የዙሪች ቢሮ ቮን ቦልሞስ ክሩከር አርክቴክትተን የዙሪች ቢሮ ባልደረባ ብሩኖ ክሩከር የሞስኮ ቅስት አካል እና 5 ኛው የሞስኮ የቢንቴና አካል በመሆን በማዕከላዊ የኪነ-ጥበባት ቤት ከተካሄደው “የስዊስ መንደሮች” ኤግዚቢሽን ጋር በተያያዘ ሞስኮን ጎብኝተዋል ፡፡ የኤግዚቢሽን ተቆጣጣሪዎች - ኤሌና ኮሶቭስካያ እና ዩሪ ፓልሚን ፣ የኤግዚቢሽን አርክቴክቶች - ኪሪል አስ እና ናዴዝዳ ኮርቡት ፣ ግራፊክ ዲዛይን - groza.design. ኤግዚቢሽኑ የተካሄደው በፕሮ ሄልቪያ ፋውንዴሽን እና በመጋኖም ፕሮጀክት የሕንፃ ቢሮ ድጋፍ ነው ፡፡
Archi.ru:
“የስዊዝ መንደሮች” አውደ-ርዕይ በሚታወቅበት ጊዜ ከሥነ-ሕንጻው ጋዜጠኛ አክሰል ስምዖን የተገኘ ጥቅስ አለ-“የቮን ቦልሞስ ክሩከር ሕንፃ ሥነ-ሕንፃ“ነፍሳዊ”ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፡፡ እነዚህ በጣም ጮክ ያሉ ቃላት እንደሆኑ ተረድቻለሁ ፣ እና ለእኔ እንደሚመስለኝ ፣ በጭራሽ ከልብ የመነጨ ጉዳይ አይደለም ፣ ግን - ማንንም ላለማሳት - የህንፃዎ ህንፃ ልዩነት ምንድነው እንዲያስረዱኝ መጠየቅ እፈልጋለሁ ፣ እና, ለምን ሰውን ደስ አላሰኘችም ብለው ያስባሉ?
ብሩኖ ክሩከር
- ያ አስደሳች ንግግር አይደለም ፣ ግን ከዚህ በፊት ተመሳሳይ ነገር ሰማሁ (ፈገግታዎች)። ነጥቡ ከሌላው የስዊዝ አርክቴክቶች ጋር ሲነፃፀር በጥቅሉ የነገሩን ቴክኖቲክስ እና ቁሳዊነት በመረጥን “ፍጹም በሆነው ዝርዝር” ላይ አናተኩርም ፡፡ የእኛ ሥነ-ሕንፃ ከሌሎች የበለጠ ከባድ ነው ማለት እንችላለን ፣ ጨካኝ እንኳን ሊባል ይችላል ፡፡ በሙያው ፍልስፍናችን እና ግንዛቤያችን ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው በ 1950 ዎቹ - 1970 ዎቹ የህንፃዎች ግንባታ ውስጥ ይህ አቅጣጫ ስለሆነ ጨካኝነት መሠረታዊ ቃል ነው ፡፡ በጨካኝነት ላይ ያለኝ ጉጉት የተጀመረው በተማሪ ዓመቴ ውስጥ ሲሆን ከአስር ዓመት በፊት በአሊሰን እና በፒተር ስሚዝሰን ሥራ ላይ ጥናት አደረግሁ [“ኮምፕሌክስ ጌውኒልichኬይት - ዴር ላውር ላውን ፓቪሎን ቮን አሊሰን እና ፒተር ስሚዝሰን” ፣ 2002] በመጨረሻም የእኔን እምነት አሳየሁ ምርጫዎች
በማርሻ ት / ቤት የንግግሩ ማብቂያ ላይ ኤቭጂኒ አስ የተግባርዎን ዓላማ እንዲገልጹ ፣ ለእርስዎ የሰጡዎትን ቴክኒኮች እና ዘዴዎች እንዲዘረዝሩ ጠየቀዎት እና ትንሽ ያፍሩ ይመስለኝ ነበር ፡፡ ለጥርጣሬዎ ምክንያት ምንድነው?
- እኔ ጫወታ ሰው አይደለሁም ፣ እና እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን መመለስ ለእኔ ይከብደኛል ፡፡ ይህ ልጆች ምን እና ለምን ብለው ከሚጠይቁት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች ተስፋ አስቆራጭ ናቸው እናም በጭራሽ ፣ በአጠቃላይ ፣ ለእነሱ ዝግጁ አይደሉም ፡፡ ሥነ-ሕንፃዬ እውነተኛ ፣ ያልተጌጠ ፣ በብዙ የሕይወት ሂደቶች ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል - ለሁሉም ሰው የታወቀ ይመስላል ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ የሕይወትን መንገድ ለሚነኩ በጣም የተለመዱ የዕለት ተዕለት ሂደቶች ግብር መክፈል አስፈላጊ ነው ፣ እና በዚህ መንገድ ብቻ ጠረጴዛውን ፣ ሶፋውን ፣ አልጋውን ወይም መጸዳጃውን የት እንደሚቀመጡ ይገነዘባሉ ፡፡ ከሁሉም በላይ ሥነ-ሕንፃ የሕይወት ዳራ ነው ፡፡ እናም እርስዎ ፣ እንደ ተመልካች ፣ የቦታውን አወቃቀር ሁሉንም ውስብስብነት አያስተውሉም ፣ የመዋቅር አካላት እርስ በእርስ መደጋገፍ አይረዱም ፣ ለእርስዎ ብዙም አይጠቅምም ፣ ትንሽም ቢሆን የዚህ አምድ እርከን ፣ ወይም አይሆንም። አንድ ጊዜ ከኤግዚቢሽኑ አስተናጋጆች አንዷ በሆነችው ኤሌና ኮሶቭስካያ ዘንድ የታወቀ እርስዎ እንኳን ይህን ምኞቴን “ለክፉ ምኞት” (ሳቅ) ብለውታል ፡፡
መጽሐፍ የማሰብ ሥነ-ሕንፃ [“ስለ ሥነ-ሕንጻ ማሰብ”] ፒተር ዙሞት በአጭር መተላለፊያ ይጀምራል ፣ ደራሲው ስለ የሕፃናት ትዝታዎች ስለ ሥነ-ሕንጻው ተጨማሪ ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረባቸው ጠንካራ ግፊቶች የሚናገርበት ፡፡ ተመሳሳይ ታሪኮች አሉዎት?
