ኤግዚቢሽን
በግንቦት ወር ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ አርክቴክቶች የቤተክርስቲያን ፕሮጀክቶች ኤግዚቢሽን በሴንት ፒተርስበርግ ታይቷል ፣ በከተማ አርክቴክቶች ህብረት ኮሚሽን በ SRO NP GAIP ፣ በሀገረ ስብከቱ ኮሚሽን ተሳትፎ ተካሂዷል ፡፡ የህንፃ እና የሥነ-ጥበብ ጉዳዮች እና የቅዱስ ፒተርስበርግ የ MAAM ቅርንጫፍ ፡፡
በ 2011 (እ.ኤ.አ.) የፀደይ (እ.ኤ.አ.) የፀደይ ወቅት ከመጀመሪያው የቤተክርስቲያን ፕሮጀክቶች ኤግዚቢሽን በተለየ የአሁኑ የወቅቱ ዐውደ-ጽሑፍ ካለፉት አምስት ዓመታት ጀምሮ ባሉት ቁሳቁሶች ላይ የተገነባ ነው ፡፡ በዚህ መሠረት ፣ ያነሱ ሥራዎች ነበሩ-የተማሪ ፕሮጀክቶችን ጨምሮ ሠላሳ ጡባዊዎች ፡፡ እኛ ሁሉንም አስፈላጊ እና የሚታወቁ ነገሮችን ሁሉ ለመሰብሰብ ችለናል ፣ ሆኖም ግን ፣ በቤተክርስቲያናችን ህንፃ ውስጥ ያለውን ሁኔታ የሚዳኝበት ትክክለኛ የአላማ ቅነሳ አገኘን ፡፡
እንደበፊቱ ሁሉ ፣ የደራሲው ፍለጋዎች ስብስብ ከጥንታዊ ታሪካዊ ቅጦች እስከ ሙከራዎች ድረስ ነበር ፣ ግን ያለ አክራሪነት ፡፡ ምንም እንኳን በንድፈ-ሀሳብ አንድ ሰው በማንኛውም ጊዜ እንደነበረው የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ሕንጻ በተፈጥሮ እንዲዳብር መስማማት ባይችልም ለጣፋጭ ታሪካዊ አስተያየቶች በጣም አዛኝ እንደሆንኩ እመሰክራለሁ ፡፡ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መባቻ ላይ በካሬሊያን ኢስትመስስ ባሕላዊ ባህሪው የአንቶን ጎሎቪን የእንጨት ቤተክርስቲያንን ወደድኩ ፡፡
በጥንታዊው ክላሲካልዝም ጭብጥ ላይ የጄናዲ ፎሚቼቭ የሚያምር ማሻሻያ እንዲሁም በታላቁ ፒተር ተመስጦ የነበረው የጆርጂያ ቦይኮ የሚያምር ፕሮጀክትም አሳማኝ ይመስላል ፡፡ እነዚህ ሥራዎች ከግለሰባዊ ባሕሪዎች በተጨማሪ ደራሲዎቻቸው ከአማካይ ቃና አብነት በመነሳት እና በኔል ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያንን በግዴለሽነት ማባዛታቸው ይማርካቸዋል ፡፡
የተሰየሙት ናሙናዎች የቅድመ-ሞንጎል ጥንታዊ እና የሩሲያ ሰሜን እስከ ነጭ ድንጋይ ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ አርት ኑቮ ድረስ የሩሲያ ባህል የማይጠፋውን ሀብትን ሁሉ እንደጫኑ ተከሰተ ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉን ከግምት ሳያስገባ በታይታኒየም-ናይትሬድ ወርቅ-ክብር እና በአይን መቆራረጫ መስመሮች እና ማዕዘኖች በኮንክሪት ውስጥ እንደገና የታተሙ ፣ ተተኪ ወግ እና ወደ መጨረሻው መጨረሻ የሚያመራ ቀላል መንገድ የጋራ ምስል ሆነዋል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ እነዚህ ውንጀላዎች በኤግዚቢሽኖች ላይ አይተገበሩም ፡፡
