አሌክሳንደር ራፓፖርት; ሰርጌይ ሲታር © ማርሻ 1. ሰርጄ ሲታር - - “ታወር እና ላቢሪን” ብሎግ በነበሩባቸው አምስት ዓመታት ውስጥ ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ ጽሑፎችን በሥነ-ሕንፃ ንድፈ-ሀሳብ ፣ በከተማ ፕላን ፣ በሥነ-ጥበባት ግንዛቤ ፣ በዲዛይን ዘዴ እና የሕንፃ ትምህርት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ለእነዚህ ሁሉ ጽሑፎች መነሻ የሆነው የዓለም ባህል መሠረታዊ በሆነ አዲስ ምዕራፍ ውስጥ መግባቱን መገንዘቡ ነው ፣ ይህም የሕንፃ ተልእኮን ፣ ከሌሎች የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶች እና ታሪካዊ ጎዳናዎች መካከል ያለውን ቦታ በጥልቀት ማጤን ያስፈልጋል ፡፡ በማርች ትምህርት ቤት የመኸር ሴሚስተር መጀመሪያ ላይ የታቀደው የአምስት ንግግሮችዎ ዑደት እንደ “የማንቂያ ደወል” ዓይነት ነው ተብሎ ይታሰባል - ኃይል ያለው ሙያዊ ማኒፌስቶ በአንድ በኩል ረጅም እና ወሰን የሌለው የንድፈ ሀሳብ ስራ እና በሌላ ላይ - ወደ ይበልጥ ክፍት ፣ አካታች እና አከራካሪ ወደሆነ ቅርጸት ይቀይረዋል። በጥቅምት ወር የመጀመሪያ ሳምንት የታቀደ የቅድመ-ይዘት-ተኮር የንግግርዎን አቀማመጥ በደራሲው ማስታወቂያ ቅደም ተከተል ማካሄድ እና እዚህ ማቅረብ ይችላሉን? በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከእርስዎ እይታ አንጻር የዘመናዊው ባህላዊ ሁኔታ አስፈላጊ ልዩነት ምንድነው ፣ እና አሁን ካለው ነባራዊ ሁኔታ ጋር ያለዎት ግምገማ ከነሐሴ ወር 2009 ጀምሮ ተለውጧል - ብሎግዎን በተመሠረቱበት ቅጽበት?
አሌክሳንደር ራፓፖርት
- በእውነቱ ፣ ከዚህ በፊት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለተጨማሪ ሥራ መርሃግብር የሚቀጥሉትን አምስት ንግግሮች ወይም ንግግሮች (“አምስት ምሽቶች” በማርች ላይ) ማቅረብ እፈልጋለሁ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እኔ ራሴ በብሎጉ ውስጥ ባለው የቁርጭምጭሚት ሁኔታ ውስጥ በመስራቴ በሙያው ውስጥ ካሉ ባልደረቦቼ ጋር እና ምንም ያህል ጽሑፎች ቢሰጡም ሁኔታው ራሱ ተብሎ ሊጠራ ከሚችለው ጋር አንድ አስፈላጊ ግንኙነት እያጣሁ እንደሆነ ይሰማኝ ጀመር ፡፡
