የሞስኮ ኤ -3 ማዕከለ-ስዕላት የኢስቴሪን ኮድ ኤግዚቢሽን እያስተናገደ ነው ፡፡ የእሱ ንዑስ ርዕስ “ስለ አርክቴክት ማወቅ የፈለጉት ነገር ግን ለመጠየቅ ዓይናፋር ነበሩ” የሚል ነው ፡፡ ኤግዚቢሽኑ በወጣት የኪነ-ጥበብ ተንታኝ አናስታሲያ ዶኩቼቫ ተስተካክሏል ፡፡ ከኤስቴሪን ጋር በመሆን በዋናነት የግራፊክ ስራዎችን ለማሳየት መርጣለች-በተለያዩ ቴክኒኮች እና የተለያዩ ቁሳቁሶች ፡፡ እናም አልተሳሳተችም ፡፡
በሚያማምሩ ማዕከለ-ስዕላት ትናንሽ ክፍሎች ውስጥ አንድ ሰው ከተለያዩ ዘመናት የተውጣጡ የህንፃ ግራፊክ ወረቀቶች ባሉበት አቃፊ ውስጥ እንደገባ ይሰማዋል ፡፡ እነሱ ብቻ እነሱ በጥንቃቄ እና ሳይተነፍሱ በጠረጴዛው ላይ አልተቀመጡም ፣ ግን ጠርዞቹን በማጠፍጠፍ ፣ እንደ ካርቱን ውስጥ ያሉ የስዕሎች እንቅስቃሴን በማሳካት አንሶላውን ወደ አንድ ክምር ያጭዳሉ ፡፡ በኤግዚቢሽኑ ላይ እረፍት ያጣው ፣ የሚንቀሳቀስ እና የተሳሳተ የሕንፃ ሥነ-አኒሜሽን ውጤት አስደናቂ ነው ፡፡ ሰርጊ ኢስትሪን ድንቅ የአሠራር ባለሙያ ነው ፣ እና በግራፊክስ ውስጥ እሱ እውነተኛ ቪርቱሶ ነው። በማንኛውም ነገር እና በማንኛውም ነገር ላይ scርዞ እና ካፕሪሺዮ ቀለም መቀባት ይችላል ፡፡ ማማዎቹን ፣ ድልድዮቹን ፣ አርከቦቹን ፣ በተሰማራ ጫፍ ብዕር ፣ በቀለም ፣ በከሰል ፣ በእርሳስ ፣ በብዕር ፣ በወርቅ ላይ በወርቅ ቅጠል ፣ በፔፕላስግላስ ፣ በቆርቆሮ ካርቶን ፣ በእደ ጥበብ ወረቀት ፣ በዱካ ወረቀቶች የተሰሩ ሃውልቶችን ሲመለከቱ አጠቃላይ ታሪኩ ይመስላል ወደ ሕይወት የመጣው የሕንፃ ሥራ ከፊትዎ እየበጠበጠ ነው እና በጋለ ስሜት ዳንስ ውስጥ ተሽከረከረ ፡
ኤግዚቢሽኑ “የኤስትሪን ኮድ” በኤግዚቢሽኑ ከ Artsሽኪን ጥሩ ሥነ ጥበባት ሙዚየም “የወረቀት አርክቴክቸር” ጋር በተመሳሳይ ጊዜ መካሄዱ ምሳሌያዊ ነው ፡፡ የታሪኩ መጨረሻ” በኤስቴሪን ምሳሌ ላይ የ “የኪስ ቦርሳዎች” 30 ኛ ዓመት መታሰቢያ (የእሱ ርዕዮተ-ዓለም ምሁር ዩሪ አቫቫኩሞቭ) የእንቅስቃሴው ቀን ነሐሴ 1 ቀን 1984 እንደሆነ ይገነዘባሉ ፣ እ.ኤ.አ. መጽሔት “Yunost”) መጨረሻው አይደለም ፣ ግን ራሱ ብስለት እና የሚያብብበት ጊዜ ነው። በሶቪዬት እና በድህረ-ሶቪዬት “የኪስ ቦርሳዎች” ክላሲኮች (ብሮድስኪ ፣ ኡትኪን ፣ አቫቫኩሞቭ ፣ ቤሎቭ ፣ ፊሊፕቭ ፣ ዞሲሞቭ) እስቲሪና የርዕሰ-ጉዳዩን እድገት መልካምነት ፣ የተጣራ ዲዛይን አስተሳሰብን እና በድህረ-ዘመናዊነት ፣ በጥቅስ ላይ የተመሠረተ ፍላጎት አላቸው ፡፡ ንግግር ለምሳሌ ፣ ርዕሱ እራሱ እና የኤግዚቢሽኑ ንዑስ ርዕስ ቀድሞውኑ በድብቅ ጥቅሶች እየደወሉ ናቸው-ወደ ሁለት የፋሽን ፊልሞች ፣ የተሻሻሉት ስሞች “በጅራቱ እና በማኑ ውስጥ” ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የታወቀ ዲዛይነር ያደርጋቸዋል ፡፡ በአስፈላጊው ደረጃ ፣ የሰርጌ ኤስትሪን ግራፊክስ የድህረ ዘመናዊ ፍችዎች በጣም አሳማኝ ናቸው ፡፡
በእርግጥ በ Pሽኪን ሙዚየም እና በኤስቴን ውስጥ ያሉት የኪስ ቦርሳዎች ከባሮክ ቲያትር ቤት (ቫለሪያኒ ፣ የቢቢዬና ቤተሰብ ፣ ጎንዛጋ) ጌጣጌጦች (ሥዕላዊ ባህሎቻቸው) መካከል ታሪካዊ ቁጥራቸውን መከተላቸው በጣም ጥሩ ነው ፡፡ በብእራቸው የተገደሉት ዋና እና ጥቃቅን ሸርጣኖች ከቅኝ ገጾች ፣ ከቤተመንግስት መስኮች እና ከጨለማ እስር ቤቶች ጋር “የባሮክ” ፣ “ኒኦክላሲሲዝም” ፣ “ቅድመ-ሮማንቲሲዝም” የተባለውን የወላጅነት ምደባ ወደ ጎን የሚያጠፋ የ “ፓናርቴክቸርቸር” ዘውግን በሕጋዊነት ያረጋግጣሉ ፡፡ የዚህ የቲያትር ግዛት ሉዓላዊነት በእርግጥ ኢቫንሪን በጣም የቅርብ ውይይት የሚያደርግላቸው ጆቫኒ ባቲስታ ፒራኔሲ ነው ፡፡ በ 2011 በአንድ ብዕር በተሰራ ወረቀት ውስጥ እሱ እንኳን የፒራኔስያን ኢትችንግስ ፣ የትንፋሽ ደብዛዛ የሆነ የብልግና ንክኪዎችን (ለሌላ ሲኒማቲክ ጥቅስ ይቅርታ) ይጫወታል ፡፡ ፒራኔሲ በሥነ-ሕንጻ ግራፊክስ ውስጥ ምናልባትም ምናልባትም አንድ ትልቅ የግንባታ ሀሳብ (ግኝት) አንዳንድ ጊዜ ከእውነታው የበለጠ ዋጋ ያለው መሆኑን እንድናምን ያደረገን የመጀመሪያው ሲሆን የቅinationት (ካፕሪሺዮ) ጨዋታ ራሱ የጥበብ ግብ ነው ፣ ያለሱ የሚያጸድቀው እና በእሱ የሚጸድቅባቸው መንገዶች ሳይኖሩ ፡፡ የእሱ ትንሽ የተረዳ ፣ ግን በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እጅግ አድናቆት ያተረፉ እና የተቀረጸው ዓለም በፍፁም አሳዛኝ ፣ ኢ-ፍትሃዊ እና ኃያል መንገድ የሕንፃ ሥነ ሕንፃን መብት በአንድ ጊዜ በሁሉም የኪነ-ጥበባት ሕጎች መሠረት ሕጋዊ አደረገ ፡፡ ሥነ ሕንፃው ራሱ ብቻ ሳይሆን ሙዚቃ ፣ ግጥም ፣ ትወና ፣ ፊልም አርትዖት (አይዘንታይን ስለ ፒራኔሲ የፃፈው ያለምክንያት አይደለም) ፡፡ የማይታወቁ ፣ የሕንፃዎችን ወደ ፍርሃት እና ፍርሃት የሚጥሉ የሳይኮፔን ግንባታዎች የሚከናወኑበት ዓለም የድርጊት ትዕይንትም ሆነ በእሱ የተከናወነው የምእመናን አፈፃፀም አርቲስቶች (ሥነ ሕንፃ) ፡፡
ልክ በልዑል ቭላድሚር ኦዶቭስኪ ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ፒራኔሲ ሁሉ ኢስትሪንም ባለፉት መቶ ዘመናት ድልድይ በመገንባት ከ 18 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ ከአራቱ ጋርዴ ዘመን ባለ ራእይ ከያቆቭ ቼርቼቾቭ ጋር በግራፊክ ካፕሪኮዮስ ቀጥተኛ ግንኙነትን ይጀምራል ፡፡ ቼርኒቾቭ በቅንጅቦቻቸው ውስጥ ለአዳዲስ ፣ ለአቫን-ጋርድ ቅፅ ፈጠራ ፈጠራዎች ስሜታዊ የመሆን ዕድሎችን ፈትሾ ነበር ፡፡ ቼርኒቾቭ እንደ ኤክሌክቲክ መለያ ምልክት እንዳይሆን በመፍራት ባህላዊ የሕንፃ ሥነ-ቁራጮችን እና ቅርጾችን ወደ ግንባታ ፣ ወደ ኢንዱስትሪያዊ ቦታዎች በመገፋፋት የባሮክ ቤተመንግስቶችን ጭብጦች ወደ ባለብዙ ፎቅ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች ቅርጾችን ወደ ሰጡት ማለቂያ የሌላቸው አጓጓyoች ገንብተዋል ፡፡ ሰርጊ ኢስትሪን “ቼርኒቾቭ ቁጥር 35” ፣ “ቼርኒቾቭ ቁጥር 38” የሚል ስሞች ያሉት ወረቀቶች አሉት ፡፡ በእነሱ ውስጥ እጅግ በጣም የ ‹avant-garde guru› ጥራዝ ውስጥ ቀለል ያሉ ንድፎችን ይሠራል ፡፡ ረቂቁን ወደ ዝርዝር ፕሮጀክት የሚቀይሩት ዕይታዎችን ፣ ግምቶችን እና ዕቅዶችን ያሳያል። እንዲህ ዓይነቱ የድህረ ዘመናዊ መሰናክሎች ከፒራኔሲ እስከ ቼርቾሆቭ ስፋት ያላቸው በመደበኛው ሥነ-መለኮታዊ ምህዋር ውስጥ ብዙዎችን ያካትታሉ ፡፡ በተለይም የሕንፃ ሥነ-ኦርጋኒክ ኦርጋኒክ እና የወደፊቱ አስደናቂ ከተሞች ጭብጥ ላይ በተለይም ግራ የሚያጋባው herርዞ ኤስትሪና ፡፡ እዚህ ተነጋጋሪዎቹ ጆርጊ ክሪቲኮቭ ስለ “በራሪ ከተማ” ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እና አንቶን ላቪንስኪ ከምንጮች ጋር ከተማ ፣ እና ኤል ሊሲትስኪ በአግድመት ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ፣ እና አሌክሳንደር ላባስ ከሥነ-ሕንፃ ኡፎሎጂ እና መጻተኞች ጋር ናቸው ፡፡
