በስትሬልካ ፕሬስ መልካም ፈቃድ ከመጽሐፉ ውስጥ “የቤት ውስጥ ሕክምናዎች” ከሚለው ምዕራፍ የተወሰደ ጽሑፍ እናወጣለን ቪቶልድ ሪቢችንስኪ “የከተማ ዲዛይነር. ሀሳቦች እና ከተሞች” ኤም-ስትሬልካ ፕሬስ ፣ 2014 ፡፡
የሮክፌለር ፋውንዴሽን የ ‹ፎርቹን› መጣጥፍ ወደ መጽሐፍ ለመለወጥ ለጃኮብስ የገንዘብ ድጋፍ ሲያደርግ ግላዘር ከ Random House ወደ ጄሰን ኤፕስታይን አስተዋወቃት ፡፡ ውጤቱ ሞት እና የትላልቅ የአሜሪካ ከተሞች ሕይወት ነበር ፡፡ ጃኮብስ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በፎርቹን መጣጥፋቸው ፣ በሃርቫርድ ቶክ እና በአርክቴክቸራል ፎረም ውስጥ በተዘረዘሩት ላይ በተዘረዘሩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ሰፋ አድርገዋል ፡፡ ምሳሌዎችን የወሰደችው በግሪንዊች መንደር ሕይወት (በምትኖርበት አካባቢ) ነው ፣ ግን ያረጁ የከተማ አከባቢዎችን ለምሳሌ በቺካጎ ውስጥ የያርዶች ጀርባ ፣ የቦስተን ሰሜን ጫፍ እና የተመለከተችውን አዲስ ልማት ገልፃለች ፡፡ በፊላደልፊያ ፣ ፒትስበርግ እና ባልቲሞር ፡፡ እንደበፊቱ ሁሉ የተጨናነቁ ጎዳናዎችን ለወረዳዎች ስኬታማ ልማት እጅግ አስፈላጊ አካል አድርጋ ሰየመቻቸው ነገር ግን እንደ ብሩህነቱ እና ሙሌት ላሉት እንደዚህ ላሉት የከተማ ሕይወት አስፈላጊ ገጽታዎች የደስታ ጭብጥ ታክሏል ፣ ይህም በመጽሐፉ ውስጥ በሙሉ እንደ leitotif ፡፡ ሞት እና ሕይወት … በቀላል ቋንቋ የተጻፈ እና ለብዙ አንባቢዎች የተተነተነ አሳማኝ ሥራ ነው ፣ በሃያ ዓመታት የጃኮብስ የጋዜጠኝነት ልምዶች እና በኒው ዮርክ ጎዳናዎች ላይ በሄደችባቸው የእግር ጉዞዎች የሃያ ዓመታት ልምድ ላይ የተመሠረተ ፡፡
ለፎርቹን በፃፈችው መጣጥፍ ላይ “ለቆንጆ ከተማ” እንቅስቃሴ “ሻቢ ቅሪቶች” ን በአንድ ጊዜ ብቻ በመጥቀስ የከተማ ፕላን ችግርን ግን አልነካችም ፡፡ “ሞት እና ሕይወት …” የተለየ ጉዳይ ነው ፣ ጸሐፊው በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ በተፈጥሯቸው ቀጥተኛ መመሪያ የእርሱን አቋም የሚገልጹበት ፣ “ይህ መጽሐፍ አሁን ባለው የከተማ ፕላን ስርዓት ላይ ጥቃት የሚሰነዘር ነው ፡፡ በተጨማሪም እና በዋነኝነት ከቀድሞዎቹ የተለዩ ብቻ ሳይሆኑ ዛሬ በሁሉም ቦታ ለሚገኙ ሰዎች ከሚሰጠው ትምህርት ጋር ተቃራኒ የሆኑ ትልልቅ ከተሞች ዲዛይንና መልሶ ለመገንባት አዲስ መርሆዎችን ለማውጣት ሙከራ ነው - ሥነ ሕንፃ እና የከተማ ዕቅድ እስከ እሁድ የጋዜጣ ማሟያዎች እና የሴቶች መጽሔቶች ፡፡ የጥቃቴ ዋና ይዘት ስለ መልሶ ማቋቋም ዘዴዎች ፣ ስለ አንዳንድ ውበት አዝማሚያዎች ስውር ጥቃቅን ጭብጦች አይደለም ፡፡ የለም ፣ ይህ በዘመናችን የኦርቶዶክስን የከተማ ፕላን ቅርፅን ባበጁ መርሆዎች እና ግቦች ላይ የሚደረግ ጥቃት ነው ፡፡
ይህ ሆን ተብሎ ቀስቃሽ አቋም በግላዘር በአርኪቴክቸራል ፎረም ውስጥ በወጣ መጣጥፍ ተነሳስቶ ጃኮብስ “ራዲያን ውብ የአትክልት ከተማ” በሚለው አሽሙር ርዕስ ሶስት ዋና ሀሳቦችን በማጣመር ወደ ፊት ቀጥሏል ፡፡ በብዕሯ ምት የኒስ ሲቲ እንቅስቃሴን በፊላደልፊያ እንደ ቤንጃሚን ፍራንክሊን ቡሌቫርድ እና ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ሲቪክ ሴንተር ያሉ ስኬቶችን አቋርጣ ሰዎች እነዚህን ግዙፍ ስፍራዎች እንደሚርቁ እና በከተማዋ ላይ የነበራቸው ተጽህኖ የበለጠ ennobling. ስለ ኮሎምበስ የዓለም ኤግዚቢሽን የተናገረው “ኤግዚቢሽኑ የከተማው አካል በሆነበት ጊዜ በሆነ ምክንያት እንደ ኤግዚቢሽን ሆኖ መሥራቱን አቆመ ፡፡ ጃኮብስ እንዲሁ ለ “የአትክልት ከተማ” ምንም ዓይነት ደግ ቃላት አልነበረውም ፡፡ አቤኔዘር ሃዋርድ “በተለይም የሰፋፊቱን ከተማ ውስብስብ እና ልዩ ልዩ ባህላዊ ኑሮ ችላ ብሎታል ፡፡ በትላልቅ ከተሞች ውስጥ ሥርዓትን ማስጠበቅ ፣ በውስጣቸው እየተከናወኑ ያሉ ሀሳቦች መለዋወጥ ፣ የፖለቲካ አወቃቀራቸው ፣ በውስጣቸው አዳዲስ የኢኮኖሚ ቅርፆች መከሰትን የመሰሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት አልነበረውም ፡፡ ሃዋርድ እና ኤንዊን ብቻ ሳይሆኑ ትችቶች የተነሱበት አሜሪካዊያን እንዲሁም እንደ ሙምፎርድ ፣ ስታይን እና ራይት ያሉ የክልል እቅድ እና የከተማ ያልተማከለ አስተዳደር እንዲሁም የቤቶች ባለሙያ ካትሪን ቦወር ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ከሌሎቹ በበለጠ ወደ ኮርበዚየር እና ወደ “ራዲአንት ከተማ” ሄደዋል ፡፡ ጃኮብስ “ሞት እና የአሜሪካ ከተሞች ሕይወት ከተለቀቀ ከአንድ ዓመት በኋላ በ 1962 የጄን ጃኮብስ ከተማ አስደናቂ ሜካኒካዊ መጫወቻ ነበር” ብለዋል ፡፡- ሁሉም ነገር በሥርዓት ፣ በግልጽ የሚታይ ፣ ግልጽ ነው! እንደ ጥሩ ማስታወቂያ - ምስሉ በቅጽበት ተይ capturedል”። ባህላዊ ጎዳናዎችን መተው የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ በከፍተኛ ሁኔታ ትተችዋለች-“የከተማ ጎዳናዎችን በተቻለ መጠን የማስወገድ እሳቤ ፣ በከተማ ሕይወት ውስጥ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሚናቸውን ማዳከም እና ማቃለል የሚለው ሀሳብ የኦርቶዶክስ ከተማ ፕላን በጣም ጎጂ እና አጥፊ አካል ነው ፡፡"
