የፕሮጀክቱ ስም በግልጽ እንደሚያመለክተው የሞስኮ ዲፓርትመንቶች አሁን በየሳምንቱ ማለት ይቻላል ስለ መናፈሻ ግንባታ ሪፖርት ያደረጉበት ዛሪያዲያ በዲፕሎማ ውስጥ እንደ ከተማ ተቆጥሯል ፡፡ ሆኖም ከተማዋ ስለ ሐሰት-ሩሲያ የቅጥ አሰራር እና የጠፋውን ሞስኮን አስመልክቶ ግን ከዘመናዎቹ ቅ theት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ ዘመናዊነትን እና የቅርስን ፍቅር ሊክድ ተቃርቧል ፡፡ ከተማዋ በቀኝ ኮርበሪየር በኩል “በእግሮ ”ላይ ትቆማለች ፣“የአዕማድ ሜዳ መላውን ከተማ ይዛለች”፡፡ ስለዚህ ቦታው በማንኛውም አቅጣጫ ሊራመድ ይችላል ፣ በታችኛው ደረጃ ግን የተከለለ አይደለም ፣ በሕንፃዎች እና በቀላል ጎዳናዎች እና አደባባዮች መካከል ባሉ ጨለማ ቦታዎች መካከል ብቻ ይለዋወጣል ፡፡ የሮማውያን ዘመን ከተሞችን ዕቅዶች እና በ 18 ኛው ክፍለዘመን ከተቀረጸው የሮማ እቅዶች ጋር የሚመሳሰል የመድረክ ዓይነት የሆነ የጥንታዊቷ ከተማ አቋም ልዩ ልዩ ዓይነት ሆኖ ይወጣል ፡፡
ወደ ውጭ ፣ ከተማው ከአምስት ዓመት በፊት በሬ ኩልሃስ ለስኮኮቮ የቀረበውን ሜጋ-ማዘርቦርድ ትመስላለች ፡፡ ወይም ከማዕከላዊ አርቲስቶች ቤት ጋር ተመሳሳይነት ላላቸው ሕንፃዎች ቡድን - በግቢዎቹ ዝቅተኛ ፣ “ውስን ክፍተቶች የህብረተሰቡን ግለሰባዊነት የሚያነቃቁ” ናቸው ፡፡ በዚህ መሠረት የህንፃዎች ቅጾች የግለሰብ እና እንዲያውም ተምሳሌታዊ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ ብሎክ ለተወሰነ ማህበረሰብ የተሰጠ ሲሆን “የራሱን ሀሳብ ያዳብራል” ፡፡ በተለይም አስደናቂ የሆነው “የቢሮክራሲ ማሽን” - ብዙ ራሶች ያሉት ሀይድራ ነው ፡፡
ሰርጌይ ቱርቺን በሞስኮ ስቴት የጄኦዚስ ዩኒቨርሲቲ የሰው ልጅ ፋኩልቲ እና ካርቶግራፊ በአርክቴክቸር ዲግሪ ተመርቋል ፡፡ የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ ዲሚትሪ ሳሞዶቭ ፡፡ ከዚህ በታች በአንድሬ እና ኢቫኖቭ የተደረገው ግምገማ እና የፕሮጀክቱ ሙሉ መግለጫ ነው ፣ ይደሰቱ።
አንድሬ ኢቫኖቭ ፣
አርክቴክት ፣ የማኤም ፕሮፌሰር ፣
የሰርጌ ቱርኪን የዲፕሎማ ፕሮጀክት ገምጋሚ-
“የዲፕሎማ አሸናፊው ከሥነ-ሕንጻ ሙያ መሠረታዊ ይዘት ጋር የተዛመዱ በጣም አስቸጋሪ የሙያ ጥያቄዎችን ለማቅረብ አልፈራም-“ትክክለኛ”ምንድን ነው እውነተኛ ከተማ? ዘመናዊ የመኖሪያ ህዝባዊ ቦታ ምን መሆን አለበት? ምን የቅርስ ሥነ-ሕንፃ እና አካባቢያዊ አካላት ሊያካትት ይችላል? ሙሉ በሙሉ የተበላሸ ግን አንዴ ማዕከላዊ ፣ ንቁ እና ብዝሃ-ባህላዊ የከተማ ቦታ እንዴት ይታደሳል? በመጨረሻም ፣ አርክቴክቱ ተቀባይነት ያገኙትን ኦፊሴላዊ ውሳኔዎች በመቃወም ፍጹም አማራጭን የመፍጠር መብት አለው ፣ ግን ከሱ እይታ ፣ ፕሮጀክት የማረም?
