Archi.ru:
አናቶሊ አርካዲቪች ፣ ያለፈው ዓመት ለእርስዎ ምን እንደ ሆነ አልጠይቅም - ቀላል እንዳልነበረ አውቃለሁ ፡፡ አብዛኞቻችን ቀጣይነት ያለው ቀውስ ይሰማናል ፣ ስለሆነም ስለ ተፈጥሮው እና ስለ መንስኤዎቹ ለማሰላሰል ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ በግሌ የሕንፃ እና የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪን በከፍተኛ ሁኔታ የመታው የኢኮኖሚ ማሽቆልቆል በባህላዊ አጠቃላይ ቀውስ ውስጥ ከሚከሰቱት በርካታ መዘዞች አንዱ ብቻ እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ በዚህ ይስማማሉ?
አናቶሊ ስቶልያሩክ
- አመቱ በእውነቱ ቀላል አልነበረም - ቀውሱ በህንፃ እና በግንባታ ኢንዱስትሪ ውስጥ በጣም የሚጎዳ ነው ፡፡ አርክቴክቸር ከባህል መግለጫዎች አንዱ ነው ፣ ግን ያለገንዘብ አካል በቀላሉ የማይቻል ነው። የኢኮኖሚ ውድቀት በቀጥታ ከባህላዊ ቀውስ ጋር ይዛመዳል? አዎ እና አይሆንም ፡፡ በአንድ በኩል ፣ ፈጣን ለውጦች ግልጽ ናቸው ፣ ዓለም ቃል በቃል ከዓይናችን ፊት ወደታች ተለውጧል ፡፡ የባህል ውድቀት በፈለጉት ቦታ ሁሉ ይታያል ፡፡ ብዙ ምክንያቶች አሉ ፣ የተለያዩ ምክንያቶች ፣ ግን ሥነ-ሕንፃን እንደ ባህል አካል ማቆየት ከፈለግን በሆነ መንገድ መቃወም አለብን ፡፡
አጠቃላይ የክስተቶች ሂደት በአንፃራዊነት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ብሩህ እና የሚያምር መስሎ የሚታየው የወደፊቱ ከእንግዲህ እኛን የማይጠራን እና beck እኛን አይደለም. አስፈሪ ነው ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ “የወደፊቱ ተረት” በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠበኛ ሆነ ፡፡ አሁንም ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃን የሚመገቡት የ ‹avant-garde› ቅርጾች ወደፊት ይመራሉ ፣ እና ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት ያሉት ቴክኒኮች አሁንም እንደ የወደፊቱ ምልክቶች ናቸው ፡፡ ለምን ይመስልሃል?
- መጪው ጊዜ በግሌ ለእኔ ብሩህ እና አስደናቂ ሆኖ አላገኘም ማለት እችላለሁ ፣ ሁል ጊዜ የሚከሰቱትን ችግሮች ቀድሞ አየሁ ፡፡ እኛ እራሳችንን የምናስቀምጥባቸውን ጨምሮ። በተጨማሪም የ avant-garde ቅርጾች ዛሬ እንደ የወደፊቱ ምልክቶች ተደርገው የሚታዩበት እውነታ ላይ አልስማማም ፡፡ የኮምፒተር ቴክኖሎጂን ተከትሎ አርኪቴክቸር በፍጥነት እየተሻሻለ ሲሆን ትናንት ጥሩ ውጤት ያስመዘገበውም ዛሬ ተስፋ የቆረጠ ይመስላል ፡፡
