ለዘመናዊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፅንሰ-ሀሳብ በቅርቡ የተጠናቀቀው ውድድር ዛሬ ስለ ምን ዓይነት ሥነ-ህንፃ ቅዱስ ስፍራን እንደሚስማማ ለመናገር እንደገና የጦማርያን ድንቅ ስራ ነው ፡፡ ሁሉም የውድድር ፕሮጄክቶች ማለት ይቻላል አሁን በታዋቂው የቤተክርስቲያን አርክቴክት አንድሬ አኒሲሞቭ ብሎግ ላይ ታትመዋል እናም በግል እነሱን ለመገምገም እድሉ አለ ፡፡ አብዛኛው ሥራ በሱቁ የሥራ ባልደረቦች አልተፈቀደም ፡፡ በአስተያየቶቹ ውስጥ ስለ ሰው ሰራሽ ፣ ስለ ስቃይ መፍትሄዎች ይጽፋሉ ፣ “እነሱ ከቤተመቅደስ ግንባታ የሺህ ዓመት ታሪክ የተወሰዱ አይደሉም ፣ ግን በብዙ ሰዎች በተፈጠረው የአእምሮ ማጎልበት ውጤት ወይም በድንገት በሚደመጠው የህንፃ ባለሙያ ተነሳሽነት ፡፡ አገልግሎቱን በነገራችን ላይ እነዚህ አንድሬ አኒሲሞቭ እራሱ ናቸው ፣ በእራሱ ተቀባይነት ፣ ያለፈው ውድድር በመጨረሻ “ምንም ዓይነት አብዮቶች አያስፈልጉም” የሚል እምነት ነበረው ፡፡
በዘመናዊ አብያተ-ክርስቲያናት ውስጥ ከባህላዊው ጉዲፈቻ የተቀበለው ጉልበቱ ብቻ ነው ኢሪና ያዚኮቫ እና አንዳንድ ጊዜ ወደ “ዘሮች ከረጢቶች” ይለወጣል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ለየት ያለ “ዘመናዊነት” የተገነዘበው ፣ ኢጎር ፌለር እንደሚለው ፣ የቅርጾች ንክሻ እና የቅዱስነት አለመኖርን ብቻ ይሰጣል ፡፡ የውጫዊውን ገጽታ ዘመናዊነት በመጨረሻ ወደ መጨረሻው ደረጃ ደርሷል ፣ ግን በዋናነት ባህላዊ ፕሮጀክቶች ያስመዘገቡት ድል ለሁሉም ሰው አሳማኝ አይደለም ፣ በተለይም ከአሸናፊዎች መካከል ግልፅ እና መጥፎ ሥነ-ምግባር የጎደለው ነበር ፡፡ ውይይቱን የተቀላቀለው የብሎግ አር-አርክቴክት. Livejournal.com ደራሲ በአሸናፊዎች ቁጥር ውስጥ ያልተካተተውን የእርሱን ተወዳጅነት አሳተመ ፡፡ በዚህ ብሎግ ላይ የ renardetraisin ማስታወሻ እንደገለፀው በዛሬው ጊዜ አብያተ ክርስቲያናትን ዲዛይን ካደረጉት አርክቴክቶች ጥቂቶቹ የውስጠኛው ቦታ ፕላስቲክ እንዲሁ “ፀሎት” መሆን እንዳለበት ያስታውሳሉ ፣ አርክቴክቶች ግን እንደ ክበብ ወይም እንደ ቲያትር ይመስላሉ ፣ ተጠቃሚው ያጠቃልላል ፡፡
በዚያን ጊዜ የሞስኮ የአከባቢ ታሪክ ጸሐፊዎች ብሎጎች በባህል ቅርስ መምሪያ የተጀመረውን “ሞስኮን እወቁ” በሚለው የበይነመረብ ፕሮጀክት ላይ ተወያዩ ፡፡ ድህረ ገፁ እና የሞባይል አፕሊኬሽኑ ከዋና ከተማው ቤቶች ህይወት የሚተርኩ ታሪኮችን በመማር በከተማው ዙሪያ ለመዘዋወር ያቀርባሉ ፣ በአከባቢው የታሪክ ምሁራን እና ተራ ዜጎች ተነግረዋል ፡፡ በይነመረቡ ላይ ሀብቱ አንዳንድ ጊዜ ያልተለመዱ እና የተሳሳቱ መረጃዎችን እንደሚሰጥ በፍጥነት አገኙ ፡፡ በድህረ ዘመናዊነት አሌክሲ ሽኩሴቭ በፓርኩ ኩልቱሪ ሜትሮ ጣቢያ እና በሜሽቻንካያ ስሎቦዳ በሚገኘው የፊሊፕ ሜትሮፖሊታን ቤተመቅደስ ፣ ባሮክ ፣ አስመሳይ-የሩሲያ ዘይቤ እና የስታሊኒስት ኢምፓየር በሆነው በሌኒንግድስካያ ሆቴል ውስጥ ድንበር ተሻጋሪ መዋቅር ተገኝቷል ፡፡ በስመ አርክቴክቸር ሙዚየም ሠራተኛ … ሽኩሴቫ ኤሊዛቬታ ሊካቼቫ ፡፡ የብሎጉ ጸሐፊ “ግለሰቦችን ያዘጋጁት እና መለያዎቹን የጻፉ ሰዎች አስደሳች ማራኪዎች ብቻ ናቸው” ሲል ጽ andል እናም አሁን የሙያዊነት ጉድለት ወደ ጥሩ ጽሑፎች እንደሚዛመት ፣ ለምሳሌ በታዋቂው የአከባቢው የታሪክ ተመራማሪ አሌክሲ ዲዱሽኪን ተጽ writtenል ፡፡. ሆኖም ፣ አንድ ታዋቂ ሀብት ሰፊ ታዳሚዎች ደብዛዛዎችን እንኳን አያስተውሉም የሚል አስተያየትም አለ ፡፡
