Archi.ru:
አድማጮች ከእርስዎ ኤግዚቢሽን ምን ይጠብቃሉ ፣ ዋና ትርጉሙ ምንድ ነው?
ዲሚትሪ ሚሂኪኪን
- በሃያኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ ባለው የአገር ውስጥ ሥነ-ሕንፃ እና በዓለም ታሪክ ውስጥ ስላለው ቦታ የዓለም አመለካከት የተወሰነ እርማት እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ በእርግጥ ለተሻለ ፡፡
በእርስዎ አስተያየት ኒኮላሲሲዝም ለ “የሩሲያ ማንነት” መልስ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ክላሲኮች በቁም ነገር የሚመለከቱ ከሆነ እኛ በተለምዶ “የሩሲያ የመጀመሪያ” (የመካከለኛው ዘመን ፣ የህዝብ) ብለን ከምንቆጥረው ባህል በጣም የራቁ ናቸው?
- አይ ፣ አይችልም ፡፡ ጥያቄህ መልሱ ነው ፡፡ ግን በተወሰኑ አጋጣሚዎች የተወሰኑ ሁለንተናዊ የጥንታዊ ቅሪተ አካላት ሞዴሎች ሊተገበሩ ይችላሉ ፣ ይህም አሁን በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊለጠጥ በሚችለው “ክላሲካል” እና እንዲያውም የበለጠ ግልጽ ያልሆነ “ኒኦክላሲክ” ተብሎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ ግን ሁሉም ነገር ከአምዶች ጋር ሥነ-ሕንፃ አይደለም; እና እርጎ እንዲሁ በሁሉም መደብሮች ውስጥ “ክላሲክ” ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ የሕንፃ ታሪክ እውቀት የማይነጥፍ የመነሻ ምንጭ ነው ፣ ግን ይህ ማለት አዲስ ብሔራዊ ማንነት ለመፈለግ ታሪካዊ ሐውልት የእጅ ሥራን የመቅዳት ርዕሰ ጉዳይ ነው ማለት አይደለም ፡፡
አድማጮችህ እነማን ናቸው ፣ ማንን እያነጋገሩ ነው?
- ሁሉም ፡፡ ለነገሩ ኤግዚቢሽኑ ከ “ስታሊኒስት” ስነ-ህንፃ ወደ “ክሩሽቼቭ” ሥነ-ህንፃ ሽግግር ታሪክ ይነግረዋል ፡፡ የድንገተኛ ሽግግር ለውጡን በግልፅ ካሳየን ፣ “በአሮጌው” እና “በአዲሱ” መካከል ያለውን የድንበር የተወሰነ ስብርባሪነት እናያለን። ስለሆነም በተመልካች “ስታሊኒስት” ስነ-ህንፃ እይታ ቢያንስ “በሕዝብ ሥነ-ሕንጻ” ምሳሌነት ከ “ሟት” ትሩፋት ጋር እታረቃለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡
እና ተመሳሳይነቶች ምንድናቸው? ደግሞም ሁሉም ሰው የ avant-garde ፣ የኒዮክላሲዝም እና የክሩሽቼቭ ሥነ-ሕንፃ ተቃዋሚዎች ናቸው ብሎ ማሰብ የተለመደ ነው ፣ በሆነ መንገድ እንኳን ባልተጠበቀ ሁኔታ ተቃራኒውን ለማሳየት ሙከራ አጋጥሞታል …
- “ኒኦክላሲሲዝም” የሚለው ትርኢት እንደሚያሳየው ፡፡ “VDNKh” በ “Zodchestvo 2014” ፣ “የስታሊኒስት ኢምፓየር ዘይቤ” ፣ እዚህ በጋራ “ኒኦክላሲላሊዝም” ተብሎ የሚጠራው ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሰፊ ትርጉሙ የ avant-garde ተቃዋሚ ከመሆን እጅግ የራቀ ነው ፣ ምክንያቱም ብቻ ሃያዎቹ እና የ ‹ሰላሳዎቹ› የ ‹እስታሊኒስት› ሥነ-ህንፃ-አምሳዎቹ እና ከዚያ በኋላ በሃምሳዎቹ መጨረሻ ላይ አዲስ የሕንፃ ግንባታ - ስልሳዎች ተፈጥረዋል እንበል ፣ ተመሳሳይ ደራሲያን እና ተከታዮቻቸው ፡ ተመሳሳይ የቅጽ ፈጠራ ዘዴዎች ፣ ተመሳሳይ የጥንታዊ ቅርስ ግንባታዎች እዚያም እዚያም ከታዩ “ኒኦክላሲሲዝም” ምንድነው?
በተቃራኒው አንዳንድ ደራሲያን ሌሎችን አባረሩ የሚል አስተያየት አለ ፡፡ ከሠላሳዎቹ በኋላ ሊዮኒዶቭ ፣ ቼርኒቾቭ እና ሜሊኒኮቭ መላመድ የቻሉት ሁሉም አይደሉም ማለት ይቻላል አልሠሩም ፡፡ ክላሲቲስቶች የ avant-garde ጊዜን ጠብቀው ተመለሱ ፣ እላለሁ?
