እ.ኤ.አ. ከኖቬምበር 11 እስከ 13 ባለው ጊዜ ውስጥ የ ‹XVIII› ዓለም አቀፍ የስነ-ህንፃ ፌስቲቫል ‹ዞድቼvoቮ› በጎስቲኒ ዶቭ ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ ዘንድሮ በሀገራችን ትልቁ የ”ሥነ-ህንፃ” “ዘላለማዊነት” በሚል መሪ ቃል ይከበራል ፡፡ ለጊዜው ወይም ለዘመናት ሥነ ሕንፃ ምን መሆን አለበት? አርኪቴክተሩ የዘመኑ ዋና ነው ወይስ ከስልጣን የተነሱ ታዛቢዎች ብቻ ናቸው? የአስተዳደር ማንፌስቶ ከሚያቀርባቸው ጥያቄዎች መካከል ጥቂቶቹ እዚህ አሉ ፡፡
የበዓሉ አስተባባሪ ፣ የ “ታትሊን” አሳታሚ ድርጅት ኤድዋርድ ኩበንስኪ ተባባሪ መስራች እና ዋና አዘጋጁ ከዘላለማዊነት ጋር ስላለው አስቸጋሪ ግንኙነት እና ለምን በዚህ ዓመት ዞድቼvoቮ የክልል ስኬቶች ማሳያ ብቻ እንደማይሆኑ ነግረውናል ፡፡
ዘላለማዊነት የዞድchestvo በዓል ጭብጥ ሆኖ ለምን ተመረጠ?
በጥንታዊ የግሪክ አፈታሪክ ውስጥ ሶስት ዓይነቶች ፍጥረታት አሉ-ሰዎች ፣ ጀግኖች እና አማልክት ፡፡ የአንደኛው ሕይወት ውስን ነው ፣ ሁለተኛው ደግሞ የማይሞተውን የማግኘት ችሎታ አለው ፣ ሦስተኛው ዘላለማዊ ነው ፡፡ አለበለዚያ እነዚህ ሶስት አካላት በጣም ተመሳሳይ ናቸው-ወይን ጠጅ ይጠጣሉ ፣ ይዝናናሉ ፣ ይወዳደራሉ ፣ ይወዳሉ እና ይጠላሉ ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ የሆነ ነገር ማድረግ ካልቻለ ያኔ ሁል ጊዜም ሊማሩት ይችላሉ ፡፡ ለዚህ ምሳሌ የምንሆነው የምንወደው ዳዳሉስ ነው (የ ክሪስታል ዴአዳሉስ የዞድቼvoቮ በዓል ዋና ሽልማት ነው - እ.አ.አ.) ፣ የበረራ ጥበብን የተገነዘበው ፡፡ መሞት አልፈልግም ፣ እንደ እግዚአብሔር መሆን እፈልጋለሁ!
የዚህ ጉዳይ ሌላኛው ወገን አንድ ሰው በፍቅር ጊዜያት ፣ በፍቅር ተነሳሽነት እና በፈጠራ ተነሳሽነት የጊዜ ስሜትን እንደሚያጣ ነው ፡፡ በፍጥረት ሂደት ውስጥ በመሆን ብቻ ፣ የመሆን ሙላት ሊሰማዎት ይችላል ፡፡ ደስታ ቢኖራቸውም ዘላለማዊነትን ስለሚሰጡ “ደስተኛ ሰዓቶች አይከበሩም” ማለታቸው ምንም አያስደንቅም። የበለጠ እነግርዎታለሁ - የዞድchestvo በዓል “ዘላለማዊ” የሚል ስያሜ አወጣለሁ!
“በሚጣል አእምሮ” ዘመን ውስጥ ስለ ምን ዓይነት ዘላለማዊ ልንነጋገር እንችላለን?