- እንደ ፒተር (ፈገግታዎች) ያሉ እንደዚህ ያሉ ኃይለኛ ታሪኮች የሉኝም ፡፡ ግን ምን እንደሆንኩ ስለ ተገነዘብኩ በርካታ ክስተቶች ነበሩ - ሥነ-ሕንፃዬ ፡፡ ተማሪ በነበርኩበት ጊዜ አናሎግ አርክቴክቸር በክፍል ጓደኞቼ ዘንድ አስገራሚ ተወዳጅነትን በማግኘት እየጨመረ መጣ ፣ ከእነዚህም መካከል ታዋቂው ቫለሪዮ ኦልጋቲ ይገኝ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ በተማሪው ማህበረሰብ ውስጥ አንድ ዓይነት “ጉሩ” ሚናውን ተቀበለ ፡፡ ይህንን ፍሰት ከጎኑ ተመልክቻለሁ ፣ እሱን ለመካድ ሳይሆን ፣ የራሴን የሆነ ነገር ለመፈለግ ሞከርኩ ፡፡በተመሳሳይ ጊዜ ሄርዞግ እና ዲ ሜሮን ሥራቸውን በንቃት ጀመሩ ፣ የእነሱ ሃሳቦች ባልታሰበ የቁሳቁስ ጥምረት ከ ገንቢ ስርዓት የመነጩ ናቸው ፡፡ ሳይደበቅ እነሱ በከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረውብኛል ማለት እችላለሁ ፡፡
ለስዊዘርላንድ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጊዜ ነበር ፣ ስለሆነም በጣም የተጣራ ፣ ለዝርዝር ትኩረት ከፍተኛ በመሆኑ ንፁህ እና በከንቱ መፀዳዳት ነበር ፡፡ የስዊዝ አውድ ከሩስያ ጋር ሊነፃፀር ይችላል ፣ ሁከት ፣ ረብሻ ያለው ፣ ትንሽ ችላ ተብሏል። በ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ይህ ንፅህና ለእኛ በቂ መሆኑን ተገንዝበናል እናም በ “ሽማግሌዎች” ልምዶች ተነሳስተን አንድ ቅድመ-ቤት ተስማሚ ሊሆን የማይችል የእንጨት ቤቶች ፡፡ እኛ ዓይነት ቀስቃሾች ነበርን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ፕሮጀክቶቻችን አንዱ በሆነው ዙሪክ ውስጥ የሚገኘው የስቶክናከርከር የመኖሪያ ግቢ ለሥነ-ሕንጻው ማህበረሰብ ብቻ ሳይሆን አሁንም ሥር-ነቀል ነበር ፡፡
ማን እንደ ‹ነጥብ› ዓይነት ሆኖ አገልግሏል ድጋፎችምናልባት ምናልባት መካሪ? በሥነ-ሕንጻ ትምህርት ማዕቀፍ ውስጥ የቀደሙት ተሞክሮዎችን መጥቀስ አስፈላጊ ነውን?