በአንድ ሀሳብ ውስጥ ዋናውን ሀሳብ ወይም አሁን የሚስበኝን ጉዳይ በአንድ ቃል ለመግለጽ ከሞከርኩ “አስማት” የሚለው ቃል ይሆናል ፡፡
በዚህ ዘመን የዚህ ቃል ዝና በጥሩ ሁኔታ ተጎድቶ እንደመጣ በሚገባ በሚገባ ተረድቻለሁ ፡፡ ማለቂያ የሌላቸውን ጽሑፎች በ “አዲስ ዘመን” መንፈስ - ኮከብ ቆጠራዎች ፣ ሟርት ሰጭዎች ፣ ፈዋሾች ፣ እውቀቶች እና ኢንተርኔት እና የህትመት ፣ የቴሌቪዥን እና የመገናኛ ብዙሃንን የሚያደናቅፉ ሟርተኞች - ሁሉም ጤናማ ሰዎች ትክክለኛ ጥርጣሬን ያስከትላሉ ፡፡
የሆነ ሆኖ ፣ በንድፈ-ሐሳቦቹ ውስጥ የተጠላለፈ እና እንደ ሙዳ ገለባ ላይ እንደ ሰመጠ ሰው ሥነ-ህንፃ ፣ በድህረ-ግንባታ ፣ በስነ-ተዋልዶ ፣ በእውቀት ሥነ-ልቦና ፣ ወዘተ ፍልስፍና ሁሉ ለእያንዳንዱ አዲስ ቃል አምናለሁ ፡፡ - ይህ የሚያደርገው ባለፉት 500 ዓመታት ውስጥ የራሷ ርዕሰ ጉዳይ እና ዘዴ በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ስለደበዘዘ ብቻ አይደለም ፣ ግን እንደ አስማታዊ አሠራር የስነ-ህንፃ ተፈጥሮ አሁንም አልተረዳም ፡፡ እና ይህ አስማታዊ ልምምድ ምንም ያህል አስቂኝ በሆነ መልኩ ለማጋለጥ ቢሞክሩም - በአልኬሚ ውስጥም ቢሆን ፣ በኢሶቶሎጂያዊነትም ቢሆን ፣ በእውቀትም ቢሆን - በሁሉም የባህል ዘርፎች መኖራቸውን ቀጥሏል ፣ ምንም እንኳን በተለይ በሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ቢጫወትም ፡፡ ሥነ-ሕንፃ የጥንታዊ ምትሃታዊ ልምምዶች ወራሽ ስለሆነ ጠቃሚ ሚና። ምንም እንኳን በእነዚህ ቀናት እነዚህ ልምዶች ከጋራ ሥነ-ሥርዓቶች ወደ ግለሰባዊ የፈጠራ ውስጣዊ ስሜት ተለውጠዋል ፡፡
2. ሰርጌይ ሲታር - - እኛ ከራሳችን ጋር የምንገኝበትን ስልታዊ ስልጣኔ ቀውስ ለማሸነፍ ተስፋን በትክክል ከህንፃው ጋር ለምን ያያይዙታል? በተለይም ለምን በዘመናዊ ሥነ-ጥበብ አይደለም ፣ ለዚህም ይመስላል ፣ የዛሬው ዓለም-አቀፍ ባህል ራሱ የዋናው የምርመራ ባለሙያ እና ፅንሰ-ሀሳባዊ መሪ ሚናውን የተወከለው? በሥነ-ሕንጻ እና በዘመናዊ ሥነ-ጥበባት መስክ መካከል ስላለው ወቅታዊ እና (ግምታዊ) ተስማሚ ግንኙነት እንዴት ያስባሉ?
አሌክሳንደር ራፓፖርት
- ለመጀመሪያው ጥያቄ መልስ ራሱ ወደ ሁለተኛው መልስ ይመራል ፡፡በባህላዊው የሕንፃ አያያዝ ውስጥ እመለከታለሁ ፣ ምክንያቱም በጥንታዊ ኋላቀርነቱ ፣ በትክክል በዚህ አስቸጋሪ ምትሃታዊነት ፣ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ለሆኑ ተነሳሽነቶች የእድገት ነጥብ ሊሆን እና አሁን ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅን የተቀበሉ የሥልጣኔ ችግሮች በአዲስ መንገድ ሊያበሩ ፣ ማለትም ፣ በፕላኔቶች መኖር ስርዓት ውስጥ ስለ ሕይወት ትርጉም ያላቸው ጥያቄዎች። እነዚህ ስሜቶች በ 60 ዎቹ የሮማ ክበብ ሥነ-ምህዳራዊ ማስጠንቀቂያ እንዲነቃቁ ተደርገዋል ፣ ግን ከዚያ ሥነ-ምህዳራዊ ርዕስ በሆነ መንገድ በመገናኛ ፍንዳታ ውስጥ ሰጠመ ፣ እናም የዚህ የፕላኔቶች ህሊና አዲስ ማዕበል ቀድሞውኑ በእኛ ክፍለ ዘመን መነሳት ይጀምራል ፡፡
ከዚህ ጋር ተያይዞ ነው የእድገት እና የጥላሁን ሀሳብ - የመንፈስ እንቅስቃሴ መበላሸትን ፣ በከተማ የመንፈስ ጭንቀት ስሜት ውስጥ በመፍሰሱ እና በተመሳሳይ ጊዜ መነሳት መመርመር የምፈልገው ፡፡ ስልሳዎቹ ወደ ሁኔታው ዓለም አቀፋዊ ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ በቅርቡ በቢሮክራሲው ላይ የፖለቲካ ተቃውሞ ዓይነት እና ወደ ምሳሌያዊ የፕሮቴስታንት እምነት ዓይነት የግል ተግባር ተለወጠ ፡፡
እኔ እንደማስበው እንዲህ ያለው ሥነ-ጥበብ እንደ ሥነ-ሕንፃ በፍጥነት ይጠፋል ፡፡ ሥነ-ሕንጻም ሆነ ሥነ-ጥበቡ እንደ አዲስ የሸማቾች ሥልጣኔ ተቋም በዲዛይን የሚተካ ሲሆን ፣ ፋሽንን የማገልገል ስልቱ የፕላኔቶችን ሥልጣኔ ለማቆየት አዲስ ስጋት እየሆነ መጥቷል ፡፡
ስለዚህ በሥነ-ሕንጻ ፣ በሥነ-ጥበባት እና በዲዛይን መካከል ያለው የግንኙነት ጥያቄ ከዋናዎቹ መካከል ይቀራል ፡፡ ግን በተወሰነ ረቂቅ መልክ መፍታት ትርጉም የለውም ፡፡ መፍትሄው ሊገኝ የሚችለው በሶስቱም አካባቢዎች የፈጠራ ተነሳሽነት ጥልቅ ልማት ሂደት ውስጥ ብቻ ነው ፡፡
3. ሰርጌይ ሲታር - - በመጀመሪያዎቹ የበይነመረብ ህትመቶችዎ ውስጥ የተጠበቀው ዓለም አቀፍ የስነ-ህንፃ ግኝት ሩሲያ ውስጥ እንደሚጀመር ለመጠቆም ደፍረዋል - በኦርቶዶክስ እና በሩስያ የጦርነት ውርስ ምክንያት አይደለም ፣ ግን ስፍር ቁጥር ለሌለው ስቃይ ካሳ ፡፡. ባለፉት ሶስት ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የተከሰቱት የፖለቲካ ክስተቶች እና በተለይም በዚህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ በዚህ የእርስዎ ተስፋ ላይ በሆነ መንገድ ተጽዕኖ አሳድረዋልን?