- “እኛ መላመድ አቅቶናል” - እሱ ምንም ማለት እና ከሥነ-ሕንፃ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ሊዮኒዶቭ ከጥቂቶቹ የውስጥ ክፍሎች እና በኪስሎቭስክ ውስጥ ከሚታወቀው ዝነኛ ደረጃ በስተቀር ምንም ማለት ይቻላል አልገነባም - ልክ እንደ ሁሉም ፕሮጀክቶቹ ፡፡ ግን የሊኒዶቭ ፕሮጀክቶች በዓለም ሥነ-ሕንጻ ውስጥ አብዮት አደረጉ ፡፡ የእሱ ትግበራዎች በሙሉ ከ “ኒዮክላሲሲዝም” አካላት ጋር እንደነበሩ ልብ ይበሉ ፡፡ ለጊዜው ክብር? ምን አልባት. እኔ ግን እላለሁ - በጣም ጥሩ አይደለም-ኢቫን ሊዮንዶቭ በማህበራዊ ማዕቀፍ ከተሰጡት የ “ኒዮክላሲካል” ንጥረነገሮች ግንባታ በቀላሉ እና በመምህርነት አዲስ ነገር ፈጠረ ፡፡ “ኒኦክላሲካል”? በፕሮጀክቶቹ እና በፎቶግራፎቹ ሲመዘን ፣ ይህ የደራሲው ቋንቋ ነው ፣ እሱም በቅጡ ዘይቤው ለመግለጽ እምብዛም አይደለም። የዓለም ሥነ-ሕንጻ እድገትን አስቀድሞ የወሰነላቸው የሊዮኒዶቭ “የወረቀት” ፕሮጄክቶች የትእዛዝ ሥነ-ሕንፃን ጨምሮ ለብዙ ዘመናት በዓለም ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በቋሚነት የነበሩ ቅርሶችን በግልጽ ያሳያሉ ፡፡
አሁን ስለ ሜልኒኮቭ-እስቲ እናስታውስ ፣ ቢያንስ ለከባድ ኢንዱስትሪ የህዝብ ኮሚሽን ፕሮጀክት - ምንድነው? ድህረ-ኮንስትራክሽኒዝም እና በውስጡ “የኒዮክላሲሲዝም” ንጥረ ነገሮች እንዲሁ ይከናወናሉ ፡፡እዚያ የበላይነት አላቸውን? በእርግጥ አይደለም - በጌታው እጅ የሚገኝ ቅርሶች ብቻ ናቸው ፡፡ እናም ቡሮቭ እና የእሱ ግንባታ ፣ ከዚያ በኋላ-ግንባታ-ግንባታ እና ከዚያ በሊኒንግራድኮ አውራ ጎዳና ላይ በ ‹2000s› የዓለም ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የጌጣጌጥ ሥራን ያስቀደሙ የታተሙ የአበባ ጌጣጌጦች እንዲሁም የ 1944 የስታሊራድ ኤፒክ የመታሰቢያ ሐውልት አስደናቂ ፕሮጀክት ፡፡ በመሠረቱ ፣ ቅርጹ በጊዛ ውስጥ ባሉ ፒራሚዶች ተመስጦ ነበር ፡ እና “ቅጥ” ን እንደ የእጅ ሥራ መሣሪያነት የተጠቀመው ሽኩሴቭ ፣ ከዋና ሥራው በኋላ ድንቅ ሥራን በመፍጠር ፡፡ እናም ቭላሶቭ በሃምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የኪየቭ ክሬሽቻኪ ግንባታን አጠናቅቀው በ 1958 የአዲሱን ዘይቤ አዶ ፈጠሩ - በቮሮቢዮቪ ጎሪ ላይ የሶቪዬት ቤተመንግስት የአዳዲስ ሥነ ሕንፃ ቋንቋን ቀየረ ፡፡ ከላይ የተጠቀሱት የህንፃ ሥነ-ጥበባት ብልህነት እና ድንቅ ሙያዊነት ከ “ቅጦች” መደበኛ ማዕቀፍ በላይ ነበሩ ፣ እነሱ ራሳቸው ፈጥረዋቸዋል ፡፡
የመጨረሻውን ሐረግዎን ልይዘው ፣ ግን ይህ ከዓለም እይታ አንጻር አስፈላጊ ነው ፡፡ ከላይ ካወጁት የ “ጣው” ህንፃ ጋር የስታሊናዊ ሥነ-ሕንፃ “እርቅ” የመሆን እድሉ እንደምንም ከዚህ ‹የቅጦች ማዕቀፍ› መካድ ጋር የተቆራኘ እንደሆነ ይሰማኛል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የቅጥ ትርጓሜዎች አስፈላጊ መመዘኛዎች ናቸው ፣ በግል ጣዕም ምርጫዎች እና በዘመን-ጊዜያት መካከል በተለይም በሕንፃ ታሪክ ውስጥ ለመለየት ያስችለናል ፡፡
ጥያቄው-‹የቅጦች መደበኛ ማዕቀፍ› በጣም አስፈላጊ እንዳልሆነ ከተመለከቱ ታዲያ በአጠቃላይ የእርስዎ መመዘኛዎች ምንድ ናቸው ፣ እነዚህ ቅርሶች ምንድን ናቸው ፣ እና በእውነቱ ቅጦቹን ከሸፈኑ የሕንፃ ታሪክን ምን ይለካሉ? እና በምን ታስታርቃለህ?
ከዘመናዊነት (ክላሲዝም) ጋር ያቀረቡት እርቅ እርቅ አለመሆኑን ይመስላል ፣ ነገር ግን ዓይኖቻችሁን ለመዝጋት ፣ ከችግሩ ለመራቅ ፣ እንደዚህ ባሉ ቅጦች መካድ ላይ በመመርኮዝ ሰበብ ነው ፡፡ ቅጦች አይቀንሱም ፣ እና የፅንሰ-ሀሳቡን አካል በከፊል ያጣሉ - እና እሱን ለመተካት ምን ሀሳብ ያቀርባሉ?