- ገና ስጀምር የሚሮስላቭ ሺክ ሥራዎችን በማጥናት ደስ ብሎኛል ፡፡ ብዙ ጓደኞቼ በእሱ ተጽዕኖ ሥር ወደቁ ፣ አስደናቂ ፕሮጄክቶችን አደረጉ ፣ ግን አሁን ያሉትን ሕንፃዎች እያመለከቱ እንደሆነ በመደበቅ “እግራቸውን” በጭራሽ አላሳዩም ፡፡ አሁን ሁኔታው በዲያሜትሪክ ተቃራኒ ነው ፡፡ ቫለሪዮ ኦልጋቲ ድረ ገፁን ብዙ ቀስቃሽ ፎቶግራፎችን ሞልቶ “የስልት ስዊዘርላንድ አርክቴክቶች” ፉልrum ›› የተባሉትን የ”ፉልኩሩም” ስብስብ ሰብስቧል ፡፡ ይህ ርዕስ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2009 ተመለስን ፣ ባልደረባዬ ቶማስ ቮን ባልሞስ እና እኔ በርሊን ውስጥ ለዚህ ርዕስ የተሰየመ "ባተንደን ስፔ Spekulationen / ህንፃዎች እና ንግግሮች" የሚል ትርኢት እናካሂድ ነበር ፡፡ በአይዴስ ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ እኛ ከ OSB ድንኳን ሠራን ፣ እዚያም ስዕሎቻችንን ፣ ሥራዎቻችንን እንዲሁም በእኛ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩን የምስል ቅጅዎችን አንጠልጠልን ፡፡
በሕይወት አርክቴክቶች መካከል በብዙ መንገዶች መግባባትን የሚያመቻቹ ስለሆነ አገናኞች በጣም አስፈላጊ ናቸው። ከተማሪዎቹ ወይም ከወጣት ሰራተኞቹ ውስጥ አንዱ እኔ መናገር የምፈልገውን ካልተረዳ ታዲያ እኔ ምሳሌ እሰጣለሁ ፣ ሁሉም ነገር ቀላል ነው ፡፡
ከአገናኞች ጋር በሚሰሩበት ጊዜ ይህ ከአውድ ነፃ የሆነ ቀጥተኛ ዋጋ አለመሆኑን መረዳት ያስፈልግዎታል። ያዩትን እንደገና ማሰብ ያስፈልግዎታል ፣ እና በንጹህ አይገለብጡትም ፣ የፓላዲዮን ቪላ ማሳየቱ ፋይዳ የለውም ፣ እነሱ ከማን ጋር እንደምነጋገር ይመልከቱ ፣ እዚህ ነው ፣ የእኔ “ፉልrum” ፣ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ ምን ትመልሳለህ ምንም እንኳን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ተማሪዎች ፣ ልክ እንደ አንድ ትልቅ መቶኛ ስኬታማ ባለሞያዎች ፣ በእንግዳ መቀበላቸው ላይ ሽባ ያደርጋሉ ፣ እና አንዳንዴም የዓለም ሥነ-ህንፃ እቃዎችን ይደግማሉ ፣ በእውነቱ ፣ የራሳቸው የሆነ ምንም ነገር በእነሱ ላይ ሳያደርጉ ፡፡ ይህ ለአእምሮ ለመረዳት የማይቻል ነው ፡፡ በግንባታዎቼ ውስጥ እምብዛም ግልጽ ላይሆን ይችላል ፣ ግን በደንብ ከተመለከቱ ከብዙ መሠረታዊ ምንጮች ጋር ይህን ጊዜ የማይሽረው ግንኙነት ያያሉ።
አንድ አስፈላጊ ነገሮች አጠቃላይ ጽንፈ ዓለም አለ ስሚዝሰን ፣ ፓውሎን ፣ አሌዛንድሮ ዴ ላ ሶታ ፣ እኔ በሠላሳ ዓመቴ በትምህርታዊ ሥራዬ ያገኘኋቸው (እና የቢሮው መስራች ባልደረባዬ ቶማስ ቮን ባልሙስ እንኳን አብረውኝ ሠርተዋል) እሱ) ፣ ካናዳዊው አርቲስት ዴቪድ ራቢኖቪች አስገራሚ የጠፍጣፋ ቅንጅቶችን በመገንዘብ ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እንደገና በማሰብ - የአመለካከት ክፍፍል እና ርቀት ፡ እና በእርግጥ ፣ ሲኒማ ፣ ስለ አንቶኒኒ እብድ ነኝ ፣ በፓሪስ የኖርኩበት አንድ ዓመት ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ሁሉም ባይሆን ፣ ከዚያ አብዛኛው የዓለም ሲኒማ ብልሃቶች የተመለከትኩበት ፡፡ የ “ፉልrum” ምርጫ የሚወሰነው በፕሮጀክቱ ፣ በአይነት ፣ በቅፅ ፣ በቁሳቁስ ፣ ወዘተ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ የአሁኑ እና የበለፀጉ የሥራ ባልደረቦቻችንን አዎንታዊ ተሞክሮ እንኳን እንጠቅሳለን (ፈገግ ይላል) ፡፡ የራስዎ የሆነ ነገር ከፈጠሩበት ግንኙነት ‹ፉልኩሩም› የእርስዎ ዳራ ነው ፡፡ እያንዳንዱ አርክቴክት በዙሪያው ባለው ዓለም ፣ ሌሎች አንድ ነገር ለመፍጠር እንዴት እንደሞከሩ እና አሁንም እየሞከሩ እንደሆነ መንካት ያለበት ይመስለኛል ፡፡ ይህ አንድ ዓይነት የሙያዊ ቀጣይነት ነው።
በኤግዚቢሽኑ ማዕቀፍ ውስጥ ተቆጣጣሪዎች በጁሊዮ ኮርታዛር ሥራ ላይ በመመርኮዝ የትሪምሊ የመኖሪያ ግቢ ፕሮጀክትዎን “ሞዴል ለስብሰባ” ብለው ሰየሙት ፡፡ ግን ስለ መጽሐፉ አናወራ ፣ በፕሮጀክቶችዎ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ፓነሉን ይጠቀማሉ ፣ ግን ፓነሉ አንድ ወጥ የሆነ የኢንዱስትሪ መጠን ያለው ፣ በተፈጥሮው ዓለም አቀፋዊ ነው ፣ በእርስዎ ሁኔታ ውስጥ ልዩ ይሆናል ፡፡አዳዲስ ትርጓሜዎችን እየሰጡ ከዓለም አቀፉ ዓለም ጋር ማሽኮርመም ማለት ይህ አካባቢያዊ ነገር ማለት ነው?
