የፕሪዝከር 2013 ተሸላሚ ፣ የጃፓናዊው አርክቴክት ቶዮ ኢቶ ወደ ሞስኮ የመጣው የ ‹ስትሬልካ› ሚዲያ ፣ አርክቴክቸር እና ዲዛይን የክረምት ፕሮግራም አካል ሆኖ አንድ ንግግር ለማቅረብ ነበር ፡፡
Archi.ru: የመጀመሪያው የሕንፃ ቢሮዎ የከተማ ሮቦት ተብሎ ይጠራ ነበር ፡፡ ለምን? ከዚህ ስም በስተጀርባ ከሚታለፈው ቡድን ጋር አንድ ዓይነት ውይይት አለ?
ቶዮ ኢቶ በ 1960 ዎቹ መገባደጃ እና በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በጃፓን ህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ የውሃ ፍሰት ጊዜ ነው ፡፡ የ 60 ዎቹ የኢኮኖሚ እድገት ዘመን ነበር ፣ ከተሞች በፍጥነት ሲያድጉ ፣ ሁሉም ሰው ህልም ነበረው ፣ እና ሜታሎሎጂስቶች ይህንን ህልም እውን ለማድረግ የሚመኙ አርክቴክቶች ነበሩ ፡፡ እናም በ 1970 ዎቹ በኢኮኖሚም ሆነ በፖለቲካ ውስጥ መቀዛቀዝ ተጀመረ ፡፡ እናም በዚያን ጊዜ እ.ኤ.አ. በ 1971 ሥነ-ሕንፃን መለማመድ ጀመርኩ ፡፡ ተማሪዎች በነበርንበት ጊዜ ሜታቦሊዝሞችን እናደንቅ ነበር ፣ ይህ በከፊል ወደ ሥነ-ሕንፃ ለምን እንደመጣን ነው ፡፡ ከዚያ የተማሪዎች አለመረጋጋት ተጀመረ ፣ የኢኮኖሚ ዕድገቱ አበቃ ፣ ሕልሞች እውን አልሆኑም ፡፡ በመጨረሻም ሰዎች ሮቦቶች ሆኑ - ይህ ስም የተወሰነ ስላቅ ፣ የተታለሉ ሰዎች ብስጭት ይ containsል ፡፡ እናም የእኛ የስነ-ህንፃ የመጀመሪያ መልእክት "ጀርባዎን ወደ ከተማ ያዙ እና ፊትዎን ወደ ተፈጥሮ ያዙ" የሚል ነበር ፡፡ እናም ሜታሊዮሎጂስቶች እራሳቸው ከ 1970 በኋላ ብዙ ተለውጠዋል - የሕልም ዘመን ለእነሱ አብቅቷል ፡፡
Archi.ru: በ 70 ዎቹ ውስጥ አርኪቴክቸሮችን ከመጠን በላይ መጫን በምልክት ተቃውመዋል ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ስለ ተምሳሌትነት ምን ያስባሉ?
ቶዮ ኢቶ አንድ የተወሰነ አቅጣጫ ተቃውሜ ነበር-ካዙ ሺኖሃራ በ 70 ዎቹ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ እናም በህንፃዎቹ ውስጥ ያለውን ተምሳሌት ተቃውሜ ነበር ፡፡ ይህ ሁሉ የተከናወነው በተወሰነ ውስን ክበብ ውስጥ ነው ፡፡
በአጠቃላይ ፣ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ በምልክት አለመቀበል ምክንያት በአብዛኛው ቅርፁን ወስዷል ፡፡ ሆኖም በአሁኑ ጊዜ ከተሞች በጣም ደረጃቸውን የጠበቁ ስለሆኑ የምልክት ፅንሰ-ሀሳብ በእነሱ ላይ ምን ያህል ሊተገበር ይችላል ለማለት ያስቸግራል ፡፡ ምልክት ለሰዎች የተለመደ ነገር ነው ፣ ለሰው ነፍስ ድጋፍ ሆኖ የሚያገለግል ነገር ነው ፡፡
Archi.ru: ሜታቦሊዝም የዘመናዊነት ሰዎች ነበሩ ፣ እራስዎን እንደ ዘመናዊ ሰው ወይም እንደ ድህረ ዘመናዊነት ይመለከታሉ?