- በማንኛውም ሁኔታ የ “ዘይቤ” ፅንሰ-ሀሳብ አልክድም ፣ በተቃራኒው እነሱን በበለጠ በትክክል ለመግለፅ እደግፋለሁ ፡፡ ያኔ ፣ እና አሁንም ፣ እኔ አምናለሁ ፣ ከ “ትልቁ” የዓለም ሥነ-ሕንጻ ታሪክ አንጻር “ዘይቤ” የሚሠራበት ጊዜ ነበር ፣ እናም ከዚህ ቢያንስ አስራ አምስት “ቅጦች” እና አቅጣጫዎችን ማግኘት ይችላሉ mishmash በአስር ዓመታት ጊዜ ውስጥ ፣ ግን ምንም እንኳን በአለም ሥነ-ህንፃ ውስጥ የአለም አቀፍ ለውጦች ምንነት መረዳትን የሚስብ ነገር ግን ውጤታማ ያልሆነ ነገር ግን ቢያንስ በአንድ መቶ ዓመት ውስጥ ያለውን አዝማሚያ ለመመልከት ሊያደርጉት አይችሉም ፡
ኒኦክላሲሲዝም በኤልሊ ክፍለዘመናት የመጨረሻ ሶስተኛ ላይ እንደ የተራቀቀ እና ለመረዳት የሚቻል አውራ አዝማሚያ እንደጀመረ ፣ እስከ 1955 ድረስ (ለኮንስትራክሽን ፍንዳታ አጭር ዕረፍት) እስከመጨረሻው አያበቃም ፣ እና ከዚያ በኋላ በአጋጣሚ ክሩሽቼቭ ሁሉንም ነገር አቆመ ፡፡ 1991 የግል “ትዕዛዝ” ፡ ኒኪታ ሰርጌቪች እ.ኤ.አ. በ 1964 ተወግዷል ፣ ግን “ትዕዛዙ” ቀረ (በእውነቱ ይህ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 4 ቀን 1955 እ.ኤ.አ. ቁጥር 1871 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 4 ቀን 1955 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 4 ቀን 1954 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ አዋጅ እና እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 4 ቀን 1955 እ.ኤ.አ. በዲዛይን እና በግንባታ ). እናም ህንፃው ራሱ እስኪፈርስ ድረስ ማንም መሐንዲስ ለመጣስ አልደፈረም! ነገር ግን በ 1980 ዎቹ ውስጥ የኒዮክላሲካል አርክቴክቶች “የወረቀት” ሥነ-ሕንጻ በተወሰነ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ በጠረጴዛው ውስጥ እየሠሩ የ “ቅድመ አያቶችን” ታላቅ ሥራ እንደገና በማደስ በወጥ ቤቶቹ ውስጥ በድብቅ ናቸው ፤ እና እ.ኤ.አ. ከ 1991 አንስቶ ኒኮላሲሲዝም በተመልካች የዩሪ ሉዝኮቭ እጅ በደማቅ አበባ በሞስኮ ተመልሷል ፡፡ እና የሚወስዱት ማንኛውም ነገር - ሁሉም ነገር “ኒኦክላሲሲዝም” ነው ፡፡ በእርግጥ ይህ ቀልድ ነው ፣ ግን ብዙ ሰዎች እንደዚህ ያሉትን “ክላሲኮች” ፣ እንዲሁም ምናልባትም ፣ ከሌሎች ሥነ-ህንፃዎች የበለጠ “የበላይነት” ፣ እንደ “ፕሪሪየር” ሊደረስበት የማይችል ፣ “ተስማሚ” ደረጃን ያስባሉ ፡፡
የአንድ ጊዜ ሥነ-ሕንፃን ከሌላው ጊዜ የሚለዩ ልዩነቶችን ሁሉ የሚያጠፋ ፣ እንዲህ ዓይነቱ አጠቃላይ መግለጫ አቀማመጥ ነው ፣ እንደ ሥነ-ልማት ያሉ ቅጦች እና አዝማሚያዎች የመለወጥን ሂደት ያጠፋል ፣ እንደ ተራማጅ የፈጠራ እንቅስቃሴ እንደሌለ ፣ እና የሚታየው ሁሉ በጣም አንጋፋው “ክላሲካል” ተብሎ የሚጠራው አመለካከት - እነዚህ የጥንት ቅጂዎች ናቸው ፣ እነሱ በአንዳንድ ጠበኞች የማይረባ ፈጠራ የተደናቀፉ ናቸው ፣ ሆኖም ግን እነሱ በፍጥነት እራሳቸው በቦታው ተተክለው ፣ ሥነ-ሕንፃን ወደ የማይለወጥ “የጥንት” ባህል ፣ ለ “ክላሲኮች” ራሱ … ለ kefir ፡፡ ሆን ብዬ በድጋሜ እያጋነንኩ ነው ፡፡ እዚህ ቅጂዎች የት እንደሚገኙ እና አዲስ ቦታ - የተረፈ የኪነ-ጥበባት ጥራት እና እና እነዚህ ቅጅዎች በአዲስ የጊዜ አውዶች ውስጥ ከእውቅና ውጭ እንዴት እንደሚለወጡ መረዳት ያስፈልግዎታል ፡፡
