ኦስካር ማሜሌቭ "የተማሪዎችን የፈጠራ ማግበር ፣ በሙያዊ ውይይት ውስጥ መሳተፋቸው አስፈላጊ ነው"

ዝርዝር ሁኔታ:

ኦስካር ማሜሌቭ "የተማሪዎችን የፈጠራ ማግበር ፣ በሙያዊ ውይይት ውስጥ መሳተፋቸው አስፈላጊ ነው"
ኦስካር ማሜሌቭ "የተማሪዎችን የፈጠራ ማግበር ፣ በሙያዊ ውይይት ውስጥ መሳተፋቸው አስፈላጊ ነው"

ቪዲዮ: ኦስካር ማሜሌቭ "የተማሪዎችን የፈጠራ ማግበር ፣ በሙያዊ ውይይት ውስጥ መሳተፋቸው አስፈላጊ ነው"

ቪዲዮ: ኦስካር ማሜሌቭ
ቪዲዮ: የልዩ ልዩ የፈጠራ ስራ ባለቤቱ ተማሪ ይትባረክ አረፋይኔ 2024, ሚያዚያ
Anonim

Archi.ru:

- እ.ኤ.አ. በ 1974 ከሞስኮ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት ተመርቀዋል ፡፡ ከዚያ ምን ሆነ?

ኦስካር ማሜሌቭ

- በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ከተማርኩ በኋላ በማዕከላዊ የንድፍ ዲዛይን ተቋም ውስጥ ለሦስት ዓመታት ሰርቻለሁ ፡፡ ከተቋሙ የፈጠራ ድባብ በኋላ ከእውነታው ጋር ከባድ ግንኙነትን መገመት ይከብዳል ፡፡ ከዚያ በኋላ ግን የተማሪ ሥነ-ሕንፃና ዲዛይን ቢሮ (ኤስ.ኬ.ቢ) ኃላፊ በመሆን ወደ ት / ቤቱ ግድግዳዎች ስመለስ የበለጠ ተሸልሜ ነበር ፡፡

የንድፍ ሥራ ነበር?

- አዎ ፣ የምርምር ዘርፉ (ሳይንስ) በሳይንስ የተሳተፈ ሲሆን SAKB - በዲዛይን ሥራ ላይ ተሰማርቷል ፡፡ ጊዜው ወርቃማ ነበር ፡፡ ታላላቅ መምህራን ወደ ቢሮው መጡ - አንድሬ ኔክራሶቭ ፣ አሌክሳንደር ክቫሶቭ ፣ ቦሪስ ኤሬሚን ፣ ኤቭጄኒ ሩሳኮቭ ፣ አሌክሳንደር ኤርሞላቭ ፡፡ እነዚህ በሙያው ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መምህራን ነበሩ ፡፡ እንዲሁም እውነተኛ ሥራ በጣም ንቁ የሆኑ ከፍተኛ ተማሪዎችን ስቧል እና የዚያን ጊዜ ተማሪዎችን አገኘሁ - ሰርጄ ስኩራቶቭ ፣ ቦሪስ ሌቫንት ፣ አንድሬ ግኔዝዲሎቭ ፣ ዲሚትሪ ቡሽ ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ወዳጃዊ ግንኙነቶችን እንጠብቃለን ፡፡

እና ማስተማር?

- ወደ ተቋሙ ከተመለስኩበት ጊዜ አንስቶ ማለት ይቻላል በ ‹ፕሮም› መምሪያ ውስጥ የትርፍ ሰዓት ሠራተኛ ሆ worked ሠርቻለሁ እና እ.ኤ.አ. በ 1982 ሱራፊም ቫሲሊዬቪች ዲሚዶቭ እንደ ዋና መምህር ሠራተኞቼን ተቀበሉኝ ፡፡ እኔ ሁል ጊዜ ሥራን ማስተማር እወድ ነበር ፣ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ በራስ የመተማመን ሁኔታ እስካሁን ድረስ ባስታውስም ፣ ማንኛውንም ጥያቄ መመለስ እንደማትችሉ በመፍራት ፡፡

ከውጭ ባልደረቦች ጋር በንቃት እየተገናኙ ነው ፡፡ ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴዎ እንዴት ተጀመረ?

