ከዓለም ፍጻሜ በኋላ የወደፊቱ ከተሞች አሉ?

2024 ደራሲ ደራሲ: David Durham | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 02:27

ሥራው የተከናወነው ከርዕሰ-ጉዳዩ ማዕቀፍ ውስጥ ነበር-“የሕንፃ ንድፈ-ሐሳቦች ዝግመተ ለውጥ-ከ 20 ኛው ክፍለዘመን ኡቶፒያ እስከ መጪው መተንበይ ዘመናዊ ዘዴዎች ፡፡” በድህረ ምረቃ ጥናት በሞስኮ የሥነ-ሕንፃ ተቋም ፡፡ የሳይንስ አማካሪው ፕሮፌሰር ኦስካር ራውሊቪች ማምሌቭ ናቸው ፡፡

ትንታኔ. የወደፊቱ ዓለም

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሰር ቶማስ ሞር “ኡቶፒያ” የሚለውን ቃል የተጠቀመው ሁሉም ነገር ፍጹም የሆነበትን ሀሰተኛ ቦታ ወይም ሁኔታ ለመግለጽ ነበር ፡፡ “Dystopia” የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገረው በ 1868 በፈላስፋው ጆን ስቱዋርት ሚል በ ‹Commons› ምክር ቤት ውስጥ በተደረገ ንግግር ውስጥ የ utopia ተቃራኒ ሆኖ ነው-ከሰማይ የበለጠ ቅmarት ያለው የወደፊት ጊዜ ፡፡

ስለ መጪው ጊዜ ሀሳባችን ስለሚቀየር ማንኛውም የሥነ-ሕንፃ ኡፖሊያ የራሱ የሆነ የስነ-ህክምና ገደቦች አሉት ፣ ይህም ይዋል ወይም ዘግይቶ ወደ ሥነ-ሕንፃ ዲስቶፒያ የሚቀይረው - የወደፊቱ እያንዳንዱ ሞዴል ጊዜ ያለፈበት ይሆናል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ይህ ሁኔታ ፈጣን ጣልቃ-ገብነትን እና የወደፊቱን አዲስ ስሪት መፍጠርን ይጠይቃል ፣ ይህም ጊዜውን ቀድመው ለመቀበል እና ከደረስንበት የሞት መጨረሻ አዲስ የልማት ቬክተር ለማቅረብ ይችላል ፡፡ በአድማስ ላይ የዲስቶፒያ ብቅ ማለት በሳይንስ ልብ ወለድ አርክቴክቶች ለተመቸ ዓለም በአስማት ቀመራቸው ላይ እንደ ስህተት ተመለከተ ፡፡

ሆኖም በአዲሱ ክፍለ ዘመን መባቻ የወደፊቱን ዲዛይን የማድረግ ሂደትን አስመልክቶ በሥነ-ሕንጻ ምሁራዊ መስክ መሠረታዊ የሆነ አዲስ መታጠፍ ተገልጧል ፡፡ “በ ‹XX› ክፍለ ዘመን ሁሉ ፡፡ እና በከፊል ቀድሞውኑ በተፈጠረው አዲስ-ዩቶፒያን ንግግር ውስጥ የ ‹XXI› ክፍለዘመን መጀመሪያ ፣ የ utopia እና dystopia በድምፃዊነት የማይነጣጠሉ ጥምረት መርህ ላይ በመመርኮዝ ወደ አዲስ ሜታ-ዘውግ የሚደረግበት እንቅስቃሴ ሥርዓታዊ ነው”[4].

ዛሬ የምንኖረው በሥነ-ሕንጻው ሜታቶፒያስ ከፍተኛ ዘመን ውስጥ ነው ፡፡ አዲሱ ክስተት በጣም ወጣት እና አሻሚ ነው ፣ ስለሆነም በርካታ ፅንሰ-ሀሳባዊ ጥያቄዎች አሉት። ሆኖም ፣ በ 21 ኛው ክፍለዘመን በሥነ-ሕንጻ ንድፈ-ሀሳብ የተፈጠረውን የኡቶፒያን አስተሳሰብ ቀውስ ለማሸነፍ የሚያስችል የሥነ-ሕንፃ የወደፊት ንድፍን የመሰለ እንዲህ ዓይነቱ የተስፋፋ ዘዴ ነው ፡፡