የሚጣልበት ነገር እንደገና ጥቅም ላይ ከሚውለው ያነሰ ቁሳቁስ አይደለም ፡፡ በተፈጥሮ ጥቅም ለአንድ ጊዜ ብቻ የተፀነሰው የዳይኖሰር አጥንቶች የማይሞት ሕይወት ተስፋ በማድረግ ሰዎች ከተሰሩት የግብፅ ፒራሚዶች በጣም ይበልጣሉ ፡፡ የፕላስቲክ መቁረጫ የአልማዝ ሳይሆን የዘመናችን ቅርሶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
ሥነ-ሕንፃ (ሥነ-ሕንፃ) ፣ የቁሳዊ ሥነ-ጥበባት (ስነ-ጥበባት) እንደመሆንዎ መጠን ያለመሞትነትን ሊያሳካ ይችላል። ሆኖም ማይክ ናእሜንኮ እንደዘመረ “በቅርቡ አንድ ኮሜት ይመጣል ከዚያም ሁላችንም እንሞታለን” ሊሆን ይችላል ፡፡ የምንኖርበት ዓለም የቁሳቁስ አካል ብቻ እንዳለው ለማመን እምቢ አለኝ ፡፡ እስካሁን ድረስ ልንረዳው የማንችለው ተጨማሪ ነገር ያለ ይመስለኛል ፡፡ እስማማለሁ ፣ ሰዎች የሕይወትን ሚስጥሮች በሙሉ ተረድተዋል ፣ እስከ መጨረሻው ደርሰዋል ብሎ ማሰብ ይከብዳል? ደግሞም ፣ ጅምር እንደሌለው ሁሉ መጨረሻ የለውም - ይህ ዘላለማዊ ይባላል ፡፡ እኛ በተከታታይ እንቅስቃሴ እና ፍጥረት ውስጥ የአንድ ዓለም አካል ነን ፡፡ እናም ፍጥረት እስካልቆመ ድረስ እኛ ዘላለማዊ ነን ፡፡
እኔ እንደማስበው ይህ የማንኛውም አርክቴክት ከፍተኛ ዓላማ ነው ፣ እና በጭራሽ በህንፃው ላይ ባለው የደራሲው ሳህን ውስጥ አይደለም ፡፡ ከንቱነትን በማስወገድ በፈጠራ ሥራ ለምን ረክተን አይኖርንም? “ዘላለማዊነት” የሚል ቃል ያለው ሹካ ለዘመናት ሲደመጥ የነበረው የታሪካችን ማሚቶ ብቻ እንደሚሆን ሁሉ እኛ የገነባነውም ወደ አሸዋ መዞሩ አይቀሬ ነው ፡፡ አርክቴክቱ ኢሊያ ቼርኔቭስኪ እንዳሉት “አርኪቴክቸር ቁሳቁስ እና እሱ ራሱ ህንፃ አይደለም ፣ ግን ከሚገነባው ከፍተኛ ጥራት ብቻ ነው ፡፡ ትርጉሙ እንዴት እና እንዴት ሳይሆን እንዴት መገንባት እንደሚቻል ነው ፡፡ እኔ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ!
አንድ አርክቴክት ወደ ዘላለማዊነት ካልደረሰ በምን መንገድ ቢያንስ ሊቀርበው ይችላል?
ወደ ዘላለማዊነት ለመቅረብ እርሳስ ማንሳት በቂ ነው ፡፡ እሱን ለማግኘትም ከሁሉም ዓይነት “-ism” እና ብድሮች ነፃ መሆን አለብዎት ፡፡ ንቃተ ህሊናችን በባህላዊ ብልቃጥ ተሞልቷል። እኛ እራሳችንን ዘወትር ከሌ ኮርበሲየር ፣ ከሚስ ቫን ደር ሮሄ ፣ ከፍራንክ ሎይድ ራይት ጋር እናነፃፅራለን እናም አንዳንዶች አሁንም እራሳቸውን ዘመናዊ ነን የሚሉ … የሌላውን ሰው ስኬት ለመድገም በመሞከር ያለፍላጎታችን ወደ አስመሳዮች እንሸጋገራለን ፡፡እናም “በመሪነት ወደ እሱ የሚመጣውን” ለመሳል እድሉን በእጅዎ ውስጥ እርሳስ መስጠት ያስፈልግዎታል ፡፡
ከዚህ ምሳሌ ለመላቀቅ ያለው ብቸኛ ዕድል መሥራት እና መብላትን ማቆም ነው። ከእንግዲህ መሸጥ እንደማያስፈልገን ወዲያውኑ ነገሮችን ለሌላ ሰው ሳይሆን ለራሳችን ብቻ መፍጠር እንጀምራለን ፡፡ እንደ አንድ ሀሳብ አቀንቃኝ አንድ ቀን የሰው ልጅ ወደ ሥራ አጥነት ሥራ ፈቶች ፣ ወደ አርቲስቶች ሥልጣኔ ይለወጣል የሚል ምኞት አለኝ ፡፡ እናም በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች በፍጥረት ወንዝ ላይ ቢንሳፈፉ አንድ ቀን በእርግጥ ወደ ዘላለማዊ ባሕር ይወሰዳሉ ፡፡ አንድ ሰው በአዲሱ ዓለም ውስጥ ሥነ-ሕንፃ ምን እንደሚይዝ ብቻ መገመት ይችላል ፣ ግን ግምቱ ወሳኝ ሚና መጫወት ያቆማል ብዬ አስባለሁ።
የበዓሉ ጭብጥ በኤግዚቢሽኑ እና በንግድ ፕሮግራሙ ውስጥ እንዴት ይንፀባረቃል?