- ሁሉም በዚህ ተጀምሯል ፣ ግን የመጣነው አካባቢያዊ ሳይሆን የተለየ ተብሎ ሊጠራ ይችላል - በጥሩ ቃሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ትሪምሊ” በሮች ፣ መስኮቶች ፣ አፓርትመንት ታይፖች ‹መደጋገም› ላይ ነፀብራቅ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ቅርጹን በሚያጣምሙ ቁጥር ፣ የፊደል ገበታውን እንደሚቀይሩ ፣ በመሰረቱ ልዩ ያደርገዋል ፡፡ ተመሳሳይ በቤቱ ፍርግርግ ይከሰታል ፣ እሱ በጭራሽ መደበኛ ተብሎ ሊጠራ ከሚችለው ፣ እና በእርግጥ በአጠቃላይ ፍርግርግ ፣ ይህ አንዳንድ ዓይነት ምክንያታዊ ቅደም ተከተል ነው ፣ ግን ከቴክኖሎጂያዊ ይልቅ ጥበባዊ የመሆን አዝማሚያ አለው። ይህ ብቸኛ ማለቂያ የሌለው የፊት ገፅታ አይደለም ፣ እሱ ደንብ እና ልዩነት ያለው ልዩ ምት የሚፈጥሩ ተከታታይ ተደጋጋሚ እርምጃዎችን ይ containsል። በፈረንሳዊው ፈላስፋ ጊልየስ ዴሉዝ “ልዩነት እና መደጋገም” የተፃፈ መፅሀፍ ፣ በመጀመሪያ ሲታይ ፣ ተመሳሳይ ነገሮች ፣ ትንሽ መዋቅራዊነትን የሚሰጥ ስለ ተፈጥሮ ልዩነት ጥያቄ ያነሳል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ነው ተመሳሳይ አጻጻፍ ያላቸው “ቃላት” በአገባቡ ውስጥ ባሉበት ቦታ ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ ትርጉሞች እንዳሏቸው ያስደምማል ፡፡ ዶግማዎችን - አባሎችን ፣ ሞጁሎችን ፣ ተመሳሳይ ዝነኛ አውታሮችን እንደገና የማሰብ ፍላጎት ስላለኝ ሥነ-ሕንፃዬ ስለ አንድ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል ብዬ ማመን እፈልጋለሁ ፡፡ የንድፍ-ነዳፊው ሁሉንም ነገር ለማስላት የፈለገበት አብዛኛዎቹ የተለመዱ ቤቶች የኢንዱስትሪ ውጤት ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ጊዜ ታዋቂው nርነስት ኑፉርት የዲዛይን አሠራሩን ግንዛቤ ለማይቻል ቀለል አድርጎታል ፡፡ እኔ በቴክኖክራቲክ አስተሳሰብ ተዋጊ አይደለሁም ፣ ይልቁንም ፣ እኔ የሕንፃ አንድነት ደጋፊ አይደለሁም ፣ ግን የሱፐርተዲዮ ዘዴዎችን አልቀበልም ፣ ከእውነታው በጣም የራቁ ናቸው። ወደ ጥያቄው ስንመለስ የእኛ ዘዴ ስለ አንድ ዓይነት አከባቢ ይናገራል እላለሁ ፣ ይልቁንም እሱ የሚያተኩረው በአካባቢው ገፅታዎች ፣ በልዩ ሁኔታ ላይ ነው ፡፡
እንደ ጌስታታል ያሉ ፍርግርግ እና የግንባታ ቁሳቁስ ይጠቀማሉ ፡፡ በሎክዎቹ መካከል መቀላቀል ለሥነ-ሕንጻ ቴክኒካዊ ግንዛቤዎ አስፈላጊ አካል እንደሆነ በትክክል ተረድቻለሁ?
- የእውቅና ደስታ የጨዋታው ወሳኝ ክፍል ነው ፡፡ ማንኛውም ቁሳቁስ ገንቢ ፣ ባህላዊ እና ውበት ያላቸው ባህሪዎች አሉት ፣ በዚህ ላይ በመመርኮዝ የሕንፃን ቅርፅ መቅረፅ ይጀምራል ፣ ይህም ወደ አካላት ያስገባሉ ፡፡ በቁሳዊ እና በመዋቅር ጥልፍልፍ መካከል የማይበጠስ ትስስር አለ ፡፡ መሣሪያችን ተጨባጭ ብሎክ ነው ፡፡ ግን የእኛ ዓይነተኛ ንጥረ ነገር ያ በሞስኮ ውስጥ በሁሉም ቦታ የሚገኝ የመስኮት መክፈቻ ያለው አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፓነል አይደለም ፣ ገንቢ ስርዓቱን እና መክፈቻውን በምንም መንገድ አይመልስም ፣ በምስላዊ የበለፀገ ብሎክ የራሱ የሆነ የግል ቦታ አለው ፣ በሰው-ሰራሽ ባይሆንም ፣ በእጅ-የተፈጠረ ተፈጥሮው። ከነዚህ ብሎኮች መካከል አንዳንዶቹ ተመሳሳይ ጌስቲታልን ይይዛሉ ፣ በንቃተ-ህሊና ሩቅ ስፍራ እንደ ቀላል ነገር የተወሰዱ ይመስላሉ ፣ ለምሳሌ የተለየ ማገጃ አለ ፣ የመስኮት መከለያ አለ ፣ ይህም የደህንነት ስሜት ይፈጥራል ፣ ለማንኛውም ሊረዳ የሚችል ፣ ሌላው ቀርቶ ዝግጁ ያልሆነ ተመልካች. ስለሆነም ፓኔሉ ከነፍስ መታተም በላይ የሆነ ውጤት ይሆናል ፡፡ በምላሹም ፣ በተጠቃሚው አእምሮ ውስጥ ያለው ፓነል ራሱ የተወሰነ ጊዜን የሚያመለክት ምልክት ነው ፣ ለመተርጎም የምሞክረው ምልክት የቁሳቁስ ባህሪያትን በመግለጥ ነው ፡፡ ኮንክሪት የአሠራር ዘዴው እና ቀለሙ ምንም ይሁን ምን ተጨባጭ ሆኖ መቆየት አለበት ፣ ይህ ማለት በእርጅና የማይነካ ጥንታዊ ቅርስ ነው። ግን ፣ ያለጥርጥር ፣ ሌሎች ምሳሌዎች አሉ ፣ እነሱ በመዋቅራቸው እና በ “ስብሰባ ሞዴል” ውስጥ በቀላሉ ቴክቶኒክ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ፡፡
ስለሌሎች ምሳሌዎች ስንናገር ፣ ጡብ ለምን አይሆንም ፣ በመጀመሪያ በየትኛው ሞዱልነት እንደተቀመጠ? ተሽከርካሪውን ለምን እንደገና ማደስ?
