ጥበቃ ከዘመናዊነት ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተፈለሰፈ ፡፡
ሬም ኩልሃስ
ረቡዕ ሰኔ 10 ቀን ከዛሬ ጀምሮ ለጎብኝዎች ክፍት የሆነው የዘመናዊ ጥበብ ጋራዥ ሙዚየም አዲስ ሕንፃ ማቅረቢያ ተካሂዷል ፡፡
ከውጭው ሕንፃው በእውነቱ ሙሉ በሙሉ አዲስ ይመስላል - ከፊት ለፊት ከረጅም ጎን ወደ አጭር የሚያልፈው ነጠላ የመስኮት መክፈቻ ያለው የንብ ቀፎ ፖሊካርቦኔት ፓነሎችን ለብሶ አስደሳች የሆነ ትይዩ ተመሳሳይ ነው ፡፡ አሳላፊው ቁሳቁስ ሰማይን እና በዙሪያው ያሉትን የፓርክን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ያለማቋረጥ ያንፀባርቃል ፣ ግን አይኮረጅም። ማንኛውንም ኤግዚቢሽን ወደ ውስጥ ለማስገባት ከሚያስችልዎት “Exupery” መጽሐፍ ለትንሹ ልዑል ሳጥን። ለዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሙዝየም ምን የተሻለ ነገር አለ? ከዋናው መግቢያ በር በላይ የተነሳው ፖሊካርቦኔት ፓነል ለስላሳ መልክ ትንሽ ተጨማሪ ይሰጣል ፣ እናም በሁሉም ረገድ በውስጡ ተስማሚ የሆነ ማይክሮ አየር ንብረት የሚሰጥ የቴክኖሎጂ ቅርፊት ምስልን ያጎላል ፡፡
ከፓነሉ ስር ከዘጠኝ ሜትር በላይ ቁመት ያለው ግዙፍ ሥራ ይወጣል
ኤሪካ ቡላቶቫ "ሁሉም በእኛ ጋራዥ ውስጥ!" (እንደ ሥራ አስኪያጁ ስኔዛና ክራስቴቫ ገለጻ ፣ ይህ “የክርስቲያኖች መታየት ለህዝብ” ከተሰጠበት ጊዜ አንስቶ በሩሲያ ውስጥ የተቀባው ትልቁ ሸራ ነው) - በ “ሮስታ ዊንዶውስ” መንፈስ ውስጥ ደስተኛ ፣ ህይወትን የሚያረጋግጥ ፖስተር ፡፡ የከበረ ሣጥን ይዘት ምስጢር። ምናልባት ይህ አዲሱ ጋራዥ የፕሮጀክቱን ታሪክ በማያውቀው በውጭ ታዛቢ ላይ ማድረግ ያለበት አስተሳሰብ ይህ ሊሆን ይችላል ፡፡
ግን ሊያታልሉን አይችሉም ፡፡ እኛ በእርግጥ ፣ ከሰባት ዓመት በፊት በህንፃ ሥነ-ሕንፃ ሐውልት ጣሪያ ስር ጉዞውን የጀመረው የዘመናዊ ባህል ጋራዥ ማዕከል - የኮንስታንቲን ሜልኒኮቭ የባህሜቴቭስኪ ጋራዥ ፣ አሁን ለአዳዲስ ተግባራት የተስማማውን የሶቪዬት ዘመናዊነት ናሙና ይደብቃል ፡፡
በዚህ ዓመት ግንቦት 1 የዘመናዊ ባህል ማዕከል ወደ ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ሙዝየም ተለውጦ በጥንቃቄ የተመለሰው የቀድሞው የቭሬሜና ጎዳ ካፌ አፅም ከአዲሱ ሙዝየም እጅግ አስፈላጊ ኤግዚቢሽኖች አንዱ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም ፡፡ በእርግጥ የድሮ ግድግዳዎች ፣ የበልግ ሞዛይክ እና የተስተካከለ ኮንክሪት በራሳቸው ብቻ ሳይሆን ከአዲሱ ቅርፊት እና ከኦኤምኤ ዲዛይነሮች ጋር በተደረገው የህንፃ ሕንፃ አወቃቀር ጣልቃ ገብነት ውስጥ ዋጋ ያላቸው ናቸው ፡፡