እንደ አጉል ሰው ፣ የታወቁት ዕቅዶች የመውደቅ አዝማሚያ እንዳላቸው ከአንድ ጊዜ በላይ አስተዋልኩ ፡፡ Zodchestvo ብዙ ጽሑፎች ይኖሩታል ማለት እችላለሁ ፡፡ ምናልባት በዋና እንቅስቃሴዬ ልዩ ነገሮች ምክንያት ፣ ወይም ምናልባትም በአብዛኛዎቹ የስነ-ህንፃ ስዕሎች እኔን ማነሳሳት አቁመዋል ፡፡ ፌስቲቫሉ ምንም ያህል ቢደሰትም የኢንዱስትሪው ስኬቶች ዝርዝር እንጂ በዋነኝነት መገለጫ መሆን የለበትም የሚል እምነት አለኝ ፡፡
እና አሁንም ፣ አጉል እምነትን ወደ ጎን እንተወው ፡፡ ስለ ተቆጣጣሪ ልዩ ፕሮጀክት ይንገሩን ፡፡
አሳምነው! ብዙ ሰዎች የሚጣሉትን የፕላስቲክ ሹካ “ዘላለማዊነት” በሚለው ጽሑፍ ያስታውሳሉ ፡፡ ሁሉም ከእሷ ተጀመረ ፡፡ ይህ ምስል የተወለደው በአስተናጋጆች ውድድር ውስጥ ከተሳተፍኩበት እና የ 2019 በዓል "ግልጽነት" ጭብጥ ነው ፡፡ በነገራችን ላይ የተጠቀሰው ፎርክ ባለፈው ዓመት “አርክቴክቸር” ቭላድሚር ኩዝሚን አስተባባሪዎች አንዱ ቀርቧል ፡፡
ማኒፌስቶዬን ሳሳድድ ስለ አርክቴክቶች የምወዳቸው ፊልሞችን እንደገና ተመለከትኩ ፡፡ በአንዱ ውስጥ ያንን በጣም ሹካ ሳገኝ ምን ያህል እንደገረመኝ አስብ! ለሉዊ ካን በተሰየመው ‹የእኔ አርክቴክት› ሥዕል በ 51 ኛው ደቂቃ ላይ ‹የእብድ መርከቦች መጽሐፍ› በድንገት በማያ ገጹ ላይ ታየ ፣ እና ከእሱ ጋር - ‹የሹካዎች መርከብ› ፣ ‹የኩኪዎች መርከብ› እና ‹መርከብ- ከእሷ ውስጥ የጥርስ ሳሙናዎች ጋር ተጣብቆ ቋሊማ ፡ "ዩሬካ!" - በኡራልስ ምድረ በዳ ውስጥ ዳካ ላይ ቁጭ አልኩ ፡፡ ለእብደቴ ተገቢውን ሰበብ ከተቀበልኩ በኋላ በማኒፌስቶው ውስጥ ስለታወጀው “ዘላለማዊነት” ጭብጥ ምሳሌ በመሆን የራሴን “የሹካዎች መርከብ” ለመገንባት በሁሉም ወጭ ወሰንኩ ፡፡
በኋላ ፣ የበዓሉ ፅንሰ-ሀሳብ በሚወያዩበት ወቅት የሩሲያ ኤስኤ የመጀመሪያ ምክትል ፕሬዝዳንት ቪክቶር ሎግቪኖቭ በቀልድ መልክ “ዘላለማዊነት” አራት ተጨማሪ ፊደላትን በመቀበል “(ግንባር) ዘላለማዊነትን” ተቀበሉ ፡፡ "ብሩህ!" - ግራናኒ ሌን ውስጥ በዚህ ጊዜ በአርኪቴክቶች ህብረት ውስጥ ቁጭ ብዬ ተናገርኩ እና የ "ሰብአዊነት" ጭብጥ ምሳሌ እንደሆንኩ የራሴን "የጥርስ ሳሙናዎች የያዘባቸው ቋሊማ መርከብ" ለመገንባት በሁሉም ወጪዎች ወሰንኩ ፡፡