- ነገር በዙሪክ ውስጥ ከጡብ ጋር አብሮ የመሥራት ባህል የለም ፣ ይህ የእኛ አይደለም ፣ እሱ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እና ደግሞ ውድ ነው። ምንም እንኳን ጥቂት የጡብ እቃዎችን አደረግን ፡፡ ጡብ አከብራለሁ ፣ ምናልባት እንግሊዛዊው ባልደረባዬ እስጢፋኖስ ቤትስ ተጽዕኖ ያሳደረብኝ በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ግን ፣ ለመረዳት ፣ ለእንግሊዝ ፣ ለሆላንድ ወይም ለቤልጅየም - ይህ ክላሲክ ቁሳቁስ ነው ፣ እሱም ኃይለኛ የባህል ሽፋን የመሠረተው ሥራ ፡፡
በዚያ ላይ ደግሞ ጡብ እኛ የማንችለውን የተወሰነ ሚዛን ያመለክታል ፡፡ ብዙ መስፈርቶችን ለማሟላት ቁሳቁስ ይመርጣሉ ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ መገጣጠሚያ ምንም ያህል ቁስ ቢሆንም የተለየ ትኩረት እንደሚፈልግ መገንዘብ ጠቃሚ ነው ፡፡ የ 100 ሜትር የጡብ ፊት ለፊት መገንባት አይችሉም ፣ ምክንያቱም በእራሱ ቁሳቁስ የታዘዙ እጅግ በጣም ብዙ የንድፍ ባህሪዎች ስላሉት ፣ በተወሰነ እርከን ፣ ወዘተ የማስፋፊያ መገጣጠሚያዎች ያስፈልግዎታል ፡፡ ይልቁንም ፣ እንደዚያ አይደለም ፣ በእርግጥ ይችላሉ ፣ ግን ለምን ህንፃውን ሊጎዱ ይችላሉ ፣ ለምን ታማኝነትን ይገድላሉ ፣ የዚህ ቁሳቁስ ዋና ይዘት። በንግግሬ ውስጥ ፣ በኮፐንሃገን ውስጥ ያለውን የካይ ፊሸር ህንፃ አሳየኝ ፣ መጠኑ በጣም ትልቅ ነው ፣ ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ከዚህ በኋላ ማንም በዚህ መንገድ የሚገነባ የለም ፡፡
በስዊዘርላንድ ከፍተኛ የኑሮ ደረጃ ቢኖርም ፣ በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ መከለያ አለ (እና ይህ እርስዎ ባይሳተፉም ይህ ነው በዚህ አለም ጦርነቶች) መከለያው ደህንነትን የሚናገር የአእምሮዎ አካል የሆነ ኃይለኛ ቅርስ ነው ፣ እሱ መጠጊያ ነው ፣ ከዘመናችን በኋላ ከጦርነት ከፍተኛ የፍራንት ፓውሎን መዋቅሮች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ተመሳሳይ ነገር ወደ ሥራዎ ይንሸራተታል ፡፡ ሥነ-ሕንፃዎ ለዚህ ምስል ይግባኝ ማለት እንችላለን ፣ ይህ ግንኙነት በእውነቱ አለ?, ወይስ የእኔ ግምት ይህ ነው?