የሶልቪያ ምግብ ማቅረቢያ ቦታ ለዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሙዝየም በኩላሃስ መሠረት ማመቻቸት ትልቅ ጉዳይ አይደለም ፡፡ "ህንፃው በመጀመሪያ ላይ በእነሱ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ሳያደርጉ ዘመናዊ ሥነ-ጥበባት ለማሳየት እንዲጣጣሙ ያደረገንን የተለያዩ ቦታዎችን አካትቷል" ብለዋል በእርግጥ ፣ ሁሉም ነባር ግድግዳዎች ፣ ጣሪያዎች ፣ አምዶች እና እንዲያውም ሁሉም ደረጃዎች እንኳን ተጠብቀዋል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ውጤቱ በሚያስገርም ሁኔታ ከሦስት ዓመት በፊት ከሕዝብ ጋር ከቀረበው ፕሮጀክት ብዙም የተለየ ነው ማለት እንችላለን (ለአርኪ.ሩ ፣ አሌክሳንድራ ጎርዴቫ ስለዚህ አቀራረቧ በ ‹ኮልሃስ ተሃድሶ› በተባለው መጣጥፍ ላይ ጽፋለች) ፡፡ ከዋና ዋናዎቹ የንድፍ ውሳኔዎች መካከል በማዕከላዊው መኖሪያው ውስጥ ያለው ተንቀሳቃሽ ሜዛዛይን ብቻ ተሰር canceledል ፡፡ ግን ይህ የተደረገው በገንዘብ እጥረት አይደለም ፣ ነገር ግን ከአንድ ዓመት በላይ ብቻ አዲስ ዋና ተቆጣጣሪ ኬት ፎውል ከተሾሙ በኋላ ጋራgeን ተግባራዊ በሆነ መልኩ መሙላት ተሻሽሎ ስለነበረ ነው።
ግንባታው የተጀመረው በተመሳሳይ ሰዓት አካባቢ ነው ፡፡ ኩልሃስ “እኛ እንድንጀመር የፕሮጀክቱ ዋና ችግር የባለቤትነት መብቶችን ማስመዝገብ ነበር” የሚለውን እውነታ አልሸሸጉም ፡፡ ስለዚህ የዘመናዊነት ፍርስራሾችን ወደ ዘመናዊ ህንፃ ለመለወጥ አንድ ዓመት ተኩል ያህል አልፈጀበትም ፡፡ ምን ያህል የተራቀቁ ቴክኒኮች እና ፈጠራዎች እንደተተገበሩ ሲያስቡ እንደዚህ የመሰለው የግንባታ ፍጥነት አስገራሚ ነው ፡፡ መሪ
በሥራ ሰነዶች እና ቁጥጥር ልማት ውስጥ የተሳተፉት ቡርሶሶው ኦልጋ አሌካሳኮ በበኩላቸው የተበላሹ ወለሎች በተጠናከረ ማጠናከሪያ መጠናከር አለባቸው ብለዋል ፡፡ በጣሪያዎቹ ውስጥ ተደብቀዋል የአየር ንብረት ስርዓት - የውሃ ቱቦዎች ፣ በክረምት ወቅት ሕንፃውን ማሞቅ እና በበጋ ወቅት ሕንፃውን ማቀዝቀዝ አለባቸው ፡፡በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም የኢንጂነሪንግ ሽቦዎች እንደ ተስፋ ቃል በህንፃው ፖሊካርቦኔት ቅርፊት በሁለት ንብርብሮች መካከል ተደብቀዋል ፡፡ ተቀጣጣይ ፖሊካርቦኔት የተሠራው የፊት ገጽታ የተለየ ችግር ሆነ - ልዩ የቴክኒክ ሁኔታዎችን ማግኘት ነበረብን ፡፡ ኦልጋ “ይህ ሕንፃ ቀደምት ምሳሌ ነው” በማለት አፅንዖት ሰጥታለች። በካፌው ውስጥ እና በአዲሱ ሜዛዛይን ውስጥ ያሉት የፓምፕ ጣውላዎች እንኳን ለብዙዎች ተቀባይነት የላቸውም ፡፡ የፓምፕ እና የኮንክሪት ወለሎች ፣ ፖሊካርቦኔት ፣ የአረብ ብረት ፍርግርግ ንጣፍ - “ጋራጅ” ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ያልተሟሉ ቁሳቁሶች ዝርዝር እኛ ለቴክኒክ እና ለጊዜያዊ መዋቅሮች ብቻ ተስማሚ ነን የምንልባቸው እና በእርግጥም እንደ ሙዚየም እንደዚህ ላለው የተከበረ ቦታ ተስማሚ አይደሉም ፡፡ ግን ለ OMA (እና በአጠቃላይ ለደች ስነ-ህንፃ) ፣ ርካሽ ቁሳቁሶችን በጌጣጌጥ ውስጥ መጠቀሙ ከድርጅቱ ቴክኒኮች አንዱ ነው ፡፡