የሰርጌ ኢስትሪን ግራፊክስ በጣም ሙዚቃዊ ነው ፡፡ በዚህ ረገድ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ከወረቀት ሥነ-ሕንፃ መሥራቾች መካከል አንዱ እንደ ሞዛርት የኖረ - የ 35 ዓመት ዕድሜ - - ቪያቼስላቭ ፔትሬንኮ (እ.ኤ.አ. 1947 - 1982) የሕንፃ ካፒክሪኮስ ባህልን ይቀጥላል ፡፡ የቪያቼስላቭ ፔትሬንኮ ስራዎች በ Pሽኪን ሙዚየም በተዘጋጀው ኤግዚቢሽን ላይ ቀርበዋል ፡፡ በወረቀት ፔትሬንኮ እና ወራሹ ኢስትሪን ላይ የሕንፃ ፈጠራዎች መሥራች መሥራች ምን እንደሚመሳሰሉ እና እነሱን በከፍተኛ ሁኔታ የሚለያዩበትን ለመረዳት እነሱን መመልከቱ በእርግጥ ትርጉም አለው ፡፡ እነሱ በግራፊክዎቻቸው ውስጥ ያለው የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ከተገለጡት የሞዛርት ውጤቶች ማስታወሻ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ብርሃን ፣ ቨርቹሶ ፣ የተራቀቀ ፣ ጭፈራ። ልዩነቶቹ በሐሳባዊ መድረኮች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡
Vyacheslav Petrenko በስዕላዊ መግለጫው (በመጀመሪያ - በታሊን ውስጥ የመርከብ ማዕከል ዋና ፕሮጀክት) የቦታ-ጽንፈ ዓለም ፍልስፍናዊ ሀሳብን አረጋግጧል ፣ ይህም “የሕንፃ ጥራዝ በኃይል መስመሮች ላይ የሕንፃ ጥራዝ መዘርጋት” የተለያዩ ጭብጦችን በግልጽ ያሳያል ፡፡ ዓለም (በአንዱ ማስተር ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ቃሉ). ልክ እንደ የሰማንያዎቹ ትውልድ የኪስ ቦርሳዎች ሁሉ ፔትረንኮ እያንዳንዱን ሉህ በዝርዝር ትርጓሜዎች ይዞ በመሄድ የተለያዩ የፍልስፍና ፣ ማህበራዊ እና የኪነ-ጥበባት ማህበራትን በመጥቀስ የታየውን የኪነ-ህንፃ ቦታ ይገልጻል ፡፡ የሰው ልጅ መኖር ተስማሚ ቋሚዎች ለእሱ ዋና ጭብጥ እና ከፍተኛ ትርጉም ነበሩ ፡፡
ሰርጄ ኢስትሪን ግራፊክሱን በቃል አስተያየቶች አያጅበውም ፡፡ የእሱ መጫኛ ብቸኛው ትክክለኛ መፍትሄ ፍለጋን ይመርጣል ፣ ግን ማለቂያ የሌለው ልዩነት ፣ እርስ በርሳቸው የሚለያዩ የቦታ-ፕላስቲክ ችግሮችን የመፍታት ችሎታን ያሳያል ፡፡ በጣም ዘመናዊ ነው ፡፡ ሁለገብነት በልዩነት እና በግዴለሽነት በተተካበት የካርቴዥያዊ ባልሆነ ዓለም ውስጥ ከሚንሰራፋው መልቲሚዲያችን ጋር ይጣጣማል። አንዳንድ ጊዜ ኒውስትራስተኒክ ፣ ቀልብ የሚስብ እና ማራኪ ሥነ-ህንፃ ያለው ግራፊክ ሥራው ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የአርቲስ ሲኒማ ይመስላል ፡፡ ምልክቶች ቀርበዋል ፣ እናም ተመልካቹ መደምደሚያ እንዲያደርግ ያድርጉ ፡፡
