በወደቁት የጋራ መቃብር ስፍራ ላይ ከተተከለው ከእንጨት ቤተ-ክርስቲያን በስተቀር - እንዲሁም ከረጅም ጊዜ በፊት “የደፋሮች ሞት” ይህ በተለይ የማማዬቭ ብዙሃንን የክብር ውጊያ ለማስታወስ የተቋቋመው አራተኛው መዋቅር ነው ፡፡ እና የሞስኮ መሳፍንት ወታደሮች ፡፡ የመጀመሪያው በአሌክሳንድር ብሩልሎቭ ለተነደፈው ለድሚትሪ ዶንስኪ መታሰቢያ ነበር - ከ 470 ዓመታት በኋላ በወርቅ ጉልላት ያለው ጥቁር አምድ በቀይ ሂል ላይ ታየ ፣ እንደሚታመንበት የሞንጎል ካን ዋና መሥሪያ ቤት ይገኛል ፡፡ የአምስተኛው መቶ አመት የምስረታ በዓል የተከበረው የድንግል ልደቷን ቤተክርስቲያን በመትከል ነው - በዚህ ጊዜ የሞንሽርስሺችኖ መንደር አቅራቢያ (አርኪቴጂ ኤ.ጂ. ቦቻርኒኮቭ) አቅራቢያ የሩሲያ ወታደሮች በተቀመጡበት ጊዜ ፡፡ ለብዙ መቶ ዘመናት በተጋጠሙ ቀናቶች ምክንያት ቤተመቅደሱ የተሰየመበት የኦርቶዶክስ በዓል በሩሲያ ውስጥ ከ ‹ማማዬቭ እልቂት› ጋር ተቆራኝቷል ፡፡
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቀይ ሂል ተራ እንደገና መጣ - በራዶኔዝ በሰርግዮስ ስም የተቀደሰ ሌላ ቤተመቅደስ ፕሮጀክት በአሌክሲ ሽኩሴቭ ተልእኮ ተሰጥቷል ፡፡ ለአብዮቱ በትክክል በተሰራው አረንጓዴ esልላቶች በነጭ-ድንጋይ ጥንቅር ውስጥ አንዳንዶች ባልተለመዱ ‹የራስ ቁር› ውስጥ የቀዘቀዙ የሩሲያ ጀግኖችን ምስል አዩ ፡፡ ከጦርነቱ እምብዛም ስለተረፈ በ 1970 ዎቹ ቤተመቅደሱ እንደገና ተገንብቶ አገልግሎት በ 1980 ተጀመረ ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1996 የኩሊኮቮ ዋልታ ሙዚየም-ሪዘርቭን ለመፍጠር በይፋ የወጣ አዋጅ ሲወጣ የመጀመሪያው ትርኢት በሞንሽርሽሽኖ ውስጥ በአንድ ጥንታዊ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀመጠ ፡፡
ይህ “የቅብብሎሽ ውድድር” ከዚህ በላይ ሊተላለፍ ይችላል - ከሆርዴ ዋና መሥሪያ ቤት እስከ ሩሲያ ፣ ከእናት እናት ከሰርግየስ ጋር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2000 የዲዛይን ሳይንሳዊ አማካሪ ቢሮ (ፒ.ኤን.ቢ.ቢ) ‹አርኪቴክቸር› እና የባህል ፖሊሲን የመሩት ሰርጌይ ጌኔዶቭስኪ ‹ኳስ› ን ለሞንቲሽሽቺኖ በተመደበው መስክ ላይ መለሱ-በ 620 ኛው ቀን ላይ ኤግዚቢሽን አዘጋጅቷል ፡፡ ለኩሊኮቮ ውጊያ እንደ ሥነ ጽሑፍ መታሰቢያ ሆኖ በተከበረው የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርጊየስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ዓመታዊ ክብረ በዓል ፡ ንድፍ አውጪው “ጥቃቅን ገጽታዎች ፣ አፈ ታሪኮች ፣ ታሪኮች ነበሩ” ሲል ያስታውሳል። - ከጦርነቱ ጋር የተዛመዱ አዶዎችን ዝርዝር አደረጉ ፡፡ ትርኢቱ የተገነባው ስለ አፈታሪኮች ታሪክ ነው”፡፡