“ስለወደፊቱ አፈታሪክ” ስናገር ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ኮሚኒዝም የነበረ እና አሁንም የእድገት እሳቤ ሆኖ የቀጠለ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ አምሳያ ማለቴ ነው ፣ ሁሉም ነገር ከቀላል ወደ ውስብስብ ፣ ከከፋ ወደ ተሻሻለ እየተሻሻለ ይሄዳል ፡፡ ስለ “መጪው ጊዜ” ያለው አመለካከት የ avant-garde ብቻ አይደለም ፣ ግን የሁሉም ዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ባህሪይ ነው ፣ የአቫንጋርድ ምሳሌያዊ (እና የቴክኖሎጂ ያልሆነ) አካል አሁንም እንደ የእድገት ምልክት ተደርጎ መወሰዱን እየቀጠልኩ ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ሰርጌይ ስኩራቶቭ በሴንት ፒተርስበርግ “ሳዶቪዬ ክቫርታል” የተሰኘውን የመኖሪያ ግቢውን ሲያቀርብ ፣ በትምህርት ቤቱ ህንፃ ውስጥ በጥብቅ የተጠናከረ የኮንሶል መቀበያ እንደወደፊቱ ተምሳሌት ነበር (ቃል በቃል አላስታውስም ፣ ግን አጠቃላይ ትርጉሙ ያ ነበር)።
በእኔ አስተያየት የፅንሰ-ሀሳቦች ምትክ እዚህ ተካሂዷል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የሰማይ ገነት ሀሳብ - የባህላዊ ውበት ተምሳሌት - በምድራዊው የወደፊት አፈታሪክ እንደ ዓለም አቀፋዊ ቁሳዊ ብልጽግና ተተካ ፣ ከዚያ በኋላ እሱ በተራው በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት ሀሳብ ተተክሏል እንደዚህ. በተመሳሳይ ረቂቅ የሰው ዩኒት በከፍተኛ የቴክኖሎጂ ዕቃዎች እያደገ የመጣው በምንም መንገድ ከረጅም ጊዜ የህዝብ ጥቅም ጋር የተቆራኘ አይደለም ፡፡
በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ አርክቴክት ምን ማድረግ አለበት? ተጣጥሞ ይትረፍ? የጨዋታውን ውሎች ይቀበሉ? ሙያውን ይተው?
- አርክቴክቸር ለማህበራዊ ፍላጎት መልስ ነው ፡፡ ፍጽምና የጎደለው ጥያቄን ጨምሮ. ሆኖም ፣ ዛሬ ደረጃዎች ከ 50-60 ዓመታት በፊት ከተገነባው በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡ የመኪና ማቆሚያዎች ፣ መዋእለ ሕጻናት ፣ አረንጓዴ - - ይህንን ሁሉ ማንም አይረብሸውም ፡፡ ስለ ሥነ-ምህዳር ከተነጋገርን አረንጓዴ ቴክኖሎጂዎች እንዲሁ እየተገነቡ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በዚህ አቅጣጫ “ገንዘብ ማባከን” የሚፈልጉ ጥቂቶች ናቸው ፡፡ ሁሉም ስለገንዘብ ድጋፍ ነው ፡፡ ስለሆነም አርክቴክቱ የጨዋታውን ውሎች ለመቀበል ተገዷል ፡፡
ህብረተሰቡ ዓለም አቀፋዊ “የቅንጅቶች አለመሳካት” ያጋጠመው ይመስላል።ዘመናዊ ሙዚቃ ድምፀ-ከልነትን እና ምትን እንደማይቀበል ሁሉ ከሙዚቃ ውጭ (የዘፈቀደ የድምፅ ጥምረት) የማይለይ እየሆነ ፣ ጥሩ ስነ-ጥበባት እና ስነ-ህንፃ ውብ እና እጅግ አስቀያሚ ቅድመ ሁኔታ የሌላቸውን ምድቦች አይቀበሉም ፣ ቆንጆዎቹ የከፍተኛው ተጨባጭ እውነታ ነፀብራቅ ሲሆኑ - መለኮታዊ ዓለማቀፋዊ (ይህ በክርስቲያኖች የተገነባው የፕላቶ ተረቶች ነው ፣ የአውሮፓውያን ውበት ውበት መሠረት ሆነ) ፡
እርስዎ እንደ አርክቴክት በ “ውበት” ፣ “ቆንጆ” ፅንሰ-ሀሳቦች ምን ማለትዎ ነው?