በውስጠኛው ክፍል ውስጥ በጣም ውድ የሆኑ የማጠናቀቂያ ቁሳቁሶች የሶቪዬት ካፌ የተጠበቁ የብርጭቆዎች ንጣፎች እና የሚያብረቀርቁ ጡቦች ናቸው ፡፡ እነሱ በከፊል ከግድግዳዎቹ ተወስደው ጣሊያን ውስጥ ወደነበረበት እንዲመለሱ ተልከዋል እና ከዚያ ወደ መጀመሪያው ቦታቸው በጥንቃቄ ሰቀሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ኩልሃስ የህንፃውን የመጀመሪያ ገጽታ ለመፍጠር አልሞከረም ፣ የ “ጥፋት” ምስሉ ሳይለወጥ ቀረ ፡፡ ከቀደመው ጊዜያዊ ሽፋን ላይ የተንፀባረቀበት ጡብ በ “መኸር” ሞዛይክ በተሰነጣጠቁት ጠርዞች ጀርባ በኩል ይወጣል ፣ እና ከዚያ በላይ ቀደም ሲል በተንጠለጠለው ጣሪያ ተደብቆ የነበረው ያልተስተካከለ ተራ ጡብ ሙሉ በሙሉ በእይታ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ከኢንዱስትሪ ዘመናዊ ቁሳቁሶች ጋር በመደመር ይህ ሁሉ በህንፃው አንዳንድ ቦታዎች ሙሉ በሙሉ መደበኛ ያልሆነ ፣ “ጋራዥ” ሁኔታን ይፈጥራል ፡፡
ምናልባትም ፣ ስሜት ቀስቃሽ አሽከርካሪው ከሚወደው “ሳንቲም” አፅም ጎትቶ በአራት ጡቦች ላይ ከማስቀመጡ ፣ ከቆርቆሮ ቦርድ በተሠራ አዲስ አዲስ ጋራዥ ጋር ያለውን አዲሱን “ጋራዥ” ንፅፅር ማስወገድ አሁንም ከባድ ነው ፡፡ የጠፉ ጎማዎች. አጉል ወንበሮችን አቧራውን ጠረግ ፣ የተሰነጠቁትን መስኮቶች አበራ እና የመጣውን የስሜት እንባ ጠረግ ፡፡ “ይህንን የቆየ የተለመደ ቆሻሻ ለምን አስቀመጠ?”፣ ብዙዎች ግራ ተጋብተዋል። በፌስቡክ ላይ አንድ ተንታኝ እንኳን ይህ የምዕራባውያን “እርካታው ላልተጠናቀቀው ፣ ፍጽምና የጎደለው ፣ ምስኪን ሰው የምግብ ፍላጎት ያስከትላል” ብለዋል ፡፡
ግን ያ አይደለም ፡፡ ኮልሃስ ከአንድ ጊዜ በላይ አጉረመረሙ: - "ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ብቅ ያለው እጅግ በጣም ብቸኛ እና ፊት-አልባ ሥነ-ሕንፃ ጥቂት አድናቂዎች እና እንዲያውም ጥቂት ተከላካዮች አሉት።" ስለ ጋራዥ ፕሮጀክት ሲናገሩ ይህንን ሀሳብ ፈለጉ-“ቅርስን ለመጠበቅ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሁል ጊዜም እጅግ ውብ ፣ ዋጋ ያላቸውን እና አሮጌዎችን ብቻ ለመጠበቅ ያለመ ነው ፡፡ ተራ ነገሮችን ማቆየትም አስፈላጊ እንደሆነ ሁሌም አጥብቀን እንናገራለን ፡፡ ስለዚህ በኋላ ሰዎች እንዴት እንደነበሩ ለልጆችዎ ማስረዳት ይችላሉ”፡፡
ስለዚህ ለoolልሃስ ይህ ህንፃ ሌላ ህንፃ ብቻ ሳይሆን ማኒፌስቶ ነው ፡፡ በእሱ እርዳታ የተለመዱ የሶቪዬት ህይወቶችን መቆጠብ ብቻ ሳይሆን ጥንታዊነትን ለመጠበቅ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አለመግባባቱን ይገልጻል ፡፡