- ምናልባት ይህ ግንኙነት በድንገት አይደለም ፣ ግን ምናልባት በአንተ የተጋነነ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም በእኛ ልምምድ ውስጥ አፅንዖት ከሚሰነዘረው ሥነ-መለኮታዊ አካል ወደ እውነተኛው ሕይወት እንሸጋገራለን ፣ ግን ስለ ታማኝነት ፣ ስለ ቴክኖቲክስ ስንናገር ፣ እርስዎ ፍጹም ትክክል ነዎት ፡፡ የፈርናንድ ouይሎን ሕንፃዎች ስለደህንነት በግልጽ እየጮኹ ነው ፣ በድንጋይ ላይ ድንጋዮች ላይ የፊት መጋጠሚያዎች በመገጣጠም የተናወጡ ፣ ገለልተኛ መዋቅሮች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሕንፃዎች በአካባቢያቸው አስገራሚ ናቸው ፣ ይህም በቀጥታ ከእድሜያቸው ጋር ይዛመዳል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በአልጄሪያ ውስጥ “ክሊማት ዴ ፍራንስ” የተባለው ታዋቂው ህንፃ በአሁኑ ጊዜ በአካባቢው ተጠቃሚዎች ደራሲው ከሚፈልገው እጅግ በተለየ ሁኔታ “ተረጋግቷል” ፣ ግን ግንባታው በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ “ያልተፈቀደ” ቅኝ ገቦችን መሙላቱ ፣ ማንኛውም ዓይነት ቢሪኮጅ በምንም መንገድ እርሷን ሊጎዳ አይችልም ፡ ስለሆነም ፣ እኔ የኪነ-ሕንፃ ነዋሪዎቼን በተመለከተ የበለጠ ዲፕሎማሲያዊ ለመሆን እሞክራለሁ ፣ የእነሱን ዕቃዎች "እንዲቆጣጠሩ" በመፍቀድ ፣ የቲኪኖ ሥነ ሕንፃ አባት የሆኑት የሉዊጂ ስኖዝዚ ቃላትን በጭንቅላቴ ውስጥ በማንሸራተት ሁል ጊዜም “ሕንፃዎችን መፍጠር አለባችሁ ፡፡ በክብር ይሞታል ፡፡ ማናችንም ማናቸውንም ሕንፃዎች አስደሳች ፍርስራሽ (ፈገግታ) ብቻ ይሆናሉ ብዬ ማመን እፈልጋለሁ ፡፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንደገና እንደሚገነባ በመገመት መዋቅሩን በተቻለ መጠን ተለዋዋጭ ለማድረግ እንሞክራለን ፣ ምክንያቱም በተወለደበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን ሥነ-ሕንፃን መገንዘብ አለብዎት ፡፡ ለምሳሌ ፣ እኛ ነርሲንግ ቤት አንድ ፕሮጀክት አደረግን ፣ እዚያም መዋቅሩ መጀመሪያ ላይ ለየት ያለ ሁኔታን ሳይገታ ለሥራ እንቅስቃሴ መስክ ይሰጣል ፡፡ እስከ አንድ የተወሰነ ነጥብ ድረስ ፣ ለዚህ ሥነ-ጽሑፍ ፣ በእያንዳንዱ ክፍል መካከል የጭነት ተሸካሚ ግድግዳዎችን መጫን የተለመደ ነበር ፣ ይህም የእድሱን ሂደት ያወሳስበዋል ፣ ስለሆነም እነዚህ የ 1960 ዎቹ ሕንፃዎች የኑሮ ደረጃው እንዳለ ሆኖ አግባብ ባልሆነ ምክንያት እየፈረሱ ናቸው ፡፡ ብዙ ተለውጧል ፡፡
ግን አርኪቴክኩሩ አጥብቆ መናገሩ መጥፎ ነው ወይ እንዲህ ነው ወይስ ማፍረስ? የቫና ቬንቱሪ ቤት ለሽያጭ ቀርቦ ነበር ፣ የወደፊቱ ባለቤት በድንገት እዚያ አንድ ነገር ለመድገም ከፈለገ ምን ይከሰታል?
- ለምን አይሆንም? (ይስቃል) በእርግጥ በሞት ሥቃይ የማይለወጡ ዕቃዎች አሉ ፣ ግን ሁሉም በእያንዳንዱ ሕንፃ ላይ በተናጠል የሚወሰን ነው ፡፡ ሥነ-ሕንጻ እስከ ገደቡ እርቃና ከሆነ ግድ የለውም ፡፡
አወቃቀሩ ለወደፊቱ ምንም ሊሆን የሚችል ከሆነ ፣ በአርኪ ሞስኮ ወደሚቀርበው ተመልሶ ፣ ሥነ ሕንፃው በይዘቱ ላይ ምላሽ ሊሰጥበት ይገባል ፣ የማወራው የማኅበራዊው ክፍል በአይነት ፊደል ላይ ስለሚጫነው አሻራ ነው ፣ ወይም አርክቴክቱ ከማንኛውም ሰው ይተርፋል? ተግባር? ከወደፊቱ ነዋሪዎች ጋር በዲዛይን ደረጃ ውስጥ ተገናኝተዋል? ምንም ጥናት ተደርጓል?