ግን ሰንሰለቱን ለማፍረስ የታሰበው ጌኔዶቭስኪ ነበር-ቤተመቅደሱ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቭራ የግቢው አካል ሆነ ፣ ትርኢቱ ተበተነ እና እ.ኤ.አ. በ 2010 ቢሮው “ሥነ-ሕንፃ እና የባህል ፖሊሲ” ውድድርን አሸን wonል ፡፡ አዲስ ሕንፃ. እናም በዚህ ጊዜ ጣቢያው በትክክል “በሁለት እሳት መካከል” መካከል ነበር ፣ በተደመሰሰው የሞኮቮዬ መንደር የቀድሞ ክምችት ቦታ ላይ ፡፡
ሁሉንም ብዙ ምክንያቶች ከግምት ውስጥ ለማስገባት በመሞከር ለረጅም ጊዜ የሚጓጓውን ጣቢያ ፈለጉ ፡፡ የጌኔዶቭስኪ ድርጅት ስም ቀላል ያልሆነ የባህል ፖሊሲን የሚጠቁም ለምንም አይደለም ከ 20 ዓመት በፊት በሩሲያ ውስጥ “ሁለገብ አቀራረብ” የሚለው ሐረግ በአራኪቴክ ቃላቱ ውስጥ በማይገኝበት ጊዜ ሰርጌይ የተሳተፈው የሶሺዮሎጂስት ፣ የስነ-ሰብ ምሁራን ፣ የምጣኔ ሀብት ምሁራን እና ፈላስፎች ናቸው ፡፡ በንድፍ ውስጥ. ወደ ባህላዊ ዕቃዎች ሲመጣ ከአውዱ ጋር ጥልቅ ግንኙነት እንደሚያስፈልጋቸው በትክክል ያምን ነበር ፣ ስለሆነም ፣ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት ያስፈልጋል።
በዚህ ሁኔታ ፣ ዋናው ኤግዚቢሽኑ ራሱ ማሳው ፣ የአደጋው የመጀመሪያ ገጽታ መሆን እንዳለበት ግልጽ ነበር - ህንፃው በእነሱ ላይ የበላይ የመሆን መብት አልነበረውም ፡፡ ስለዚህ በሐይቁ ዳርቻ በተሳካ ቦታ ከፍታ ቦታን መርጠናል ፣ ለዚህም ሙዚየሙን ከምድር ጋር “ማመጣጠን” ፣ “ማዋሃድ” በመቻሉ በላባ ሣር በተሸፈነ ኮረብታ መልክ እንዲሠራ (2 ሔክታር ላባ ሣር ሆን ተብሎ በተጣደፉ ጣሪያዎች ላይ ተተክሏል). ብቸኛው የላቀ ቦታ የምልከታ ወለል ነው ፣ መገኘቱ የግድ አስፈላጊ ሁኔታ ሆኖ ተገኝቷል-ኤግዚቢሽኑን ከጎበኙ በኋላ ከዚህ ብቻ በሜዳው 11 ሜትር ከፍታ ላይ በመሆናቸው የድሮ ክስተቶችን የተሟላ ምስል መመለስ ይችላሉ ፡፡
ሆኖም ፣ ተከታታይ ራምፖች በተቀላጠፈ ሁኔታ የሚመሩበት የምልከታ ወለል “ማማ” በሙዚየሙ ጥራዞች መዘርጋት እና “መስፋፋቱ” ምንም ከፍ ያለ አይመስልም ፡፡ ከሩቅ ሆነው የሙዚየሙ ግድግዳዎች እንኳን ከተሃድሶዎች በተበደረው የማስዋቢያ ቴክኖሎጂ በከፊል ምስጋና የተከማቸ ምሽግ ወይም ምሽግ እንኳን ይመስላሉ ፡፡ ሰርጌይ ጌኔዶቭስኪ “ይህ ዘዴ ከ 14 ኛው እስከ 15 ኛው መቶ ክፍለዘመን የሕንፃ ጥበብ ባህሪይ ነው” ብለዋል። ሆን ብለን መጥፎ ጡቦችን ወስደን በኖራ እና በኳርትዝ አሸዋ ቀባናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነዚያ ተመላሾች በሚያደርጉት መንገድ ተሸፍኗል - በእጅ ፣ “በባዶ መዳፍ” ፡፡ እና ለበለጠ አስተማማኝነት እንኳን ሁለት ዓመታዊ “የጥንት ድንጋዮች” በግንበኝነት ውስጥ ተቀናጅተው ነበር - በአከባቢው የተገኙት የኢፒፋን ወንዞች ቅሪቶች በአንድሬ ፕላቶኖቭ በተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ ተገልፀዋል ፡፡