የዩቲፒያን ዲዛይን ወደ ተጫዋች ፈሳሽነት ሲሸጋገር እያየን ነው ፡፡ የታዳጊውን ክስተት ዋና ዋና ገፅታዎች በበለጠ በጥንቃቄ ለመተንተን እና ስለ መጪው አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ቅርጾችን ለመዘርዘር እፈልጋለሁ ፡፡

ቀውሱ ፡፡ የተዘበራረቀ እና ማለቂያ የሌለው የጨዋታ-ራዕይ ዘመን

አርክቴክቸር ዩቶፒያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ዘውግ ዘውድ ሆኖ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡ ከዚያ የወደፊቱ የከተሞች በጣም አስፈላጊ ሞዴሎች እና የአስተሳሰብ ዋና አቅጣጫዎች ታዩ-ኒዮ-ፊውራሪዝም ፣ የሩሲያ ኮስሞቲክስ ፣ የጣሊያን የወደፊት ፣ የወረቀት ሥነ-ሕንፃ እና ሌሎች ብዙ ፡፡

ከ 20 ኛው ክፍለዘመን በኋላ አንድም ጉልህ እና በመሰረታዊነት አዲስ ትልቅ ዩቶፒያ አልተገኘም ፡፡ የስነ-ሕንጻ ቅርጾችን እንደገና የማዋሃድ ሂደት ተጀመረ ፡፡ የወደፊቱን የንድፈ-ሀሳቦች ዋና ችግርን - የ utopia ወሰን በማጉላት መለወጥ የጀመረው የ 21 ኛው ክፍለዘመን ነበር ፡፡ ዛሬ በዩቶፒያን አስተሳሰብ ውስጥ ቀውስ እያየን ነው ፡፡ ለወደፊቱ ዲዛይን ለማድረግ አዳዲስ አቀራረቦችን መፈለግ እንደሚያስፈልገን ግልፅ ሆኗል ፡፡

ዘመናዊ የወደፊቱ አርክቴክቶች ከዩቲፒያ በኋላ መጪው ዓለም መኖር አለመኖሩን ለማወቅ እያሰቡ ከሱ ውጭ መልሶችን መፈለግ ጀምረዋል ፡፡ ለወደፊቱ ለወደፊቱ ምሁራዊ ፍለጋን ከሚቀርጹት አዲስ አቅጣጫዎች ውስጥ አንዱ የ ‹dystopia› ‹አትላስ› የመፍጠር ሂደት ነው ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ፈጣን ለውጥ በማምጣት በሲኒማ ፣ በሥነ-ጥበባት ፣ በሥነ-ሕንጻ እና በኮምፒተር ጨዋታዎች ጭምር እራሱን በግልጽ አሳይቷል ፡፡ የምንኖረው ወደፊት በሚመጣው ዲስትቶፒያ ወርቃማ ዘመን ውስጥ ነው ፡፡

የዘመናዊ dystopia ዋናው ገጽታ ከአሁን በኋላ እንደ “የንድፈ ሀሳብ ወሰን” ተደርጎ የማይወሰድ መሆኑ ነው ፣ ግን የተለየ የዲዛይን ንድፍ (ሜታ-ዘውግ) ይሆናል - መጫወት የሚችል ማጠሪያ። በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የነበረው የ dystopia ዋና ተግባር "ነፀብራቅ" (እሴት-ተኮር ትንበያ ዓይነት) ከሆነ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በ "ጨዋታ" (ሙከራ) ተተካ። በሥነ-ሕንጻዎች የአሸዋ ሳጥኖች ውስጥ ባለብዙ-ልኬት ጨዋታ ልኬቶችን በመፍጠር የተጫዋቹ ፈጠራ ተለቋል ፡፡የኤስካቶሎጂያዊ አደጋዎች አንዴ በእንደዚህ ዓይነት ጨዋታ ዓለም-ስርዓት ውስጥ ወደ አዲስ ግኝቶች ይመራሉ ፡፡