ምናልባት በኪነ-ህንፃው የተጠቆመው ጉድለት የተወለደ ነው ማለት እንችላለን ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ብቅ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት ጥበቃ ንቅናቄ እና ዘመናዊነት መጀመሪያ ላይ እውነተኛ ጠላቶች ነበሩ እና ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል ቀጥሏል ፡፡ ትግሉ በዩኤስ ኤስ.አር.ኤስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በልዩ ልዩ ስኬታማነቶች ቀጠለ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ 1970 ዎቹ በምዕራብ በርሊን ውስጥ በኤሌክትሮክ ዘመን የነበሩ ሕንፃዎች ፊትለፊት በስፋት “ቀለል” ተደርገዋል ፡፡ አሁን በሃያኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ዘመናዊነት ወደ ብልሹነት ሲወድቅ እና እራሱ ታሪካዊ ዘይቤ ሆኖ ሲገኝ (ይህ ማለት ውጊያው ተሸነፈ ማለት ነው) ምናልባት የግማሽ ምዕተ-ዓመት የሕንፃ ሥነ-ስርዓት እስከሚሆን ድረስ የጥበቃ ፅንሰ-ሀሳብን የመከለስ ጊዜ አሁን ነው ፡፡ በፊት ንፁህ ትዝታ ሆኗል ፡፡
እንዲህ ዓይነቱ ማኒፌስቶ ከዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ሙሉ ሙዝየም ጋር ተኳሃኝ መሆኑን ሁሉም ሰው አይስማማም ፡፡ ከኮምመርታንት የሆኑት ቫለንቲን ዳያኮኖቭ አዲሱ ጋራዥ “የተለያዩ ልኬቶችን እና ትርጉሞችን ጥበብ ለማሳየት ምቹ የሆነ ዘመናዊ የኤግዚቢሽን ቦታ” ተብሎ ሊወሰድ እንደማይችል ያምናሉ ፡፡ “ኮልሃስ ፣ ተቺው ቀጥሏል ፣ ለወደፊቱ“ጋራዥ”እድገት ፅንሰ-ሀሳብ በግል ፅ wroteል-አባቶቻችን እና አያቶቻችን ከብርጭቆ ቢራ ጋር የተቀመጡበት የቀድሞው ምግብ ቤት እንደ ሙዚየም ተስማሚ ለነበረው የሶሻሊስት ዘመን ያለፈ የመስክ ምርምር ብቻ ነው ፡፡.”
በመጀመሪያ ሲታይ ከእሱ ጋር ለመከራከር ከባድ ነው ፡፡በአዲሱ ሙዚየም ውስጥ የሚከፈቱት አብዛኛዎቹ ትርኢቶች በዚህ ዘመን በትክክል የተያዙት በአጋጣሚ ነው-ስለ ሶቪዬት ዘመናዊ ሥነ-ጥበባት ታሪክ ፣ ስለ 1957 ስለ አሜሪካ ኤግዚቢሽን ፣ ስለ ሶኮኒኪ ፣ ስለ ሩሲያ ኮስሜሽን ፣ ወዘተ. የአርባ-ስድስት ዓመቱ ሪክሪት ቲራቫንያ እንኳን በመጨረሻው ፕሮጀክት "ነገ ጥያቄ ነው?" የ 1970 ዎቹ የቼኮዝሎቫኪያ አርቲስት ጁሊየስ ኮልለር ሥራን በመጥቀስ እና ጎብኝዎችን በናፍቆት በዱባ በማከም ካለፈው ጋር ውይይት ይገነባል ፡፡
ግን ዛሬ እና ትላንትም እንዲሁ ጥያቄ ነው! በፈቃደኝነት ወይም በፈቃደኝነት (ይቅርታ - አልጠየቀም!) ፣ “በአሮጌው” ዘመናዊነት ሕንፃ ዙሪያ አዲስ shellል በመገንባት ፣ ኩልሃስ “የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሙዝየም” የሚለው ሐረግ እርስ በእርሱ የሚቃረንም ፣ የማይዛባ ተፈጥሮን አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ ሙዝየም በትርጉሙ ባህላዊ ነገሮችን በመሰብሰብ ፣ በማጥናት ፣ በማከማቸት እና በማሳየት ላይ የተሰማራ ተቋም ነው ፣ ማለትም ቀደም ሲል የተደረገው ፣ ማለትም ፡፡ ዘመናዊነት በትርጉም በአሁኑ ወቅት የሚከሰቱ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ዘመናዊ የሥነ ጥበብ ሙዝየሞች በየትኛውም ቦታ “ዘመናዊ” ተብለው የሚታሰቡ ለረጅም ጊዜ የሞቱ የኪነ-ጥበብ ባለሙያዎችን ሥራ በማሳየት ያሳያሉ ፡፡ ከነሱም ጋር የዘመናችን ሥራዎች በሙዝየሞች ስብስቦች ውስጥም ይወድቃሉ ፣ ነገር ግን በሙዚየሙ ውስጥ ተጠብቀው ፣ ደርቀው የጥበብ ታሪክ አካል ይሆናሉ ፡፡ ጋራጅ በዚህ መስመር ውስጥ እንዲሁ የተለየ አይደለም ፡፡ ቀደም ሲል እንደ ዘመናዊ ባህል ማዕከል ሆኖ በዘመናዊ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ በመሳተፍ ከሌሎች ሰዎች ስብስቦች የተገኙ ሥራዎችን አሳይቷል ፡፡ በዚህ ዓመት ሙዚየም በመሆን እና የራሱን የዘመናዊ ጥበብ ስብስብ ለመሰብሰብ አቅዶ ወደዚህ አወዛጋቢ መንገድ ተጓዘ ፡፡
ዘመናዊ የኪነ-ጥበባት ሙዚየሞች እንደ ገለልተኛ የባህል ተቋም በመሰራጨት ፣ አርኪቴክተሮች የበለጠ ፣ በፈቃደኝነት ወይም ያለፍላጎታቸው ፣ በተለያየ መንገድ ለዚህ ቅራኔ ምላሽ ለመስጠት ሞክረዋል ፡፡ ያልተለመዱ ቅርጾች ያሉት የሙዚየም ሕንፃዎች ጅብሪቲ ፣ ይህ ጫፉ በቢልባኦ የሚገኘው የጉግገንሄም ሙዚየም መሆኑ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ፣ ገለልተኛ ፣ ባዶ ፣ “እጆችን መታጠብ” የሚሉ ሣጥኖች “የሚፈልጉትን ሁሉ” ማሳየት ይችላሉ ፡፡ ኮልሃስ ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ በዚህ ጎዳና ላይ አዲስ እርምጃ የወሰደ ፣ ጉዳዩን እንደገና ያባብሰዋል ፡፡ የዘመናዊው ፍርስራሽ ማለትም “ዘመናዊ” ሕንፃ ነው የሙዝየም ትርኢቶች በራሳቸው ውስጥ አይደሉም ፡፡ መላው ሙዝየም በአጠቃላይ ፣ ማለትም ቅርፊቱ እና በውስጡ ያለው ጥፋት እዚህ የራሱ ኤግዚቢሽን ነው ፡፡ ይህ ነገር-ማኒፌስቶ ለሁለቱም ለሥነ-ሕንጻ እና በተለይም ለ “ዘመናዊ” ሥነ-ጥበባት ከማንፀባረቅ ኃይል አንፃር ሊነፃፀሩ ይችላሉ ፣ ምናልባትም ፣ “ምንጭ” (ማለትም በቀላሉ መናገር ፣ ሽንት) በማርሴል ዱካምፕ. እንደዚህ ያለ አሻሚ ንፅፅር. ግን ምንድነው ፡፡ ለነገሩ የዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ዋና ተግባር ማበሳጨት ፣ መነሳሳት እና ከሁሉም በላይ ጥያቄዎችን ማንሳት እና አለመመለስ ነው አይደል?
ቫለንቲን ዳያኮኖቭ ከ ‹ሶቪዬት› አውድ ጋር የማይዛመድ ሙዚየሙ ውስጥ ሙዚየሙ ውስጥ በማስቀመጥ አስተባባሪዎች መሰቃየት አለባቸው ሲሉም ምናልባት ትክክል ነው ፡፡ እና ለምን ለእነሱ ቀላል መሆን አለበት?
እስካሁን ድረስ አንድ ተቺ ብቻ ቅር የተሰኘ መሆኑ ይገርማል ፡፡ የዱክሃምፕ የቅድመ ዝግጅት ዝግጅት በ 1917 እጅግ የበለጠ ቁጣ ቀሰቀሰ ፡፡
በነገራችን ላይ በሙዚየሙ ውስጥ ያሉት መጸዳጃ ቤቶች በጣም ጥሩ ናቸው ፡፡
