በኩባ ስኖፔክ “ቤሊዬቮ ፎርቬርስ ኢንተርቬብልብልን ተጠብቆ” የተሰኘውን መጽሐፍ ክለሳ ፣ በ ‹ስትሬልካ ፕሬስ› ታተመ ፡፡ እዚህ … በስትሬልካ ፕሬስ ዓይነት ፈቃድ እንደገና ከታተመ ከዚህ መጽሐፍ የተወሰደ።
ከድሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ፕሪጎቭ ሥራ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ባስተዋወቅኩበት ጊዜ በሥነ-ጥበባዊ ዘዴው የሞስኮ ፅንሰ-ሀሳባዊነት እና የሶቪዬት ዘመናዊ የሕንፃ ሥነ-ሕንጻ አንዳንድ የተለመዱ ገጽታዎች እንዳሉት ተሰማኝ ፡፡ ከሶቪዬት ዘመናዊነት ርዕዮተ-ዓለም ጋር የበለጠ ዝርዝር የሆነ መተዋወቅ በእነዚያ ዓመታት በህንፃዎች እና በኪነ-ጥበባት ሥራዎች መካከል የፍልስፍና እና የውበት ግንኙነት እንዳለ አሳመነኝ ፡፡
ይህ ግንኙነት ምን ዓይነት ተፈጥሮ ነበር? ለጽሑፍ አርቲስቶች ሥራዎች ምን እየሠራን ነው - ለዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ግንባታ አድናቆት ወይም በተቃራኒው ከከባድ ትችቱ ጋር? በሥነ-ሕንጻ እና በኪነ-ጥበባት መካከል ያለው ይህ ግንኙነት ምን ያህል ጥልቅ ነበር - የኪነ-ጥበባት ባለሙያዎች በአርኪቴክቶች የተፈጠሩትን ስራዎች ወደ ውጭው ብቻ የሚያመለክቱ ናቸው ወይንስ በዘመናዊው ዘመን ውስጥ ተፈጥሮአዊ አስተሳሰብን ማለትም የአስተሳሰብን መንገድ ፍልስፍናዊ መሠረቶችን ይመረምራሉ? የእነዚህ አርክቴክቶች? እና በመጨረሻም ፣ የሶቪዬት ማይክሮ-ዲስትሪክት ለጽንሰ-ሃሳቦቹ መነሳሻ ምንጭ ሊሆን ይችላል - ወይስ እነሱ ያዳበሩት ወይም የፈጠራ ለውጥ ያደረጉበት የሥራ ቁሳቁስ ብቻ ነበር?
የመጀመሪያዎቹ ማይክሮ-ዲስትሪክቶች ግንባታ ቀድሞውኑ ከተጠናቀቀ በኋላ ፅንሰ-ሀሳብ ያላቸው ታዩ ፡፡ የክሩሽቼቭ ሙከራ የተጀመረው በ 1950 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው ፡፡ የመጀመሪያው ምዕራፍ ለአስር ዓመታት ያህል ቆየ - ክሩሽቼቭ በብሬዝኔቭ በተተካበት ቅጽበት ፡፡ እኛም በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ያልሆነን (የመጀመሪያዎቹን እድገቶች ከግንባታው ማጠናቀቂያ የሚለዩባቸው ዓመታት) ከግምት የምናስገባ ከሆነ እስከ ክሩሽቼቭ ሀሳቦች የተነሳው የሕንፃ ማዕበል እስከ 1960 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ሙሉ በሙሉ ተፈጽሟል ፡፡ ሰዓሊው ዩሪ አልበርት የኢሊያ ካባኮቭ እና የኮማር እና የመላሚድ የመጀመሪያ ሥራዎች በተፈጠሩበት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ1971-1972 አካባቢ የሞስኮ ፅንሰ-ሀሳብ ብቅ ማለት ጀመረ ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ የክሩሽቼቭ ረቂቅ ሀሳቦች በመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ማይክሮ-ዲስትሪክቶች መልክ በጣም ተጨባጭ ይዘቶችን ወስደዋል ፡፡ በእጃቸው የተገነቡት አርክቴክቶች ከጽንሰ-ሀሳባዊያን የሚበልጡ ትውልድ ነበሩ ፡፡ ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ያኮቭ ቤሎፖልስኪ የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1916 ፣ ድሚትሪ አሌክሳንድሪቪች ፕሪጎቭ - እ.ኤ.አ. በ 1940 ፡፡ የሞስኮ ፅንሰ-ሀሳባዊ ምሁራን እነዚያን ዘመናዊ ሥነ-ህንፃዎችን በግልፅ ከሚተቹ ወይም ቢያንስ ጉድለቶቹን ተመልክተው እና እሱን ለማስተካከል ከሞከሩ አርክቴክቶች ጋር ተመሳሳይ ዕድሜ ነበሩ ፡፡
የማይክሮዲስትሪክቱ ልማት በዚህ የጊዜ አተያይ ምን ይመስል ነበር? እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የከተማ ዳር ዳር መንደሮች በነበሩ ሰፋፊ ግዛቶች ላይ በፍጥነት መታየቱ ያለምንም ጥርጥር አግባብነት ያለው እና አስፈላጊ ርዕሰ ጉዳይ ነበር-የማይክሮ ዲስትሪክቶች ሊናቁ ወይም ሊወደዱ ይችላሉ ፣ ከእነዚህም ጋር ሁሉም ንጥረ ነገሮች (በመስታወት ወይም በመኖሪያው አዲስ ጽሑፍ ላይ እንደ ጽሑፍ ልዩነትም ቢሆን) ፡፡ ሕንፃዎች) ተመሳሳይ ይመስላሉ? ወይስ በአዲሱ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለሚከፈቱት አዲስ የትርጓሜ አማራጮች አድናቆት ነውን? ከድህረ ዘመናዊ አርክቴክቶች (የሃሳባዊው ምሁራን ዘመን ሰዎች) ሊሰማ የነበረው “የጀግንነት ዘመናዊነት” ትችት አብዛኛውን ጊዜ በጣም የከፋ ነበር - በንፅፅር ሲታይ የሃሳብ አርቲስቶች አቋም ውስብስብ እና አሻሚ ይመስላል ፡፡ አርቲስቶች ሙሉ ለሙሉ ከማውገዝ ይልቅ በዙሪያቸው ያሉትን ዘመናዊ ዘመናዊ መልክዓ ምድራዊ ገጽታዎችን የመገንባቱ እና የተወሰኑትን አካላት ለሥነ-ጥበባዊ ዓላማዎቻቸው የመጠቀም ዕድላቸው ሰፊ ይመስላል ፡፡ አንዳንዶቹ ክፍሎቹ በኪነ-ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተካተቱ ሲሆን አንዳንዶቹ በእነሱ ውስጥ ብቻ ተስተጋብተዋል ፡፡ ፅንሰ-ሀሳባዊ ምሁራን የትኞቹን ክፍሎች አስተውለዋል እና ተጠቅመዋል? በመጀመሪያ ፣ የዘመናዊነት ምክንያታዊነት ፡፡