አዲሱ አካሄድ ከ “የሰው ልጅ እይታ ወደ ፊት” ከሚለው ማትሪክስ ወጥቶ ወደ ሚታየው መስታወት ውስጥ ለመግባት ያደርገዋል ፡፡ በጠቅላላው ጊዜ ፣ ይህ እይታ የወደፊቱን አድማስ ገደበ እና ከኋላው የተደበቀውን እና የማናየውን ሁሉ አልፈቀደም። ለምሳሌ ዩቶፒያን ከጫካው አንፃር እንዴት ማቅረብ እንደሚቻል? ነገሮች ስሜቶች እና ቅasቶች የተገኙበት ፣ እና ተራሮች ህያው ሆነው ለፀሐይ እና ለዝናብ መጓዝ የጀመሩበትን የወደፊቱን ዓለም አስቡ ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ንጥረ ነገሮች በሰዎች በተጫኑት "ማዛባት" ምክንያት ለወደፊቱ ሁሉንም አማራጮች ማየት የማይፈቅድ ወደ "ዓይነ ስውር ዞን" ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡ ሜታቶፒያ የወደፊቱን ውስን እይታ ከሚመለከተው ራዕይ ባሻገር ለመሄድ ሀሳብ ያቀርባል - የመጫወቻ ቦታን ሌንሶችን ይፈጥራል እናም ከርዕሰ-ነገሩ አምሳያ (ሰው-ዓለም) ወደ ተጨባጭ-ተኮር ሥነ-ታሪኮች (ዓለም-ዓለም) ለመሄድ ሀሳብ ያቀርባል ፡፡

ሆኖም ፣ የወደፊቱን ዓለም ከ “ራዕያችን ጥግ” ውጭ ማሰብ እንደጀመርን ፣ ከዚያ ወዲያውኑ አንድ አስፈሪ ነገር እናገኛለን - - በማይረዱት ፣ በሚያስደንቅ ፣ በጭካኔ የተሞላ እና ለእኛ ሙሉ በሙሉ ባልተለመደች ፣ ሁሉም ነገር በሚጀምርበት ዓለም። ከዓይኖቻችን ፊት ወደ ሕይወት ለመምጣት እና እራሱን እንደ ተለያዩ እንደ ተገነዘበ - አንድ ሰው ማንኛውንም መግለጫ የሚቃረን ነገር ሲመለከት ፣ እሱ ወደ አንድ ነጠላ የአለም ሞዴል እንዲገጣጠም ለእርሱ ይከብዳል። የጨዋታ ሜታቶፒያ የ “አስፈሪ” አባላትን እንደ ፅንሰ-ሀሳባዊ የግንባታ ብሎኮች በአንድ የጨዋታ ሞዴል ውስጥ የሚያካትት እና ለወደፊቱ አዲስ የሙከራ ንድፈ ሀሳብ የሆነ ክፍት ስርዓት ነው።

ግኝት የዓለም መጨረሻ ወይም utopian በጨለማ ውስጥ የሚፈልጉት

ግምታዊ እውነተኞች ቡድን (entንቲን ሚላሶሱ ፣ ኢያን ሀሚልተን ግራንት ፣ ሬይ ብራስሴር እና ግራሃም ሀርማን) አንድ ላይ ለመጀመሪያ እና ለመጨረሻ ጊዜ - በለንደን ሚያዝያ 2007 ተገናኘ ፡፡ ይህ ስብሰባ አራት ወጣት ፈላስፎችን አሰባሰበ ፡፡ ከተስማሙባቸው ሁለት ነገሮች መካከል አንዱ ለአሜሪካዊው አስፈሪ ጸሐፊ ለሃዋርድ ሎውቸርት ፍቅር ነበር ፡፡ በእነሱ ላይ በተመረኮዙ ፍልስፍናዎች ውስጥ የሰው አስተሳሰብ በሌሎች ትሪሊዮኖች መካከል አንድ ዓይነት ነገር ብቻ ሲሆን ኢ-ሰብዓዊ አኗኗር / (ያልሆኑ) የመኖር ዓይነቶች ወደ ፊት ይወጣሉ ፡፡ ግምታዊ እውነታዊነት ከአስር ዓመታት በላይ ያህል ኖሯል ፣ ግን እሱ ቀድሞውኑ በኪነጥበብ ፣ በህንፃ እና በሥነ-ሰብ (የፒተር ግራትተን ፣ እስጢፋኖስ ሻቪሮ ፣ ቶም ድንቢጥ) ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች አንዱ ነው ፡፡ [አምስት]