- የውበት (ስነ-ውበት) ጥያቄ ተጨባጭ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ የማይከራከሩ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን በአጠቃላይ ፣ በአርት ኑቮ ውስጥ የሚገኝ አንድ ሕንፃ ከባሮክ ውስጥ ካለው ሕንፃ ያነሰ ቆንጆ ቆንጆ ነው ፣ ወይም ደግሞ ፣ ከፍተኛ ቴክኖሎጂን አይሉም ፡፡
ስነ-ህንፃ ጥሩ ሥነ-ጥበብ አይደለም ፣ ግን ፈጠራ ነው ፡፡ እሱ አይገልጽም ፣ ግን ይፈጥራል - በእርግጥ ፣ ከደንበኛው ፍላጎት ፣ ከከተሞች ፕላን ሁኔታ ፣ ከጽሑፍ አሠራር ፣ ተግባራዊነት በመነሳት … ግን አይገልጽም ፣ ግን ይፈጥራል። በእርግጥ ይህ ማለት እኛ አርቲስቶች መሆን የለብንም ማለት አይደለም ፡፡ በእጃችን መሳል መቻል አለብን (እንደ እድል ሆኖ ፣ አሁንም ይህንን ሲያስተምሩ - ለምሳሌ በአርት አካዳሚ) ፡፡ ግን ይህ ለፍጥረት አንድ መንገድ ብቻ ነው ፡፡
“ውበት” ምንድነው? ምንም እንኳን የማይከራከሩ አቋሞች ቢኖሩም ፣ ለምሳሌ ፣ ስምምነት ፣ ምንም እንኳን ይህ የቪታሩቪያን ትሪያድ በጣም ውስብስብ አካል ነው ፡፡ ስምምነት ከቦታ ፣ ከአከባቢ ፣ ከሥራ ጋር መጣጣምን ነው (ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ተግባሩ ቢቀየርም) ፡፡ አርክቴክቸር በቦታ ፣ በእንቅስቃሴ ፣ በጥራዞች እና ለአፍታ መለዋወጥ ፣ ብርሃን እና ጥላ ይነበባል ፡፡ ጃፓኖች እንደ ባዶነት ሥነ-ሕንፃ ያሉ እንደዚህ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ አላቸው ፡፡ ውበት የማይታወቅ ነው ፡፡ እንደ ኮርቡዝየር ባለው በፍፁም ሥነ-ቁራኛ መንገዶች ሊሳካ ይችላል ፣ ወይም በተትረፈረፈ ጌጣጌጥ እራሱን ማሳየት ይችላል። ስለዚህ የባሮክ አፍቃሪ ባለመሆኔ በበርኒኒ አብያተ ክርስቲያናት የቦታ ኃይል በሮሜ ተገርሜ ነበር - እናም ይህ ሥነ ሕንፃ ቀድሞውኑ ወደ አምስት መቶ ዓመት ያህል ነው!
አናቶሊ አርካዲቪቪች ፣ በእውነቱ የእድገት ሀሳቡን ወደ ሥነ-ሕንጻ ያራዝማሉ? ግን ስለ ጥንታዊ ግብፅ ፣ ጥንታዊ? ጎቲክ?
- በአጠቃላይ ፣ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ከታሪካዊ ሥነ-ሕንጻ ጋር በማነፃፀር ቅድመ ሁኔታ የሌለው ግስጋሴ ነው ፡፡ ከቴክኒካዊ እና ከቴክኖሎጂ እይታ አንጻር ዛሬ በቀላሉ ሊያብዱ የሚችሉባቸው ሕንፃዎች አሉ ፡፡ በውበታቸው እንዴት እንደሚሠሩ ሌላ ጉዳይ ነው ፡፡ ግን በኅብረተሰብ ውስጥ የህንፃ ሥነ-ሕንፃ የማያቋርጥ ግምገማ እንዳለ ማስታወሱም አስፈላጊ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ፣ “የዘፈቀደ ባህሪያትን ከሰረዙ” ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ቅድመ ሁኔታ የሌለው እድገት ነው። በቴክኖሎጂ እና በቴክኖሎጂ ጉዳዮች ውስጥ ይህ እንደ ውበት ውበት ግልፅ ነው - እዚህ ጋር ንፅፅሩ ተገቢ አይደለም ፣ ምክንያቱም እሱ ሌላኛው ውበት.