እሷ ፅንሰ-ሀሳባዊ አርቲስቶችን አድናቆት እንዳላት ግልጽ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ የሥራዎቻቸው ቋንቋ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን እና ቁጥሮችን ያጠቃልላል ፡፡በጋራ ድርጊቶች ትርዒቶች ውስጥ ቁጥሩ ብዙውን ጊዜ ልዩ ሚና ይጫወታል ፣ እና ድርጊቱ ራሱ ብዙ ጊዜ የተወሰኑ ጊዜያት መደገም አለበት። በአንድሬ ሞኒሽርስስኪ “የመጀመሪያ ደረጃ ግጥም” በስዕሎች ፣ በግራፎች እና በስዕላዊ ስዕሎች የተሞላ ነው - እናም ከቅኔ ይልቅ የፊዚክስ ሥራ ይመስላል። ጋዜጣዎች - መረጃን ለማሰራጨት ይህ በአመክንዮ እና በተዋረድ የተደራጀ መሣሪያ - ብዙውን ጊዜ በፕሪጎቭ ግራፊክስ ውስጥ እንደ ዳራ ያገለግላሉ ፡፡ የማይረባ ሁኔታዎችን ወለደ ፡፡ አርቲስቶች ይህንን በራሳቸው ፅንሰ-ሀሳባዊ መንገድ ተርጉመዋል ፡፡ በጋራ እርምጃ ሥራዎች ውስጥ እርባና ቢስነት ብዙውን ጊዜ የፖለቲካ ሁኔታን ለማሾፍ መንገድ ሆነ ፡፡ አርቲስቶች በይፋ ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ከሚጠቀሙት ጋር በጣም ተመሳሳይ በሆኑ ባነሮች ላይ አስቂኝ መግለጫዎችን ጽፈዋል ፡፡ ግን እነሱ በሕዝብ አደባባይ ፣ በከተማው መሃል ሳይሆን ፣ ማንም ሊያያቸው በማይችልበት በጫካ መካከል ሰቀሏቸው ፡፡
ሆኖም ፣ የዚህ አዲስ ሥነ-ህንፃ ብልሹነት ሁልጊዜ ለመተቸት ሲሉ በአርቲስቶች አልተወጣም ፡፡ የኤሪክ ቡላቶት አትዘንጋ ለተራቀቀ አካሄድ ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡ በዚህ ሥዕል ላይ “አትዘንጋ” የሚል ግዙፍ እና አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ጽሑፍ (ለሁሉም የሞስኮ ሜትሮ ተሳፋሪ በደንብ ይታወቃል) በአድማስ ላይ ካለው የመሬት ገጽታ ጋር ተቀላቅሎ በሰማይ ፣ በመስክ እና በጫካ መካከል ይንጠለጠላል - በደብዳቤዎች ወይም በሩቅ አካባቢ ሁሉም አካላት (በመስታወቱ ወይም በመኖሪያው አዲስ ሕንፃዎች ላይ የተቀረጸው ጽሑፍም ቢሆን የተለየ) የሚመስለው ለዚህ አጠቃላይ ውህደት ትችት ምንድነው? ወይስ በአዲሱ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለሚከፈቱት አዲስ የትርጓሜ አማራጮች አድናቆት ነውን?
ከድህረ ዘመናዊ አርክቴክቶች (የሃሳባዊው ምሁራን ዘመን ሰዎች) ሊሰማ የነበረው “የጀግንነት ዘመናዊነት” ትችት አብዛኛውን ጊዜ በጣም የከፋ ነበር - በንፅፅር ሲታይ የሃሳብ አርቲስቶች አቋም ውስብስብ እና አሻሚ ይመስላል ፡፡ አርቲስቶች ሙሉ ለሙሉ ከማውገዝ ይልቅ በዙሪያቸው ያሉትን ዘመናዊ ዘመናዊ መልክዓ ምድራዊ ገጽታዎችን የመገንባቱ እና የተወሰኑትን አካላት ለሥነ-ጥበባዊ ዓላማዎቻቸው የመጠቀም ዕድላቸው ሰፊ ይመስላል ፡፡ አንዳንድ ክፍሎቹ በኪነ-ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተካተቱ ናቸው ፣ እና በውስጣቸው የሚያስተጋቡት ብቻ አይደሉም ፡፡ ፅንሰ-ሀሳባዊ ምሁራን የትኞቹን ክፍሎች አስተውለዋል እና ተጠቅመዋል?
