ከ “ግሪን ቴራሮ” ጎንደር ሳን ጊዮርጂዮ ማጊዮሬ ደሴት ዳርቻ ላይ በሚገኘው የቪቶሬ ብራንካ ማእከል መናፈሻ ውስጥ የሚገኙ አስር የጸሎት ስፍራዎች የቫቲካን ሀገር ድንኳን ናቸው - የጳጳሱ ቅድስት መንበር ለመጀመሪያ ጊዜ የሚሳተፈው በሥነ-ሕንጻ Biennale ውስጥ ፣ ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 2013 እና 2015 በቬኒስ ቢኒናሌ ስነ-ጥበባት የመሳተፍ ልምዱ ያስቀራል ፡ የፓቬልዮን ኮሚሽነር - ካርዲናል ጂያንፍራንኮ ራቫሲ ፣ ባለሞያ - ፕሮፌሰር ፍራንቸስኮ ዳል ፣ የታሪክ ምሁር እና የካሳቤላ መጽሔት አሳታሚ ኖርማን ፎስተር እና ኤድዋርዶ ሶቶ ደ ሞራ በመጀመር ከተለያዩ ሀገሮች እና ከተለያዩ “የከዋክብት” ደረጃዎች የተውጣጡ 10 አርክቴክቶችን ጋበዙ ፡፡ እያንዳንዳቸው ከኩባንያው ጋር - አምራቹ - አርክቴክቶች እና አምራቾች እንደ ተባባሪ ደራሲዎች ገለፃዎች ይታወቃሉ ፡
አስተባባሪው ለሁሉም ተሳታፊዎች ቅድመ-ቅምሻ አቅርቧል - በደቡባዊ ስቶክሆልም ውድላንድ የመቃብር ስፍራ ውስጥ “Skogskapellet” ቤተ-መቅደስ በ 1918-1920 በኤሪክ ጉናር አስፕሉን እና በሲጉርድ ሊቬሬንክ የተገነባው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1915 አስፕሉንድ ውድድሩን አሸነፈ ፣ ከዚያ በኋላ የድንጋይ ቤተመቅደስ ለመገንባት በጣም ውድ እንደሆነ ተነገረው ፣ ከዚያ በኋላ በዴንማርክ ደሴት የምዮን ገጽታ በመነሳት እሱ ራሱ በመካከላቸው እንደ አንድ ነገር የሚቆጠር የእንጨት ቤተመቅደስ ሠራ ፡፡ ቤተመቅደስ እና ጎጆ ሆኖም ፣ በአስፕልንድስ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የጣሊያን አሻራም አለ ፣ በጣሊያን ውስጥ ነበር ፣ - ዳል ኮ ፡፡
ስለዚህ የአስራ አንደኛው ድንኳን-በር ጠባቂ በአስር ቤተመቅደሶች ውስጥ ተጨምሯል ፣ ከሚገቡት ጋር ይገናኛል እና ስለ አስፕልደን እና ስለ ቤተ-ክርስትያን የመጀመሪያ ንድፍ ሁሉንም ነገር ያብራራል ፡፡ ደራሲዎቹ የቬኒስ ማፕ ስቱዲዮ ፍራንቼስኮ ማግናኒ እና ትራዲ ፔልዝል መሐንዲሶች ናቸው ፡፡