በ XXI ክፍለ ዘመን ፡፡ ፈላስፋዎች የ “ጨለማ” ፣ “እንግዳ” (እንግዳ) ፣ “ሌላ” ችግሮች በፍጥነት መመርመር ጀምረዋል - ከብርሃን ብርሃን እስከ ስነ-ምህዳር እና አስፈሪ እስታዲስ [6] ፡፡ የአዳዲስ የመዋቅር አስተሳሰብ አጠቃላይ አቅጣጫዎች ብቅ ይላሉ-ተዋናይ-አውታረመረብ ቲዎሪ (ብሩኖ ላቱር) ፣ ነገር-ተኮር ኦንቶሎጂ (ግራሃም ሃርማን) ፣ ጨለማ ወሳኝ (ቤን ውድዋርድ) ፣ ጨለማ ሥነ-ምህዳር (ቲሞት ሞርቶን) ፣ ሰው በላ ሥነ-ተዋፅኦ (ኢ ቪቬይሮስ ዴ ካስትሮ እና ኢ ኮን) ፣ ድህረ-መዋቅራዊስት አንትሮፖሎጂ እና ሳይበርበርክቲክ ፡ ጨለማ ምሁራን የቃል ጽሑፋቸውን ገጾች በጥቁር ፍጥረታት ፣ በቅmarት ዕቅዶች ፣ በአስከፊ ግንዛቤዎች ይሞላሉ ፡፡ ጥቁር ልብ-ወለድ ከነገ በኋላ እና በኋላ ለህንፃው ዓለም የተለያዩ ሁኔታዎች ፈጣን እድገት በመስጠት ለወደፊቱ ሥነ-ሕንጻ ተሰራጭቷል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ቅዱስ ዲትሮይት በኩዊስ ጄስላንድስ ፣ ሲን ሲቲ በካይ ሃንግ ፣ ወይም እኩለ ሌሊት በመልካም እና በክፉ የአትክልት ስፍራ በጄምስ ስሚዝ ፡፡

ከሰው ዓለም ውጭ የወደፊቱን አወቃቀር የሚያንፀባርቁ የጃፓን ሆሮር ማንጋ ደራሲዎች በአዲሱ የአተገባበር አቅጣጫ ተከታዮች በደህና ሊቆጠሩ ይችላሉ ፡፡ እነሱ በዩጂን ታከር “ዓለም-ያለ እኛ” በሚሉት ፅንሰ-ሀሳቦች እና በ ‹ዶና ሀራዋይ› ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ፒሰስ” (ጂኦዮ ፣ 2012) የተሰኘው ልብ ወለድ የሳይክሎፔን መጠን ያላቸው የዓሣ ነባሪዎች ምስሎችን በእግራቸው ይሳላል ፣ “አውሬዎች” የተሰኘው ልብ ወለድ (ጂንመን ፣ 2016 - 2019) የሰው ፊት ዝሆን የሚቻልበትን ዓለም ያስተዋውቃል ፣ ሥነ ምህዳራዊ አስፈሪ "ነፍሳት" (ነፍሳት ልዕልት እ.ኤ.አ. 2013 - 2015) ግዙፍ ቢራቢሮዎችን እና የበቀል ሎዝን ይገልጻል።

አዲስ የሥነ-አእምሮ አቅጣጫ ቅድመ ሁኔታዎችን በመፈለግ የሕንፃ ኡቶፒያ እና ዲስቶፒያ ጥምረት እና ለወደፊቱ ለጨዋታ ሙከራዎች አዲስ ቦታ ከፍቷል ፣ አንድ ሰው በ 1993 በፀሐፊው ማርክ ዴሪ የተፈጠረውን “አፍሮፊፉሪዝም” ክስተት መጥቀስ አያቅተውም ፡፡.ለወደፊቱ ጥቁር በሚለው ድርሰቱ ስለቴክኖሎጂ ከፍተኛ ፍርሃት የጨለመ እና ፍጹም ልዩ ልዩ ባህላዊ ልምዶችን መሠረት በማድረግ የወደፊቱ አዲስ ራዕይ ስለመከሰቱ ይናገራል ፡፡ በአፍሮፉቱሪዝም መሠረት የወደፊቱ ዓለም በተቃውሞዎች መካከል እንደ ወንድ ፣ ከሴት ፣ ከሰው እና ከእንስሳ ፣ ከድሮ እና ከአዲስ ፣ ከጨለማ እና ከብርሃን ጋር በተቃዋሚዎች መካከል የተንሰራፋ ሁኔታ ነው ፡፡ ለዚህ ሀሳብ አስፈላጊ ከሆኑት ምስሎች መካከል አንዱ የኦካቲቪያ በትለር የቅ'sት ልብ ወለድ “የዱር ዘር” ጀግና ሴት ፣ የማይሞት ሴት ኢኒኑ ፣ በፈቃደኝነት ሰውነቷን እንደገና መገንባት የምትችል በመሆኑ የሰዎችን ወይም የእንስሳትን ገጽታ እንዲይዝ ትችላለች ፡፡.

ስለዚህ ፣ የ ‹XXI› ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የሁለትዮሽ መለያ ነጥብ ነው ፡፡ ስለ ኡቶፒያኒዝም መሰረታዊ መርሆዎች የእኛ ሀሳቦች እየፈረሱ ናቸው ፡፡ Metautopia ለወደፊቱ አዲስ የጨዋታ ንድፈ ሃሳቦች ቦታን ይፈጥራል ፡፡

የመጨረሻው. የወደፊቱ ጽንሰ-ሀሳብ. ድንቅ መሬት, አስማት, ያልተለመዱ እንስሳት እና ጭራቆች

የመጀመሪያው ተረት ፡፡ ሲቦርግስ ከጫካው ወጣ ፡፡

ለወደፊቱ ዓለም አንዴ ነፃነት ያገ foundቸው ብዙ ነገሮች እና ዕቃዎች ነበሩ ፡፡ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ እና በአደገኛ እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ የኃይል ልቀት ምክንያት ውድቀትን ለማስቀረት ፣ የሕዝባቸውን እድገት ለመገደብ እና “የነገር ፖሊሲ” (“የልደት መጠን መገደብ ኮሚቴ ነገሮች”- እትም) ከዚያ የነገሮች መብቶች ላይ የመጀመሪያው መግለጫ መጣ ፡፡ በድንገት አስፈላጊ ያልሆኑ ዕቃዎች አልነበሩም ፣ ግን በመካከላቸው ያሉት ግንኙነቶች ፣ እና “የነገር-ሰው” ፍልስፍና ሳይሆን ፣ “የነገር-ቦታ” ፍልስፍና ወደ መጣ። በጥንታዊ ቋንቋ በመጀመሪያው ነገር መሰል የተጻፈው ትእዛዙ ለሁሉም ነገር መሰል ፍፁም ለመረዳት “ማጋራት መኖር። መቼም ፍጥነት ፣ መቼም አረንጓዴ። ነፃ ኃይል. የነገሮችን አላግባብ መጠቀም አቁም!”፣ - እያንዳንዱ ነገር መሰል ሰው ቢያንስ አንድ ጊዜ እነዚህን መስመሮች አንብቧል ፡፡

ማክሰኞ ነገሮች በዳንስ ወለል ላይ ሲጨፍሩ ረቡዕ እለት በጠፋው ንብረት ጽ / ቤት ውስጥ ያሳልፉ ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ ማንኛውም ነገር ሰው በሌለበት ዓለም ውስጥ ሰው ሆኖ በድብቅ ሰው የመሆን ሕልም ነበረው ፡፡ ነገር መሰል ዘላለማዊ ለውጥን ተመኘ ፡፡ የወደፊቱ ማሽኖች. አርብ ዕለት ዝርዝሮችን አካፍለዋል-ማተሚያ ቤቱ ምሽት ላይ ከዩኤስቢ ፍላሽ አንፃፊ ጋር በትርፍ ሰዓት ይሠራል ፣ እና የቡና ሰሪው እና የቫኪዩም ክሊነር በፍቅር ላይ ወድቀዋል ፣ ልጅን ፈጥረዋል ፣ ይህም በእርግጥ ለወደፊቱ ኢንዱስትሪውን ያዞረዋል ፡፡ አንድ ነገር የሌሎችን ንቃተ-ህሊና በላ ፣ በመጨረሻ ማን እንደነበረ ፣ እሱ ራሱ እንኳን አያውቅም ፡፡ የመሥራቱ አስፈላጊነት የርዕሰ ጉዳዮችን መሠረታዊ መብቶች የሚጥስ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ዋናው ቁም ነገር! ሁለንተናዊ ነገር!

ሁለተኛው ተረት ፡፡ ብራውን

ማታ ላይ የወደፊቱ ቤቶች ሕያው ሆነዋል ፡፡ በእያንዳንዳቸው አንድ መንፈስ ይኖር ነበር - ብራኒ ፡፡ ሲጨልም የወደፊቱ ቤት መጮህ ጀመረ ፣ በክፍሎቹ ውስጥ ያሉ ዕቃዎች ጫጫታ አደረጉ ፣ የግድግዳ ወረቀቱም በሹክሹክታ ተነጋገረ ፡፡ ዶምቮው ነገሮችን ከቦታ ወደ ቦታ እየጎተተ ነበር ፣ ስለዚህ እነሱ በራሳቸው የሚንቀሳቀሱ ይመስል ነበር - በእውነቱ ፣ እስካሁን ያልተጠቀሙት ወደ ኋላ የቀረው ነገር ይሟሟል እና ወደፊት በሚገኘው ከተማ ውስጥ በሌላ ቦታ ይበቅላል ፡፡ አሁን አስፈላጊ ነው ፣ እና ጠዋት ላይ ምንም እንዳልተከሰተ በሚተዉበት ቦታ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ታየ ፡