የከተማ ተከላካዮች በዚህ ሳምንት በቦዝኮንስኪ ቤት በቮዝቪዝሄንካ ላይ አዝነዋል-ከቀድሞው ቀን በፊት አስነዋሪ መልሶ መገንባት የተጠናቀቀበት የቀድሞው የመታሰቢያ ሐውልት ፎቶ በቪክቶሪያ ኢኖዝመፀቫ በብሎግ ላይ ታትሟል ፡፡ ይህ በአክቲቪስቶች እና በከተማ ባለሥልጣናት መካከል በጣም ከባድ እና ረዥም ግጭቶች አንዱ ነበር ፣ ግን ተሳታፊዎች በአንድ ወቅት በጣሪያው ላይ እያሉ የሕንፃውን ጉልላት ሲከላከሉ የነበሩት አርክናድዞር የራስ ወዳድነት ድርጊቶች እንኳን ጥፋቱን አላቆሙም ፡፡ ዛሬ ሌላ ፊት-አልባ አዲስ ሕንፃ ነው ፣ እነሱ በመረቡ ላይ ይጽፋሉ ፡፡ የቤቱ ምጣኔም ሆነ ረቂቁ ግልጽ ያልሆነ ነው ፡፡ በእርግጥ እሱ ወደ ተለያዩ ብሎኮች ይከፋፈላል ፣”አስተያየቶች ለምሳሌ ሊሊያ ፓልቬሌቫ ፡፡ እና ከተሟላ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ይልቅ ፣ አሁን የርህራሄን የመጸየፍ ስሜት ብቻ ነው የሚቀሰቅሰው ፣ ቦሪስ ቦቻኒኒኮቭ ፡፡
በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ስለ የወደፊቱ ሥነ-ምግባር ሲናገር ፈላስፋው አሌክሳንድር ራፓፖርት በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ያልተጠበቀ መደምደሚያ ይመጣል-ከ 100-200 ዓመታት በኋላ ማንኛውም የንድፍ ሥራ በአስተያየቱ ወደ መልሶ ግንባታ ወደ ሥራ ይለወጣል ፣ እና ከመጀመሪያው ግንባታው ላይ አይደለም ፡፡ እንደ ራፓፖርት ዘገባ ከሆነ የሰው ልጅ በፕላኔቷ ላይ በመሬት መንሸራተት እና በሀብት እጥረት ብቻ የተገነቡ አከባቢዎችን ወደ ማመቻቸት ፖሊሲ ይመጣል ፡፡ የብሎግ ጸሐፊው በተጨማሪም የ “ቡልዶዘር” አስተሳሰብ ከሚወስነው የዲዛይን ፣ የትችት እና የባለሙያነት ደረጃ አሁን ካለው ተወዳዳሪነት የማይበልጥ እንደሚሆን ይገምታሉ ፡፡ እናም በፍልስፍና ብሎግ ውስጥ ከታተመው ከስትሬልካ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ፣ ራፓፖርት “የከተማ ኑሮ ሞኝነት” ፣ የከፍተኛ የከተማ ፕሮጀክቶች ግብዝነት እና የሕንፃዎች የሕዝባዊ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት ላይ ያንፀባርቃል ፡፡
በነገራችን ላይ ስለ ከንቲባው ጽ / ቤት ስለ ከፍተኛ እና አስደናቂ የከተማ እቅድ መግለጫ መግለጫዎች በከተማው ጦማሮች ውስጥ እንደገና “የሩብ ልማት” ላይ እየተወያዩ ነው ፡፡ Moskomarkhitektura ከአንድ ቀን በፊት ለመተግበር አስገዳጅ ብሎታል ፣ ምንም እንኳን ይህ የተፃፈ ባይሆንም ፡፡ ሕጉ. አርክቴክት ዲሚትሪ ክመልኒትስኪ ከዚህ የሚከተል እንደሆነ አርኪኩንስል አሁን ሁሉም ሰው በየሩብ ዲዛይን እንዲያደርግ እና ቃል የተገባው ምቾት እንዴት እንደሚገለፅ ይጠይቃል ፡፡ በዚህ ርዕስ ላይ ከ 200 በላይ አስተያየቶች በሩፒ ማህበረሰብ አባላት ተተዋል ፡፡