ይህ ርዕስ ቀርቦልኝ ነበር - - “የኒውክላሲሲዝም ቪዲኤንኬህ” - ሆን ብዬ ስሙን አልቀየርኩም ፣ ምክንያቱም ይህ በሕዝባችን ግንዛቤ ውስጥ የፅንሰ-ሀሳቦች አስመሳይ ነው ፡፡ ይህንን ቃል ወደ “ተብዬው” በመቀየር በቃ “ኒኦክላሲሲሊዝም” የሚለውን ቃል በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ አስቀምጫለሁ ፡፡ በእውነቱ ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ካለው የተዛባ ቃል በስተጀርባ የሰላሳዎቹን ቅጦች እና አዝማሚያዎች አጠቃላይ ጋላክሲን ይደብቃል - የዓለም አምሳያዎችን ጨምሮ ሃምሳዎች ፣ ይህ ቢያንስ ነው-አርት ዲኮ ፣ ድህረ-ኮንስትራክሽኒዝም ፣ ታሪካዊነት እና ወደኋላ ተመልሶ የሚመጣ ፣ በራሱ “የሚፈጭ” ነው ፡፡ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ በመጨረሻው ሶስተኛው ውስጥ የኒኦክላሲሲዝም አለመጣጣም ፣ የተለያዩ ዓይነቶች የኤሌክትሮክሊዝም - በአንድ ቃል ውስጥ “የስታሊኒስት ኢምፓየር” ተብሎ የሚጠራው ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አጠቃላይ ቅጦች እና አዝማሚያዎች ሞዛይክን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሀምሳዎቹ መገባደጃ ላይ የሚመጡትን ለውጦች በወቅቱ የሚያስተካክሉ እና የሚጠብቁትን የማጣቀሻ ነጥቦችን መለየት ይቻላል - በመሠረቱ አመክንዮአዊ እና በጭራሽ በአጋጣሚ አይደለም ፣ አይደለም አሁን ካለው የፖለቲካ ስያሜ ጋር ብቻ የተገናኘ። እነዚህ መለኪያዎች አስገራሚ ናቸው ፣ በእነሱ ውስጥ የመለኪታዊ ሥነ-ሕንጻ እና “ኢምፓየር” እና የሁሉም ዘመን ቅጅዎች ምሳሌዎች እና በምሳሌያዊ መንገድ የተተረጎሙ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች ለምሳሌ በሌኒንግስስኪ ፕሮስፔክ ላይ በተመሳሳይ ታዋቂ ቅድመ-ዝግጅት በተደረገ ብቸኛ ቤት ውስጥ በቡሮቭ ውስጥ ፡፡ የሰላሳዎቹ አርክቴክት - አምሳዎቹ ልክ እንደ ሰዓሊው አዲሱን ምስሉን በወቅቱ ይጽፋል ፣ ልክ እንደ ቤተ-ስዕላት ላይ በተለያዩ ዘመናት በማግኘት አስፈላጊ ንጥረነገሮች-ምስሎች እነሱን በማጣራት እና እንደገና በማሰላሰል በ "ውስጥ ጊዜ የማይሽረው" ኮላጅ ይሰበስባል ከቦታ-ጊዜ ጨርቁ. ከዚያ ምርጥ ደራሲያን ለድህረ ዘመናዊነት በር ከፍተዋል ፡፡ በተግባር በሰላሳ እና በሃምሳዎቹ ውስጥ የራሳቸው ዘመናዊነት ባለመኖራቸው ፣ ምርጥ የሶቪዬት አርክቴክቶች በሃያዎቹ የኋላ ጦር እና ግንባታ ከተገነቡ በኋላ በዚህ የኤሌክትሮኬሚካዊነት እና የኋላ እይታ ውስጥ “በተዘበራረቀ” ውስጥ በ 60 ዎቹ እና ሰማንያዎቹ የድህረ ዘመናዊነት መንገድን አመቻችተዋል ፡፡.
ይህ በ VDNKh ሥነ ሕንፃ ምሳሌ ላይ በግልፅ ይታያል ፡፡ በዚህ ሁኔታ VSKHV-VDNKh እንደ ቅጦች (ፎርጅንግ) ይሠራል እና ከአንዱ ወደ ሌላው የሚንሸራተተው ፍሰት በአንድ ልዩ ስብስብ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ በግልጽ ይወከላል ፣ ይህም የሶቪዬት ሥነ-ሕንፃ ግንባታ አጠቃላይ አዝማሚያ እንደ ቀጣይ ፍለጋ ለመመልከት ያደርገዋል ፡፡ ለአዲስ ቋንቋ በሠላሳዎቹም ሆነ በሃምሳዎቹ ፣ ስድሳዎቹ እና ከሰማንያዎቹ መጨረሻ በፊት ፡
ዐውደ-ርዕይዎ ከዚህ ዓመት (ከ “ትክክለኛ ተመሳሳይ”) ጭብጥ ጋር ይዛመዳል እና ከሆነስ እንዴት?
- ከዚያ በላይ. ያንን የሩሲያ ስነ-ህንፃ ንጣፍ ከፍ አደርጋለሁ ፣ የታሪካዊው ሽግግር መጋጠሚያ ፣ አሁንም የዓለም አቀፋዊ አመለካከታችንን እና በአጠቃላይ ለሥነ-ህንፃ ያለንን አመለካከት የሚወስን ፡፡ እና እስከዛሬ ድረስ ፣ ይህ የመቀየሪያ ነጥብ በኅንፃው ቅርስ ላይ ከሌሎች ነገሮች ጋር በማነፃፀር በኅብረተሰቡ ውስጥ አለመግባባቶች ፣ ተቃርኖዎች እና አልፎ ተርፎም ጠበኝነት ያስከትላል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይህ ውርስ - “ስታሊናዊ” እና ከ 1957 በኋላ አዲሱ ሥነ-ሕንጻ የአቫን-ጦርን ሳይጠቅሱ (ከሁሉም በኋላ ፣ የታወቀ ውርስ) - እና ለማንነት ቁልፍ ሊሆን ይችላል ፡፡ ከዚያ እነዚህን ቁልፎች እንደገና መምረጥ ጀመሩ ፣ እና እኔ እንዳየሁት ተገኝተዋል ፣ እና ከአንድ ጊዜ በላይ ፡፡ አሁን ይህ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ማንነትን የመፈለግ ሂደት ሊደገም እና ያለፈውን ያለፈውን በማጥፋት ሳይሆን በመፍጠር ለወደፊቱ ሊደገም ይገባል ፡፡
ስለፕሮጀክትዎ “ሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ፡፡ ዳግም መወለድ” ለዝግጅት በተለይ የተሰራ ነው? ይህ የ VDNKh የዘመናዊነት ገጽታዎችን ቀጣይ መፍረስን በተመለከተ ፅንሰ-ሀሳባዊ ግንዛቤ ነውን? በነገራችን ላይ ስለሱ ምን ይመስላችኋል እርቅ በማስታረቅ እርቅ ፣ ግን ከስታቲስቲክስ በስተጀርባ አንድ ርዕዮተ ዓለምም አለ ፣ የሰባዎቹ እና የሃምሳዎቹ የፊት ገጽታዎች ፍጹም የተለዩ ብቻ ሳይሆኑ የተለያዩ ትርጉሞችንም ይይዛሉ ፣ እናም አሁን እዚያ ያለ ይመስላል ከነዚህ ትርጉሞች ወደ እነዚህ መመለስ (ከዘመናዊው “ቦታ” እስከ እስታሊኒስት “ተጌጠ” እንላለን?
- ፕሮጀክት “ሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ፡፡ መታደስ”በተለይ ለኤክስፖዚሽኑ አልተሰራም ፣“በ ‹ቪዲኤንኬህ ኒኦላሲሲዝም በ‹ ቪዲኤንኬህ ›መንፈስ) ኤግዚቢሽን ለማድረግ ከአሳዳሪዎቹ የቀረበውን ሀሳብ ጨምሮ በዞድchestvo ስለ አንድ ልዩ ፕሮጀክት ሀሳብ ከመማሬ በፊት ታየ ፡፡ፕሮጀክቱ በተፈጥሮው ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ነው ፣ እናም “የቮልጋ ክልል - ራዲዮ ኤሌክትሪክ” ን የሚገኘውን የድንኳን ቤቱን ነባር ታሪካዊ ንብርብሮች ሁሉ ለመጠበቅ ልዩ መመሪያ ነው ፡፡ ስለሆነም ፕሮጀክቱ በቪዲኤንኬ ላይ የፊት ለፊት ገፅታዎችን “ስለማፈረሱ ቀጣይነት ያለው ፅንሰ-ሀሳባዊ ግንዛቤ” ብቻ አይደለም ፡፡
ይህ የ “VDNKh-VSKhV” በርካታ ድንኳኖች ዙሪያ አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ የተወሰነ የፕሮጀክት ፕሮፖዛል ነው - “የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ” ፣ “ሜታልልጅ” እና ድንኳን “ሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” ፣ የኋለኛው የ “አዲሱ” የሕንፃ ሐውልት እጅግ አስደናቂ እና የላቀ ነው ፡፡ የዘመናዊው የሕንፃ ልማት ዓለም አቀፋዊ አዝማሚያዎችን ከግምት የምናስገባ ከሆነ የህንፃው ሕንፃ እስከ ዛሬ ድረስ የሕንፃ ግንባታ እድገትን ስለሚጠብቅ አምሳዎቹ ፣ ስልሳዎቹ - ሰማንያዎቹ ፣ እና እዚህ ላይ እጨምራለሁ - ዘጠናዎቹ እና ሁለት ሺዎች ፡ እሱ በትክክል “የስታሊኒስት” እና “አዲስ” ሥነ-ህንፃ ሲምቦይሳይስ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት “ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” በዓይነቱ ልዩ እና በአለም የሕንፃ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው የሚል እምነት አለኝ ፡፡