- እ.ኤ.አ. በ 1988 እኔ እና ተማሪዎቼ በምዕራብ በርሊን ወደ ተካሄደው የአውሮፓ የተማሪዎች-አርክቴክቶች (ኢ.ኤ.ኤ.ኤ) ስብሰባ ገባን ፡፡ EASA ከመላው አውሮፓ እስከ 500 የሚደርሱ ተማሪዎችን እና ወጣት አርክቴክቶችን በየአመቱ የሚያሰባስብ ገለልተኛ ድርጅት ነው ፡፡ አስተናጋጁ ሀገር ርዕሰ ጉዳዩን ያስታውቃል እና የተጋበዙት "ኮከቦች" የተማሪዎችን ቡድን ወደ ቡድናቸው ሰብስበው የታቀደውን ችግር ለመፍታት ፅንሰ-ሀሳብ ያዘጋጃሉ ፡፡ እኔ ኢሳ ውስጥ አምስት ጊዜ ተሳትፌያለሁ ፣ ለ 4 ዓመታት በአደራጅ ኮሚቴ ውስጥ ነበርኩ እና “በመጨረሻው” ውስጥ እኔ የአውደ ጥናቱ ኃላፊ ሆ as ተንቀሳቀስኩ ፡፡ ከሌሎች ሀገሮች ከመጡ አርክቴክቶች ጋር የጋራ ሴሚናሮችን በማደራጀት ከአውሮፓ የሕንፃ ትምህርት ቤቶች ባልደረቦች ጋር መተዋወቅ ለሌሎች ንግግሮች እና ወደ ውጭ አገር ለማስተማር መሠረት ሆኖ አገልግሏል ፡፡

ማጉላት
ማጉላት
ማጉላት
ማጉላት

በተመሳሳይ ክፍል በሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ውስጥ ሁልጊዜ ይሠራሉ?

- አዎ ፣ እኔ ራሴ በተመረቅኩበት “ፕሮም” ክፍል ውስጥ ለ 30 ዓመታት ሰርቻለሁ ፣ ከነዚህ ውስጥ አስር - እንደ ራስ ፡፡

በባለሙያ ክበቦች ውስጥ የመምሪያዎ አመራር የመጨረሻ ዓመታት በንቃት ተወያይተዋል ፡፡

- ከውጭ የሥራ ባልደረቦች ጋር የመግባባት ልምድ እና በታዋቂ የአውሮፓ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የመሥራት ልምድ ባህላዊውን የትምህርት ዘዴ እንደገና ለማጤን ፣ የትምህርት ሂደቱን ወደ ነፃነት እንዲወስድ አነሳስቷል ፡፡ ይህ የተማሪዎችን የፈጠራ እንቅስቃሴ ነው ፣ በሙያዊ ውይይት ውስጥ መሳተፋቸው ፣ ለከተማ አውድ ያላቸው ትርጉም ያለው አመለካከት ማዳበር ነው ፡፡ ሥርዓተ-ትምህርቱ የዘመናዊውን ህብረተሰብ ችግሮች በመለየት እና በመፍታት መርህ ላይ በመመስረት ፣ የቦታ ዘይቤን በመተንተን አቀራረብ በማወሳሰብ ፣ የችግሩን አጠቃላይ ግንዛቤ ፣ ንፅፅርን ፣ ዋናውን መለየት እና የውሳኔው ተነሳሽነት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፡፡ የተሰራ ፡፡

ዋና ዋና ባለሙያ አርኪቴክቶችን ያካተተ የ SJSC አዲስ ሠራተኛ ተቋቋመ ፡፡ ኮሚሽኑ በወጣት የሥራ ባልደረቦቹ ተሞልቷል ፣ የውጭ አገር አርክቴክቶች እንዲሳተፉ ተጋብዘዋል ፡፡ በርካታ የሕንፃ ቢሮዎች ኃላፊዎች ለተማሪዎቻቸው የራሳቸውን ፕሮግራም በማቅረብ ማስተማር ጀመሩ ፡፡ ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ማርቺይ ለእንዲህ ዓይነቶቹ ማሻሻያዎች ዝግጁ አልነበረም ፡፡

በአገራችን ያለውን የከፍተኛ ሥነ-ሕንፃ ትምህርት ትምህርት ሁኔታ ፣ የእድገቱን ተስፋ እንዴት ይገመግማሉ?

- የስትሬልካ ኢንስቲትዩት ምሩቅ በሆነችው አና ፖዝንያክ ምርምር ላይ በመመርኮዝ ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት እፈልጋለሁ ፡፡ ትንታኔው የተካሄደው በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ዩኒቨርስቲዎች በሚሠሩበት ዘዴ መሠረት በአገሪቱ መሪ ተቋም በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ምሳሌ ላይ ነው ፡፡ የአና ፕሮጀክት ዋና ርዕስ በሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ውስጥ የባህሎች ሚና ጥናት ነበር ፡፡ ዓላማው የተቋሙን ቅርሶች “እንደገና ለማደስ” እድልን እና በቀድሞ ፣ በአሁን እና በመጪው ተማሪዎች እና በአጠቃላይ ህብረተሰቡ ዘንድ በስፋት የሚታወቅበት መንገድ መፈለግ ነው ፡፡ ሶስት ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎች ታሳቢ ተደርገዋል-ጥበቃ ፣ አዲስ ግንባታ እና ወጎች መልሶ መገንባት ፡፡ የመጀመሪያው የሚያመለክተው ለውጦች አለመኖራቸውን ነው ፣ ሁለተኛው - አዲስ ትምህርት ቤት መፍጠር ፣ ሦስተኛው ነባር የትምህርት ባህል የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፣ “እንደገና መገናኘት” ጥምረት ነው ፡፡

ወግ አጥባቂው ሁኔታ ለውጥን አያመለክትም እናም ስለ አዲስ ነገር ሁሉ ወሳኝ እይታን ያበረታታል ፡፡ ወደ ሙያው መሠረተ ትምህርት ይመራል ፡፡ ይህ የእድገት ጎዳና አነስተኛ አሰቃቂ ነው ተብሎ የሚታሰብ ሲሆን የማስተማሪያና የአስተዳደር ሰራተኞችን ማቆየት ያመለክታል ፡፡ በተመራቂ ዲፓርትመንቶች ልዩ ባለሙያነት የተወከለው የሙያው ጠባብ እይታም ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ አዲስ ግንባታ አዲስ ትምህርት ቤት ብቅ ማለት እና የሞስኮ የሕንፃ ትምህርት ቤት አዲስ ወጎች ብቅ ማለት ነው ፡፡ በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ውስጥ የሆነ ነገር መለወጥ ከባድ ነው ፣ ስለሆነም አዳዲስ ተቋማትን መፍጠር ቀላሉ ነው ፡፡ የመልሶ ግንባታ ሁኔታ የ MARCHI ቅርስን ዘመናዊ ማድረግ ፣ አሁን ላሉት ባህሎች አዲስ ትርጉሞች መፈጠር ነው ፡፡ የዚህ ስትራቴጂ “ፈፃሚዎች” በተቋሙ ተጨባጭ ፍላጎቶች ላይ ይሰራሉ ፣ በምረቃ ዲፓርትመንቶች መካከል ሁለገብ ትብብር እና ከሌሎች ባህላዊ ትምህርት ቤቶች ጋር የልምድ ልውውጥ እድሎችን ይፈጥራሉ ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1933 ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ እስከ 1972 የሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም ብቸኛው የሶቪዬት የሕንፃ ተቋም ነበር ፡፡ የእርሱ ሥርዓተ-ትምህርት እንደ አርአያ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን እስካሁን ድረስ በሩሲያ እና በመላው የቀድሞው የዩኤስኤስ አር አርቴክቸር ትምህርት ቤቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ የምዕራባውያኑ የሕንፃ ትምህርት ቤቶች የተማሪዎች አለመረጋጋት እና የማስተማሪያ ዘዴን በከፍተኛ ሁኔታ በማሰብ ላይ ነበሩ ፡፡ የተማሪ-አስተማሪ የሥልጣን ተዋረድ ፈረሰ ፡፡ ተቃዋሚው “ክላሲካል እና አክራሪ” ተዛማጅ ሆኗል ፡፡ የመጀመሪያው ከስልጣናዊነት እና ከአካዳሚክነት ጋር ተመሳሳይ ሆኗል ፣ ሁለተኛው - ሙከራ ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ ፣ ክፍት እና ዴሞክራሲያዊ ትምህርት ፡፡ የምዕራባውያን ትምህርት ቤቶች ስለ ተልዕኳቸው እና ስለ ሙያው ያላቸውን አመለካከት በሚናገሩበት ወቅት ፣ ማርችይ ስለ ምን ዓይነት አርክቴክቶች እንደሚመረቅ አይናገርም ፡፡

ውርስዎን ለመግለጥ ለተቋሙ ቅድሚያ የሚሰጠው ነገር እና ለወደፊቱ እየተለወጠ ያለው ምላሽ ምን እንደሆነ መወሰን ያስፈልጋል ፡፡ የተለያዩ ትምህርት ላላቸው ሰዎች ተደራሽ እንዲሆኑ ለማድረግ የመግቢያ ፈተናዎችን ርዕዮተ ዓለም መለወጥ ይቻላል ፡፡ ይህ ለምን አስፈለገ? በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ስለ ሥነ-ሕንፃ እና የከተማ ልማት ውይይቶች አስፈላጊ እየሆኑ ነው (የከተማ መድረኮችን ለማስታወስ ይበቃዋል) ፣ እና የላቀ የንድፈ-ሀሳብ እና የአሠራር እይታ ያለው ተራማጅ የሕንፃ ትምህርት ቤት ያስፈልጋል ፡፡ በሀገር ውስጥ ትምህርት ላይ በጥልቀት ስንመረምር አሁን ያሉት ችግሮች በምዕራባዊው የሕንፃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ናቸው-የእውቀት ሽግግር ሞዴሉ የበላይነት ፣ ተማሪው መረጃን ለመሙላት እንደ ‹passive› መያዣ ነው ፡፡ ማርቺይ የግንኙነት ስትራቴጂ በመፍጠር ላይ ማተኮር አለበት ፣ የተማሪ ሥራዎችን በሕዝብ ፊት ለሕዝብ ማቅረቡ ግዴታ ነው ፡፡

ግን እጅግ በጣም ብዙ የሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት መምህራን ለባህላዊ ትምህርታዊ ዶክትሪን ናቸው ፣ እናም በዚህ ውስጥ እነሱ በጣም አንድነት ናቸው ፡፡

- በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ “አንድነት” የሚለው ቃል የ 19 ኛው ክፍለዘመን አስተሳሰብ ያለው ኤሚል ዱርሃይም የሜካኒካል እና ኦርጋኒክ አንድነት ንድፈ ሀሳብን አስታወሰኝ ፣ ሁለት ዓይነት ማህበራዊ አወቃቀሮችን በመግለጽ ፡፡መካኒካል የአንድነት ማኅበር ከሁሉም አባላቱ ጋር በአንድ የተወሰነ ቀኖና መሠረት ተጠብቆ የተገነባ አባታዊ ማኅበረሰብ ነው ፡፡ ግለሰቦች ከሌላው ጋር ያላቸው ተመሳሳይነት እንደ ከፍተኛ በጎነት ይቆጠራል ፡፡ የግለሰብ ነፃነት በጥብቅ የተከለከለ ነው ፣ የቡድን ፍላጎቶች ከግል ፍላጎቶች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ሕይወት በልዩነት አይበራም-አባላቱ በአብዛኛው በአንድ ንግድ ውስጥ የተሰማሩ ፣ ተመሳሳይ ህጎችን የሚያከብሩ እና በቀላሉ የሚቀያየሩ ናቸው ፡፡ ሌላ ዓይነት “የኦርጋኒክ አብሮነት ማህበረሰብ” ነው ፣ ስብእና ከሁሉም በላይ ፣ ግለሰባዊነት የሚቀበልበት ፣ ነፃነት ከፍተኛው መልካም ነገር ነው። ዱርሃይም “መካኒካል” ህብረተሰብ ተዋረድ እና አምባገነናዊ ነው ብሎ ያምናል ፡፡ እሱ እርስ በእርስ የሚጣሉ ወይም በመሪ መሪነት በደረጃ ተዋረድ የተሰለፉ የተዋሃዱ ቡድኖችን ያቀፈ ነው ፡፡ ኦርጋኒክ ህብረተሰብ ከተለያዩ ግንኙነቶች ጋር እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ ብዙ ነፃ ግን እርስ በርሳቸው ጥገኛ የሆኑ ሰዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ እሱ ለማስተናገድ በጣም ከባድ የሆነ ውስብስብ ዘዴ ነው። ለጥያቄዎ መልስ ሰጥቻለሁ?

አዎ ይመስለኛል ፡፡ እርስዎ በሩስያ የስነ-ሕንጻ ትምህርት ውስጥ ያለውን ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ ከሚገመግሙ ባለሙያዎች አንዱ ነዎት ፣ ግን አንዳንድ የተቋማት ኃላፊዎች ስለ አርበኝነት እና በትም / ቤታቸው ውስጥ ስለ ኩራት ይናገራሉ ፡፡

- ይህንን ጥያቄ በተሟላ ሁኔታ ለመመለስ ፣ በተቃራኒው ስሜት - እፍረት እጀምራለሁ ፡፡ ስለ ሶቪዬት ሰው ስድስተኛ ስሜት - “ጥልቅ እርካታ” የሚል ተረት-ታሪክ የነበረበትን ጊዜያት አስታውሳለሁ ፡፡ እነዚያ ቀናት አልፈዋል ፣ እና በእነሱ እና እርካታ። አሁን በእኔ እምነት ሀፍረት ስድስተኛው ስሜት መስሎ ይታያል ፡፡ በብሔራዊ ደረጃ ሲታይ ፣ ለሩስያ የሚያሳፍረው ከምዕራባውያን ጋር ባሉት የመጀመሪያ ግንኙነቶች ላይ ነው ፡፡ ይህንን ስሜት ለመቅረጽ የመጀመሪያው ፒተር ቻዳቭ ነበር (በኋላ ላይ - ቡኒን ፣ ፓስቲናክ ፣ ሶልitsኒቺን ፣ ብሮድስኪ …) ፡፡ የ shameፍረት ንግግር በዋናነት የተማረው ክፍል ባህሪይ ነው ፡፡

Meፍረት የባህላዊው ቁንጮ ሩሶፎቢያ አይደለም ፣ ግን ልዩ ዓይነት የሩሲያ ነጸብራቅ ፣ ለትችት አስተሳሰብ እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት የመስጠት ችሎታ። “እኛ ሁሌም ምርጥ ነን” ብለው በሚያምኑ የራስ-እርካታ ባልደረቦች ጠባብ ክበብ ውስጥ መዘጋት እና “ሁሉም ነገር የእኛ ነው” በሚሉ ላይ የሚተቹ ሰዎችን በሀይል የሚያጠቃ ፣ በሚወዱት ፣ በሚጨነቁት ነገር ማፈር እንደሚችሉ አይገነዘቡም ፡፡ ስለ. እና ይህ ከኩራት የበለጠ በጣም አስፈላጊ እና አርበኛ ነው ፡፡ ለተቃዋሚዎች ጠቢባንን ቃል እጠቅሳለሁ-“ጀርባውን ወደ ፀሐይ የሚቆም ሰው የራሱን ጥላ ብቻ ያያል ፡፡”

ያለፉትን ቃለ-ምልልሶችዎን በማንበብ የማይለወጥ አስቸጋሪ አቋም እና አንዳንድ ጊዜ ከባድ መግለጫዎችን ያስተውላሉ ፣ ግን አሁን ምፀት ለእነሱ ታክሏል ፡፡

- ትንሽ የጀርባ ማጉላት ህይወትን የመጠበቅ ችሎታ ይሰጠዋል… ፡፡

የሚመከር: