ከዘመናዊው የሕንፃ ሥነ-ፅንሰ-ሀሳብ ዋና ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ የሆነው ዝነኛው አርክቴክት በኤ.ዲ. መጽሔት ግብዣ ወደ ሞስኮ መጣ ፡፡ ወደ ሩሲያ ይህ የመጀመሪያ ጉብኝቱ ሲሆን ለረዥም ጊዜ ወደዚህ መሄዱን ቅሬታቸውን ገለጹ ፣ እና በተማሪዎቹ መካከል ሩሲያውያን በሙሉ አልነበሩም (ህይወቱን በሙሉ በንቃት ሲያስተምር ቆይቷል) ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ለሩስያ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ (አርት-ጋርድ) ያለውን ከፍተኛ ፍላጎት አምኖ በ 1920 ዎቹ -1930 ዎቹ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ላይ እጅግ በጣም ከፍተኛ የሆነውን የሶቪዬት መጽሔቶች እና መጻሕፍት ስብስብ እንዳለው በመኩራራት-እሱ እነሱን ስለማያውቅ እነሱን ማንበብ አልቻለም ፡፡ ሩሲያኛ ፣ ግን እዚያ የታተሙትን የፕሮጀክት ስዕሎች አነሳስቶታል ፡
እነዚህ ቃላት - ምናልባትም ለማንኛውም እንግዳ ለአስተናጋጆች የግድ ግብር ሊኖረው ይገባል - ብቸኛው የኤይዘንማን ንግግር ገለልተኛ አካል ነበሩ ፡፡ የተቀሩት ነገሮች ሁሉ ተገረሙ ፣ ግራ ተጋብተዋል ወይም ጠንካራ ስሜታዊ ምላሽ ሰጡ - ይህም በቋሚ ጭብጨባ የተገለጸ ነበር ፡፡ ተናጋሪው በዚህ ላይ ይተማመን ነበር-እንደ አምነው በትምህርቱ ልምምዱ ተማሪዎችን ይጠይቃል ፣ በቃሉ ትርጉምም አያስተምራቸውም እና በዋናነት ወደ ሩሲያ የመጣው እንደ አስተማሪ ነው ፡፡ ከታዋቂ አርክቴክቶች ንግግሮች ከተለመደው ይዘት በተለየ - ስለአዳዲስ ወይም ስለ ቁልፍ ሥራዎቹ ታሪክ (እንደ ደንቡ አድማጮች በደንብ ያስባሉ) - ንግግሩን የጀመረው በካፒታል እና በህንፃ እና በህንፃው መካከል ያለውን ግንኙነት በንድፈ ሃሳባዊ ክፍል ነው ፡፡ የእነዚህ ግንኙነቶች ተጽዕኖ በቅጡ ላይ … ይህ ጽሑፍ ከቃል ማቅረቢያ ይልቅ ለአንድ ልዩ መጽሔት እንደ መጣጥፍ መንፈስ ነበር ፣ እናም አይዘንማን በዝግታ አነበበው ፣ ለማለት ያህል ፡፡ ግን የንግግሩ ቀርፋፋነት እንኳን የሩሲያ ተርጓሚዎች ሥራቸውን በተሳካ ሁኔታ እንዲቋቋሙ አልረዳቸውም ፣ ይህም በመጨረሻ አርክቴክቱ አዘነላቸው እና ከታቀደው ጊዜ ቀደም ብሎ ወደ “ስዕላዊ” ክፍል እንዲሸጋገር አስችሏል ፡፡ ሆኖም ፣ በእንደዚህ ዓይነቱ አህጽሮተ ቃል እና ባልተሟላ መልኩ እንኳን ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ አቋሙ ብዙ ጥያቄዎችን አስነስቷል (እሱ ራሱ ምናልባትም እሱ እንደሚመኘው) ፡፡
ለፒተር ኢዘንማን ሥነ-ሕንፃን እንደ አንድ ወይም ሌላ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ክስተት እንደ ሂስ አድርጎ መቁጠር የተለመደ ነው ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ዲዛይን ለመቃወም ተቃውሟል (ሆኖም ግን እራሱ ዲዛይን ወይም አጠቃላይ ዲዛይን ሳይገልጽ) - የ “አገልጋይ” ካፒታል ፣ ሥነ ሕንፃ በተፈጥሮ የካፒታል ትችት ነው የሚል መደምደሚያ ላይ በመድረስ ፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የህንፃው ዘላለማዊ “ጠላት” ፣ ድህረ ዘመናዊነትም እንዲሁ ወደቀ: - ይህ አቅጣጫ በተለይ ካፒታልን ለማገልገል ያለመ ነው ፣ እናም ዲዛይን እና ካፒታል በተመጣጣኝ ሁኔታ እየተስፋፉ ስለሆኑ አብረው ወደ ሩሲያ ዘልቀዋል (ምናልባትም ፣ አይዘንማን ማለት የ 1990 ዎቹ ነበር) …
ከእነዚህ ረቂቅ “ግራ” አስተሳሰብ አርኪቴክቹ ወደ ቅጥ ያጣ ጥያቄዎች ተዛወሩ-ይህ በንግግሩ ርዕስ የተጠቆመ ሲሆን - “የዘገየ ዘይቤ” ፣ እሱም የቴዎዶር አዶርኖ ሥራን የሚያመለክት ነው ፡፡ እንደ አይዘንማን አባባል ፣ ዘመናዊነት እንደ avant-garde break ከባህል ጋር መቋረጥ ከዘመናዊው ባህላዊ ሁኔታ ጋር አይዛመድም ፡፡ ይበልጥ በትክክል ፣ አሁን ተመሳሳይ የአብዮታዊ “አዲስ ዘመናዊነት” ብቅ ለማለት የሚያስችሉ ሁኔታዎች የሉም (እና ሥነ-ሕንፃ ሁል ጊዜም ለባህል ለውጦች ምላሽ ይሰጣል) ፣ ስለሆነም የጥንታዊው ዘመናዊነት መደበኛ የአንድነት ባህሪ አሁን አሁን አሁን ባለው “ዘግይቷል””: - ማለቂያ የሌላቸውን ሙከራዎች በቅጽ ፣ ባለብዙ መደብ እና አለመረጋጋት ፣ የ“ፓራሜትሪክ አገላለፅ”ብቅ ማለት ፡ ምንም እንኳን እነሱ የሚመነጩት ምንም እንኳን እነሱ የ ‹ዘግይታው ዘይቤ› ሥራዎች የአሁኑን ጊዜ የሚያንፀባርቅ አይደለም ፣ ለራሳቸው አሉ (!) ፡፡ እነሱ ከዘመናዊነት ሥራዎች በተቃራኒው በነባር ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ (ከላይ ወደተጠቀሰው ውድቀት እንዲመራ ያደረጋቸው ፣ የአይዘንማን አመክንዮ የምንከተል ከሆነ) ፣ ዘማዊነትን - ዘይተጌቲቭን ወደ ሥነ-ሕንጻ ቅርፅ አይተረጉሙም እናም የ avant-garde. እንዲህ ያለው ቅርበት እና ከእውነታው መለየት አርክቴክቱ እንደሚለው ለዋና ደንበኛቸው ጠቃሚ ነው - ካፒታል ፡፡ፒተር አይዘንማን ፍራንክ ጌህ እና ዛሃ ሃዲድን “የኋለኛው ዘይቤ” እና በዚህ መሠረት የእሱ አስተሳሰብ ተቃዋሚዎች አርአያ የሚሆኑ ተወካዮችን ሰየማቸው ፡፡ በዲሲስትራክሊስት ካምፕ ውስጥ ከሚገኙት ጓዶቻቸው መካከል ሊመደቡ ስለሚችሉ እና በፕሮጀክቶቻቸው አማካኝነት የእራሱ ፈጠራዎች ከልዩነቶች ይልቅ በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
ፒተር አይዘንማን ስለ ቲዎሪ ከተገመተ በኋላ ወደ ሥራው ዘወር በማለት ከፕሮጀክቶቹ ውስጥ አንዱን ብቻ ለህዝብ በማቅረብ አዲሱን እና ትልቁን - “የጋሊሲያ ከተማዎች ስብስብ” በሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስቴላ ውስጥ አሁን እየተካሄደ ነው ፡፡ በድምሩ 93 ሺህ ሜ 2 ስፋት ያለው ይህ የስድስት ህንፃዎች አስደናቂ ስብስብ በዋናነት የሐጅ ማእከል በመባል በሚታወቀው ከተማ ውስጥ ‹ቢልባኦ ሲንድሮም› መፍጠር እና ከመላው ዓለም የመጡ ጎብኝዎችን መሳብ አለበት ፡፡ ምንም እንኳን በዚህ ፕሮጀክት ላይ የቆመውን የካፒታል መነፅር ችላ ብንል እንኳን (እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነው ሥራው - ገንዘብ ማግኘቱ እና በአተገባበሩም)-ይህ የግል መዋቅር ኢንቬስትሜንት ሳይኖር ይህ መዋቅር መገንባት የማይቻል ነበር ፡፡, የገንዘብ ቡድን Caixa) ፣ መደበኛ ጥያቄ ይቀራል። ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ ሳይለወጥ የቆየውን የፈጠራ ዘዴውን ከምድር ገጽ ላይ “በማስወገድ” የፈጠራ ዘዴን በመያዝ ኤይዘንማን “የጋሊሲያ የባህል ከተማ” በሚለው የተራራማው የመሬት ገጽታ ጭብጥ ላይ ልዩነትን አደረገው ፡፡ ሳንቲያጎ ዴ ኮምፖስቴላ ይገኛል ፡፡ የግለሰብ ሕንፃዎች ዝርዝር እና ክፍሎቻቸው እንዲሁም ከውጭ እና ከውስጥ የሚያልፉዋቸው የጌጣጌጥ ጭረቶች ወደ አንድ የመሬት አቀማመጥ እና የቶፕሎሎጂ መስመሮች ፍርግርግ እንዲሁም በዚህ ጣቢያ ላይ ለሚሰሩ የመካከለኛ ዘመን መንገዶች መስመሮች (የሐጅ መንገዶችንም ጨምሮ) የታዘዙ ናቸው ፡፡ ፣ እና ወደ ተለመደው አራት ማእዘን ፍርግርግ። አርኪቴክተሩ ለባልደረቦቻቸው ሥራ የመቅረጽን እንዲህ ዓይነቱን ውስብስብ አሠራር በድፍረት ይቃወማል-እሱ “እውነተኛ” ሥነ ሕንፃ ያገኛል - የካፒታል ትችት እና እነሱ እና መሰሎቻቸው በተሰባበሩ የወረቀት ወረቀቶች ተነሳስተዋል (ይህ ዘይቤ ልዑል ቻርለስ ዘመናዊ የሕንፃ ሥነ-ጥበብ ተቃዋሚ ለመሆን ብቁ ነው ፣ ኢሳይንማን ብድር አይደለም) ፣ ለምሳሌ ፣ ዛሃ ሃዲድ ብዙውን ጊዜ ፕሮጀክቶቹን የሚያገኘው ከራሱ ዘዴዎች የከፋ የማይመስል ውስብስብ የሂሳብ ስሌቶችን ነው ፡ ደግሞም ፣ እነዚህ የ “ዘግይተው ዘይቤ” ተወካዮች ፣ በተጠረጠሩ ፣ በካፒታሊስቶች እጅ እየተጫወቱ ነው ፣ ምንም እንኳን በሕዝብ ገንዘብ ላይ ተፈጻሚነቱን መገመት አስቸጋሪ ቢሆንም ፣ እና በተጨማሪ ፣ ተግባራዊነት ባልራቀ በሶሻሊስት ሀገር ውስጥ (ይህ ጥራት አለው በአጠቃላይ በፒተር አይዘንማን በአጠቃላይ የዲሲክራክቲቭዝም መሠረታዊ መርሆዎች እና በተለይም የፈጠራ ችሎታው አንዱ ነው) እና ስለሆነም በጣም ውድ የሆኑ ፕሮጄክቶች-ለምሳሌ በተመሳሳይ “የባህል ከተማ” ውስጥ “የሐሰት” የድንጋይ ጣሪያዎች ከጣሪያቸው ስር ተደብቀዋል ፡ ለስላሳ ይዘታቸው በአየር ማናፈሻ ቦታዎች እና በሌሎች ቴክኒካዊ ዝርዝሮች እንዳይበላሹ እና የፊት ለፊት ሙዚየም ሕንፃዎች ሁሉም የመስታወት ፓነሎች የተለያዩ ቅርጾች አሏቸው - ምንም እንኳን ደራሲው ይህ የግንባታ ወጪን በጭራሽ አልጨምርም ቢሉም ለማመን ይከብዳል ፡ እሱ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ከግምት በማስገባት በዚህ አርክቴክት ፅንሰ-ሀሳብ እና በተግባር መካከል ያለውን ከፍተኛ ልዩነት ላለማስተዋል አስቸጋሪ ነው ፡፡