እናም ከዚያ ወረርሽኙ ተጀመረ ፡፡ በዙሪያዬ ያለው ነገር ሁሉ ወደ ሽርሽር ገባ ፣ እና እኔ እንኳ ትንሽ ተኛሁ ፡፡ በ “እብድ መርከቤ” ላይ እየተጓዝኩ እንደሆነ በሕልም ተመኘሁ ፣ እና የምወዳቸው አርክቴክቶች በአቅራቢያው ማዕበሎችን እየቆረጡ ነበር ፡፡ ሰርጄ ጮባን በስሙ በተሰየመው መርከበኛ ላይ የፒራኔሲ 300 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ያከብራል ፣ ቭላድሚር ኩዝሚን አንድ ግዙፍ የወረቀት ፍሪጅ እና ብዙ እና ሌሎች ብዙዎችን ይቆጣጠራል-አንዳንዶቹ በጀልባው ስር ፣ አንዳንዶቹ በመሳሪያዎቹ ላይ እና አንዳንዶቹ ደግሞ “በተሰበረ ገንዳ” ውስጥ ፡፡ ከእንቅልፌ ነቃሁ እና እያንዳንዱ ሰው የራሱን "እብድ መርከብ" እንዲገነቡ ጋበዝኩ. በጣም የገረመኝ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል መስማማቱ ነው ፡፡ በቃ?
አይ ፣ ቀጥል! በዞድchestvo 2020 ሌላ ምን አስደሳች ነገር ይጠበቃል?
እሺ ፣ ስለ ተጠናቀቀው እነግርዎታለሁ ፡፡ ከዘመኑ መንፈስ ጋር የሚጣጣም “ነጠላ ፒኬት” ትርኢት የበዓሉን እንግዶች በታዋቂ የሶቪዬት አርክቴክቶች በተመረጡ መግለጫዎች ያስተዋውቃቸዋል ፡፡ በ A1 ወረቀቶች ላይ የታተሙ ጥቅሶች በሥነ-ሕንጻ ተማሪዎች እርስ በእርሳቸው ደህና በሆነ ርቀት ይከናወናሉ ፡፡ የኔኮሮፖሊስ የፎቶ ኤግዚቢሽን በዩሪ አቫቫኩሞቭ ይቀርባል ፡፡ የፐርማፍሮስት ጭብጥ በሶቪዬት አርክቴክት አሌክሳንደር ሺፕኮቭ ሥራ አማካይነት በአሳዳቭ አርክቴክቶች ይገለጻል ፡፡ "ዘላለማዊ" ወጣቶች በቭላድሚር ኩዝሚን እና በቭላድላቭ ሳቪንኪን “ቁጥጥር ይደረጋሉ” ፡፡የአሌክሳንድር ራፕፖርትፖርት ሀሳቦች ወደ እሱ ማለቂያ የሌለው የወረቀት ማዕበል ይለወጣሉ ፣ ከዚያ ሁሉም ሰው በእሱ ላይ በጣም የሚነካውን ክፍል ሊቆርጠው ይችላል ፡፡
በአጠቃላይ ፣ የተትረፈረፈ ጽሑፎች በዚህ ዓመት የዞድቼvoቮ ልዩ መለያ መሆን አለባቸው ፡፡ ከዚህ በፊት የነበሩ አስተናጋጆች ከቅጾች ጋር ይሠሩ ነበር ፣ ግን በይዘቱ ላይ ለማተኮር ወሰንኩ ፡፡ በአንድ መንገድ ፣ ከ ‹Evgenia Repina› እና ከቭላድሚር ኩዝሚን ጋር የ ‹ዙም› ጉባferencesዎቼ የበዓሉ የእውቀት መድረክ ሆነ ፡፡ በእነዚህ ምናባዊ ስብሰባዎች ማዕቀፍ ውስጥ ጎብ visitorsዎች በሚሰጡት ምላሽ ላይ ያተኮረ ሀሳብ ቀርቦ ነበር የቀረቡት ፕሮጄክቶች የፊቶችን ገጽታ መለወጥ አለባቸው ፡፡ ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው ፡፡ የፀደይ ወቅት ነው!