ፕሮጀክቱ በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ፕሬዚዳንት እና በአሜሪካው ፕሮጀክት የህዝብ ፓርክ እየተገነባ ባለበት የጥንታዊው የሞስኮ አውራጃ ዛራዲያዬ ቦታ ላይ ብዙ የከተማ ኑሮ አከባቢ የበለፀገ ፣ ሁለገብ አገልግሎት እንዲሰጥ ሐሳብ ያቀርባል ፡፡ ቢሮ diller Scofidio + ሬንፎ. ሆኖም ፣ ደራሲው የዚህን የተሰጠውን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት ፣ የዚህ ቦታ ታሪካዊ ጊዜ በጣም አስፈላጊ እና ፍጹም የተለየ የሕንፃ ምላሽን እንደሚፈልግ ያምናሉ ፡፡
ስለሆነም ፕሮጀክቱ ለማንኛውም ፣ ለመላምታዊም ቢሆን ለመተግበር አልተዘጋጀም ፣ በመሠረቱ ወሳኝ እና ፅንሰ-ሀሳባዊ ተፈጥሮ ያለው እና ደራሲው እንዳሉት የሕንፃ መሰረታዊ ሥራዎችን ለማጥናት - በውጫዊ እና ውስጣዊ ፣ በአለም አቀፍ መካከል ያለው ልዩነት እና አካባቢያዊ ፣ ጊዜያዊ እና ዘላቂ”
ሀሳቡ አዲስ የውይይት ህዝባዊ ቦታን መፍጠር ነው ፣ ከውስጥ እያደገ እና ኦርጋኒክ ፣ በራስ-በማደግ ላይ ያለች ከተማን ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡ በዚህ መሠረት የ “አንትፓርክ” ተግባራት የተወሳሰቡ እና የተሳሰሩ ናቸው - እነዚህ የተለያዩ አይነቶች ፣ ንግድ ፣ ምግብ ፣ ትዕይንቶች ፣ የሥራ ቦታዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ስብሰባዎች ናቸው ፡፡ በእውነቱ ፣ ተማሪው መፍጠር የሚፈልገው አንድ ዓይነት ሁለንተናዊ ፣ ጥንታዊ ቅርስ ከተማ ተብሎ ሊጠራ ይችላል - የአራት ሩብ (የአይሁድ ፣ የሙስሊም ፣ የክርስቲያን እና የአርመን) አንድ ዓይነት የብሉይ ኢየሩሳሌም ስሪት ነው ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የዚህ ስፍራ ልዩ እውነተኛ የከተማ ያለፈ ታሪክ አልተረሳም ፡፡በተጠፉት አብያተ-ክርስቲያናት ዙሪያ ከሚገኙ ጥቃቅን ቦታዎች አንፃር ማራኪ ምስረታ ፣ የዚህ አካባቢ የጠፉ ጎዳናዎች ፍለጋ (ዛርዲያዬ ፣ ሞክሪንስኪ ፣ ክሪቭዬ ፐሎሎክ) በፕሮጀክቱ ውስጥ ይታያል የታዋቂው የዛሪያየ ማዕከለ-ስዕላት “የቤት-መርከብ” ፣ የአይሁድ ሥነ-ሕንጻ ንድፍ (ዛርዲያዬ አንድ ጊዜ “የሞስኮ ጌትቶ” ተብሎ ይታሰባል) ፣ የዛራዲያዬ ሆቴል መሠረቶች ወ.ዘ.ተ.