እንደ ግላዘር ሁሉ ጃኮብስ በዘመናዊ የከተማ ፕላን ውስጥ ፕራግማቲዝምን አልተቀበለም-“ከተሞች ግዙፍ የሙከራ እና የስህተት ላብራቶሪ ፣ በከተሞች ፕላንና ዲዛይን ውድቀት እና ስኬት ናቸው” ብለዋል ፡፡ እቅድ አውጪዎች ከእነዚህ ሙከራዎች ለምን አይማሩም? የታሪካዊ ምሳሌዎች እና የንድፈ ሃሳባዊ ፕሮጄክቶች ሳይሆን ተለማማጆች እና ተማሪዎች በእውነተኛ ፣ በሕይወት ባሉ ከተሞች ውስጥ ያሉ ስኬቶችን እና ውድቀቶችን ማጥናት አለባቸው ብለው ታምናለች ፡፡ ጃኮብስ “የህንፃ ንድፍ ንድፍ አምልኮ” ን በጣም ተቃውማለች ፣ ለዚህም “ቆንጆ” እና “አንፀባራቂ” ከተሞች ፅንሰ-ሀሳብ ሰጥታለች ፡፡ የዘመናዊ ዕቅድ ዋናውን የፖሊስ መኮንን ተችታለች: - “ከአንድ ትልቅ ከተማ ጋር ስንገናኝ በሕይወታችን ውስጥ በጣም ውስብስብ እና ከባድ በሆኑ መግለጫዎች ውስጥ እንገኛለን። በዚህ ምክንያት በእንደዚህ አይነት ከተማ ምን ሊደረግ እንደሚችል መሰረታዊ የውበት ውስንነት አለ-አንድ ትልቅ ከተማ የጥበብ ስራ ሊሆን አይችልም ፡፡
በከተማ ውስጥ የውበት ቦታ እንደሌለች አልተናገረችም ፣ ግን የህንፃ ንድፍ አውጪዎች እቅዶች እና የከተማ አከባቢን በትላልቅ ፕሮጀክቶች ማዕቀፍ ውስጥ የማየት ፍላጎት ነች ፣ በአስተያየቷ ሙሉ በሙሉ የተፋቱ ቦታዎችን ይፈጥራል የ “ትርምስ” የከተማ ሕይወት ፡፡ ትላልቅ የአሜሪካ ከተሞች ሞት እና ሕይወት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1961 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ በ 1961 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ከመጽሐፉ የተቀነጨቡ ሐርፐር ፣ ቅዳሜ ምሽት ፖስት እና ቪጌ ውስጥ ታትመዋል ፣ በታዋቂ ህትመቶች ውስጥ ብዙ አዎንታዊ ግምገማዎች እና በባለሙያዎቹ ውስጥ ጥቂት ተጠራጣሪዎች ነበሩ ፡፡ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ይህ አስፈላጊ ሥራ መሆኑን ሁሉም ሰው ተገነዘበ። በተለይም በማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት የከተማ እቅድ አውጪ ሎይድ ሮድዊን በኒው ዮርክ ታይምስ ቡክ ሪቪው ባወጣው መጣጥፍ የተወሰኑትን ጃኮብስ በሙያው ላይ የሰነዘሩትን ትችቶች ውድቅ ቢያደርግም አሁንም “ሞት እና ሕይወት …” ተብሎ ይጠራል ፡፡ የላቀ መጽሐፍ ምናልባት አንዳንድ የከተማ ንድፍ አውጪዎች በጃኮብስ ጥቃቶች ላይ የበለጠ አፀፋዊ ምላሽ ይሰጣሉ ብለው ቢጠብቁም አብዛኛዎቹ ግን “ከበቀል እርምጃ” ተቆጥበዋል ፡፡ ምናልባትም በፍርዶ the ትክክለኛነት ትጥቅ ፈትተው ይሆናል ፣ ምናልባት በድብቅ ከእሷ መደምደሚያዎች ጋር ተስማምተው ይሆናል ፣ ወይም ምናልባት ፣ የመጽሐፉ ይዘት ምንም ይሁን ምን ፣ የከተማ ፕላን ርዕስ ትኩረት በሚሰጥበት ቦታ መሆኑ በመደሰታቸው ብቻ ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1962 “ሞት እና ሕይወት …” “በታዋቂው የሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ” ምድብ ለብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ሽልማት የመጨረሻ ተወዳዳሪ ሆነ ፣ ነገር ግን ስለ ከተማነት ችግሮች ሌላ መጽሐፍ - በሊዊስ ሙምፎርድ “አንድ ከተማ በታሪክ” የተሰጠው ሽልማት. በዚያን ጊዜ ስልሳ ሰባት ዓመቱ የነበረው ሙምፎርድ ከጥንት ጀምሮ የሥነ-ጽሑፍ እና የሥነ-ሕንፃ ተቺ ፣ የድርሰት ፣ የቴክኒክ ታሪክ እና የከተማ ተሃድሶ አራማጅ በመባል ይታወቃል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1931 ጀምሮ የሙምፎርድ ኒው ዮርክየር አምድ ፣ ስካይላይን ለከተሞቹ ሀሳቦች በአገር አቀፍ ደረጃ ትሪቡን ሆኖ ያገለገለ ሲሆን በ 1938 ከከተሞች ባህል ጋር እና አሁን ከታሪክ ጋር በተያያዙ ከተሞችም በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ እንደ አሜሪካዊ መሪ መሪ እና አስተዋዋቂ ተደርጎ ተቆጥሯል ፡ እንደ ጃኮብስ ሁሉ ሙምፎርድ የኮርበሲየርን “ራዲያንት ሲቲ” ን የተቃወመ ቢሆንም የ “የአትክልት ከተማ” ሀሳብን ለረጅም ጊዜ ደጋፊ የነበረ ሲሆን አንድ ሰው በመጽሐ her ላይ ህዝባዊ ምላሽ እንደሚሰጥ ይጠብቃል ፡፡ መልሱ ከአንድ ዓመት በኋላ በኒው ዮርክ ተደረገ ፡፡ የእማማ ጃኮብስ የቤት ውስጥ ማገገሚያዎች በስሜታዊነት “አውዳሚ ግምገማ” ነበር ፡፡
በሙምፎርድ ሞት እና ሕይወት ላይ የሰነዘረው አሉታዊ ምላሽ ክፍል … የቂም ውጤት ነበር ፡፡ ከጃኮብስ ጋር ወዳጅነት ሰጠ ፣ ከእሷ ጋር ተፃፃፈ ፣ መፅሃፍትን እንድትፅፍ ያበረታታት እሷም የሚያደንቋቸውን እና የከተሞች ባህል ብለው የጠሩዋቸውን ሰዎች ፅሁፎች “በተንኮል እና በዝንባሌ የተሞላ የጥፋት ማውጫ” በማለት በመሳለቅ ትከፍላለች ፡፡ግን በጃኮብስ እና በሙምፎርድ መካከል ያለው ልዩነት እንዲሁ ሀሳባዊ ነበር ፡፡ ስለከተሞች ውስብስብ ተፈጥሮ እና ቀለል ያሉ መፍትሄዎችን የማስቀረት አስፈላጊነት ስለ እሷ ፅንሰ-ሀሳብ አካፍሎታል ፣ ግን ብዙዎቹን አጠቃላይ እይታዎ rejectedን ውድቅ አደረገ ፡፡ በተለይም በግምገማው ከከተማዋ ፓርኮች አደገኛነት