ግን በጣም ተሰጥኦ ያለው ድራማ በአግድመት ደረጃ ይጫወትበታል-የሙዚየሙ ሁለት ሕንፃዎች ፣ ሁለት ወፍራም ነጭ ብዙሃኖች እርስ በእርስ ሊጣደፉ ናቸው - ልክ በጦርነት እንደተገናኙት ተዋጊዎች እርስ በእርስ ጠላት ናቸው ፡፡ አንደኛው ፣ ዝቅተኛ እና የበለጠ “ታዛዥ” የሆነ ፣ በጠባብ “አይኖች” ብልጭ ድርግም የሚል - የውጊያ-ክንዶች ፡፡ ሁለተኛው በትእዛዙ ወለል ላይ “በኩራት” በተነሳለት ፣ በግልጽ የኦርቶዶክስ እሴቶች ድጋፍ እንደሚሰማው ይሰማዋል - በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት አብያተ ክርስቲያናትን የገነቡት “ስምንት ላይ በአራቱ” ዕቅድ መሠረት ፡፡
ወደ ሙዝየሙ በጣም ቀጥተኛ መንገድ በመካከላቸው ወደ ሚሄደው “የፊት መስመር” ይመራል ፣ ይህም ኮረብታውን ለሁለት ከፍሏል ፡፡ ፀሐይ ስትጠልቅ በእሱ ላይ ከሆንክ የፀሐይ ደም ያለው ዲስክ በትክክል በመሃል ላይ ይቀዘቅዛል ፡፡ ድንግዝግዝግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግግ ሜጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭቶች--ምሳሌያዊው የሕንፃ “ውጊያ” ወደሚገኝበት በተጠጋጋ መንገድ ላይ በቀኑ የተከሰሱ የጎዳና ላይ መብራቶች ማብራት ይጀምራሉ ፡፡ ከዚያ የጨለማዎቹ ጦሮች በጭንቅላቱ ላይ ሙሉ በሙሉ ይዘጋሉ ፡፡ እናም ከሁለቱም ‹ተቃዋሚ› ጎኖች ሰማይን የተቆረጠውን በትር መሰል የፍለጋ መብራቶች ‹ነጥቦችን› ወደ በጣም ‹የላቀ› አንዱን ሲጠጉ ፡፡
ከቀኑ መምጣት ጋር ተያይዞ ሌላ ታሪክ ወደ ፊት ይመጣል ፣ ቀድሞውኑም በግድግዳዎች ተነግሯል ፡፡ በእውነቱ ፣ እዚህ በሁለቱ ሕንፃዎች መካከል የሙዚየሙ ኤግዚቢሽን “ሳይንሳዊ” ክፍል ይጀምራል ፡፡ አርኪቴክቶቹ በኩሊኮቮ ጦርነት ውስጥ የተሳተፉትን የመኳንንቶች የጦር ካፖርት ጋር ወደ 50 የሚጠጉ ሳንቲሞችን ያገኙ ሲሆን ቅጅዎችን አዘጋጁ እና ወደ ግንበኝነት አስገቡአቸው-ለቱሪስቶች የተለየ አነስተኛ ኤግዚቢሽን ተፈጠረ ፡፡ የድንጋይ ፓነሎች እንዲሁ በኔል ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያንን የማስጌጥ ሴራዎችን በመድገም እዚህ ተገለጡ - የጥንት የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ በጣም ቆንጆ ምሳሌዎች ፡፡ በመጨረሻም ፣ የታዋቂው የኖቭጎሮድ መስቀል ትክክለኛ ተዋንያን በቅጥሩ ላይ ተቆረጡ - በ 14 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ላይ የሩሲያ ጦር በማማይ ላይ ላሸነፈው ክብር ክብር ሲባል በሊቀ ጳጳሱ አሌክሲ ትእዛዝ ከነጭ ድንጋይ ተቆረጠ ፡፡
ፀሐይ ትወጣለች - እና ምስሉ ይለወጣል-ግድግዳዎቹ ያለማቋረጥ ወደ እርሻው ውስጥ ይገባሉ ፣ ጦሮችም ያን ያህል አስደንጋጭ መሆናቸው ያቆማሉ ፣ በመጥፋቱ የብርሃን መብራቶች መካከል እንደ ‹መብራቶች› በተቃራኒው የሚሰሩ የ “ጋሻ” ምስሎችን ማየት ይችላሉ እስቲ እናስታውስ-የሙዚየሙ ዋና ዋና ስፍራዎች ከሞላ ጎደል መሬት ውስጥ ናቸው ፡፡ አርክቴክቶች እንዲሁ ባህላዊ የሰማይ መብራቶችን በሰፊ መስታወት አላዩም (አለበለዚያ ሙዚየሙን ከአከባቢው ጋር “ማዋሃድ” ባልቻሉ ነበር) ፡፡ ስለዚህ አረንጓዴ የጣሪያ ንጣፎች ፣ ከቀዘፉ መብራቶች ጋር በመሆን የፀሐይ ብርሃን በሚይዙ መስተዋቶች እና ሌንሶች ኃይለኛ ስርዓት ባለው በብርሃን መመሪያዎች ተጭነዋል ፡፡ በቀን ውስጥ የብርሃን ጅረቶችን ወደ ሰማይ ሳይሆን ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ይመራሉ - ወደ ሙዚየሙ ፡፡ በዚህ ምክንያት በኤግዚቢሽኑ አዳራሾች ውስጥ የብርሃን አምዶች እና የተለያዩ ኃይሎች ክበቦች ይታያሉ ፡፡
የቦታውን ስነ-ህንፃ አፅንዖት በመስጠት በኤልዲ ተፈጥሮ ጨረሮች የተሞሉ ናቸው-ግድግዳዎች ፣ ወለል ፣ ጣሪያ ፣ መወጣጫ መንገዶች ፣ የመተላለፊያ መንገዶች ላብራቶሪዎች ፡፡ የአሁኑ ትርኢት በሞንሪሽሽቺና በቤተመቅደስ ውስጥ ከነበረው በ 7 እጥፍ ይበልጣል ፣ ማለትም 2000 ሜ2… ሌላ 300 ሜ2 ቦታዎች ለጊዜያዊ ማስተዋወቂያዎች እና ኤግዚቢሽኖች የታሰቡ ናቸው ፡፡ ሁሉም የሚመለከቱት ምሰሶ ባለው ህንፃ ውስጥ ነው (ሌላ ህንፃ ለአስተዳደር ስፍራዎች ተሰጥቷል) ፡፡ አንዳንዶቹ የኤግዚቢሽን አዳራሾች በላይኛው ደረጃ ላይ ይገኛሉ - በዓለም ዙሪያ ስለ ታላላቅ ውጊያዎች የሚናገሩ እና ስለ Kulikovo ጦርነት “የማማዬቭ እልቂት ተረት” በጣም ዝነኛ የስነ-ጽሑፍ ምንጭ በዝርዝር የሚያሳዩ ፡፡
ሌላኛው የዝግጅት ክፍል በተቃራኒው ዝቅተኛውን ወለል ይይዛል-ጎብorው እንደ አርኪኦሎጂ ባለሙያ እንዲሰማው የተፈቀደ ያህል ነው ፡፡ እና በ ‹XIV› ክፍለ ዘመን የ‹ Kulikov ›መስክ መልክአ ምድራዊ ገጽታ ግንባታ እንዲሁም በታችኛው አዳራሽ ማዕከላዊ ኤግዚቢሽን ጋር ይተዋወቁ - ከጦርነቱ ፓኖራማ ጋር የፒራሚድ ማሳያ ፣ የተከናወኑትን አጠቃላይ የዘመን ቅደም ተከተል እንዲመልሱ ያስችልዎታል ፡፡ መስከረም 8 ቀን 1380 ዓ.ም.
ሆኖም ፣ ቀደም ሲል በተጠቀሰው የምልከታ ወለል ላይ የሙዚየሙን ጉብኝት ማለቁ የተሻለ ነው - የተገኘውን የእውቀት ዱካ ተከትሎም ከዚህ በታች የተዘረጋው መስክ በተለየ ብርሃን ይታያል ፡፡ በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ በአእምሮዎ ውስጥ የደም አፋሳሽ ውጊያ ከተጫወቱ በኋላ እና ፍላጎቶቹ ከእንቅልፍዎ ከእንቅልፍዎ በኋላ ለዓይኖችዎ የሚከፈቱ ክፍት ቦታዎች የዚህ ሙዚየም ፈጣሪዎች ለማድረግ እንደሞከሩ ይሆናሉ ፡፡ በነጥብ አግዳሚ ወንበሮች መስመር ምክንያት ከቤተሰብዎ ጋር መጥተው ከከፍታ በጣም በግልጽ በሚታዩ በርካታ መንገዶች የሚሄዱበት ቦታ ፡፡ በመጠባበቂያው ክልል ውስጥ ከአምስቱ የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች በአንዱ በመቆየት - ወይም ተመልሶ ሙሉ መሠረተ ልማት የታደለውን የሞኮቮዬ መንደር በመጎብኘት ለጥቂት ቀናት የሚያሳልፉበት ቦታ ፡፡ በ "ዘላለማዊ ትዝታ" እና በሁሉም ዓይነት የጦርነቶች ምልክቶች የተሞላ ቦታ - ግን እኛ እናውቃለን-በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ በቃጫ እና በረት ውስጥ በመሰማታቸው ብቻ እውነተኛ ሰላምና መረጋጋት ማግኘት ይችላሉ ፡፡