በግዛቱ መሃከል ውስጥ የግቢው ውስብስብ ነገር - የሚባለው ፡፡ የዓለም ጉዳዮች የውይይት መድረክ የዓለም ምክር ቤት ፡፡ የምክር ቤቱ አዳራሽ ሙሉ በሙሉ ከመሬት በታች የተቀበረ በመሆኑ ጣሪያው በተመሳሳይ ጊዜ የግቢው ማዕከላዊ አደባባይ ወለል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የአዳራሹ ሥነ-ሕንፃ ፣ የቦታ እና የውስጥ መፍትሄዎች በተወሰነ መልኩ የቀለሉ እና ለዚህ መጠነ ሰፊ መጠን በቂ ማብራሪያ የሰጡ ይመስላል ፡፡
የመታጠቢያ ገንዳ ፣ የመስመር ላይ የገበያ መተላለፊያ ፣ “ኪቡዝ” ፣ የልጆች ማዕከል ፣ እንደ wellድጓዱ የተነደፈ የቢሮ ሕንፃ - ብዙ አስደሳች የሆነው የክልሉ ዳርቻ መፍትሄው ነው ፡፡ የታወቀ “የግለሰብ ግንዛቤ ቲያትር” (አርክቴክት ኤል ፓቭሎቭ እና ሌሎች.) ፣ ወዘተ. ጉልህ የአይሁድ ፣ የእስልምና ፣ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን ሥነ-ህንፃ ፣ የዘመናዊነት ዘመን ሥነ-ህንፃ ወዘተ … እዚህ ላይ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡
የመሪው ታሪክ ቀጣይነት - ከፕሮጀክቶቹ በኋላ ፡፡
*** አንትፓርክ ዛርያየ
ሰርጌይ ቱርቺን
ዛርያየ ከተማ
ከተማዋ 2 ክፍሎችን ያቀፈች ናት ፡፡ የላይኛው በተናጥል እና በግለሰባዊ ባህሪዎች ተለይቶ የሚታወቅ ልዩ ልዩ መዋቅር ነው ፡፡ ታችኛው የጋራ ተቃራኒ ክፍት ቦታ ነው ፣ ከላይኛው ተቃራኒው ፣ ይህ አናት ላይ የሚያርፍበት የአምዶች መስክ ነው ፡፡ የከተማው ተቃራኒ ክፍሎችን ለማቀናጀት አትሪሞች እና ግቢዎች እንደ አማላጅ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ የዛሪያድያ ከተማ የመኖሪያ እና የሥራ ዞኖች ክፍፍል ካለባት ከዘመናዊቷ ከተማ ፅንሰ-ሀሳብ በተለየ መልኩ እንደዚህ ዓይነት ክፍፍል የላትም ፡፡ የአከባቢው ማህበረሰቦች መሬት ላይ በሚገኙት የአከባቢ ተቋማት ውስጥ ይሰራሉ ፡፡ ለእነሱ ከተማዋ እንደየራሳቸው ተገንዝባለች ፣ አዎንታዊ ስሜታዊ ትስስር ይፈጠራል ፣ ይህም በከተማ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ልምድ ያስገኛል ፡፡ ከተማዋ በርካታ ሰፈሮችን ያቀፈች ናት ፡፡ እሱ ፖሊሰሪክ ነው ፣ ብዙ የተለያዩ ልዩ ልዩ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው ፣ እያንዳንዳቸው ገዝ እና የራሱ የሆነ ማዕከል አላቸው ፣ አንዳቸውም የበላይ አይደሉም። ንጥረ ነገሮቹ በባለቤትነት እና በነዋሪዎች በሚኖሩ ውስብስብ መዋቅሮች የተዋቀሩ ናቸው ፡፡
የአከባቢዎቹ ባህሪ የነዋሪዎቹን ልዩ ባህሪዎች ያንፀባርቃል ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን ሀሳብ ያዘጋጃሉ ፡፡ ለራስ-ውሳኔ ፣ ወደ ውስጥ ወደ ራሳቸው መዞር አለባቸው ፡፡ በግቢዎቹ ውስጥ የተከለሉት ክፍተቶች የህብረተሰቡን ግለሰባዊነት የሚያነቃቁ ናቸው ፡፡ ልማት የሚከናወነው ከማዕከሉ እስከ ዳር ዳር ነው ፡፡