ጋር በተያያዘ በከተሜነት ላይ ያለው አመለካከት የጃኮብስን አመለካከት የሚፃረር ከእሷ አሳዛኝ አሳዛኝ ሉዊስ ሙምፎርድ ጋር አለመግባባቱን ገል heል ፡፡ የኒው ዮርክ ተወላጅ እንደመሆኗ ሙምፎርድ ሴንትራል ፓርክ ሙሉ በሙሉ ደህና የነበረችበትን ቀናት አስታወሰ (ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ መጨረሻ ላይ እንደገና ይሆናል) ፡፡ በተጨማሪም ጃኮብስ ጥቅጥቅ ያሉ ቤቶች ፣ የተጨናነቁ ጎዳናዎች እና የተለያዩ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ወንጀልን እና ዓመፅን ለመዋጋት ሁሉም እራሳቸው መሆናቸውን መቃወሙን በመግለጽ ተቃውሟቸውን ገልፀው በሃርለም - ከዚያም በኒው ዮርክ በጣም አደገኛ የሆነው ሰፈር - ሦስቱም ሁኔታዎች እንደሚገኙ አመልክተዋል ፡፡ ፣ እና ስሜት የለውም … በተጨማሪም ለከተማ ዳር ዳር ነዋሪዎች የሰጠችውን የቁሳዊ ባህሪይ ተከራክረዋል-“እጅግ በጣም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተራ ሰዎች በከተማ ዳር ዳር ለመኖር የሚጥሩ እንጂ ጥቂት የማይባሉ ደጋፊ ጠላቶቻቸው በቦኮሊክ ሕልሞች ውስጥ አይደሉም ፡፡ ሙምፎርድ ከተማዋ በሥነ ጥበብ የተሟላ የሥነ ሕንፃ ቦታ አይደለችም የሚለውን ሃሳቧን በከፍተኛ ሁኔታ ተችታለች ፡፡ ይህ የሆነው ምክንያቱ ጥሩ ሕንፃዎች እና ቆንጆ ዲዛይን የከተማ ፕላን አካላት ብቻ አይደሉም ከሚለው ምክንያታዊ አቋም አንጻር ወይዘሮ ጃኮብስ ምንም ፋይዳ እንደሌላቸው ወደ ላዩን ተረት ገብተዋል ፡፡
ምንም እንኳን ሙምፎርድ የከተማ ኑሮ ጠንቃቃ በመሆን ለእሷ ክብር ቢሰጣትም (“የከተማውን ውስብስብ አወቃቀር በመረዳት ማንም አይበልጥባትም”) ፣ ጃኮብስ የከተማ ፕላን በመመደቡ በዚህ መልኩ መቃወሙ ተቆጥቷል ፡፡ እሱ ራሱ ለረጅም ጊዜ የእቅድ ደጋፊ የነበረ እና የከተማ ዕቅድ አቅ pioneer የሆነውን ታላቁ ስኮትላንዳዊ ሰር ፓትሪክ ጌዴስን በግል ያውቅ ነበር ፣ ኦልመስቴድ የመሬት ገጽታ ሥነ-ሕንጻ መስራች በሆነበት ሁኔታ ለከተማ ፕላን መሰረትን የጣለው ፡፡ ጌድዴስ (1854 - 1922) የ “የአትክልት ከተማ” ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊ ነበር ፣ የሆዋርድ ሀሳቦችን ወደ ከተማ አካባቢዎች በማዳረስ የባዮሎጂ ባለሙያ እና የእፅዋት ተመራማሪ በመሆን በስነ-ምህዳር አስፈላጊነት እና ከ ተፈጥሮን መጠበቅ ያስፈልጋል ፡፡ የእሱ ሀሳቦች በኤንዊን እና በኖሌን ብቻ ሳይሆን በ Le Corbusier ላይም ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1923 