በአዕምሮዎ ውስጥ ምን አለዎት?
የወቅቶች ንድፈ ሀሳብ አለኝ ፡፡ እሱ ከተወሰኑ ታሪካዊ እና ባህላዊ “ወቅቶች” ጋር የሚገጣጠሙ የተወሰኑ የሰላሳ ዓመታት ጊዜያት በመኖራቸው ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የሚቀጥለው “ፀደይ” የተካሄደው እ.ኤ.አ. በ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በ 1895 - 1925 የቴክኒክ አብዮት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር ፡፡ ይህ የሩስያ የጦር ሜዳ ዘመን ነው-የእብድ ሀሳቦች አበባ ፣ “ጥቁር አደባባይ” ፣ አብዮቶች ፣ መኪኖች ፣ አውሮፕላኖች ፡፡ “ክረምት” ከ 1925 እስከ 1955 ባለው ጊዜ ላይ የወደቀ ሲሆን በግንባሩ ላይ “መከር” ፣ በከርሰ ምድር ባቡር ውስጥ “መከር” ፣ በሲኒማ ውስጥ “መከር” ፣ ደም አፋሳሽ ጦርነት ፣ ትልቁ ቦምብ ነበር ፡፡ ከዚያ “መኸር” መጣ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ከመጠን በላይ ነገሮችን ለመዋጋት የሚደረግ ትግል ከዛፎች ላይ ቅጠሎችን ከመውደቅ የበለጠ ነገር አይደለም ፡፡ እና በተለምዶ “ማቅ” ተብሎ የሚጠራው ባህላዊው “የህንድ ክረምት” ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1985 የተጀመረው “ክረምት” ድህረ ዘመናዊነት ነው-ተመሳሳይ አትክልቶች ፣ በቃሚዎች ብቻ ፣ በተመሳሳይ የቤሪ ፍሬዎች ብቻ በመጠባበቂያ ብቻ ፡፡ እንደገና ፣ እንደ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ፣ የቴክኖሎጂ አብዮት ለዓለም አዳዲስ ፈጠራዎችን ፣ ሁሉንም ዓይነት መግብሮችን ፣ በይነመረቡን እና ሌሎችንም አበረከተ ፡፡ እና በክረምቱ ወቅት ምድጃው ላይ ባለው ጎጆ ውስጥ ተቀምጠው ሌላ ምን ማድረግ? ምንም እንኳን በአስተያየቴ መሠረት በ 2015 ማለቅ ነበረባቸው ምንም እንኳን እነዚህ የድህረ ዘመናዊ ዘመናዊ በረዶዎች እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላሉ ፡፡ በሩስያ ውስጥ ክረምት ሁል ጊዜ ረጅም ነው ፣ ግን ለዘላለም ሊቆይ አይችልም። ስለዚህ ፣ በሩሲያ ውስጥ ዋናው የሕንፃ ሥነ-ሥርዓት ፌስቲቫል አስተዳዳሪ እንደመሆኔ የፀደይ ወቅት ወደ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ አጀንዳ መመለስ ግዴታዬ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ ፡፡
የዞድቼchestቮ በዓል አስተባባሪ እንዴት ሆንክ?
በአስተናጋጆች ውድድር ውስጥ መሳተፍ በጠቅላላው የፈጠራ ሕይወቴ ውስጥ ሦስተኛው ውድድር እና የእውነተኛ ጥንካሬ ፈተና ነበር ፡፡ የፍራንክ ሎይድ ራይትን መግለጫ አንዴ ካነበብኩ በኋላ “ውድድር አንድ መጥፎነት በሌላው ላይ ሲፈርድ ነው” በእንደዚህ ያሉ ክስተቶች ላይ ላለመሳተፍ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሞክሬያለሁ ፡፡ አዎ ፣ እና አስተማሪዬ ፣ አርቲስት ቭላድሚር ናሲድኪን በአንድ ወቅት እንደነገሩኝ በውድድሩ ላይ መሳተፍ ያስፈልግዎታል የዳኞችን ሊቀመንበር በደንብ ሲያውቁ ብቻ (ሲስቁ) ፡፡
በአጠቃላይ በእንደዚህ ያሉ ጀብዱዎች ውስጥ መሳተፍ ለእኔ የተለመደ አልነበረም ፣ ግን በዚህ ጊዜ “ዲያቢሎስ እንደተጎተተ” ነበር ፡፡ “አህ ፣ - እኔ እንደማስበው - አልነበረም! ሊቀመንበሩን አውቃለሁ ፣ እኔ በጣም መካከለኛ ንድፍ አውጪ ነኝ ፣ እና የሞስኮ የንግድ ጉዞዬ ከክብራዊ ፕሮጄክቶች መከላከያ ጋር የተገናኘ ነው ፡፡ ድሉ የእኔ እንደሚሆን እርግጠኛ ነበርኩ ፣ ብዙ አጋጣሚዎች መኖራቸው ለምንም አይደለም! እና ከዚያ ተከሰተ ፣ አሸነፍኩ ፡፡
በአጠቃላይ ፣ “ዞድchestvo” የትውልድ ቤቴ ነው። በተለይ በኡራል ክልል ውስጥ እንደዚህ ያሉ ዝግጅቶችን ለማከናወን ብዙ ልምዶችን ማከማቸት ስለቻልኩ የበዓሉ ልዩ ፕሮጄክቶችን ደጋግሜ አከናውን የነበረ ከመሆኑም በላይ በተቆጣጣሪነት ሚና በምሞክርበት ጊዜ ሁሉ አልደብቅም ፡፡ በመጨረሻ ፣ የዞድቼትቮ -92 በዓል ወጣት አርክቴክቶች የውድድር ተሸላሚ በመሆን እንኳን ወደ ህብረቱ አባላት ዝርዝር ውስጥ ገባሁ ፡፡ ዕዳውን ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው ፡፡
በአንድ ጣቢያ ላይ ስለ ዞድቼvoቮ እና ምርጥ የአገር ውስጥ ፌስቲቫል ክብረ በዓላት አንድነት ምን ይላሉ?
በውጭ እና ውስጣዊ መካከል ያለውን ልዩነት ስለማላየው ለእኔ በዚህ ውስጥ ተቃርኖ የለም ፡፡ እኔ እላለሁ እነዚህ የአንድ ግድግዳ ሁለት ገጽታዎች ናቸው ፣ ልዩነቱ በአከባቢው ሙቀት ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ እኔ እንደማስበው ማሪያ ሮማኖቫ እና እኔ (የቢአፍአፍ በዓል አስተዳዳሪ - እ.ኤ.አ.) በጣም ዕድለኞች ነበርን ፡፡ ዘንድሮ ምንም ዓይነት በዓላት ቢኖሩን አሁንም ለረጅም ጊዜ ይታወሳሉ-መጥፎ ከሆኑ ከወጡ ፣ ይገባቸዋል ፣ በጥሩ ሁኔታ ከወጡም ይወደሳሉ ፡፡ ዘላለማዊነት ሊለወጥ የሚችል ነገር ነው …
