ቤቶቹ ለጡብ የተሰጡ ናቸው - ሰርጌይ ስኩራቶቭ እንደሚለው ፣ ይህ ቁሳቁስ ለሜትሮፖሊታን አከባቢ በጣም ተስማሚ የሆነው “ሞስኮ” ነው ብሎ ይመለከተዋል ፡፡ በኮምዩተሩ ላይ በልዩ ስልተ-ቀመር መሠረት የተሰላው የፊት መዋቢያዎች ቅብ (ቅለት) ከድምጽ ወደ ሌላው ወደ ሌላ ለስላሳ ለስላሳ ቅልጥፍና ሽግግርን ይጠቀማል እንዲሁም ሶስት ዓይነት ፊትለፊት ጡቦችን ፣ ቴራኮታ ፣ ስሌት ግራጫ እና ጥቁር ቡናማ. በተመሳሳይ ጊዜ የሁለቱም ሕንፃዎች አጠቃላይ ቀለም በመጠኑ የተለየ ነው - አነስተኛው መጠን በጣቢያው ጥልቀት ውስጥ ቆሞ ቡናማ እና ግራጫ የጠቆረ ጥምረት አግኝቷል ፡፡ የሌላው አካል ቀለም ቀለል ያለ ነው ፣ እዚህ ቡናማ-ስፕሬሽኖች ያሉት ግራጫ-ቴራኮታ ይደምቃል ፡፡
ለጡብ እንዲህ ያለ የተስተካከለ አካሄድ ይህንን ፣ ብዙውን ጊዜ ያልተወሳሰበ ፣ የአካባቢያዊ እና የአውድ ጭብጥ ልማት ወደ አንድ መነሻ ቦታ ይለውጠዋል ፣ ደራሲው “አውድ” የሚለው ቃል እራሱ በሚወጣው ውስብስብ እና ሁለገብ መንገድ ተረድቷል እዚህ እንደምንም እንግዳ ፣ በጣም የበለጠ ተገቢ ፣ በሊቅ ሎ lo ደራሲ “የቦታው መንፈስ” የተወደደ ፡ ከሰርጌ ስኩራቶቭ ታሪክ ጀምሮ ህንፃዎቹ የዚህ ጥልቅ እና የግል ተሞክሮ ውጤቶች መሆናቸው ግልፅ ሆኗል ፣ ለሞስኮ ለረጅም ጊዜ ያረጀ እና የተሰቃየ ይመስላል ፡፡
ሁለት ቁንጮ ቤቶች የሚገነቡበት ቦታ “ሀምፕባድድ ድልድይ” ተቃራኒ በሆነው የያዛ ቅጥር ላይ በአይሊች አደባባይ አካባቢ ይገኛል ፡፡ ከሩብሊቭስኪ ሙዚየም ከሩቅ ቅርበት - አንድሮኒኮቭ ገዳም በተጨማሪ እነዚህ ቦታዎች የቀሩት ቀደምት የኢንዱስትሪ ሕንፃዎች አባት ነበሩ ፣ ስኩራቶቭ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የጡብ ሕንፃዎች የግንባታ አካባቢው በጣም አስደሳች ክፍል እንደሆነች ይቆጠራሉ ፡፡ አሁን ከቀድሞ የፋብሪካ ሕንፃዎች ውስጥ በአቅራቢያ አንድ የጡብ ሕንፃ ብቻ አለ ፡፡
እዚህ አንድ አስገራሚ የማሴር መጣጥፍ አለ ቤቶች ፣ በርቀት (!) ባለፈው ምዕተ ዓመት የፋብሪካ ጡብ ዘይቤ ጋር ተመሳሳይነታቸውን እየጠቆሙ ፣ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የገቡትን ብዙዎቹን ፋብሪካዎች ፣ የአሁኑን “ሰገነቶች” ያጌጡ አይደሉም ፡፡ ምዕራባውያን ከርካሽ እስከ በጣም ታዋቂ መኖሪያ ቤቶች ፡፡ ውጤቱ ከውጭ የሚመጡ የፋብሪካ አዳራሾችን የሚመስሉ አስመሳይ-ሰገነቶች ነው ፣ ግን በትክክል አይደለም - ያልተጠበቀ የናፍቆት ማስታወሻ በመጠቀም-እርስዎ የፕሮፓጋንዳ አብዮት ማዕከሎች የት ናችሁ? - አርኪቴክተሩ እስከ ዛሬ ድረስ እኛን በመመለስ በጥሩ ሁኔታ ያዳብረው ፡፡
ረዣዥም ፣ “ፋብሪካ” መስኮቶች ከወለሉ እስከ ጣሪያ ድረስ የቅንጦት “የፈረንሳይኛ” መስኮቶች ሆነው ይታያሉ ፣ እና ከዚያ በላይ - በአንዱ ህንፃ ላይ በመሬት ደረጃ ያለው የመስታወት ገጽ አያልቅም ፣ ግን ጣራዎቹን ያልፋል ፣ ታዛቢውን ግራ ያጋባል ፡፡ እና የፊት ገጽታን እንደገና ማበጀት ፡፡ መስኮቶቹ በውስጠኛው ጥግ የተጠጉ ስለሆኑ እና ብዙውን ጊዜ እርስ በእርሳቸው የተዋሃዱ ፣ የሚያምር ቀጥ ያሉ የአበባ ጉንጉኖችን በመፍጠር ምንም ዓይነት ወለል እንደሌለ ወይም የማይቻል ቀጭን ነው የሚል ስሜት አለ ፡፡ ሌላው “የዘመኑ ምልክት” የሁለቱ ሕንፃዎች ትንንሽ ተዳፋት ነው ጥግው ወደ ሁለት መስመር መገናኛ ፣ ቴሲንስኪ እና ሴሬብሪያኒቼስኪ በሚሄድበት ቦታ ግድግዳዎቹ “በትህትና” ወደ ሩብ ሩብ ፣ አንድን ሰው እንዲፈቅድለት ፣ ወይም የመስቀለኛ መንገዱ የቦታ ተለዋዋጭነት በመስጠት ፡
ሌላው ገጽታ ሰርጌይ ስኩራቶቭ በትክክል እንዳስቀመጠው የሁለቱም ቤቶች ጣራ ወደ ታች ወርደዋል ፡፡ ደራሲው “እነዚህ ሁለት የእብደት መጠለያዎች ናቸው” በማለት ያሾፍባቸዋል። በእርግጥ ፣ የግድግዳዎቹ ትንሽ ተዳፋት በሁለቱም ጣራዎች ባቭ ተስተጋብቷል ፣ በተለይም ወንዙን በሚመለከቱ የፊት ገጽታዎች ላይ በሚታየው ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ሁለቱም ቤቶች ከጂኦሎጂካል እልቂት የተረፉ ይመስላሉ ፣ ይህም አንድን ህንፃ ለሁለት በመበጣጠስ እና በመለያየት ወደ ተለያዩ የጣቢያው ማዕዘናት “እንዲነጥቋቸው” አድርጓል - ጥፋቱ እንኳን እኩል ያልሆነ ፣ በሌላ በኩል ስታይሎቤዝ በሌላ በኩል - ኮንሶል ፡፡የምድር ንጣፍ ግምታዊ ፈረቃ ጣራዎችን እና ግድግዳዎችን “ያጋደለ” መስሎ ፣ መስኮቶቹን “ጭፈራ” ያደረገው ፣ እና በአንድ የፊት ገጽ ላይ - በረንዳዎቹ ላይ “ከፊት ለፊቱ” ግልጽ-የመስታወት ፕሪምስ ከጡብ ማሳፍ.
ያልተጠበቁ የጣሪያ ቁልቁለቶች እንዲሁ ለሌላ ዓላማ ያገለግላሉ - ንድፍ አውጪው ስለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ የዕለት ተዕለት ሀሳባችንን ለማደናገር ይረዱታል ፡፡ የግዴታ መስመሮችን ጨዋታ በመመልከት ፣ ከአንዳንድ እይታዎች ፣ ትይዩ ቀጥተኛ መስመሮች በሩቅ ከመገናኘት ይልቅ ፣ ከመለያየት ፣ ከተመልካቹ አጠገብ የሆነ ቦታ እንደሚገናኙ ልብ ማለት ቀላል ነው ፣ ሲያልፍም ያለፈቃዱ በሜዳው መስክ ውስጥ ይወድቃል ፡፡ ቀጥተኛ ያልሆነ ፣ የተገላቢጦሽ እይታ እርምጃ ፣ እሱም ወደ ባህላዊ አዶ ቦታ። በተጨማሪም ይህ ስሜት በፀሐፊው የተገነዘበ ነው ፣ የእሱ ተግባር ከ "ፋብሪካው" ማህበራት የበለጠ ጥልቅ እና ጥንታዊ ወደነበረበት ታሪክ ውስጥ እንድንገባ ማድረግ ነው ፣ ግን ያለምንም ማወቂያ ፣ ፍንጭ እና ለመረዳት እና ማየት ለሚፈልጉ ብቻ. ከ ‹የባህል ሽፋን› አንዳንድ ቤተመቅደሶች ከተቆፈሩ በኋላ በኖቭጎሮድ ውስጥ ከተፈጠረው ጋር ተመሳሳይነት ያለው በቤቶቹ ዙሪያ የተፈጠረ የውሸት-ቁፋሮ ተመሳሳይ ዓላማን ያገለግላል ፡፡
በግልጽ እንደሚታየው ፣ ለቦታው ብልህነት ሁሉ ትኩረት ቤቶቹ በዚህ አካባቢ ቀድሞውኑ ከጠፋው ታሪካዊ ሁኔታ ጋር ለመደባለቅ አይሞክሩም ፣ የማይታዩ መስለው አይታዩም እናም “የአካባቢያቸው” አይመስሉም ፡፡ ቡኒዎች ፣ ግን በሚያንጸባርቅ ብርጭቆ ከጎረቤቶቻቸው ራሳቸውን አያጥሩም ፡፡ እነዚህ የተወሰኑ የሎንዶን መኳንንት - - በኢንዱስትሪ ያለፈ ፣ እንከን የለሽ ጨዋ ፣ የቅንጦት ፣ ግን የተከለከለ ፣ ከሽርሽር ጋር ፣ ግን በገደቦች ውስጥ ፡፡ በሞስኮ እንደነዚህ ያሉት አሁንም ያልተለመዱ ናቸው ፡፡