የጌድዴስን ሀሳቦች በአሜሪካን ለማስተዋወቅ ሙምፎርድ ፣ ስታይን እና ሌሎች የከተማ ማሻሻያ ተሟጋቾች እንደ ኒው ጀርሲ ያሉ ራድበርን እና ኒው ዮርክ ውስጥ ሱንኒይሳይድ ገነቶች ያሉ ፕሮጀክቶችን የሚያስተዋውቅ የአሜሪካን የክልል ፕላን ማህበርን አቋቋሙ ፡፡ ስለሆነም ጃኮብስ የሚተችባቸው ብዙ የከተማ ልማት ፕሮጀክቶች በግል በሙምፎርድ የተደገፉ ነበሩ ፡፡ በስታይን እና ራይት በተዘጋጀው በሱኒyside Gardens ውስጥ ለአስር ዓመታት ኖረ ፡፡ ሙምፎርድ ስለእርሱ “ይህ utopia አይደለም ፣ ግን የወ / ሮ ጃኮብስ የግሪንዊች መንደርን ጨምሮ“ከማንኛውም የኒው ዮርክ ሰፈሮች የተሻለ ነው ፡፡
ሙምፎርድ ሞትን እና ሕይወትን … “የጋራ አስተሳሰብ እና ስሜታዊነት ፣ ብስለት የተሞላበት ፍርሃት እና በትምህርት ቤት ልጃገረድ የተደናገጠ ጩኸት ድብልቅ” ሲሉ ገልፀዋል ፡፡ ጭካኔ የተሞላበት ግምገማ ፣ ግን በውስጡ የተወሰነ እውነት አለ። ጃኮብስ ጋዜጠኛ እንጂ ሳይንቲስት አይደለችም እናም ክርክሮ favorን የሚደግፉ እውነታዎችን በመምረጥ ድራማ እና ማጋነን ተጠቅማለች ፡፡ ስለ የከተማ ታሪክ ያለው እውቀት ውስን ነበር ፡፡ በተለይም ለቆንጆ ከተማ እንቅስቃሴ የተሳተፉት ሀውልታዊ የአስተዳደር ማዕከላት እና የቦረቦረሮች ግንባታ ብቻ ሳይሆን አሁን ያለው የከተማ አከባቢም ቀስ በቀስ እንዲሻሻል ጥሪ ማቅረቧን ከግምት ውስጥ አልገባችም ፡፡ በአሜሪካ ውስጥ የአትክልት ስፍራ የአትክልት እንቅስቃሴ ታሪክን አስመልክቶ ያቀረበው አጭር ዘገባ በቀላሉ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍንዳታ በፊት በጣም ፍሬያማ ጊዜን የጣለ ይመስላል ፣ እናም ጃኮብስ በቀላሉ ስለ ዳንኤል በርናም ስለ ቺካጎ ልማት እቅድ ስለማያውቅ ይመስላል ፣ ይህም ሀብትን በዝርዝር ያሳያል ፡፡ ሁለገብነት እና የግንባታ ብዛት ከእሷ ሃሳቦች ጋር የሚስማሙ እንደ የደን ሂልስ የአትክልት ቦታዎች ያሉ ፕሮጀክቶች ወይም እንደ የደን ሂልስ የአትክልት ቦታዎችበተጨማሪም በ 1958 በሎስ አንጀለስ ከፍተኛ የወንጀል መጠን ላይ መረጃን በመጠቀም በሞተር አሽከርካሪዎች ላይ ያተኮሩ ከተሞች እንደ ትርጓሜው ለነዋሪዎች አደገኛ መሆናቸውን ለማሳየት ከተለዩ ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ ሰፋ ያለ መደምደሚያ ታደርግ ነበር ፡፡ መጪው ጊዜ የዚህ መደምደሚያ ከፍተኛ ጥርጣሬ አሳይቷል ፡፡ መጽሐፉ ከተለቀቀ ብዙም ሳይቆይ በእግረኞች ላይ በተመረኮዙ በባልቲሞር ፣ በሴንት ሉዊስ እና በኒው ዮርክ በእግረኞች ላይ በተመሰረቱ ከተሞች ከፍተኛ የወንጀል ቁጥር እየጨመረ መጣ ፡፡ ለከተሞች ማሽቆልቆል መንስኤ የሚሆኑት ነገሮች ላይ ያለችው ትንታኔ ያለ ጉድለቶች አይደለም ፡፡ እነሱ በእቅድ እጦት ምክንያት ሳይሆን እራሳቸውን በከባድ ችግር ውስጥ አገኙ ፣ ግን እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ መካከለኛ መደብ ወደ ዳር ዳር ተፋጥጧል ፡፡ ሀብታሞች የከተማዋ ነዋሪዎች በጣም የወደዷትን በጣም ጥቅጥቅ ያሉ የተገነባውን የከተማዋን አካባቢዎች ለቀው ሲወጡ ፣ ድህነት ፣ ወንጀል እና የዘር ግጭት እዚያ ነገሱ ፡፡
ሆኖም ጃኮብስ የሶሺዮሎጂ ባለሙያ እና የከተሞች ታሪክ ባለሙያ አለመሆኑ የመጽሐፋቸውን ድክመቶች ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ጎኖችንም ጭምር ወስኗል ፡፡ ወደ ሙያዊ የከተማ ዕቅድ አውጪዎች ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ፍጹም በሆነ መንገድ ቀረበች-ከተሞች እንዴት መሆን እንደሚገባቸው በንድፈ ሀሳብ ከማሰብ ይልቅ ጃኮብስ በእውነቱ ምን እንደሆኑ ፣ እንዴት እንደሚሠሩ ወይም እንደማይሠሩ ለመረዳት ሞከረ ፡፡ በዚህ ምክንያት ባለሙያዎች ግራ መጋባትን ባዩበት ጊዜ በሰዎች መካከል የተወሳሰበ የግንኙነት ስርዓትን አስተዋለች እና ለእነሱ ትርጉም በሌለው ትርምስ ኃይል እና ኃይል አገኘች ፡፡ ጃኮብስ ከተማዎችን እንደ ቀላል አወቃቀሮች (ባዮሎጂያዊ ወይም ቴክኖሎጅያዊ) የመመልከት ዝንባሌዎችን በመቃወም የራሷን ያልተጠበቀ ምሳሌ ተጠቅማለች-ከተማ በሌሊት ሜዳ ናት ፡፡ “በዚህ መስክ የሚቃጠሉ ብዙ የእሳት ቃጠሎዎች አሉ ፡፡ የእሳት ቃጠሎዎቹ የተለያዩ ናቸው ፣ አንዳንዶቹ ግዙፍ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ ትንሽ ናቸው ፡፡ አንዳንዶቹ እርስ በርሳቸው በጣም የተራራቁ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ በትንሽ ጠጋ ብለው ተጨናንቀዋል ፡፡ አንዳንዶቹ ብቅ ይላሉ ፣ ሌሎች በዝግታ ይወጣሉ። እያንዳንዱ የእሳት ነበልባል ፣ ትንሽም ይሁን ትንሽ ፣ ብርሃን ወደ በዙሪያው ጨለማ ውስጥ ይወጣል እና በዚህም የተወሰነ ቦታን ይነጥቃል። ግን ይህ ቦታ ራሱ እና የሚታዩት ረቂቆቹ የሚኖሩት በእሳቱ ብርሃን በተፈጠሩ መጠን ብቻ ነው ፡፡ ጨለማ ራሱ ቅርፅ ወይም መዋቅር የለውም እሱ የሚያገኛቸው ከእሳት እና ከአከባቢው ብቻ ነው ፡፡ ጨለማው ወፍራም ፣ የማይገለፅ እና ቅርፅ የሌለው በሚሆንባቸው ጨለማ ቦታዎች ውስጥ ቅርፅ ወይም መዋቅር እንዲኖረው ብቸኛው መንገዱ በውስጡ አዳዲስ እሳቶችን ማብራት ወይም ቀድሞ የነበሩትን ማብራት ነው ፡፡