አስፕልደን “መግባባት ፣ ስብሰባ ፣ ሽምግልና ፣ ሰላምታ” የሚለውን የፀሎት ክፍል ምንነት ከግምት ውስጥ አስገብቷል - ይህ ትርጉም ለአስሩም ተሳታፊዎች ሁሉ እንደ ቁልፍ ርዕስ ቀርቧል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በስዊድን እና በቬኒስም እንዲሁ የጥድ ደን አለ ፡፡ መላው ቦታ እንደ “ድብልቅ ፣ የተሰራጨ ድንኳን” ተብሎ ይተረጎማል - ብዙ ቤተክርስቲያናትን ያቀፈ ፕሮጀክት ፣ ግን አሁንም አንድ ቁራጭ ነው ፡፡ ቤተክርስቲያኖቹም በመሰዊያ እና በመድረክ አስገዳጅ መገኘት አንድ ሆነዋል ፡፡ አለበለዚያ እነሱ የተለዩ ናቸው ስለሆነም የጃፓናዊውን ቱሪኖቡ ፉጂሞሪን ጨምሮ የተለያዩ ደራሲያን ሆን ተብሎ የተመረጡት በህንፃዎቹ መካከል ነው ፡፡
የማያምኑም አሉ ፡፡ ከአውስትራሊያ እስከ ደቡብ አሜሪካ በሥነ-ሕንጻ ቋንቋ ፣ ገንቢ ሙከራ እና ሰፋ ያለ የአገሮች ልዩነት የአለምን - እና ስለዚህ “ካቶሊክ” - የቤተክርስቲያኗን ተፈጥሮ ለማንፀባረቅ የታቀደ መሆኑን ከቫቲካን በተገለጸው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተገልጻል ፡፡ በተጨማሪም በቤተመቅደሶች መካከል መጓዙ የሐጅ ዓይነት ነው ይላል ፡፡ እኛ በራሳችን ስም እኛ እንጨምራለን እናም ወደ ደሴቲቱ ወደ ቤተመቅደሶች የሚደረግ ጉዞም ከኤግዚቢሽኑ ጫጫታ እስከ ዝምታ ድረስ እንደ እርሱ አይደለም ፡፡
ኖርማን አሳዳጊ
መስቀሎች ወደ “Tensegrity” አወቃቀር
Tecno, Terma, Maeg
በአንድ ጊዜ የፓስፊክ ጎጆ ይመስላል ፣ ከተጣበቁ ቦርዶች የተሠራ አንድ ትልቅ ብቻ እና ከብረት ማዕድናት ጋር አንድ መርከብ ፣ የባሲሊካ መርከብ - ስለዚህ ሦስት ወጎችን በአንድ ጊዜ ያጣምራል። በውስጡ ካለው ዝናብ ለመደበቅ የማይቻል ነው ፣ እና ፀሐይ ብዙ ጊዜ ግርፋቶችን ትታለች; ግን ሰማዩ ይታያል ፣ እና የተንጠለጠለው ዝንብ ወደ ሎጎው ይመለከታል። በ ‹Foster› ቤተ-መቅደስ ውስጥ ወሳኙ ነገር መንገዱ ፣ መተላለፊያው ብቻ ነው ፣ በእንጨት መንገድ ላይ ተጣብቋል ፡፡
በመክፈቻ ሥነ ሥርዓቱ ላይ የ ‹ፎስተር› ቤተ-ክርስትያን ‹‹ የጳጳሳት አገልግሎት ›› የተሰኘ የክብር ዲፕሎማ ዓይነት ነበር ፡፡
ኤድዋርዶ Souto de Moura
አይ አይደለም …
ላብራቶሪዮ ሞርሴሌቶ
የስፔን ዝቅተኛነት። የተለያዩ የከባድ ደረጃዎች የኖራ ቪሲንታ የኖራ ድንጋይ ፣ መስቀሉ በግድግዳው ውስጥ በቀጭኑ መስመሮች የተቆራረጠ ነው ፣ ግን ኤምኤምኤቪቪአይ ቀን በሮማውያን ቁጥሮች መግቢያ ላይ ከወለሉ ጋር የተቀረጸ ሲሆን ዓመቱ ወቅታዊ ካልሆነ አንድ ሰው ያንን መገመት ይችላል ይህ በግዛቱ ፍርስራሽ ላይ የሎባርድስ ቤተመቅደስ ነው ፡፡ የተለመደው ቴክኒክ ፣ ቀድሞውኑ ክላሲካል። እንደ ደራሲው ታላቁ የፖርቱጋል አርኪቴክቸር ከሆነ ይህ ቤተመቅደስ አይደለም ፣ መቅደሱ ወይም መቃብር አይደለም ፣ ግን በአራቱ ግድግዳዎች መካከል ያለው ቦታ ብቻ ነው ፣ ምንም እንኳን ማዕከላዊው ድንጋይ መሠዊያ ሊሆን ቢችልም ፡፡ ድምጹ በመግቢያው ላይ አንድ ዛፍ ያካትታል ፡፡