እና የዚህ ልዩነት ምንነት? በእኔ እምነት ባህላዊ ውበት (ስነ-ጥበባት) ከሥነ-ምግባር (ስነ-ምግባር) ጋር የማይነጣጠሉ ትስስር ያላቸው መሆኑ ነው ፡፡ በባህሉ ውስጥ ቆንጆዎቹ እና አስቀያሚዎቹ በመልካም እና በክፉ መሰረታዊ ምድቦች በምሳሌያዊ መንገድ ተገልፀዋል ፡፡ የዘመናዊ ውበት (ውበት) በእውነት እነዚህን መመሪያዎች ውድቅ ስለሚያደርግ ተጨባጭ ነው ፡፡
- በእኛ ዘመን “በቅጦች” አዳዲስ ሕንፃዎች ሲታዩ እኔ ቢያንስ በጥንቃቄ እይዛቸዋለሁ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “በቅጦች” ውስጥ ለመስራት ታላቅ አዋቂ መሆን አለብዎት ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ታሪካዊ ቅርጾች ዛሬ ሙሉ በሙሉ የውጭ ቁሳቁሶችን እና ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ይባዛሉ። ከፕላስቲክ ማስጌጫዎች ጋር አንድ የኮንክሪት ህንፃ ውሸታም ነው በሚለው መልኩ ሁሉ ይጮሃል!
በሌላ በኩል ፣ ለምሳሌ ፣ የአልበርት ስፔር ሥነ-ሕንፃ እጅግ በጣም መጥፎ በሆነ ሁኔታ የንጉሠ ነገሥታዊ ሀሳቦችን ያገለገለ ቢሆንም አስደናቂ ነው …
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አርክቴክቱ ችሎታ የጎደለው አልነበረምና ፡፡ እኔ ግን የምናገረው ስለ ወግ ዘፍጥረት እንጂ ስለ የተወሰኑ የስነ-ህንፃ መልእክቶች ወይም ዓላማዎች አይደለም ፡፡ እውነታው ግን ዛሬ ያለው ወግ እንደ አንድ ደንብ በተወሰኑ መደበኛ ባህሪዎች ተለይቶ የሚታወቅ ነው - በመጀመሪያ ፣ ከትእዛዝ አንጋፋዎች ጋር ፣ ግን ወግ እየቀነሰ በሄደበት ጊዜ ቀድሞውኑ ወደ ዘይቤነት የተለወጠ ይመስለኛል ፣ በመጀመሪያ ግን የባህላዊ ይዘት ነበር ለ “ዘላለማዊነት” መሠረታዊ አቅጣጫ።
- ባህላዊ አባላትን በተግባራዊ ስሜት የበለጠ እገነዘባለሁ ፡፡ ከልምምዴ ምሳሌ እሰጣለሁ ፡፡እ.ኤ.አ በ 2011 “በዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ባህልን ለማጎልበት” በሚል የመልሶ ማቋቋም ማዕከል ግንባታ ዲፕሎማ በሚከተለው ቃል ተቀበልን ፡፡ ይህ ህንፃ በዚህ ጣቢያ ላይ መሆን ነበረበት በተለመደው ፖሊክሊኒክ መሠረቶች ላይ ተነሳ ፡፡ ህንፃው አሰልቺ እንዳይሆን ለማድረግ ባልተጠበቀ ሁኔታ በጣም ልዩ የሆነ ድምፅ የሰጠው ኮሎኔን ማረፊያ ይዘን መጣ ፡፡ ከዚያ ብዙ ባልደረቦች ደንበኛው ለተጨማሪ ወጪዎች መስማማቱን መደነቃቸውን ገለጹ ፡፡
ይህ ስለ ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነን ለመናገር ነው. እንደዚህ ካሉ ትናንሽ ደረጃዎች ጋር እንኳን ከረጃጅም ናሙናዎች ጋር ተወዳዳሪ የማይገኝለት ለዚህ አጠቃላይ ተራ ሕንፃ ግልፅነት ሰጠው ፡፡ ይህ የባህላዊ እምቅ ችሎታ ነው ፣ እናም ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ አካል በሥነ-ሕንጻ ውስጥ መኖር አለበት።