በውስጣቸው ብዙ የተለያዩ ግንኙነቶች አሉ - እነዚህ ሞኝ ደረጃዎች ወደ ውጭ ተጥለዋል ፡፡ ጎብኝዎችን የሚያንቀሳቅሱ ክሬኖች አሉ ፡፡ በመተላለፊያዎች ፋንታ ወንዞች ፡፡ እና ከሚያበሳጩ እንግዶች መደበቅ የሚችሉበት ጭጋግ ፡፡ የቤቱ ግድግዳዎች ልክ እንደ ኬክ ፈሳሽ ናቸው - ማንቀሳቀስ እና በውስጣቸው መውጣት ይችላሉ ፡፡

አንድ ጊዜ ልጃገረዷ እና ጓደኞ X አዲሱን 2069 ዓመት ለመገናኘት አንድ ላይ ኤክስ ላይ ተሰበሰቡ ፡፡ ዜድ ፣ እንደ ሁልጊዜው ፣ መጠኑን ስላልቆጠረ እንደ ክፍሉ ሁሉ እንደ ጄሊ ተሰራጭቶ በተፋሰሱ ውስጥ ማንሳት ነበረብን ፡፡ በእርግጥ ጓደኛዎ ቅርፁን በፍጥነት ሲያጣ ደስ የማይል ነው ፣ ግን በዚያን ጊዜ ፣ እኔ የሚጣበቁ ጣቶችን እና የ X ክንፎችን እያሻሸሁ እያለ ፣ ስለ ሥነ-ህንፃ ዓለም ምን ያህል እንደተለወጠ እና እነሱ ራሳቸው ምን ያህል እንደተለወጡ ለመነጋገር ወሰኑ ፣ ለወደፊቱ በከተማ ውስጥ መኖር ፡

ሦስተኛው ተረት. ዝሜ ጎሪኒች

በየቀኑ ኪሪል ለጠዋት ሩጫ ማለዳ ይነሳል ፡፡ ስለ አሳዛኝ ስሜቱ በማወቁ (ኪሪል አሳዛኝ አጫዋች ዝርዝርን መርጧል) ስማርት ሰዓቱ መጥፎ ሐሳቦችን ለማስወገድ ልዩ መንገድ አዘጋጀለት ፡፡ የጫማዎቹ ዳሳሾች የአሂድ ምት ፣ የልብ ምት ፍጥነትን በመተንተን እና የደም ኬሚስትሪን ይቆጣጠራሉ ፡፡ ለወደፊቱ ከተማ የሲረል የሰው አካል ለዕቃዎች እና ለነገሮች አዲስ የጋራ ክልል ሆኗል ፡፡የሲረል ነገሮች አንዳቸው ለሌላው ይቀናሉ ፣ ይከራከራሉ ፣ በሌሎች ነገሮች ላይ ችግር ይፈጥራሉ ስለዚህ እሱ ዛሬ ለእነሱ ትኩረት እንዲሰጥ እና ከተለመደው የበለጠ ትንሽ ጊዜ አብሯቸው እንዲያሳልፍ ፣ ምክንያቱም እነሱ በጣም ይናፍቃሉ ፡፡

ሲረል በፓርኩ ውስጥ የማለዳ ዱካውን ያካሂዳል ፣ እና በሚቀጥለው ደቂቃ - መንገዱ በሆነ ምክንያት አቅጣጫውን ያዞራል እና ወደቀኝ ይመራዋል ፣ ስለዚህ የሚያምር የወደቀ ኮከብን ያያል ፣ ቀኝ እጁ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩውን ልብ ወለድ መጻፍ ይጀምራል ፡፡ ግራ እጁ ለውርርድ ሲምፎኒ ያቀናብራል ፣ ቀጣዩ ይዲሽ ለደቂቃ ይማራል እንዲሁም ከሌላኛው የዓለም ክፍል ስለ ፕላቶ ፍልስፍናዊ ሀሳቦች ለማያውቀው ለማያውቀው የቪዲዮ ጥሪ ይመልሳል ፡