የኪርል ያኮቭልቭ (AM “Tektonika”) ፕሮጀክቶች ከተሰየመ ቡድን ጋር ይቀራረባሉ ፣ ምንም እንኳን በናጎቮ የሚገኘው ቤተክርስቲያኑ ለ ስለ በ Tsvylyovo ውስጥ ከጥንታዊው ቤተመቅደስ ይልቅ ለናሙናዎች አቀማመጥ ከፍተኛ ነፃነት ፡፡
ለአርሜኒያ የማክሲም አታያንትስ ቤተመቅደሶች ተለያይተዋል-በአካባቢው ባህል ውስጥ ከጤፍ ፣ ከትራቫይን ፣ ከባስታል የተገነቡ ፣ ከተፈጥሮ አከባቢ ጋር የተዋሃዱ ይመስላሉ እናም በሃምሳ ዓመታት ውስጥ ፣ ከታሪካዊ ምሳሌዎች ለመለየት አስቸጋሪ ይመስላል ፡፡
ሚካሂል ማሞሺን ባህሉን ለማደስ የሚያስችሉ መንገዶችን ሁለገብ አቅጣጫ ፍለጋ አሳይቷል ፡፡ የደቡብ ሴንት ፒተርስበርግ ረቂቅ መፍትሄ የተለያዩ የሩሲያ ትምህርት ቤቶችን ቴክኒኮችን ያጣምራል - ቭላድሚር-ሱዝዳል ፣ ፕስኮቭ-ኖቭሮድድ እና ሞስኮ-ያሮስላቭ የሩስያ ቤተመቅደስን አጠቃላይ ምስል የራሱን ስሪት ሲያቀርብ በኮልፒኖ ውስጥ ያለው ፕሮጀክት ደግሞ ጥንቃቄ በተሞላበት ሁኔታ ይግባኝ ይጠይቃል ፡፡ ወደ አቫንት-ጋርድ ከጂኦሜትሪክ መስመራዊነቱ ጋር።
የተጣራ ጂኦሜትሪዝም ፣ ዘመናዊ እስትንፋስን ወደ ባህላዊ ቅርጾች በማምጣት ፣ በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ግሩም ቤተመቅደስ ውስጥም የሚገኝ ሲሆን ፣ ይህ የእጅ ሥራን በሚያምር የቴክኒክ ዘዴ በተቋሙ ተመራቂ ተማሪ የቀረበው. አይ.ኢ. ኢሊ Pሽኪን እንደገና ያርቁ።
በቅርስነት እና "አስጨናቂ ዘይቤ" መስቀለኛ መንገድ ላይ ክቡር ቀላልነትን ለማግኘት መጣጣር የኢቫን ኡራሎቭ እና “የሰሜን ንብ” አውደ ጥናቱን ግዙፍ ሥራዎች ያሳያል ፡፡ በዘሌኖጎርስክ ውስጥ ያለው የቤተክርስቲያኑ መጠን በአጠቃላይ ባህላዊ ነው ፣ በመሰዊያው አቅጣጫ የጎን ግንባሮች ላይ “ሞገድ” የሚስብ ያልተለመደ ኮርኒስ መስመር አለው ፡፡ በእኔ አስተያየት ፣ አግድም እንቅስቃሴ በመርህ ደረጃ ፣ የቤተመቅደስ ምስል ባህሪ ስላልሆነ እዚህ ላይ አንድ የተወሰነ ቅራኔ አለ ፡፡ በትርጉሙ ፣ እንቅስቃሴው የጊዜ ንብረት ስለሆነ እና ቤተመቅደሱ ለዘለዓለም ይግባኝ ስለሆነ የማይንቀሳቀስ ፣ የተረጋጋ ነው። ስለዚህ ተፈጥሮአዊ ጥረቱ ወደ ላይ ነው ፡፡
ይህ ስታትስቲክስ እና ቀጥ ያለ ምኞት በተቃራኒው በማሊኖቭካ ውስጥ ባለው የቤተ-ክርስቲያን ውስብስብ ፕሮጀክት “ገነት የአትክልት ስፍራ” - ብርቱካንማ የአትክልት ስፍራ ባለው አስደናቂ ሀሳብ የተያዘ ነው ፡፡
በመጀመሪያ የታወቁት ወግ አጥባቂ ርህራሄዎች ቢኖሩም ፣ የሮማን Muravyov የሙከራ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በትላልቅ የከተማ ልማት መካከል የዘመናዊ መቅደስ ምስል ፍለጋ ፍለጋ ለእኔ አስደሳች እና ምክንያታዊ መስሎ የታየኝ ፣ ከአስቸኳይ ሥራ በላይ ነው ፡፡ በደራሲው የቀረበው የትምህርት ማዕከል ያለው የመቅደሱ ፕሮጀክት አስራ አንድ ፎቅ ውስብስብ (ያለ ቴክኒካዊ ወለል) ሲሆን ማዕከላዊው ክፍል በቤተክርስቲያን የተያዘ ሲሆን የተቀረው ቦታ ደግሞ ለክፍሎች ፣ ለቤተመፃህፍት ይሰጣል ፣ ሪፈሪተር እና ሌሎች ረዳት ግቢ