አሌክሳንደር ራፓፖርት
- በሌሎች ሀገሮች ውስጥ ያለው የፈጠራ ተነሳሽነት እየተዳከመ በመምጣቱ በአዳዲስ ሀሳቦች መስክ የሩሲያ ባህል ዕድሎች ዛሬ እያደጉ ናቸው ፡፡ የምእራባዊያን ሥነ-ህንፃ ፣ እኔ እንደተረዳሁት ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በድህረ-መዋቅራዊነት እና በድህረ-ዘመናዊነት ተበዳሪ ሆኗል ፣ ግን በራሱ በእነዚህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አዲስ እይታ አላገኘም ፡፡ የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ በምዕራባውያኑ እና በምዕራባዊው ሀሳቦች ውስጥ በንድፈ-ሀሳቦቹ ውስጥ የምዕራባውያን ሥነ-ሕንፃን በቀጥታ የማካተት መንገድን በመከተል በምዕራባውያን ይሸነፋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የምዕራባውያን ተሞክሮ ውጤታማ ውህደት በጣም ቀርፋፋ ነው። እንደ ኬክ አሌክሳንድር ፣ ኤም ታፉሪ ፣ ጄ ሪክቨር ፣ ኤም ዊግሌ እና ሌሎች ብዙ የመሰሉ የሕንፃ ሥነ-መለኮት ተመራማሪዎች ትርጉም የለንም ማለት ይበቃል ፡፡ የባህል ክፍተቱን መዝጋት ግን በቂ አይደለም ፡፡ የራስዎን ግኝት ለመጀመር እና የሩሲያ የወደፊቱን እና የጠፈርን ህልሞች ህልሞች አሁን ባለው የፕላኔቶች ሁኔታ በመተንተን መተካት አስፈላጊ ነው። ሩሲያ በሚቀጥሉት አሥርት ዓመታት ውስጥ ይህን ካላደረገች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በከፊል ሊይዘው የቻለችውን ዕድል ግን ሙሉ በሙሉ ታጣለች ፡፡
እንደ ፒ.ሲ.ሲ ያሉ የምስራቅ ሀገሮች ዛሬ ጅምር ላይ ናቸው እናም የሺ ዓመቱን ፍልስፍና እና ባህላዊ እምቅ ችሎታውን ወደ አዲሱ የሕንፃ ግንባታ ተጠቃሚነት በቅርብ ሊያዞሩ ይችላሉ ፡፡ ግን በምስራቅ እና በምእራብ መካከል በሚተኛበት ሩሲያ ውስጥ ያ ልዩ የሆነ ንቁ ሚዛናዊ ዞን ብቅ ሊል ይችላል ፣ ይህም እጅግ በጣም ላሉት መርሃግብሮች ገንቢ ይሆናል ፡፡ ዛሬ አንግሊዝምን በከፍተኛ ጉጉት የሚቀበለው ወጣት የሩሲያ ቋንቋ በ 21 ኛው ክፍለዘመን በኢንተርኔት አማካኝነት በዓለም አቀፍ ደረጃ ተደራሽ የሆነ የሰብአዊ ባህል ፅንሰ-ሀሳቦች አዲስ ቃላትን ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ነገር ግን እጅግ በጣም በተሻለ ሁኔታ ፣ የሰማንያዎቹ “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” ውስጥ መሰባበር የጀመረው የሩሲያ የሥነ-ሕንፃ ውስጠ-ህሊና - የሩስያ ኦበርቲዝም ማስተጋባት ያህል ፣ በንድፈ-ሀሳብም ሆነ በንድፍ መፍጠር ይችላል ፣እና በተግባራዊ ግንባታ ፣ አዲስ የከተማ ሥነ-ሕንፃ ቅርጾች እና አዲስ የሰፈራ ዓይነቶች ፡፡
በእርግጥ በእንደዚህ ዓይነቱ አመለካከት ውስጥ ፣ በዘመናችን ያሉ ውስጣዊ የእርስ በእርስ ግጭቶች እንደ ቅmareት መዘንጋት የለባቸውም - ችሎታ ያላቸው ወጣቶቻችን ሁሉንም ጥንካሬያቸውን በሙሉ ለሚያውቅ አዲስ የፕላኔቶች ሥልጣኔን በሰላማዊ ግንዛቤ ፣ ዲዛይን እና ግንባታ ላይ ማዋል መቻላቸው አስፈላጊ ነው ፡፡ ድንበሮች የሉም ፡፡ *** በአሌክሳድር ራፖፖርት “ዋዜማ ላይ” ትምህርቶች በማርች ጥቅምት 1 ፣ 2 ፣ 3 ፣ 6 እና 7 ይካሄዳሉ ፡፡
ከጥቅምት 1 ጀምሮ ከሌሊቱ 4 ጀምሮ ፣ በሌሎች ቀናት ደግሞ ከሌሊቱ 7 ሰዓት ይጀምራል ፡፡
ለበለጠ መረጃ የ MARSH ድርጣቢያ እና የ MARSH ፌስቡክ ገጽን ይመልከቱ ፡፡
