የቀዘቀዙት የሰላሳ ዓመታት ሥነ-ህንፃ - ከ1960-1980 ዎቹ - ለማሽኮርመም የተለመደ ነው ፡፡ ለሌላ የሩስያ ሥነ-ሕንጻ ዘመን ፣ ምናልባትም ፣ ብዙ አስጸያፊ ጠቅታዎች ለዚህ ተፈጥረዋል ፡፡ “ቲፖቪሂ” ስለ መኖሪያ ቤት ፣ “እብነ በረድ አተላ” - ስለ ክልላዊ እና ከተማ ኮሚቴዎች ሕንፃዎች ፣ “አሰልቺ ብርጭቆ” - ስለ በርካታ የሳይንሳዊ ምርምር ተቋማት ትይዩ ፡፡ ሥነ ጥበብ ነበር? እናም ያ ጊዜ የሕጋዊ የኩራት ስሜት ለመመርመር ፣ ለማቆየት እና ለማሰልጠን ጠቃሚ የሆነን ነገር ትቶ ይሆን?
የሶቪዬት ዘመናዊነት ሕንፃዎች ዛሬ እንዴት እንደተገነዘቡ ለመናገር ኒኮላይ ማሊኒን ታዋቂ ተቺዎችን እና አስተላላፊዎችን - Grigory Revzin, Natalia and Anna Bronovitsky, Andrey Kaftanov, Andrey Gozak, Elena Gonzalez, Dmitry Fesenko, እንዲሁም በህንፃ ውስጥ ሥራ የጀመሩ አርክቴክቶች. 1980 ዎቹ ፣ ግን በእውነቱ ከ perestroika በኋላ ተገንዝበዋል - አሌክሳንደር ስካካን ፣ ኒኮላይ ሊዝሎቭ ፣ ቭላድሚር ዩድንስቴቭ ፡ ከሶስት ሰዓታት በላይ የዘለቀው ውይይቱ በአቀራረቡ ስምምነትም ሆነ በመደምደሚያዎቹ ግልጽነት አልተለየም - እያንዳንዱ በጣም ተሳታፊ በሆነ ረዥም እና ረዥም ቅርፅ የራሱን ሀሳቦች እና ትዝታዎችን አካፍሏል (በአንጻራዊነት) የቅርብ ጊዜ የሩስያ ሥነ-ሕንፃ ሆኖም ኒኮላይ ማሊኒን እንግዶቹን የማያሻማ መልስ አልጠበቀም ፡፡ የስብሰባው ዋና ተግባር የዘመናዊነት ሥነ ህንፃ አስፈላጊነት ጥያቄ በባለሙያዎች ንቁ ውይይት መስክ ውስጥ እንዲገባ ማድረግ ነበር ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ከውይይቱ ጋር በሩሲያ ውስጥ ካሉ ምርጥ የሥነ-ሕንፃ ፎቶግራፍ አንሺዎች አንዱ በሆነው በዩሪ ፓልሚን አዲስ ተከታታይ ሥራዎች ዝግጅት ተደረገ ፡፡ ፓልሚን እ.ኤ.አ. ከ 1960 - 1980 ዎቹ ዓመታት የሞስኮ እቃዎችን ፎቶግራፍ በማንሳት ለብዙ ዓመታት ፎቶግራፍ እያነሳች ነበር ፤ እነዚህ ፎቶግራፎች መጪውን የመመሪያ መጽሐፍ ምሳሌያዊ ቅደም ተከተል ይፈጥራሉ ፡፡
ስለ ክሩሽቼቭ-ብሬዥኔቭ ዘመን ሥነ ሕንፃ ማውራት የጀመሩት ከ 5-6 ዓመታት በፊት በዚያን ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች ሲፈርሱ ነበር ፡፡ ግን ከ 1960 እስከ 1980 ዎቹ ያሉት ሀውልቶች አሁንም አልቀሩም ፣ ምናልባትም ፣ በጣም ያልተጠበቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሕንፃ ቅርስ ቢያንስ የተዳሰሰው ፡፡ ከ 1960 ዎቹ እስከ 1980 ዎቹ ያሉት ግዙፍ የኮንክሪት መዋቅሮች የባለስልጣናትን እና የህዝብን ፍቅር የተነፈጉ (ምንም እንኳን እዚህ በተመሳሳይ ጊዜ ቢሆኑም) በታሪክ ምሁራን ዘንድ ችላ ብለው በፍጥነት እየጠፉ ናቸው-Intourist እና ሚኒስክ ተደምስሰዋል ፡፡ ማዕከላዊውን የአርቲስቶች ቤት ፣ ሳያኒ ሲኒማ ፣ የዝጊጉሊ የቴክኒክ ማዕከል ፣ የሞንትሪያል ድንኳን በቪዲኤንኬ ለማፍረስ መዘጋጀት; ሆቴሉ “ዩኑስት” እና ከኖቪ አርባት “መጽሐፍት” አንዱ በጥልቀት የታደሱ ናቸው ፣ የ TsEMI እና የፕሌቻኖቭ ኢንስቲትዩት ከአዳዲሶቹ ሕንፃዎች በስተጀርባ ተደብቀዋል ፣ የ INION ኩሬ ወደ ማጠፊያው ተቀየረ እና ተመሳሳይ የተቋሙ ገንዳ የባሕር ውቅያኖስ የመኪና ማቆሚያ ቦታ ሆነ … “እያንዳንዱ የታሪክ ዘመን በቀደመው negation ላይ ራሱን ይገነባል ፡፡ ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1917 ነበር ፣ ስለዚህ በ 1990 ዎቹ ተከስቷል - - ማሊኒን አሳምኖታል ፡፡ - የጎርባቾቭ ፔሬስትሮይካ እና የተከተሉት ለውጦች በሶቪዬት ሁሉ ላይ በከባድ ትግል ተካሂደዋል ፡፡ ይህ ሊሆን አይችልም ፣ አለበለዚያ እነሱ ባላሸነፉ ነበር። ግን 20 ዓመታት አልፈዋል - እናም እያንዳንዱን ድል በተለያዩ ዓይኖች መመልከት ትጀምራላችሁ …”
በውይይቱ ከተሳታፊዎች መካከል መግባባት አልተደረገም ፡፡ ከመጠን በላይ የመቋቋም ውጊያ ከባድ ኃላፊነት በዲዛይነሮች ትከሻ ላይ ሲቀመጥ አርክቴክቶች በዋናነት ያወሩት በፈጠራ አንፃር ዓመታት ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆኑ ነው ፡፡ ማንኛውም ፣ በጣም ትንሽ የስነ-ጥበባት ምልክት እንኳን እንደ ጀግንነት ተገንዝቧል ፣ እና ዛሬ ፣ ከ 40 ዓመታት ገደማ በኋላ ፣ አርክቴክቶች በዚያን ጊዜ የነበሩትን ምርጥ ሕንፃዎች በቅንነት የመጥራት መብት የሚሰጣቸው ይህ ነው ፡፡ለሶቪዬት ዘመናዊነት የተተገበረው “ሐቀኛ ሥነ ሕንፃ” የሚለው ፍቺ ከማንም በላይ በክብ ጠረጴዛው ላይ ይሰማል ፡፡ እና ሀቀኝነት እንደሚያውቁት አዎንታዊ ጥራት ነው ፣ ግን በህይወት ውስጥ በጣም ምቹ አይደለም …
አና ብሮኖቭትስካያ በጣም በትክክል እንዳመለከተችው ሌላው የዘመናዊነት ችግር የዚህ ዘመን ሕንፃዎች በሚያሳዝን ሁኔታ "ዕድሜው መጥፎ እና አስቀያሚ" ነው ፡፡ ኮንክሪት ያለ ልዩ የመዋቢያ ቅደም ተከተሎች ያለ ፊትን ለረጅም ጊዜ ትኩስ ሊያደርገው የሚችል ቁሳቁስ አይደለም ፣ ግን እነዚህን ሂደቶች ለማረጋገጥ በጣም አስፈላጊ ገንዘብ ያስፈልጋል። በተለይም በውይይት ወቅት ከሚታዩት ሀውልቶች መካከል ምንም ክፍል ፣ መጠነኛ ሕንፃዎች የሉም ለማለት ሲያስቡ ፡፡ እና ተግባራዊነት ፣ እና ጭካኔ የተሞላበት እና በጣም የታወቀ "ከፍተኛው መገልገያ ፣ በኮሚኒስት ሀሳቦች መገኘቱ ተነሳሽነት" በትልቅ ወይም በጣም ትልቅ ደረጃ ላይ ብቻ ይሰራ ነበር ፣ በእርግጥ ፣ ሁሉም ሰው ለመረዳት ዝግጁ አይደለም። በክሪምስኪ ቫል ላይ ስላለው የስቴት ትሬቭኮቭ ጋለሪ / ማዕከላዊ የኪነ-ጥበባት / አዲስ የኪነ-ሕንፃ ማዕከል ፣ በወቅቱ የሕንፃ ህትመት “የህንፃው ሥነ-ሕንፃ ዘመናዊ ነው ፡፡ ሐውልት ነው ፡፡ ደራሲዎቹ ወደዚህ ሀውልት የመጡት በቅንጅት ቀላልነት ፣ በትላልቅ እና በቴክኒክ ጠቀሜታ ነበር ፡፡ ግን እኛ እንፈልጋለን ፣ እንዲያውም እንፈልጋለን ፣ ያንን ወደ ህንፃው ስንመለከት ፣ ለማሰብ ፣ ለማለም እና ለማለት አንድ ነገር ነበር … "ቆንጆ!" ("የዩኤስኤስ አርክቴክቸር", ቁጥር 10, 1974). ምናልባት ፣ እዚህ ፣ ለዘመናዊነት ዘመን ቅርስ በጣም የሚያሠቃይ ጊዜ ነው - በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የቃሉ ስሜት አስቀያሚ ነው ፡፡ እናም ስለዚህ በጣም የማይመች ነው ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን ውበት ለመረዳትና ለመሰማት ብዙ ውስጣዊ ስራዎች ያስፈልጋሉ። ለነገሩ ፣ “በጣም ብዙ ናቸው” ልላቸው የምፈልጋቸው እንደዚህ ያሉ ሰዎች አሉ - እነሱ ትልልቅ ፣ ጮክ ብለው ፣ በከባድ የኃይል እርምጃ የሚወስዱ እና ብዙ የሚነጋገሩ ናቸው ፣ እናም እነሱ በአስተያየታቸው እውነት ላይ ብቻ አጥብቀው ይከራከራሉ ፡፡ እነዚህ በጣም የማይመቹ የውይይት ምሁራን ናቸው ፡፡ እና በእርግጥ ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡ ሁሉም ሰው ዓይኖቹን ወደ ወለሉ ዝቅ የሚያደርግ እና ዝም የሚልበት ቦታ ብቻ ነው ፣ እነዚህ እውነቱን ይነግርዎታል። ስለዚህ የዘመናዊው ባለሞያ ከፍተኛ ድምጽ ያላቸው ግዙፍ ጥራዞች ስለ ጊዜያቸው እውነቱን ይናገራሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም በጭካኔ ፣ ግን በሐቀኝነት ፡፡ በዘመናዊ ከተማ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጨካኝ ፣ ከባድ ፣ አስቂኝ ፣ እና አስቂኝ ይመስላሉ ፣ እና ቀጥተኛነት እና እርባና ቢስ በሆነ ሁኔታ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በጣም መከላከያ የሌላቸው ናቸው።
ህብረተሰቡ የእነዚህ ነገሮች ልዩነት እና ዋጋ ምን እንደሆነ ካልተረዳ ታዲያ ምናልባት በመጨረሻ ብርሃኑን እስኪያየው መጠበቁ ዋጋ የለውም? እና ብርሃኑን ያያል? የባለሙያ ማህበረሰብ የሌሎች ዘመን ሀውልቶችን ያቆያል እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች በሚሉት ሰዎች ዘንድ ሁል ጊዜም አይረዳም ትላለች ኢሌና ጎንዛሌዝ ፡፡ ሆኖም ግሪጎሪ ሬቭዚን ለባልደረባው ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ተቃውሟል-“የባለሙያ ማህበረሰብ በራሱ እነዚህን የመሰሉ መጠነ ሰፊ ቁሳቁሶች ለማቆየት ገንዘብ መስጠት ስለማይችል በዚህ ጉዳይ ላይ የህብረተሰቡ አስተያየት አስፈላጊ ነው ፡፡ በነገራችን ላይ ሬቭዚን እ.ኤ.አ. የ 1960 ዎቹ የማይታበል የዘመናዊነት አስተሳሰብ መነሳት እንደሆነ በማመን ለውይይት ዘመን ብዙም አክብሮት አይሰማውም ፣ በኋላ ግን በሃሳብ ተደምስሷል ፡፡ በእነዚህ ነገሮች ውስጥ ያለው ዘመን በጣም ጥሩ ሆኖ ተስተውሏል ፣ ግን ባህሪው ፣ ወዮ ፣ አይደለም። እናም በሪቪዚን መሠረት ስለ አንድ ቁራጭ ምርት ሳይሆን ስለ ኢንዱስትሪ ምርቱ እየተነጋገርን ስለሆነ በዚህ መሠረት የዚህን ቅርስ ጥበቃን መቅረብ አስፈላጊ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ እያንዳንዱን ቅጅ ብቻ ሳይሆን አንድ ብቻ ነው ፣ ግን በጣም ባህሪ ያለው ፡፡ በእርግጥ በመላ አገሪቱ እንደዚህ ያሉ “ዓይነተኛ ናሙናዎች” ብዙ ናቸው ፣ እናም እስካሁን ያልፈረሱ ዘመናዊው ህንፃዎች አጠቃላይ የሆነ ክለሳ እና አንድ ዓይነት ካታሎግ ያስፈልጋቸዋል የሚል መደምደሚያ ራሱ ይጠቁማል ፡፡ የባለሙያ ማህበረሰብ ይህን የመሰለ ካታሎግ ለማጠናቀር ያለው ፈቃደኛነት ምናልባትም የውይይቱ ዋና ውጤት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ ተመልከቱ ፣ ከሃያ ዓመታት በኋላ (እና በክብ ጠረጴዛው ላይ የመጨረሻው ተናጋሪ ፣ እንግሊዛዊው አርክቴክት ጀምስ ማክአዳም በአገሩ ውስጥ የዘመናዊነትን ቅርስ ስለማዳን በጣም ረጅም ጊዜ ማውራታቸውን አረጋግጧል ፣እና ተጨባጭ ድርጊቶች በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ መወሰድ ጀመሩ) ፣ ለሟሟት እና ለማቆሚያ ሀውልቶች እውነተኛ ድነት መሠረት ይሆናል ፡፡