በመጀመሪያ ፣ የዘመናዊነት ምክንያታዊነት ፡፡ እሷ ፅንሰ-ሀሳባዊ አርቲስቶችን አድናቆት እንዳላት ግልጽ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ የሥራዎቻቸው ቋንቋ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን እና ቁጥሮችን ያጠቃልላል ፡፡ በጋራ ድርጊቶች ትርዒቶች ውስጥ ቁጥሩ ብዙውን ጊዜ ልዩ ሚና ይጫወታል ፣ እና ድርጊቱ ራሱ ብዙ ጊዜ የተወሰኑ ጊዜያት መደገም አለበት። በአንድሬ ሞኒሽርስስኪ “የመጀመሪያ ደረጃ ግጥም” በስዕሎች ፣ በግራፎች እና በስዕላዊ ስዕሎች የተሞላ ነው - እናም ከቅኔ ይልቅ የፊዚክስ ሥራ ይመስላል። ጋዜጣዎች - መረጃን ለማሰራጨት ይህ በአመክንዮ እና በተዋረድ የተደራጀ መሣሪያ - ብዙውን ጊዜ በፕሪጎቭ ግራፊክስ ውስጥ እንደ ዳራ ያገለግላሉ ፡፡
ሌላው በጽንሰ-ሃሳባዊነት ውስጥ የሚንፀባረቀው የዘመናዊ የሶቪዬት ሥነ-ህንፃ ገጽታ የአቀራረብ አጠቃላይ ነው ፡፡ የሶቪዬት ዘመናዊነት ምሰሶዎች አንዱ የተቀናጀ ልማት ተብሎ የሚጠራው ነበር ፡፡ ይህ የሚያመለክተው ማይክሮክሮስትሪክቱ በአንድ ዓይነት ሁሉን አቀፍ ፣ ሁሉን አቀፍ ዕቅድ መሠረት የተቀየሰ እና ሁሉም ክፍሎቹ - ቤቶች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ መዋለ ህፃናት ፣ መንገዶች ፣ መናፈሻዎች ፣ ወዘተ በተመሳሳይ ጊዜ የተገነቡ ናቸው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ማለት ብቸኛው ባለሀብቱ - ግዛት - በዜጎች የኑሮ ሁኔታ ዲዛይን ላይ አጠቃላይ ቁጥጥርን እንደያዘ ማለት ነው። በሥነ-ሕንጻ ውስጥ እራሱን እንደ መደበኛ እና መደበኛነት አጠቃላይ የገለፀው አጠቃላይ ጊዜም በዚያ ዘመን ሥነ-ጥበባት ተመሳሳይነት አለው ፡፡ አርቲስቶች በ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ላይ መፍጠር የጀመሯቸው ጭነቶች የዚህ ምርጥ ምሳሌ ናቸው ፡፡ ለጽንሰ-ሃሳባዊ አርቲስቶች ኦፊሴላዊ ማሳያ ክፍሎችን ማግኘት አስቸጋሪ ስለነበረ በቤታቸው ኤግዚቢሽኖችን አዘጋጁ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1983 አይሪና ናክሆቭ በአፓርታማዋ ውስጥ ግድግዳዎችን እና ወለሉን ቀባች ፡፡ስለዚህ ፣ አዲስ ነገር ፈጠረች - ምስል ፣ በውስጧ መሄድ የሚቻልበት ፡፡ የናክሆህ “ክፍሎች” የኢሊያ ካባኮቭ “አጠቃላይ” ጭነቶች ቅድመ-ሆነ ፡፡ ለካባኮቭ አጠቃላይ ጭነት ወደ ስዕሉ ውስጥ ዘልቆ የመግባት ቅusionት አካል ነው ፡፡ “… እሱ [ተመልካቹ] በአንድ በኩል ተከላውን በመገምገም እና በመገምገም“ሰለባ”እና ተመልካች ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ በራሱ ውስጥ የሚነሱ ማህበራትን ፣ ሀሳቦችን እና ትውስታዎችን ይከተላል በጠቅላላው መጫኛ ከፍተኛ አየር ውስጥ ". የመጫኛ ጥበብ ተመልካቹን በሚመለከትበት ነገር ውስጥ ለመጥለቅ እጅግ አስገራሚ ውጤታማ መሳሪያ ነው ፡፡