በንግግሩ ማብቂያ ላይ አይዘንማን ከተመልካቾች ለተነሱ ጥያቄዎች መልስ የሰጠ ሲሆን በዚያን ጊዜ መጀመሪያ ላይ የነበሩትን የእርሱን መግለጫዎች ተቃርኖ እና ተቃርኖ ብዙ ጊዜ ጨምሯል ፡፡ የባህል ከተማውን እንደ ምሳሌ በመጥቀስ ሥራዎቹን ሰብአዊነት ብሎ ጠርቶ - ከሁሉም በኋላ የተለያዩ ቁሳቁሶችን እና ሚዛኖችን ያጣምራሉ - በተመሳሳይ ጊዜ ተመልካቹ የእርሱን ሥነ-ሕንፃ እንደ ሰብአዊነት ፣ ተግባራዊነት እና ሌሎች እሴቶች እንደ ትችት ከተገነዘበ ነው ፡፡ ወደ ልቡ ፣ የእርሱን ጭንቀት የሚያነሳሳ ከሆነ ይህ ከዓላማው ጋር የሚስማማ ነው-ሥነ-ሕንፃ እርስዎ እንዲያስቡ እና ጥያቄዎችን እንዲያነሱ ሊያደርጋችሁ ይገባል ፡ እንዲሁም ‹ሥነ-ልቦና› ስለ መምህራን ለተሰጠው ጥያቄ የሰጠው መልስ ነበር-ከብዙዎቹ መካከል ሦስቱን - ኮሊን ሮው ፣ ማንፍሬዶ ታፉሪ እና ዣክ ደርሪዳ - እንዲሁም አንድ ጥሩ አስተማሪ እራሱ ለተማሪው ምሳሌያዊ ቢላዋ እንደሚሰጥ አክሎ ገልጾ በመጨረሻም ሊገድለው ይገባል ፡፡ ሦስቱም በሕይወታቸው መጨረሻ ከአይዘንማን ጋር መገናኘታቸውን ያቆሙ በመሆናቸው ፣ ሁሉም ነገር እንደ ሁኔታው ሊሆን ይችላል ፣ አርክቴክቱ በእርካታ ተጠናቀቀ ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አይዘንማን እራሱ ስለ ሥነ ሕንፃ በጣም ግልፅ ባልሆኑ እና ጥቃቅን መግለጫዎች ብቻ ተወስኖ ነበር-“በልብ ውስጥ” መሆን አለበት ፣ “በጭንቅላት ላይ” ቦታ ካላቸው ቴክኒኮች በተቃራኒው ፣ እና ጥሩ አርክቴክት ለመሆን ፡፡ በብሔራዊ ደረጃ አንድ ሰው የብሔራዊ ሥነ-ሕንፃን ታሪክ ማጥናት አለበት (ባልተጠበቀ ሁኔታ ይህንን ከዲኮክራሲያዊነት ተወካይ መስማት ፣ ምናልባትም ከሁሉም የስነ-ሕንጻ አዝማሚያዎች አነስተኛ ሊሆን ይችላል) ፣ ግን በጣም አስፈላጊው ጥያቄ ፣ እንደ ፒተር አይዘንማን ገለፃ ነው ሥነ-ሕንጻ - ለራስዎ ሳይመልሱ አርክቴክት መሆን አይችሉም ፣ ግን ምን እንደሆነ አይጨነቁም ይህ ጊዜ ነው ፣ ምክንያቱም በጣም ጥቂት ሰዎች ከ 40-50 ዓመት ዕድሜ ከመድረሳቸው በፊት ይህን ማድረግ የሚችሉት። እንዲሁም ስለ ንድፈ-ሀሳብ አስፈላጊነት ፣ ስለ የፈጠራ ሀሳቦች ቅድሚያ ስለሚሰጣቸው ሚናዎች ፣ እሱ ግን የሚያደንቃቸውን አርክቴክቶች (እና የትርፍ ጊዜ ሥነ-መለኮት ባለሙያዎችን) ዘርዝሯል-አንድሪያ ፓላዲዮ ፣ ኒኮላስ ሌዶክስ ፣ ለ ኮርቡሲየር ፣ ሮበርት ቬንቱሪ እና ሬም ኩልሃስ ፡፡
ፒተር አይዘንማን በንግግሩ ወቅት “ከጠፈር ንድፍ አውጪ” ብሎ ራሱን የጠራ ሲሆን የአገሬው ሰዎችም እንኳ ብዙውን ጊዜ እንደማይረዱት አምኗል ፡፡ በሞስኮ ንግግር ውስጥ ይህ “ባዕድ” በሽታ አምጪ ተሕዋስያን በተለይም በከፍተኛ ሁኔታ የተገለጡ መሆናቸው መቀበል አለበት ፣ ይህም የእርሱን አስተሳሰብ “ኢ-ሰብዓዊ” ለማለት ይቻላል ፡፡ ለጉሩ ቃላቶች በከፍተኛ ግራ መጋባት ደረጃ በሚጠጉ ቦታዎች ቃላቱ መተርጎም ይፈልጋሉ - እና አንድ እንኳን አይደለም ፣ ግን በርካቶች (ከተቻለ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ) ፡፡ አንድን ተጠርጣሪ የሚያደርገው: - ታዋቂው ቲዎሪስት ፣ የድህረ ዘመናዊነት ተቺ እና የዲሲኮክራሲዝም አስተሳሰብ አራማጅ የእውነተኛው ብርሃን ለእርሱ ብቻ በሚታይበት ቅጽበት ፣ “ዘግይቶ ዘይቤ” ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እናም በምንም መንገድ አይቻልም ፡፡ ቀጣዩን የሕንፃ እና የቅጥ ቀውስ ለማሸነፍ የትኛውን አቅጣጫ መሄድ እንዳለባቸው ለሌሎች ለማብራራት - በቀጥታም ሆነ በግራ …