ሪካርዶ ፍሎሬስ እና ኢቫ ፕራትስ
የማለዳ ፀሎት
በጣም የድህረ ዘመናዊው ፣ ማሪዮ ቦታን ያስታውሰዋል - እሱ ይመስላል ምክንያቱም እሱ terracotta ስለሆነ እና ክብ መስኮቶች ያሉት። የአርኪቴክቶች የትውልድ ከተማ ባርሴሎና ነው ፣ እሱም በደንብ ተሰምቷል።
በአቅራቢያው ረዥም የጡብ ወንበር አለ ፣ እና በሁኔታ ውስጥ ወደ ውስጥ መግባት ይችላሉ-ቤተ-ክርስቲያኑ በግማሽ የተቆረጠ ይመስላል ፣ ይህም በተወሰነ መልኩ ከአውቶብስ ማቆሚያ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከሁሉም በጣም የሜዲትራንያን ባሕር ነው ፡፡ በቅዱሱ ውስጥ ሁለት ክብ መስኮቶች አሉ ፣ አንዱ ትልቅ “ህዳሴ” አንዱ በ tympanum ውስጥ ይገኛል ፣ ወደ ምስራቅ ይመለከታል ፣ የመጀመሪያው የጠዋት የፀሐይ ጨረር ያልፋል ፡፡ ሌላ መስኮት በስተቀኝ በኩል በስተቀኝ በኩል ባለው የቅስት ጉንጭ ውስጥ ነው ፡፡ ከቅስቶች ጋር በአጠገብ ባለው ግድግዳ ላይ “ለጫካው በር” ተቆርጧል ፡፡
ስሚልጃን ራዲክ
አንድ የጸሎት ቤት እንደ የመንገድ ዳርቻ መቅደስ
ሞሬቲ እና ሴንት-ጎባይን ኢታሊያ
ቺሊኛ
የሰርቢያ ተወላጅ የሆነው አርኪቴክት የ 2014 ሰርፐሪንታይን ፓቬል ደራሲ በግዙፍ ጠጠር መልክ ከብረት እግራቸው ላይ ባለው የመስታወት ጣሪያ ስር ከፋብሪካው በተጠናከረ ኮንክሪት ውስጥ ግራጫ ሲሊንደርን ሠራ ፡፡ በውስጠኛው ውስጥ በግድግዳዎቹ እና ወለሉ ላይ ጥልቅ የሆነ የተቦረቦረ ቅርጽ አለ ፣ መስቀሉ የብረት አይ-ቢም ተሸክሞ ጠማማ የእንጨት ግንድ የተሰራ ነው ፡፡ ይህ ስም በአደጋዎች እና በትንሽ እስያ ጥንታዊ የድንጋይ መቃብሮች ቦታዎች ላይ የእኛን የሩሲያ የመንገድ ዳር መስቀሎች ያስታውሰናል ፡፡
ጃቪየር ኮርቫላን
የኖሚቲክ ቤተመቅደስ
ስምዖን
አንድ ትልቅ የእንጨት ዲስክ ፣ በብረት እግሮች ላይ ባለ አንግል ላይ የተቀመጠ እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል አናት ላይ ያሉ ድቦች ፣ የበለጠ የሶስት-ልኬት ቦታ ምልክት ነው ፡፡ ሁሉም በአንድ ላይ የዩፎ መርከብ ይመስላል።
ፍራንቸስኮ ሴሊኒ
ፕሮጀክት አይደለም; ማሰብ / ፕሮጀክት አይደለም; አንድ ምላሽ
ፓናጋሪግፕ
እንዲሁም የጸሎት ቤት-ቀዳዳ ፣ ብረት እና አራት ማዕዘን ብቻ ፡፡ ከመጽሐፉ የብረት ቅርፃቅርፅ ጋር በተሻጋሪ “ምሰሶ” ተሻግሯል ፡፡ አግዳሚ ወንበሮች ጠርዝ ላይ ናቸው ፡፡ በጠፈር ውስጥ ካለው ክፈፍ እና ቀላል ጥራዞች ጨዋታ ጋር ማጣቀሻዎች ግልፅ ናቸው ፡፡
ካርላ ሁዋባባ
አግዳሚ ወንበር እና መስቀል
ሴኩኮ ሲሲ
በጠረጴዛዎቹ ዙሪያ ዙሪያ የተቀረጹ ጽሑፎች እንዳመለከቱት የብራዚል አርክቴክት ቤተ-ክርስቲያን ቤንች ነው ፤ ብዙውን ጊዜ እነሱ ለመከልከል ያገለግላሉ ፣ ግን እዚህ - እባክዎ ተቀመጡ ፣ ከዚያ አግዳሚ ወንበር ፡፡ የብረት መስቀል መሰረቱ ልክ እንደ ክራባት በኮንክሪት ምሰሶዎች ላይ ተኝቶ ከዚያ ግዙፍ በሆነ የመስቀል አሞሌ ወደ ላይ ይወጣል ፡፡ ብረቱ በመብረቁ ምክንያት መስቀሉ ከሩቅ ሆኖ የማይታይ ነው ፡፡
ሾን ጎድሰል
እንደገና ሊመደብ የሚችል ቤተመቅደስ
ማይግ እና ዚንቴክ እና ኒስ
የኢንዱስትሪ ደረጃ ያለው ስኩዌር ቧንቧ በታችኛው በኩል በሃይድሮሊክ ይከፈታል ፡፡ ከሱ ውጭ ግራጫ ነው ፣ በውስጡ ቢጫ ነው ፣ ከጭስ ማውጫው ስር የአሉሚኒየም መሠዊያ አለ ፡፡ እሱ ከመስቀሉ በላይ የሆነ ግንብ ይመስላል ፣ ግን አሁንም እሱ ቧንቧ ነው። ግን ፕሮጀክቱ ቆንጆ እና ማራኪ ነው - ቢያንስ ቢያንስ ሰዎችን መጥተው ወደ ላይ እንዲመለከቱ ስለሚስብ ነው ፡፡
አንድሪው በርማን
ትክክለኛ ያልሆነ ስም-አልባ ምንጭ
ሞሬቲ እና ተርና
ሦስት ማዕዘን; መግቢያው በጥቁር ግድግዳ ተዘግቷል ፣ በውስጡ ቀለል ያለ እንጨት የተሠራ ቀለል ያለ መሠዊያ እና የሙዚቃ መቆሚያ አለ ፡፡
ቴሪኖቡ ፉጂሞሪ
የመስቀል ቤተክርስቲያን
LingoAlp እና Barth Interni
የጃፓናዊው አርክቴክት ቤተ-ክርስቲያን ከሁሉም በላይ ባህላዊ ነው ፣ በመጀመሪያ እሱ በጫካ ውስጥ ያለ ቤት ወይም “ልክ እንደ አንድ የጸሎት ቤት” ያለ ይመስላል ፣ ይህም ወደ ስቶክሆልም ፕሮቶታይክ ቅርብ ያደርገዋል። ጠማማ ፣ ጥሬ ግንዶች ፣ ጥቁር የመግቢያው ጠባብ መክፈቻ የክርስቶስ ዕርገት መስቀልን የሚያመለክተው በውስጠኛው ግድግዳ ላይ የወርቅ መስቀልን ለማየት ያስችለዋል ፡፡ በተሰነጠቀው ክፍል ውስጥ ከተጨመቅን በኋላ ምናልባትም የእንጨት ወንበሮች እና ነጭ ግድግዳዎች ባሉበት በጣም ባህላዊ የጸሎት ቤት ውስጥ እራሳችንን እናገኛለን ፡፡ በግድግዳው ላይ ያሉት ጥቁር ብልጭታዎች ኦውራ በተጨማሪ ፣ ጨለማን የሚበትነው የአስክሬን ማንዶላ ብሩህነት የሚያመለክት ይመስላል።