በጉባ conferenceው ላይ በቃለ ምልልስ የተናገሩት ስቪያቶስላቭ ጋይኮቪች ፣ ሆኖም ግን ከአራት ማዕዘን ደወሎች ማማ ጋር ሙሉ በሙሉ ቀኖናዊ ጥንቅር ፈጥረዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የቤተመቅደሱ ቋንቋ በዘመናዊ መንገድ ተደምጧል; የኮንክሪት ገላጭ ባሕርያት ይጫወታሉ ፣ ይህም እራሱን እንደ ድንጋይ ሳይሸሽግ በሐቀኝነት ራሱን ያውጃል ፡፡ ውጤቱ መጀመሪያ ላይ ከተጠቀሰው የአሞራ ቶን ቅጅዎች በጥሩ ሁኔታ የሚለይ ጠንካራ መግለጫ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ይህ የኮንክሪት ግድግዳዎች ቀጥተኛ መስመራዊነት ለቤተመቅደስ በምድር ላይ እንደ ገነት ምስል በጣም ከባድ ይመስለኛል ፡፡
በእያንዳንዱ ፕሮጀክት ላይ ለማተኮር ሳላስብ ለተማሪዎች (በመጀመሪያ ደረጃ ፣ SPbGASU) ለተሳትፎ ንቁ ተሳትፎ እና ለቀረቡት ፕሮጀክቶች ከፍተኛ ምስጋናዬን ለመግለጽ እፈልጋለሁ ፡፡
ደግሞም ፣ ከእኔ እይታ አንጻር የቤተመቅደሳችን ህንፃ አሉታዊ ዝንባሌዎችን የሚያንፀባርቁትን ሥራዎች መጥቀስ አልችልም።
ስለዚህ ፣ የስኔጊሪ አውደ ጥናት ዲዛይን መፍትሔ ፣ እንደ እኔ ግንዛቤ ፣ የቤተመቅደስ ቅዱስ ተምሳሌት የሆነውን አንትሮፖሞርፊዝም ያዛባል። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ ቤተክርስቲያንን የክርስቶስ አካል ፣ ክርስቶስንም የቤተክርስቲያን ራስ ብሎ ይጠራቸዋል (ቆላ. 7 13) ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የቤተመቅደሱ አካል ከተለመደው ቀጭን እና “ሰፊ ትከሻ” አራት ማእዘን ይልቅ ፣ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ የተዛባ ለውጥ እንዲኖር የሚያደርግ ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የኮንክሪት ግድግዳዎች ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፒራሚድ ነው ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ስቱዲዮው በካራሊያ ላያሴል መንደር የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን የተሳካ ፕሮጀክት ሙሉ በሙሉ ባህላዊ አለው ፡፡
ለፖም official ኦፊሴላዊነት ምሳሌ የቅዱስ ፒተርስበርግ 300 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል መናፈሻ የሚሆን ስቱዲዮ -55 ፕሮጀክት ይመስላል …
ኮንፈረንስ
ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንሱ “የዘመኑ ቤተክርስቲያን አርክቴክቸር-አዝማሚያዎች ፣ ችግሮች ፣ ዕድሎች” እ.ኤ.አ. ግንቦት 23 - 24 ተካሂዷል ፡፡ መጀመሪያ ላይ ከተጠቀሱት አጋሮች በተጨማሪ የካፒቴል መጽሔት የዝግጅቱ አስተባባሪ እና ዋና የመረጃ ስፖንሰር ነበር ፡፡ በኮንፈረንሱ ማዕቀፍ ውስጥ በፖላንድ ኦርቶዶክስ አርክቴክት ጄርዚ ኡስቲኖቪች ለሁለት ቀናት የሥራ ትርኢት ተካሂዷል ፡፡
ከዋና ዋና የትግበራ ተግባሮቼ መካከል አንዱ ፣ የህንፃ መሐንዲሶች ፣ የቤተክርስቲያኗ ተወካዮች ፣ የከተማ ንድፍ አውጪዎች እንዲሁም የተከማቸበትን ቁሳቁስ በሥርዓት ማስተዋወቅ እና መገንዘብ የሚችሉ ቲዎሪስቶች ስብሰባ የጋራ መድረክ መፍጠርን አሰብኩ ፡፡ ከሁሉም በላይ ለቤተመቅደስ ሥነ-ሕንፃ ሙሉ ልማት ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር የሚችሉት አጠቃላይ በሚገባ የተቀናጀ ውይይት ብቻ መሆኑ ግልጽ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ዛሬ እነዚህ አካባቢዎች በተግባር እርስ በርሳቸው የተገለሉ መሆናቸው እኩል ግልፅ ነው ፡፡
እያንዳንዳቸው የቀረቡት ጥያቄዎች አስፈላጊ እና ለተለየ ጉባኤ ብቁ ይመስላሉ ፣ ግን በአሁኑ ወቅት የቤተክርስቲያን ችግሮች በአጠቃላይ ከአንድ ትልቅ የሕንፃ ውይይት ቅንፎች የተወሰዱ በመሆናቸው ቢያንስ ለመሳል በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን መዘርዘር አስፈላጊ ነበር ፡፡ የልዩ ባለሙያዎችን ትኩረት ለእነሱ ፡፡ በጣም በጥቅሉ ሲታይ እነዚህ አቅጣጫዎች ወደ ሁለት ዓለም አቀፋዊ ጭብጦች ሊቀንሱ ይችላሉ-የመጀመሪያው የዘመናዊ ቤተመቅደስ ዘይቤ እና ቋንቋ ጭብጥ ነው ፣ ሁለተኛው ደግሞ የከተማ ፕላን ሚና ነው ፡፡ በዚህ መሠረት ከስብሰባዎቹ በተጨማሪ በጉባኤው ሁለት ክብ ጠረጴዛዎች ተደራጅተዋል ፡፡
ዛሬ በሴንት ፒተርስበርግ ቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ሕንፃ መስክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ችግር ያለምንም ጥርጥር የከተማ ዕቅድ ገጽታ ነው ፡፡የቤተመቅደሶች ተግባራዊ ልዩነት ፣ የእነሱ አስፈላጊ ባህላዊ እና ማህበራዊ ሚና ህይወታቸውን ወደ ድብርት አካባቢዎች ሊስብ እና በአቅራቢያው ባለው ቦታ የነዋሪዎቻቸውን እንቅስቃሴ ሊያከማች ይችላል ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ቤተመቅደሱ ለአከባቢ ማዕከላት መከሰት ከሚያስፈልጉት ቅድመ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል እንዲሁም በአዳዲስ አካባቢዎች ልቅ ህንፃዎችን ለማቀላጠፍ የሚያስችል ንቁ መሳሪያ ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ ለእዚህ ፣ ትክክለኛ የከተማ እቅድ ድምፅ ሊኖረው ይገባል ፣ ማለትም ፣ በዘፈቀደ ጣቢያ ላይ የማይገኝ እና ወሳኝ የጎረቤት ቦታ ሊኖረው አይገባም ፡፡ የየትኛውም ከተማ የጀርባ አጥንት በታሪክ የተመሰረተው በዚህ መንገድ ነበር ፣ ግን ዛሬ የአብያተ ክርስቲያናት የከተማ እቅድ እምቅ ፍፁም ጥቅም ላይ አልዋለም ፡፡ ከዚህ ከተማም ሆነ ቤተመቅደሶች ከዚህ ይሸነፋሉ ፡፡ የቅዱስ ፒተርስበርግ ዋና አርክቴክት ቭላድሚር ግሪሪየቭ “የከተማ ፕላን” ክብ ጠረጴዛ ላይ መሳተፉ ኬጂ በመጨረሻ ለዚህ ድንገተኛ ልማት ላለው የህንፃ ግንባታ ዘርፍ ተገቢውን ትኩረት ይሰጣል የሚል ተስፋ እንድናደርግ ያስችለናል ፡፡
ሁለተኛው ጭብጥ - ቋንቋ እና ዘይቤ - ቤተመቅደሱ ለህንፃው ከሚያቀርባቸው ልዩ ተግባራት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ከታሪክ አንጻር ይህ በሥነ-ሕንጻ ተዋረድ ውስጥ የመሪነት ሚና ያለው ቅዱስ ሥነ-ሕንፃን አቅርቧል ፡፡ ዛሬ የቤተመቅደስ ግንባታ ለሥነ-ሕንፃችን እድገት ልዩ ማነቃቂያ ሊሆን ይችላል ፡፡
በእርግጥ ይህ ጥያቄ ሥነ-ጥበባዊ ብቻ አይደለም ፣ እናም “በባህልና በአዳዲስ ፈጠራዎች” መካከል ስላለው ግንኙነት መደበኛ ትንተና እዚህ አስፈላጊ ነው። የእንግሊዛችን እንግዳ ጄሪ ኡስቲኖቪች በጥልቀት ባወጡት ሪፖርት ላይ በቤተክርስቲያኗ ምልክቶች ሥነ-መለኮታዊ ተጨባጭነት ላይ በዝርዝር በመጥቀስ ይህንን አስታውሰዋል ፡፡ ስለ ገደማ መጣር ስለ ዘፍጥረት ፣ ንቁ መንፈሳዊ ሥራ ሕልመኛ እና ቅጅ ሳይሆን ሕያው የእውነት መሪ እና ምስክር ለመሆን የተጠራ አርክቴክት ከመደበኛው ፍለጋ መቅደም አለበት ፡፡ ሁለቱም በሐሰት የተገነዘቡት ነፃነት እና መደበኛ ባርነት ከቤተመቅደስ ሥነ-ሕንፃ ተግባራት እኩል ናቸው።
የአዘጋጆቹ ታላቅ ስኬት የጉባ conferenceው ተሳትፎ እና የሃይማኖት አባቶች ተወካዮች ውይይት ፍላጎት እንደሆነ እቆጥረዋለሁ ፡፡ በውይይቱ ላይ ባለው አመለካከት ምክንያት ሪፖርቶቹ በተወሰነ መልኩ ሁለገብ አቅጣጫ ሆነው ተገኝተዋል-የእነዚህ ቡድኖች እያንዳንዱ ተወካይ የራሱን ቋንቋ ይናገር ነበር እናም ሁሉም በአንድ ላይ ለራሳቸው አዳዲስ ነገሮችን በማግኘት እርስ በእርስ ለመስማት እና ለመረዳት ተማሩ ፡፡ በግለሰብ ደረጃ ፣ የተመረጠው ቅርጸት ብቸኛው ትክክለኛ ይመስላል እና ትልቅ አቅም አለው።
ከሞስኮ ፣ ከቤላሩስ ፣ ከላቲቪያ እና ከፖላንድ የመጡ እንግዶችን ጨምሮ ለሁሉም ተናጋሪዎቻችን ትልቅ ምስጋና ማቅረብ እፈልጋለሁ ፡፡ አዘጋጆቹ የዚህ አይነቱ ዝግጅት ባህል እንደሚሆን ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡
