የአሁኑን ግምገማችንን በአምልኮ ሥነ-ሕንጻ እንደገና እንጀምር-በዚህ ጊዜ በኢንተርኔት ላይ የጦፈ ውይይቶች በ Sretensky ገዳም ውስጥ ለአዳዲስ ሰማዕታት ቤተክርስቲያን ፕሮጀክት በቅርቡ የተደረገ ውድድር ውጤት አስከትሏል ፡፡ አርክቴክት አንድሬ አኒሲሞቭ በፌስቡክ ገፁ ላይ በዜናው ላይ አስተያየት ሲሰጡ ውድድሩ ክፍት ሲሆን በአጠቃላይ 47 ፕሮጀክቶች ተላኩ ፡፡ የመጀመሪያው ቦታ ለህንፃው አርክቴክት ዲ. ኤም. ስሚርኖቭ ፣ ሁለተኛው - ወርክሾፕ ቁጥር 2 “Mosproekt-2” ፡፡ አብዛኛው ጦማርያን በበኩሉ አሸናፊውን ማንኛውንም ርህራሄ አላገኙም-በ Andrey Anisimov ፣ በፕሮጀክት ሩሲያ መጽሔት እና በ hitrovka.livejournal.com ብሎጎች ውስጥ ፕሮጀክቱ “ቀኖናዊ ያልሆነ እና የዱር” ፣ “ሲኒማዊ ፣ እንደ መልክዓ ምድር ተገኝቷል” ለአንዳንዶቹ ኦፔራ”እና“ቤተመቅደስ ወደ ውጭ ተለውጧል”፣“በምዕራባዊው ፋንታ ፋንታ iconostasis አለ ፣ ከዋናው የውጭ በር ይልቅ ፣ የንጉሳዊ በሮች አሉ ፡፡
ተፎካካሪው አንድሬ ያክኒን ከሌሎች ይልቅ በተሻለ ተነጋግሯል ፣ በእነሱ አስተያየት ዲዛይኑ በጣቢያው ሁኔታ በጣም የተወሳሰበ ነበር ፣ እዚያም የተለያዩ ጊዜያት የተለያዩ ሕንፃዎች ነበሩ ፣ እነሱ የመታሰቢያ ሐውልቶች ናቸው; ሆኖም ፣ እዚህ ብዙ ቁጥር ያላቸው ረዳት ግቢዎችን ለ 2,000 ሰዎች መቅደስ ማኖር አስፈላጊ ነበር ፣ “እንዲህ ዓይነቱን ፕሮጀክት መቋቋም የሚችል ሰፊ ልምድ ያለው ከባድ ቡድን ብቻ ነው” በማለት አርክቴክቱ ጽ writesል እና ወዲያውኑ እሱ እንዳላካተተ ያስታውቃል ፡፡ አሸናፊዎች ፡፡ ኮንስታንቲን ሚሹሮቭስኪ “በሴሬንስኪ መስመሮች ውስጥ ለእንዲህ አይነቱ ከመጠን በላይ የሆነ ሕንፃ የሚሆን ቦታ የለውም ፣ እሱ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ የሚቃረን እና የሰራተንስኪ ገዳም ታሪካዊ ካቴድራልን ያደቃል” ብለዋል ፡፡ የተጠቃሚ ድሚትሪ ቫይስበርድ የአዳዲስ ሰማዕታት ቤተመቅደስን ወደ ሉቢያንካ አደባባይ እና ወደ ብሎገር አር-ቺትክት እንዲዘዋወር ሀሳብ አቅርቧል - በአጠቃላይ አንድ ግዙፍ ቤተመቅደስን በቀላል ሥነ-ሕንፃ ከሃያ እስከ ሰላሳ የትምህርት ሰበካ ማዕከላት (የእንጨት ፍሬም) ፣ በቤተ-መፃህፍት ፣ በመማሪያ ክፍሎች ፣ ትናንሽ ቤተመቅደሶች …”፡፡
ሆኖም የዳኛው ምርጫ በእርግጥ ድንገተኛ አይደለም እናም በደንበኞች ጣዕም ላይ የመጨረሻ ጥርጣሬዎችን ለማስወገድ አንድሬ አኒሲሞቭ በብሬክተሩ ውስጥ በ Sretensky ክልል ውስጥ ያለውን የትምህርት ቤት ህንፃ መልሶ የማቋቋም ፕሮጀክት ጠቅሰዋል ፡፡ ጦማሪያን “የፓስተር fፍ ሥራ” ብለው የሰየሟት የወደፊቱን ቤተ ክርስቲያን ተቃራኒ በሆነ አንድ ሴሚናሪ ገዳም ፡፡
በሌላኛው የባይዛንታይን የቅንጦት እና የደመቀ ሁኔታ ላይ እነዚህ የአብያተ ክርስቲያናት ሥነ-ምግባር ባለው የዘመናዊነት መንፈስ ውስጥ ይገኛሉ ፣ አንድሬ አኒሲሞቭ በብሎግ ውስጥ እንደጠቀስነው በወጣት አርክቴክቶች የአምልኮ ፕሮጄክቶች ዙሪያ ውይይት ነው ፡፡ እዚህ ፣ የተለመደው ጌጥ እና አዶዎች በብርሃን ፣ በጥላዎች እና በመጠን ጫወታዎች ተተክተዋል። በአስተያየቶቹ ውስጥ ግን ሁሉም ሰው የሕንፃ ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ምግባርን አላደነቀም; አንዳንዶች አንድ ሩሲያዊ ሰው እንደዚህ ወደዚህ ቤተ ክርስቲያን አይሄድም ብለው ያስቡ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ በብሎገርስ አስተያየት ፣ ይህ ለአዳዲስ ቅጾች ፍለጋ ምንም አይጠቅምም ፣ ምክንያቱም ለምሳሌ ቭላድሚር ሽቼርቢኒን እንደገለጹት “በአዳዲሶቹ ሕንፃዎች ሳጥኖች መካከል በአሮጌው የሩሲያ ዘይቤ ውስጥ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ባዕዳን ብቻ ሳይሆን ዱር ይፈልጉ”፡፡
በነገራችን ላይ የፍራንሲስካን መነኮሳት በቤተመቅደሶች ቅርፅ እና ቁሶች ላይ ሙከራ አደረጉ ሰርጌ ኤስትሪን በብሎግ ላይ በፖርቱጋልኛ ኦቮራ ውስጥ የኬፕላ ዶስ ኦሶስ ቤተመቅደስን እንደነካ ያስታውሳል ፡፡ ከአምስት ሺህ መነኮሳት የራስ ቅሎች እና አጥንቶች የተገነባው “የመካከለኛው ዘመን አስቂኝ ሰዎች” ነው ፡፡ አርክቴክቱ እንደፃፈው የአምስት ሺህ ድሆችን ቅሪተ አካል ከህንፃ ቅፅ ጋር በሲሚንቶ ከቅስቶች ጋር መለጠፍ እጅግ አስከፊ ስዕል ነው ፡፡ እሱ ራሱ ለባህላዊ አካላት ይቆማል - “esልላቶች ፣ አምዶች ፣ ባላስተሮች እና ከሰውነት-አልባ ቁሳቁሶች የተሠራ ዕቃ ፅንሰ-ሀሳብን በጥልቀት ለማሰብ” ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ የአርኪ.ሩ ፖርታል ታዳሚዎች በሞስኮ ከተማ ውስጥ የኢምፓየር ታወር ሁለተኛ ደረጃ ዲዛይን ውድድር በቅርቡ ተወያይተው ነበር ፡፡ የተዘጋ ውድድር ለማካሄድ የዋና መሐንዲሱ ሰርጌይ ኩዝኔትሶቭ ተነሳሽነት ጦማሪያንን በከፍተኛ ሁኔታ ወደ ደጋፊዎቻቸው እና ተቃዋሚዎቻቸው ከፍሏል ፡፡ለምሳሌ ፣ ቪታሊጅ አናናኮንኮ በብዙ ውድድሮች ለሁሉም አስፈላጊ ነገሮች ከተያዙ የተፎካካሪዎቹ ቁጥር አሁንም ጤናማ መሆን አለበት - እስከ አስር ድረስ እና ከመቶ በላይ ፕሮጀክቶች ሲከሰቱ ያልተለመዱ ፡፡ ግን ኦሌግ ክሩቺኒን ዝግ ባልሆኑ ውድድሮች ውስጥ የመብቶችን መጣስ እና “የማይታወቁ ወጣቶችን” ለማስወገድ “TOP የሕንፃ አውደ ጥናቶችን” መፈለግን ይመለከታል ፡፡
በሞስኮ ውስጥ መሻሻል እንደተለመደው እየተከናወነ ነው-በበጋው ወቅት የከንቲባው ጽ / ቤት የ 29 ጎዳናዎችን የፊት ገጽታ እንደገና ለማደስ እና ለማደስ ቃል ገብቷል ፡፡ በከተማ ተከላካዮች ክበብ ውስጥ አሁንም ቢሆን ታሪካዊ ህንፃዎችን ቀለምን በመያዝ ረገድ ምንም ዓይነት ግልጽ ፖሊሲ እንደሌለ እና ለምሳሌ እንደ ሐምራዊ ቀለም በተቀባው የድንጋይ ላይ ቅጥር ላይ ከሚገኘው ገንቢው ቤት ጋር እንደ መከሰታቸው አስታውሰዋል ፡፡ ናታሊያ ዱሽኪና እንደምትለው ፣ “ሽበት” ላይ የሚደረገው ውጊያ እዚህ በፍፁም ተቀባይነት የለውም ፣ እናም “የሞስኮ” ሆቴል “ቢጫው” የተመለሰበት እና የዙቭ ክበብ በቅርቡ ሮዝ እና ቡርጋንዲ መሆኑ የሞስኮ ከተማ ቅርስ መከተል ነበረበት ፡፡ ጣቢያ ግን የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች በተቃራኒው አንድ ሰው በደማቅ እና ልዩ ልዩ ቤተ-ስዕሎች ውስጥ ለመኖር ምቹ እንደሆነ ያምናሉ ፣ ግን አነስተኛ የሶቪዬት ህንፃ ያላቸው አብዛኛዎቹ የሶቪዬት ሕንፃዎች በግልጽ ከዚህ ጋር አይዛመዱም ፡፡
ብሎጉ moya-moskva.livejournal.com በቅርቡ በ 20 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ “መንደር” ሞስኮን አስታውሷል ፡፡ በጦማሪው ሴኮንስት መሠረት የከተማዋ የፍንዳታ መስፋፋት እስከ የሞስኮ ሪንግ ጎዳና ወሰን ድረስ በርካታ መንደሮች ፣ መንደሮች ፣ ዳካ እና ሰፈሮች ሰፈሮች ወደ ከተማው ዳርቻ እንዲገቡ አድርጓቸዋል ፣ ይህም ዘመናዊው የክሪላትስኮዬ ፣ የኢዝሜሎቮ ፣ የማሪና ሮሽቻ ከተሞች ናቸው ፡፡ አሁንም በደንብ አስታውሱ ፡፡
በ 20 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሞስኮ ምቹ ጓሮዎች እና የእንጨት ሕንፃዎች አሁንም ቢሆን ለብዙዎች የማያቋርጥ ናፍቆትን ያስነሳሉ ፡፡ እና በከተማ ነዋሪዎች መካከልም ቢሆን ፣ ከዚያ ድባብ ጋር ፣ ሞስኮ በጣም አስፈላጊ ማህበራዊ-ባህላዊ ክስተት እንደመሆኗ ግቢዎ hasን አጥታለች የሚል አስተያየትም አለ ፡፡ በመርህ ደረጃ በማይክሮዲስትሪክቱ ልማት ውስጥ አደባባዮች የሉም ፣ አሌክሳንደር አንቶኖቭ በ RUPA ማህበረሰብ ውስጥ ጽፈዋል ፣ እና ከፍ ካሉ ሕንፃዎች ጋር ያለው ተጓዳኝ ቦታ ባለቤት ከሌለው የጎዳና መተላለፊያ መንገድ በምንም መንገድ አይለይም ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በሞስኮ ለሚገኙ የአከባቢ ማህበረሰቦች ወይንም ላለመገኘት በተደረገው የከፍተኛ የከተማ ትምህርት ጥናት ጥናት ዙሪያ አስደሳች ውይይት ላይ አስተያየት ነው ፡፡ የከተማ ነዋሪዎቹ የአጎራባቾችን ማህበራዊ አከባቢ ማሻሻል እና የግቢውን የግል ቦታ ለነዋሪዎች ማስተዳደር ይቻል እንደሆነ ፣ እሱን ለማስተዳደር ካለው ፍላጎት ጋር ተከራክረዋል ፡፡
ነገር ግን የመዲናዋ ከተማ ተከላካዮች የ”ባዕድ” ቅጥር ግቢዎችን የሕንፃ ቅርሶች መከላከላቸውን ቀጥለዋል ፡፡ እናም እንደገና አለመደሰታቸው በክበቦቻቸው ውስጥ እየፈሰሰ ነው - በዚህ ጊዜ በጎጎቭቭስኪ ጎዳና ላይ በሱሪኮቭ-ናርሺኪን ቤተመንግስት ላይ የገባውን የዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ሙዚየም መስፋፋት ፣ በብሎግ ኢልዱድስ.livejournal.com መሠረት ፡፡ የአስተያየቶቹ ደራሲዎች በፌዴራል ሐውልት ቅጥር ግቢ ውስጥ የግንባታ ሥራዎችን አቁመው እዚያው የታዩትን የሰረፀሊ “የነሐስ ጣዖታት” እንዲወገዱ ያሳስባሉ ፡፡