ስለ ‹ሰባዎቹ› እና ‹አምሳዎቹ› የፊት ገጽታዎች ፡፡ እውነታው ሁለቱም የ “ቮልጋ ክልል” - “ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” የፊት ገጽታዎች ከሃምሳዎቹ ሲሆኑ እነሱም በ 4 ዓመት ብቻ ተለያይተዋል! እናም በትክክል የ “ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” የፊት ለፊት ገፅታ ቢያንስ እንደ የሰባዎቹ ሥነ-ሕንፃ ይመስላል ፡፡ እና የሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ የጎን ገጽታዎች ፎቶግራፎችን ይመልከቱ ፣ እዚያ የበለጠ ዘመናዊ የሆነ አንድ ነገር ተገለጠ ፡፡ “ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” በ “አዲሱ” ዘይቤ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እና ያለምንም ጥርጥር ድንቅ ስራዎች ናቸው። አሁንም ቢሆን በሶቪዬት ህብረት ውስጥ በዘመናዊነት ዋናነት ውስጥ ምንም አልተገነባም ፣ እናም “ራዲዮ ኤሌክትሪክ” ቀድሞውኑ ነበር ፡፡ የ 1954 የ “ቮልጋ ክልል” አምሳያ የፊት ገጽታ በመጀመሪያ ቅርፃቸው ከ 1954 እስከ 1958 ድረስ ለአራት ዓመታት ያህል ብቻ የነበረ ሲሆን ከዚያ በኋላ በ 1959 በአዲሱ “ራዲዮ ኤሌክትሪክ” ፊትለፊት በከፊል ተሸፍኗል (በንድፍ ዲዛይነሩ ቪኤም ጎልስቴይን ፣ እ.ኤ.አ. የ IM Shoshensky ፣ የዲዛይነሮች ተሳትፎ-VA Shtabsky ፣ B. Andreauskas) የግብርና ኤግዚቢሽንን ወደ ኢንዱስትሪያል ለመቀየር በሂደቱ ውስጥ የተወሰነ የጎን የጎን ክፍል ከ ‹ቮልጋ ክልል› በ 1954 እ.ኤ.አ. የ "ሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ" ፣ እና በግንባር ላይ ብቻ ሳይሆን በውስጠ-ግንዶችም እንዲሁ ፡
በተጨማሪም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1939 በአናጺው ኤስ.ቢ ዛምኔንስስኪ የመጀመሪያው የፖቮልዥዬ ድንኳን ስሪት ነበር ፣ እሱም የድህረ-ግንባታ እና “የስታሊናዊ ኢምፓየር” አመሳስሎሽ የሆነ ፣ እና ድህረ-ገንቢነት በቮልሜትሪክ-የቦታ ስብጥር ውስጥ አሸነፈ ፡፡ ግን ይህ ድንኳን ሙሉ በሙሉ ፈርሷል ፣ ለምን እንደሆነ አልገባኝም ፡፡ ምንም እንኳን ታሪካዊነት ባይኖርም ድንኳኑ በጣም አዲስ የፈጠራ ችሎታ ያለው እና የላቀ ነበር ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1954 የኪነ-ጥበብ ዲኮ እና “የስታሊኒስት ኢምፓየር” ቴክኒኮች ድብልቅ የነበረው በአርኪቴክቶች አራተኛ ያኮቭልቭ እና አይ ኤም ሾሸንስኪ ሙሉ በሙሉ አዲስ “የቮልጋ ክልል” ታየ ፡፡ የ 1954 አምሳያ የፊት ገጽታ ከ 1939 የፊት ለፊት ገፅታ ጋር ሲነፃፀር በጣም አናሳ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ ይልቁንም እ.ኤ.አ. በ 1954 ከቮልጋ ክልል የፊት ገጽታዎች ሁሉ ውበት ጋር ወደኋላ የሚሄድ ነው ፣ ልዩውን ንፅፅር ሳንጠቅስ ፡፡ የሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ የሕንፃ ጠቀሜታዎች ፡፡ ማለትም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1959 “የራዲዮ ኤሌክትሪክ” ሥነ-ህንፃ ከ ‹ቮልጋ ክልል› ስነ-ህንፃ ጋር በጣም የቀረበ ነው ፣ እና በሆነ መንገድ በታሪካዊ እይታ ቀጥተኛ ያልሆነ አመክንዮአዊ ቀጣይ ነው ፡፡
ሆኖም ፣ “ሬዲዮ ኤሌክትሪክ” (VDNKh) - “ቮልጋ ክልል” (VSKhV) የድንኳን ዳግመኛ የመታደስ ፕሮጀክት ለማቆየት የሚቻለውን ሁሉንም ለማቆየት ፣ ለማሳየት እና ለማሳየት ለሚችሉት ታላላቅ ታዳሚዎች ለማሳየት የተቻለውን ሁሉ ያሳያል ፡፡ እና ምን ሊኮራ ይችላል-ባህላዊ እና ሥነ-ሕንፃዊ እሴቶች ፡
ቅድሚያ የሚሰጠው እና በእውነቱ ዋጋ ያለው ምንድነው የሚለው ጥያቄ የሬዲዮኤሌክትሮኒክስ ድንኳን በከፊል እና በከፍተኛ ደረጃ ከፈረሰ በኋላ በፍጥነት ተነስቷል ፣ ማለትም ፣ እነዚያ የፓቪዬው እጅግ በጣም እውነተኛ የመኖር ዘመን የሆኑ ክፍሎች - ከ 1959 እስከ 2014 - በአጠቃላይ ፡፡ ታሪኮች ከ 1939 ዓ.ም.የ 1954 አምሳያ ሙሉ በሙሉ ተሃድሶ ለማቅረብ የታቀደው ድንኳን ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው እና ለ 5 ዓመታት በቀድሞው መልክ አለመኖሩን ከግምት በማስገባት ፡፡
እንደገና የማደስ ፕሮጀክት እ.ኤ.አ. በ 1954 የቀሩትን የ “ቮልጋ ክልል” ክፍሎች እንዲሁም ከ “ራዲዮ ኤሌክትሪክ” ድንኳን ጋር የተዛመዱትን ሁሉንም ክፍሎች ሙሉ በሙሉ ይጠብቃል ፡፡ የቮልጋ አከባቢን ዋና ገጽታ በከፊል ወደነበረበት ለመመለስ ፣ የcade foቴ fountainsቴዎችን ወደነበሩበት ለመመለስ እንዲሁም መደበኛ መልሶ ለማቋቋም ታቅዷል ፡፡ የሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ የጎን ገጽታዎች ለስላሳ ወረቀቶች የተሠሩ በመሆናቸው መልሶ ማቋቋሙን በእጅጉ የሚያቃልል በመሆኑ ሙሉ በሙሉ ወደ ነበሩበት ይመለሳሉ ፡፡