የቦታ ተዋረድ ፣ ከአጠቃላይ እስከ አጠቃላይ ፣ በመካከላቸው ቋት ዞን ፣ “መካከል” ያለው ቦታ አለ። ውስብስብ በሆነው ሴራ እና ሙሉ በሙሉ ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ የመጠባበቂያ ቦታ ቁጥጥር እና ደንብ አልተካተተም ፡፡ የመጀመሪያው ፎቅ ተመሳሳይነት ያለው ቦታ ተለዋጭ ጨለማን (በህንፃዎች ስር) እና ቀላል (ጎዳናዎች ፣ አደባባዮች) ቦታዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ የአምዶች መስክ መላውን የላይኛው ከተማ ይይዛል ፡፡ ከላይ የሚወርዱ ደረጃዎች እና የብርሃን ጉድጓዶች በላይኛው ከተማ እና በታችኛው መካከል አገናኞችን ይፈጥራሉ ፡፡ ጎዳና እንደ መሠረተ ልማት እና ማህበራዊ ተቋም ሆኖ መቆሙን አቆመ ፡፡ ማህበራዊ ግንኙነቶች የሚከናወኑት በግል እና በሕዝብ ድንበር ላይ በጋራ ቦታ ላይ ነው ፡፡ እዚያ ፣ በግል እና በአጠቃላይ ፣ ወይም በግል እና በህዝብ መካከል ፣ በዚህ ወሰን ሁኔታ ፣ ሥነ-ህንፃ እውን ሆኗል 5. አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ቡድን የመመደብ እድልን የሚያካትት ስለሆነ “በመካከላቸው” ያለው ቦታ በጣም አስፈላጊ ነው።
በጭራሽ በከተማዋ ምንም ዓይነት አውራ ጎዳናዎች የሉም ፡፡ መላው ቦታ በእግረኛው ምህረት ላይ ነው ፣ ነገር ግን ለባለስልጣኑ ተሽከርካሪዎች መተላለፊያ ሊኖር ይችላል ፡፡
*** ቅርሶች እና የከተማ ቁርጥራጮች
*** አንድሬ ኢቫኖቭ ፣
አርክቴክት ፣ የማኤም ፕሮፌሰር ፣
የሰርጌ ቱርኪን የዲፕሎማ ፕሮጀክት ገምጋሚ [ወደላይ ወደላይ]
በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሕንፃ ንድፈ-ሀሳብ (አር. ቬንቱሪ ፣ ኤ ሮሲ ፣ አር. ኮልሃያስ ፣ ወዘተ) በርካታ ጉልህ ሥራዎችን ከፀሐፊው ጋር መተዋወቅ እና የመውሰድ ፍላጎትን ብቻ ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ ከግምት ውስጥ ግን በእነሱ ውስጥ የተገለጹ በርካታ መሰረታዊ ድንጋጌዎችን በስራው ውስጥ እንደገና ለመስራት ፡፡
የፕሮጀክቱ ጉዳቶች በእውነተኛ የሥነ-ሕንፃ መፍትሄዎች ላይ “ፅንሰ-ሀሳብ” ቅድመ-ቅልጥፍናን ፣ በየቦታው “በእግሮች” ላይ የሚነሳው ውስብስብ በሆነው የመጀመሪያው ፎቅ ደረጃ ላይ የተወሰኑ የቦታ አምሳያነት ፣ በርካታ የሉም ከአዳራሹ ምክር ቤት በስተቀር ለፕሮጀክቱ የተሻለ ግንዛቤ አስፈላጊ የሆኑ መዋቅራዊ እቅዶች እንዲሁም ሌሎች ዝርዝር ቁርጥራጮች ፡ በግልጽ እንደሚታየው ደራሲው ያነሳቸውን በርካታ ችግሮች እና ጉዳዮች በሙሉ አሳማኝ በሆነ መንገድ ለመፍታት በቂ ጊዜ አልነበረውም ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ሁሉ ቢሆንም ፣ ጤናማ የሆነ የዲፕሎማ ተማሪ የፈጠራ ችሎታ እና የፈጠራ ችሎታ ፣ ለሙያው ሥነ-መለኮታዊ እሴቶች ያለው ፍላጎት ፣ አንድ አርኪቴክቸር አስፈላጊ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ሥራዎችን ይፈታል የሚል እምነት ያለጥርጥር መደገፍ አለበት ፡፡ ***
ሰርጊ ቱርኪን ፣
ከ MIIGAiK ተመራቂ ፣
የአንቲፓርክ ዛሪያየ ፕሮጀክት ደራሲ-
ባለፈው ክረምት በከተሞች ስቱዲዮ ያገኘኋቸው የእስራኤል ፕሮፌሰር ዜቭ ድሩክማን የእኔን ፕሮጀክት በጣም ተፅእኖ ነበራቸው ድሩክማን በርዕሱ ላይ እንድወስን ረድቶኝ በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች በፖስታ መከረኝ ፡፡ ***