ቶዮ ኢቶ በዘመናዊነት ዘመን መኖራችንን ስለምንቀጥል ድህረ ዘመናዊነት የሚለው ቃል በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለበት የሚል እምነት አለኝ ፣ ይህ ጊዜ ገና አላበቃም ፡፡ ዘመናዊነትን የሚተካ ስርዓት ገና በህብረተሰቡ ውስጥ አልተገኘም ፡፡ ከዚህ አንፃር እኔ በዚህ ህብረተሰብ ስርዓት ውስጥ ስነ-ህንፃን ማስተናገድ ያለብኝ የዘመናዊነት ዘመን ማህበረሰብ እኔ ነኝ ፡፡ በዚህ ስርዓት ረክቻለሁ? በምንም መንገድ ፣ በተቃራኒው ፣ ችግሮች እየባሱበት የሚሄዱበት ይህ ማህበረሰብ ነው የሚል አመለካከት አለኝ ፡፡ እና እዚህ ጥያቄው ይነሳል - አንድ አርክቴክት በእነዚህ ችግሮች ላይ ምን ማድረግ ይችላል? በእርግጥ እኔ አስባለሁ ፣ ግን በምንም ሁኔታ እራሴን የድህረ ዘመናዊነት ባለሙያ አልጠራም ፡፡
Archi.ru: ሥነ-ሕንፃዎ አካባቢያዊ ወይም ዓለም አቀፋዊ ነው?
ቶዮ ኢቶ እኔ የእኔን ዘይቤ የዘመናዊነት አካል አድርጌ ስለማየው ፣ ከዚህ አንፃር ፣ ሥነ-ሕንፃዬ ዓለም አቀፋዊ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን በአካባቢው ወይም በታሪካዊ ጣዕም ላላቸው ሕንፃዎች የበለጠ ትኩረት እየሰጠሁ ስለነበረ ይህ ጣዕም ወደ ሥነ-ሕንጻው ሸራ እንዴት እንደሚሸመን ለመረዳት እሞክራለሁ ፡፡
Archi.ru: ስለ ዘመናዊ የሕንፃ ትምህርት ትምህርት ምን ያስባሉ?
ቶዮ ኢቶ አርክቴክት ያለ ሀሳብ ፣ ያለ ፅንሰ ሀሳብ አይኖርም ፡፡ ግን ዘመናዊ የሕንፃ ትምህርት ሲመለከቱ ሁሉም ሰው ምን ያህል ጠባብ አስተሳሰብ እንዳለው ፣ አድማሳቸው ምን ያህል ትንሽ እንደሆነ ማየት ይችላሉ ፡፡ አርክቴክቶች የሕብረተሰቡን አንድ ዓይነት ረቂቅ ምስል ይፈጥራሉ ፣ ሥነ-ሕንፃ ብቻ ናቸው ፣ እና ዋናው ችግር የዚህ ራዕይ ውስንነት ነው። በቀጥታ ከሰዎች ጋር መነጋገር አስፈላጊ ነው ፣ እና በተቀመጠው ምስል ማዕቀፍ ውስጥ እርምጃ አይወስድም ፡፡
Archi.ru: ለ 2011 የሱናሚ ተጠቂዎች ዲዛይን በተደረገበት ወቅት ለሥነ-ሕንጻ አቀራረብዎ ተለውጧል?
ቶዮ ኢቶ ሥነ ሕንፃን ለረጅም ጊዜ አጠናሁ ፣ የተወሰኑ ሀሳቦች ነበሩኝ ፡፡ እና በድንገት አስከፊ ጥፋት ነበር - ሰዎች ቤታቸውን አጥተዋል ፣ መላው ከተሞች ወድመዋል ፡፡ይህ ጥያቄን ያስነሳል - ከእነሱ ጋር እንዴት መግባባት እንደሚቻል ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ስለ ሀሳቦቼ እንዴት ማውራት? ሌሎችን እተችበታለሁ ፣ ግን በእውነቱ ፣ ወደ ሥነ-ሕንፃ (ስነ-ህንፃ) የእኔ አቀራረብ እስከዚህ ደረጃ ድረስ ረቂቅ ነበር ፡፡ ስለሆነም እኔ አርክቴክት መሆኔን መርሳት እና ከተጎዱት አካባቢዎች ነዋሪዎች ጋር ከባዶ ጀምሮ ውይይት ለመጀመር ፣ ከእነሱ ጋር አንድ በመሆኔ እና ስነ-ህንፃ ምን መሆን እንዳለበት አብረን ለማሰብ ወሰንኩ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንጋዋ - በባህላዊው የጃፓን ቤት ዙሪያ የሚከፈት ክፍት ማዕከለ-ስዕላት - ከውጭ ወደ ውስጥ የሚደረግ ሽግግር ነው። ዘመናዊ የጃፓን አርክቴክቶች ይህንን ሽግግር አያደርጉም ፡፡ ወይም በአሮጌ ቤቶች ውስጥ የምድር ወለል ያለው ክፍል ፡፡ እኛ ከነዋሪዎች ጋር እንገናኛለን ፣ እና ማናቸውም ሀሳቦች ወይም ጥያቄዎች ቢነሱ ከግምት ውስጥ እንገባቸዋለን ፡፡ ስለሆነም እኛ ከተወሰነ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ (ዲዛይን) ተስማሚነት እያፈነገጥን ነው ፣ እናም የአዲሱ ዘመን ሥነ-ሕንፃ የመፍጠር ዕድሎች በትክክል የሚገኙት ይህ እንደሆነ እናምናለን።
Archi.ru: ሰዎች እነዚህን ሕንፃዎች እንዴት ይጠቀማሉ?
ቶዮ ኢቶ ቤታቸውን ያጡ ሰዎች በጊዜያዊ መዋቅሮች ውስጥ ይኖሩባቸዋል - ይልቁንም ጠባብ እና በጣም ምቹ አይደሉም። መዋጮዎችን ከመላው ዓለም እንሰበስባለን እና ሰዎች የሚሰበሰቡበት ፣ ጊዜ የሚያጠፉበት ፣ የሚጠጡበት ፣ የሚነጋገሩበት “ለሁሉም ለሁሉም” ቤቶችን እንፈጥራለን - እነዚህ የመሰብሰቢያ ቦታዎች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሕንፃዎች በነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ናቸው - በዚህ ፕሮጀክት ማዕቀፍ ውስጥ ስድስት ቤቶች ቀድሞውኑ የተተገበሩ ሲሆን በዓመቱ መጨረሻ ሌላ አምስት ወይም ስድስት ለመገንባት ታቅዷል ፡፡
Archi.ru: ሥነ ሕንፃ እንዴት የሰዎችን ሕይወት ማሻሻል ይችላል?
ቶዮ ኢቶ-አንድ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ ሲኖር ደስተኛ እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ ደግሞም ፣ እኛ በአንድ ዓይነት የሕንፃ ሕንፃዎች ውስጥ እራሳችንን ስናገኝ ብዙውን ጊዜ ወግ አጥባቂዎች እንሆናለን ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው ከዚህ ወግ አጥባቂነት እንዴት ነፃ ማውጣት እንደሚቻል - ጥያቄው ይነሳል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ አርኪቴክት አንድ ነገር ይዞ ከመጣ እና ሰዎች ካገኙት በኋላ “ግን እውነት ነበር እኛም ትኩረት አልሰጠንም!” ፡፡ በምንኖርበት ማዕቀፍ ውስጥ የተሳሳተ አመለካከት አለ - ቤተ-መጽሐፍት እንደዚህ መሆን አለበት ፣ ቤቱ እንደዚህ መሆን አለበት ፣ እና ሌላ ምንም ነገር የለም። እናም አንድ አርክቴክት እነዚህን የተሳሳቱ አመለካከቶች በሆነ መንገድ ለማጥፋት ከቻለ ያን በማድረጉ ተልእኮውን በተወሰነ ደረጃ አሟልቷል ማለት ነው ፡፡