- በእኛ ሁኔታ የህብረት ሥራ ቤቶች የዙሪክ ዓይነተኛ ሞዴል እና ከጠቅላላው የቤቶች ክምችት ውስጥ ወደ 1/4 የሚያህሉ ስለሆነ ይህ ጥናት እንደ አማራጭ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ይህ መመዘኛ በአሁኑ ወቅት ብዙ እያሰላሰለ ቢሆንም “MAW [ከቤቶች የበለጠ] የጋራ ባለቤትነት ሀሳብ አለው ፣ እናም ትሪምሊ በጣም ባህላዊ አፓርትመንት ሕንፃ ነው ፡፡በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ሥራ ሁሉንም ዓይነት የንግድ አሠራሮች ማስተዋወቅን በማስቀረት በዋነኝነት ቤትን ያመለክታል ፡፡ ብዙ ዓይነት አፓርተማዎችን መቀላቀል ተመራጭ ነው ፡፡ በ “ትሪምሊ” ውስጥ ለሁለቱም 3 ፣ 4 ፣ 5 ክፍሎች ያሉት ትልልቅ ቤተሰቦች እንዲሁም ለአንድ ወይም ለሁለት ሰዎች የተነደፉ ለአረጋውያን አነስተኛ አንድ ክፍል አፓርታማዎች አሉ ፡፡ ላለፉት ጥቂት ዓመታት የመኖሪያ አከባቢዎች መጠን ተሻሽሎ ፣ አፓርትመንቶች ያነሱ ፣ አዲስ መስፈርት የወጣ ፣ ብቅ ማለት በችግሩ ቀስቃሽ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል ፡፡
ስለዚህ አንድ እርምጃ ወደ ኋላ እንመለስ ፣ የትኛው በጣም አስፈላጊ ነው - ታይፕሎሎጂ ወይም መዋቅር?
- ተረድቻለሁ ፣ አለመግባባት ተፈጥሯል ፣ በመኖሪያ ቤቶቹ ቅርስ ውስጥ እኛ ልንለውጠው የማንችለው ነገር አለ ፡፡ በስዊዘርላንድ ታሪክ ውስጥ ለመኖሪያ ሕንፃዎች ተለዋዋጭ የእቅድ መፍትሄዎችን የመፍጠር አሳዛኝ ተሞክሮ ነበር ፣ ግን ቤተሰብ ሲኖርዎት ፣ ልጆች ሲኖሩ ፣ ከዚያ ለአፓርትመንት የሚያስፈልጉዎት ነገሮች ሲጨመሩ ገለል ያለ ቤት ፣ ምሽግ ማግኘት ይፈልጋሉ ፡፡ የዕለት ተዕለት ሕይወትዎ የተወሰኑ ተግባራትን ፣ የእነሱ ምደባን ይፈልጋል። በእኛ በኩል ስኩዌር ሜትር ምክንያታዊ አጠቃቀምን ፣ ተለይተው የሚታወቁ ውቅሮችን እና የመኖሪያ ቦታዎችን የመስሪያ እቅድ ለማቅረብ እንጥራለን ፡፡ አርኪቴክተሩ የሚሠራው በጽሕፈት ጽሑፍ ሳይሆን በመዋቅር ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ 19 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተስፋፋው የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ በመሃል ላይ አንድ መወጣጫ ያለው ፣ ከፊት ለፊቱ ዲሌ የምንለው ፣ ብዙ በሮች ያሉት አዳራሽ የሆነ አንድ ዓይነት አዳራሽ አለ ፣ በዙሪክ እንደዚህ ያሉ ቤቶች ብዙ ናቸው ፡፡ እኔ የኖርኩት ከእነዚህ በተፈጥሯዊ ሁለንተናዊ አፓርታማዎች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ነበር ፣ እያንዳንዱ ክፍል የራሱ የሆነ ገለልተኛ መዳረሻ ስላለው ቢሮ ፣ መኖሪያ ፣ ማንኛውም ቦታ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አየህ ግድግዳውን ማንሳት በጭራሽ ለእርስዎ አይከሰትም ነበር ፡፡ ሚሮስላቭ ሲክ አሁንም ወደዚህ ባህላዊ የስዊዝ መዋቅር ይመለሳል ፣ እና እሱ በአጋጣሚ አይደለም።
– በሥነ-ሕንጻ ውስጥ “ዘላቂነት” የእርስዎ ራዕይ ይህ ነው?
- አዎ! መፍረስ ካልፈለጉ ታዲያ እርስዎ ሊጽፉት የሚችሉት ይህ በጣም ጥሩ ሁኔታ ነው ፡፡ ምንም እንኳን የጉልበት ሥራ ቢበዛ እንኳን ዋጋ ያለው ነው ፡፡ ዕቅዱ እና ቦታው ፣ ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የተገናኘ ነው ፣ የፊት ለፊት ገፅታውን ጨምሮ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ከርካሽ ቁሳቁሶች ቤት ከሠሩ ታዲያ በህይወትዎ ውስጥ የአእምሮ ልጅዎ እንደሚወድቅ ይዘጋጁ ፡፡
በመተባበር መንደር ውስጥ ያለው ሕይወት ከአከባቢው እውነታ ጋር አንድ ዓይነት አለመግባባት ነው ፡፡ ወደ ድህረ-ጦርነት ጊዜ የምንመለስ ያህል በዚህ ውስጥ ከአሰቃቂ ሁኔታ አንድ ነገር አለ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የአሁኑን ከዚህ ጋር እናወዳድረዋለን ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ ህጎች መኖራቸው በአጋጣሚ አይደለም - ባለትዳሮች ብቻ ሊኖሩ ይችላሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ብቻ ከልጆች ጋር ወዘተ በጠቀስከው ውስጥ መ ተራ ሰው መግባት አይችልም ፣ እሱ አንድ ዓይነት ምሽግ ነው። ግን ምን እየተከላከሉ ነው? ተዋጊ? ዓለም አቀፍነጠላ? ካፒታሊዝም? ራስን ለመለየት የሚጣጣር? ይህንን አዝማሚያ ከሙያ እይታ አንጻር እንዴት ይገመግሙታል?
