና አጭር ጊዜ ይለወጣል ፡፡
የቫሌሪያ ፕራብራዚንስካያ እና ሌቪን አይራፔቶቭ ማኒፌስቶ እንዲህ ይላል-አሌክሳንደር ዛላቭስኪ “… የሕይወት ቁርጥራጮችን ከተፈጥሮ አከባቢ ተለያይተው ወደ ስነ-ጥበብ ቀይሯቸዋል ፡፡” ስለዚህ ፣ በሥነ-ሕንጻ ኮኮን ውስጥ ሕይወት (ተራ ፣ ሹራብ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ዝገት ሽቦ ደስ የማይል) ወደ ሥነ ጥበብ ይቀየራል? ግን የዛፎች ቁርጥራጭ ፣ ከህይወት የተወሰዱ እና በኤግዚቢሽን መሠረት ላይ የተቀመጡ ፣ ቀድሞውኑ በዚህ ወደ ስነ-ጥበብ ተለውጠዋል ፡፡ ኮኮው ከዚህ እውነታ ጋር የሚያምር ተጨማሪ ነገር ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእውነቱ ለእንዲህ ዓይነቱ ለውጥ አስፈላጊ አይደለም። ስለዚህ ሌላ ነገር መኖር አለበት ፡፡
እናም የኤግዚቢሽኑ ጎብ this ይህን ነገር ፣ ዋና ገጸ-ባህሪያቱ እና የታሪኩ ፍፃሜ ፣ የተፈጥሮ ቁሳቁሶችን አጠቃላይ ማዕከለ-ስዕላት ሲያልፍ ፣ በመንገዱ መጨረሻ ላይ ፣ እንደ መሆን አለበት ፡፡ የ “ኤግዚቢሽኑ” ተዋናይ በቼራያቾቭካ ውስጥ ለ “TOTEMENT / PAPER” ቢሮ ፕሮጀክት የተሠራው በቼርናቾቭካ የሚገኘው የኮግናክ ሙዚየም ትንሽ ሞዴል ነው ፡፡ በቅርቡ የፃፍነው ይህ ፕሮጀክት በኃይል በተነጠቁ አውሮፕላኖች የተገነቡ ሁለት ማማዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ በፕሮጀክቱ ውስጥ አንድ ማማ (ሙዝየም) ከፍ ያለና ብረት ያለው ሲሆን ሁለተኛው (የሬጅ ማከማቻ) የእንጨት ሲሆን ከእንጨት ጋር ይጋፈጣል ፡፡ አቀማመጡ አንድ ነው ፣ አንድ ክፍል እንጨት ነው ፣ ሌላኛው ብረት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በፍቅር ዝገት ባለው ፓቲና ተሸፍኗል። አቀማመጡ በጣም አጠቃላይ ነው ፣ ዋናውን ሀሳብ ፣ የጥራዞቹን ተቃራኒ ጥበባዊ በሆነ መንገድ ያሳያል ፡፡ በእሱ ላይ ምንም ዝርዝሮች የሉም ፣ ትናንሽ ወንዶች የሉም ፣ የአረንጓዴ አከባቢ ቁጥቋጦዎች የሉም; እንደዚህ ዓይነቶቹ ሞዴሎች ከደንበኛው ይልቅ በሥነ-ሕንጻ ኤግዚቢሽኖች ላይ ብዙ ጊዜ ይታያሉ ፣ ምክንያቱም ይህ የሚያምር ማሳያ አይደለም ፣ ግን የተገኘው ቅጽ ዋና ነው።
እኔ በሆነ መንገድ ጥላ እና ማብራራት የምፈልገውን የሕንፃ ቅፅ አግኝቼ ወደድኩ ፡፡ በዙሪያው ያሉት “rootstocks” በዚህ ተግባር ጥሩ ስራን ያከናውናሉ ፡፡ እነሱ ጥርት ያለ ፣ የሾሉ መስመሮች እና የአቀማመጥ ለስላሳ ገጽታዎች ፍጹም ተቃራኒ ናቸው። እና እነሱ የኮግካክ ፋብሪካው ሁለት ማማዎች እራሳቸውን ከምድር ውስጥ የሚቀረጹበትን የኃይል ኃይል የበለጠ ይቃወማሉ። በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ የተቀመጠው እንቅስቃሴ ፣ እንደ ቴክቶኒክ እውቅና መስጠት እፈልጋለሁ - በአለም አቀፍ መቅሰፍት ወቅት አለቶች ከምድር እንደሚወጡ ይህ ነው ፡፡ ዛፉ በማያውቀው እና በዝምታ ቀለበቱን እና አንጓዎቹን በማደግ በዝግታ ያድጋል ፡፡
ስለዚህ ፣ በኩኩ ውስጥ ፣ የዘፈቀደ ተፈጥሮአዊ ቅርፅ (ቅርጸ-ቢስ) ወደ ምክንያታዊ እና ሰው ሰራሽ ሰው ይለወጣል ፡፡ አሌክሳንደር ዛላቭስኪ በኤግዚቢሽኑ መክፈቻ ላይ ትንሽ አፈፃፀም በማመቻቸት ይህ ለውጥ እንዴት በትክክል እንደሚከናወን አሳይቷል-መጋዝ ወስዶ አንድ ቁንጮ መቁረጥ ጀመረ ፡፡ ቀጥ ያለ አውሮፕላን ከኩዊሊኒየር አንድ ተገኘ ፡፡
ግን ይህ እርምጃ ቀላል ነው ፣ እሱ ኮኮን ወይም “የለውጥ ቅዱስ ቁርባን” አያስፈልገውም ፡፡ ምናልባትም ፣ ጉዳዩ አሁንም ተፈጥሮአዊውን ወደ ሰው ሰራሽ መለወጥ ብቻ አይደለም ፡፡ በዚህ ግዙፍ ክሪሸሊስ ውስጥ አንድ ነገር አሁንም እየተደበቀ ነው ፣ ለዚህም ነው ተፈጥሮአዊ-ውጥረቱ ወደ ምክንያታዊነት የሚቀየረው ፡፡
በትክክል ለመናገር ይህ ጥያቄ ያን ያህል ከባድ አይደለም ፡፡ ክሪሳሊስ ለፈጠራ ዘይቤ ነው ፣ ቅርፅ በሌላቸው ምስሎች መካከል ግልጽ ባልሆኑ ሐሳቦች ድር ውስጥ ሲንከራተት ፣ አንድ አርኪቴክት (አርቲስት ተብሎ ይጠራል) አንድ ክሪስታል ፣ ትክክለኛ እና በሰው ኃይል የተሞላ ነገር ያገኛል ፡፡ ጭነት "TOTEMENT / PAPER" ሁሉም በ "አሻንጉሊት" ውስጥ በእነዚህ ክሮች መካከል እንዲንከራተቱ እና በኩርባዎቹ መካከል ቀጥ ያሉ መስመሮችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል።
ኤግዚቢሽኑ በ FLETEXPO ማዕከለ-ስዕላት እስከ ሰኔ 5 ድረስ ይቀጥላል ፡፡
ተጨማሪ ትርኢት "የአሻንጉሊት: የባዶነት ምስጢር" እ.ኤ.አ. ከሜይ 25-29 የሞስኮ ቅስት አካል በመሆን በአርቲስቶች ማዕከላዊ ቤት ውስጥ ይካሄዳል ፡፡