የሽፋሽ መከለያዎቹ በከፊል በቀድሞ ቦታዎቻቸው ታድሰዋል ፣ እና አብዛኛዎቹ ፓነሎች ተመሳሳይ ቅርፅ ባላቸው ፓነሎች ተተክተዋል ፣ ነገር ግን በመስታወቱ ገጽ ላይ በብረታ ብረት ላይ የብረታ ብረት ደረጃ በደረጃ በማስቀመጡ ምክንያት በመስታወት የተሠሩ የተለያዩ ግልጽነት ያላቸው ብርጭቆዎች ናቸው ፡፡
ስለሆነም የሁለቱም የፊት ገጽታዎች ምስላዊ ልዕለ-ነገር ይኖራል ፣ ይህም በተራቀቀ የሕንፃ ልማት ቀጣይነት ላይ አፅንዖት የሚሰጥ ፣ የተለያዩ ዘመኖችን "ንብርብሮች" ይጠብቃል ፡፡ በ “ድሮው” እና “በአዲሱ” የፊት መዋቢያዎች መካከል የእይታ ማዕከለ-ስዕላትን ማደራጀት ይቻላል ፡፡
በመጨረሻ እንዲጠፋ የታቀደው ምንድነው ፣ እና የህዝብ አስተያየት ምን እየመኘ ነው? የ 1954 ድንኳን ጉልህ እና በጣም ዋጋ ያላቸው ቅሪቶች የ “እስታሊኒስት ኢምፓየር” ሥነ-ሕንፃ ግልጽ ምሳሌ ናቸው ፣ ከእነዚህም መካከል ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል አንዳንድ የ “አርት ዲኮ” ቴክኒኮች በጥሩ ሁኔታ የሚገመቱበት ፡፡
ግን የ 1959 አምሳያው “shellል” እና “በድሮ” እና “አዲስ” ሥነ-ህንፃ ሥነ-ልቦናዊ ሥነ-ልቦና ላይ የተገነቡ በርካታ የውስጥ ክፍሎች እጅግ የላቀ ታሪካዊ እና ባህላዊ እሴት አላቸው ፡፡
ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የራዲዮኤሌክትሮኒክስ ድንኳን ቅጾች በዓለም አቀፋዊ ዘመናዊነት እና በድህረ ዘመናዊነት አፋፍ ላይ በማመጣጠን ከዚያ በኋላ በስድሳዎቹ እና በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ ብቅ ያሉት አሁን ከ 55 ዓመታት በኋላ እንኳን በመፍትሔዎቻቸው አዲስነት ይደነቃሉ ፡፡ እናም ይህ የ “ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” ሥነ ሕንፃን የሚለይ እና የሚቀጥለውን የሕንፃ ልማት አስቀድሞ የሚወስን የሕንፃ ሐውልቶች ጋር እኩል የሚያኖር ዋናው ነገር ይህ ነው ፡፡
“የታሪክ” ኢምፓየር ጥራዝ እና የዘመናዊው የብር “አካል” ንፅፅር እንዳመለከተው የ “የራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” ስነ-ህንፃ “የድሮ” እና “አዲስ” - “ጊዜ የማይሽረው” ዲያሌክቲክን ይ containsል ፣ በሁለቱም በኩል የፊት ለፊት ገፅታዎችም ሆነ የውስጥ መፍትሄዎች - ከ "ክላሲኮች" እስከ እጅግ ዘመናዊ - - በወቅቱ እንደ “የሚፈሰው” ፣ እንዲሁም በአጠቃላይ የሬዲዮ አካልን እና የሬዲዮ ሞገዶችን ምስል ትርጓሜ እና ተጓዳኝ አካላዊ ክስተቶች ምሳሌያዊ ቋንቋ በ ድንኳን
ስለሆነም ‹ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ› የሃምሳዎቹ - 80 ዎቹ እና ከዚያ በላይ እስከ ሁለት ሺህ የሚደርሱ የዓለም ሥነ-ሕንጻ ዋና ዋና ምሳሌዎች ናቸው ፡፡
በራሱ ፣ እንዲህ በአንድ ዓይነት ጥራዝ ውስጥ ያሉ የሕንፃ “ቅጦች” ጥምረት ልዩ እና ከዚህ በፊት ያልነበረ ሲሆን ይህም የዘመናት ለውጥን ተለዋዋጭነት የሚያንፀባርቅ ነው “ስታሊኒስት” - “ሟት” ፡፡
በ “ሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” ውስጥ የዘመኑ ፍፃሜ እና የዘመኑ የማይሽረው መሠረታዊነት ተደባልቀዋል ፡፡
በተጨማሪም ፣ ከ 1957 በኋላ በተሰራው ኤግዚቢሽን ላይ እንደ ሌሎቹ “አዲስ” ድንኳኖች ሁሉ የራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ድንኳኑ በእውነቱ የቪዲኤንኤችህ አዲስ ምስልን በዘርፍ ኤግዚቢሽን እና የግብርና ኤግዚቢሽንን በሚተካው የፈጠራ እና የኢንዱስትሪ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ግልጽ ትኩረት አድርጓል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2014 ወደ ቪዲኤንኬህ ሙሉ ስም ኤግዚቢሽን የተመለሰውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የ ‹VDNKh› መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የማይታወቁ ጥቃቶች ፣ የማፍረስ እና ለውጦች የ VDNKh ዋና አስተላላፊዎች እንቆቅልሽ ናቸው ፡፡