- ምናልባት እነሱ ለዘመናዊው ህጎች አንድ ዓይነት ንቀት ያሳዩ ይሆናል ፣ ግን ይህ የሕይወት ዘይቤ በአመለካከት ብዙም የተረጋገጠ አይደለም እናም በሁሉም ሰው ውስጥ ተፈጥሮአዊ የጥንት የሕይወት መንገድን በመፈለግ ነው ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በፊት አና ብሩኖቪትስካያ ጋር ተነጋግሬ ነበር ፣ እናም ሩሲያውያን በታሪካዊ ክስተቶች ብዛት የተነሳ በማናቸውም ዓይነት ስብስብ ታምመዋል አለች ፡፡ ለእኛ ግን ይህ ፈጽሞ የተለየ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ስለ ‹MAW› ማውራት ነዋሪዎ everyone ሁሉም ሰው ጎረቤታቸውን በእይታ የሚገነዘቡበትን ቦታ ለመፍጠር ፣ መተማመንን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው ፡፡ በአስተዳደር መዋቅር መልክ ራሱን የቻለ አስተማማኝ አከባቢን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው ፡፡ እና በእርግጥ ፣ ወደዚህ ፅንሰ-ሀሳብ በጥልቀት ከገቡ ታዲያ ህብረት ስራ ማህበሩ ከኮሚኒዮን የራቀ ነው ፣ የንብረት ወይም የጉልበት ማህበረሰብ ጥያቄ የለውም ፡፡ እያንዳንዱ ሰው ምርጫ አለው-የሕብረቱ አካል መሆን ወይም አለመሆን። በእያንዳንዱ መንደር ውስጥ ለጎረቤት ፣ ለጋራ ማሳለፊያ የህዝብ ወይም ከፊል-ህዝባዊ ቦታዎች ያሉ ነገሮች አሉ ፡፡ ግን ምርጫው ፣ የመምረጥ እድሉ እነዚህን ሰዎች ይለያቸዋል ፣ እሱ ገለልተኛ ውሳኔ ነው ፣ እና ከውጭ አልተጫነም።
ሁሉም ነገር የተሳካ አይመስለኝም ፣ ቅርፅዎ በትክክል አፅንዖት ይሰጣል ፣ በሚኖሩበት እና በሚኖሩበት ውስጥ ተለይቶ ይታወቃል? እርስዎ ይናገራሉ የተዘጋጁ ግንባታዎች፣ ተጨባጭ ፣ የጥንታዊ ቅርስ እሴቶች ፣ ስለ ተመሳሳይ ክስተት ይናገራሉ ፣ ከማህበራዊ እይታ አንጻር ብቻ …
- ከመደበኛ እይታ አንጻር እርስዎ በትክክል ነዎት ፣ “ትሪሚሊ” ከጦርነቱ በኋላ ያለውን ዘመናዊነት በተወሰነ መልኩ የሚያስታውስ ነው ፣ በዚህ ወቅት በተመሳሳይ “ሲንድሮም” ፣ እርስዎ እንዳስቀመጡት ፣ በዚህ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ማለት እችላለሁ የበርካታ የስካንዲኔቪያ እና የእንግሊዝኛ አርክቴክቶች ሥራዎች ፡፡ ከመደበኛው ጦርነት በኋላ ስካንዲኔቪያ በአጠቃላይ በስዊዘርላንድ ሥነ-ሕንጻ ላይ በመደበኛ ገጽታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች አነስተኛ በሆነ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ የመኖር ፍላጎት ላይም በጣም ጠንካራ ተፅእኖ ነበረው ፡፡
ከዩሪ ፓልሚን ጋር ተነጋገርን ፣ ስለ ሀውልት ሳይሆን ፣ ስለ አክራሪነት ሳይሆን ስለ ሀውልት ተነጋግረናል … እናም ፣ ምናልባት ያ ነጥቡ ነው ፣ ስዊዘርላንድ ውስጥ ያለው ዘመናዊ ሥነ-ህንፃ አክራሪ ነው ፣ ግን ሀውልት አይደለም ፣ ስለ መሪው ስም አይጮህም ፣ ይጠብቃል ፡፡ ደግሞም ፣ እሱ የመጠን ጉዳይ አይደለም ፣ ምክንያቱም በቂ ስላልሆነ የተለመደ ነው ፣ ከየቦታው ሁሉ ጋር ይዛመዳል። እኔ “ጨካኝ” ነኝ ምክንያቱም “የአማልክት” ጉዳይ አይደለም ፣ የሕይወት ጉዳይ ነው ፣ ሁሉም ነገር ወደ ዋናው የሚመጣበት። አንጸባራቂ ሥነ ሕንፃ መሥራት አልፈልግም ፣ እንኳን ለጸጥተኛው መግለጫ (ፈገግታዎች) ሁላችንም የውድድሩ ተሳታፊዎች ነን እላለሁ ፡፡ ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ሲታይ ፣ ደረጃው ከተለመደው ትንሽ የተሻለ እንዲሆን ከተደረገ በስተቀር ፣ ይህ በጣም ተራው ቤት እንደሆነ ለእርስዎ ሊመስል ይችላል። ምናልባት ይህ የማይነገር የስዊዘርላንድ ሕግ ነው ፣ ስዕላዊ ሕንፃዎችን አንሠራም ፣ የተረጋጋ ቅርሶችን እንጠቀማለን ፣ ወደ ስርጭት እናስተዋውቃለን ፡፡