አንድ ሰው በኤግዚቢሽኑ ውብ ማዕከላዊ ስብስብ ጥሰትን ሊነቅፍ ይችላል ፣ የእሱ የጀርባ አጥንት በፓቬስ-ኮከቦች የተሠራ ሲሆን ፣ አስደናቂው እና አስደናቂው የሕንፃ ሥራው አስደናቂ እና ከዚያ በኋላ ያለው ድንኳን “ዩክሬን” ነው ፡፡ ድንኳኑ “እርሻ” በቪዲኤንኬ ላይ ፡፡ ግን እንዲህ ያለው ትችት በታክቲክም ሆነ በስልታዊም ትክክል አይደለም ፡፡በተቻለው ሁሉን አቀፍ የጠቅላላ ህብረት የግብርና ኤግዚቢሽን ትርኢት እንደገና ለመገንባት በተግባራዊ ድምዳሜዋ በዓለም ህንፃ ውስጥ የ “ቅጦች” ቋሚ ታሪካዊ ለውጥን እጅግ ውድቅ በሆነው በ All-Union የግብርና ኤግዚቢሽን-ቪዲኤንኬህ ፣ በ 20 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ እና ሁለተኛ አጋማሽ የሕንፃ ታሪክ ላይ በጥሩ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሚታየው የቪዲኤንኬህ ፓኖራማ (ገና ያልደመሰሰ) ፣ አንድ ሰው በአገራችንም ሆነ ከዚያ በኋላ በዓለም ላይ የህንፃ ሥነ-መለዋወጥ ለውጥን በግልጽ ማየት ይችላል ፡፡ እናም ይህ የ “ዩክሬን” እና “የራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ” ን እንዲሁም “ቪቲ” እና በከፊል “ሜታሊዩርጂን” ን ሲያነፃፅሩ በተለይም በጥራዞች ጥራዝ ውስጥ በደንብ ሊታይ ይችላል ፡፡ አስገራሚ “ዘይቤ” እና ውጫዊ ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ የፊት ገጽ ላይ ያለው የጨርቃ ጨርቅ የተፈጠረው በኦርጅናል ፍርግርግ ውስጥ ባለው የጌጣጌጥ ሞዱል-ምልክት ማለቂያ በሌለው ድግግሞሽ ነው ፡፡ ልዩነቱ በ "ዩክሬን" የፊት ገጽ ላይ ፍርግርግ “ስዕላዊ” ን ያስተላልፋል - ብዛቱ በጌጣጌጥ ዕፅዋት ዘይቤዎች ይታያል ፣ እና “ሬዲዮ ኤሌክትሪክ” እና “ቪቲ” ሞጁሎች አዳዲስ ኢንዱስትሮችን ያመለክታሉ ፣ እራሳቸውን ያሳያሉ እውነታ ረቂቅ. ይህ በስዕላዊ እና ገላጭ በሆነው “አርቲፊሻል” እና “ተፈጥሮአዊ” መካከል አንድ ዓይነት ዘይቤያዊ ነው። የዛን ጊዜ መሪ አርክቴክቶች ፣ ከ30-40 ዓመታት ገደማ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ግንባታን የገነቡ ፣ ከዚያ የ “እስታሊኒስት ግዛት” ብዝሃነት እና በመጨረሻም ፣ “አዲሱ” የዩኤስኤስ አርክቴክቸር ይህንን በደንብ ተረድተው ተረድተዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የ 1939 አምሳያው ድንኳን “ዩክሬን” ግንብ የለውም ፣ እና የግድግዳው ጌጣጌጥ ከ 1954 ጋር በተያያዘ መጠነኛ እና የተረጋጋ ነው ፣ ስለሆነም መሠረታዊው መጠን በአጠቃላይ ከድንኳኑ ጋር በሚመጣጠን እና በድምፅ ተመሳሳይ ነው” ከ 1958 በኋላ ቅርፅን የወሰደውን የ VDNKh-VSKhV አጠቃላይ ስብስብ ለማደናቀፍ ድንኳኑ የተለያዩ ሥነ ሕንፃ እንዲሠራ የማይፈቅድለት ራዲዮ ኤሌክትሮኒክስ "፡
እና እንደጠየቁ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከእነዚያ ትርጓሜዎች ወደ እነዚህ (ከዘመናዊው “ኮስሚክ” እስከ እስታሊናዊው ፣ “ተጌጠ” እንላለን)”የሚል አንድምታ የለውም ፡፡ በሂደቱ ውስጥ ያሉት እውነተኛ ተሳታፊዎች ይህንን ሁኔታ በጥልቀት በፍልስፍና የሚመለከቱ አይመስለኝም ፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ በዚህ ዓይነት ክስተቶች ድግግሞሽ በዚህ ውስጥ አላየሁም ፣ ለእኔ የ “እስታሊን-Putinቲን” ዓይነት እጅግ በጣም ትይዩዎች እርባና ቢስ ናቸው ፡፡ የተወሰኑ ውሳኔዎችን በሚወስኑበት ጊዜ (ለምሳሌ ለማፍረስ) ፣ ጥልቅ ምርምር ሳይደረግበት ላዩን የመጀመሪያ እይታ ፡፡ ይህ ዓይነቱ ምርምር ስለጉዳዩ ጥልቅ ዕውቀት ባላቸው ልዩ ባለሙያተኞች የሚከናወን ስለሆነ ይህ ሊረዳ የሚችል ነው ፡፡ በመጨረሻም አግባብነት ያላቸውን ልዩ ባለሙያተኞችን ለመጋበዝ እና የተወሰኑ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ላይ እንዲሳተፉ እድል እሰጣለሁ ፣ ከዚያ በቪዲኤንኬ ላይ ዋጋ የማይሰጣቸው ሐውልቶችን ለመለየት እና ለማቆየት ያለው ሁኔታ ይሻሻላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ እናም ሁኔታውን በስፋት ከተመለከቱ ታዲያ ይህ በመላው አገሪቱ መከናወን አለበት ፡፡
አሁን ማንነትን እና ልዩነትን መፈለግ ትክክል ነው ብለው ያስባሉ ፣ ወይም በህይወት ጥራት ላይ ማተኮር የበለጠ አመክንዮአዊ ሊሆን ይችላል? ወይም በተቃራኒው በተለመደው የሰው ልጅ ችግሮች ላይ ስለዋናው ነገር ረስተው?
- አስፈላጊው ሀሳብ ተቀዳሚ ነው ፣ ከዚያ ዛፍ ከዛው ይበቅላል ፡፡ ሁሉም ሌሎች ባህሪዎች በእሱ ጥራት ላይ ይወሰናሉ።
