በ 1960 ዎቹ እና 1980 ዎቹ በሶቪዬት ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የፈሰሰው ትኩረት መጠን በቅርብ ዓመታት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፡፡ ሆኖም የተጀመረው የምዘና ሂደት በመጀመሪያ ደረጃ በተለያዩ የሕዝባዊነት ፕሮጀክቶች እና በዋና ዋና ቁሳቁሶች መሰብሰብ ተገልጧል ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚከሰቱ ውይይቶች እንደሚያሳዩት የዚህ ዘመን ቅርስን ለመገምገም ግልፅ የሆኑ መመዘኛዎች ገና እንዳልተሻሻሉ ፣ ለመተንተን የሚረዱ ፅንሰ-ሀሳባዊ አካላት አልተገነቡም ፣ የፔሮግራፊ ስርዓት አልተቋቋመም ፣ በደረጃዎች ለውጥ ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ ምክንያቶች እና የሶቪየት ድህረ-ጦርነት ዘመናዊነት ተብሎ የሚጠራው አሁን የተስማማንበት ክስተት የክልላዊ ልዩነቱ ተለይቷል ፡ በትምህርታዊ ንድፍ ማዕቀፍ ውስጥ ከሚያጠኑ ጥቂት ተመራማሪዎች መካከል ኦልጋ ካዛኮቫ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሶቪዬት ወግ በኋላ የስታሊኒስት ሥነ-ሕንፃን ከመግለጽ ይርቃሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ2011-2014 የታተሙት ሦስቱ መጣጥፎ Soviet ለሶቪዬት ዘመናዊነት የመጀመሪያ ፣ “ሟት” ደረጃ የተሰጡ ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ በ 1960 ዎቹ የሕንፃ ልማት አቅጣጫን የሚያስቀምጡ በጣም አስፈላጊ “ጉዳዮች” ትንታኔዎች ናቸው ፣ ሦስተኛው ደግሞ የቀለጠው የሕንፃ ሥነ-ቁንጅናዊ ውበት መስፈርት ለመለየት የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡
ጽሑፉ “የቀል” ሥነ-ሕንጻ ውስጥ “የዘመናዊነት” ፅንሰ-ሀሳብ - ከሥነምግባር እስከ ሥነ-ውበት”[1] የተመሰረተው ከታሪካዊ ሁኔታዎች ጋር በተዛመደ የጽሑፍ ምንጮችን በመተንተን እና በሁለቱም ሥነ-ሕንጻ እና ሌሎች ሥነ-ጥበባት ምሳሌዎች ላይ ነው - ሥነ ጽሑፍን ለመቀባት ፡፡ ደራሲው የ “እውነተኝነት” ምድብ እንዴት እንደተረዳ እና እንዴት ከሥነ ምግባር ወደ ስነ-ውበት እንደተለወጠ ያሳያል (ወደ “አዋጭነት” እና “እውነተኛ” የሚቃረብ ፣ “ውሸትን” እና “ከመጠን በላይ” ን የሚቃወም) ፣ እና ከዚያ በኋላ በተመሳሳይ ሁኔታ “ክፍትነት "/" ነፃነት "/" ጠፈር "እና" ቀላልነት "ማለት ከስበት ኃይል ብቻ ሳይሆን የመንቀሳቀስ ነፃነትም ጭምር ነው - በቦታም ሆነ በጊዜ ፣ ከአሁኑ እስከ መጪው ፡ የ “ዘመናዊነት” እና “የወደፊቱ” ፅንሰ-ሀሳቦችን ይበልጥ ያቀራረበ የመጨረሻው ገጽታ በካዛኮቫ ቁልፍ ነው በ 1950 ዎቹ መጨረሻ ላይ ሥነ-ህንፃ አስመሰላ መሆን አቆመ (“የእሱ ታላቅነት በስራዎቹ ላይ ለማንፀባረቅ) ፡፡ የኮሚኒዝም ግንባታ ዘመን "፣ የ AG Mordvinov 1951 ቃላትን በመጥቀስ) እና ፕሮጄክት ሆነ ፣ እሱም ራሱ ኮሚኒዝምን ማቃረብ አለበት። በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሕንፃ ሥነ-ቁንጅናዊ እና ሥነ-ጥበባት ከአካባቢያዊው ሁኔታ በጣም በአሳማኝ ሁኔታ የተገኙ ናቸው ፣ እናም ውጤቱ ብቻ ሳይሆን ምድቦቹ ራሳቸውም በከፍተኛ ሁኔታ ከውጭ አቻዎች ጋር የሚጣጣሙ መሆናቸው የበለጠ የሚጓጓ ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1967 በሞስኮ ሊካሄድ በነበረው የዓለም ኤግዚቢሽን ተወዳዳሪነት ፕሮጄክቶች ውስጥ የቀለጠው ዘመን የሕንፃ የወደፊት ምኞት በግልጽ በግልጽ አልተገለጠም ፡፡ ለእሷ [2] ኦልጋ ካዛኮቫ በተሰጠ ጽሑፍ ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 1961-1962 የተከናወነውን የሁለት ደረጃ ውድድሮች ቁሳቁሶች ይመረምራል ፡፡ በ 50 ሄክታር መሬት ላይ የኤግዚቢሽን ውስብስብ ዲዛይን የማዘጋጀት ተግባር ፣ የተጠናቀቀው የጥቅምት አብዮት 50 ኛ ዓመት ወደ ዩኤስ ኤስ አር ወደ ደስተኛ የወደፊት ጉዞ ምን ያህል እንደራቀ ለዓለም ሁሉ የሚያሳየው ፣ የሕንፃዎችን ንድፍ አውጪዎች በእውነታው ስሜት ሙሉ በሙሉ አሳጣቸው በዕለት ተዕለት ኑሯቸው ውስጥ በመደበኛ ዕቃዎች ዲዛይን እና ማሰሪያ ውስጥ የተሰማሩ ፡፡ አንድ ሰው ወደ ጠፈር ከተነሳበት የደስታ ስሜት በሳይንስና በቴክኖሎጂ ወሰን በሌላቸው ዕድሎች ላይ እምነት እንዲኖር በማድረጉ አንድ ሰው የፊዚክስ ህጎችን እንኳን ችላ እንዲል አስችሏል ፡፡ ለውድድሩ የመጀመሪያ ደረጃ ሚካሂል ፖሶኪን ፣ ቭላድሚር ስቪርስኪ እና ቦሪስ ትኮር ባቀረቡት ፕሮጀክት ውስጥ ትልቁ ድንኳን በአንድ ትልቅ የብረት ቀለበት ላይ በተተከሉ ኬብሎች ላይ በሰው ሰራሽ ሐይቅ ላይ እያንዣበበ የሦስት የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሕንፃዎች ነበሩ ፡፡ የሌሎች ተሳታፊዎች ሀሳቦች በመጠኑ የበለጠ ሊሠሩ የሚችሉ ነበሩ ፡፡ ነገር ግን ፓርቲው በ 1980 ለኮሚኒዝም መምጣት ቃል ቢገባም መንግስት በፕሮግራሙ ከተቀመጠው የኤግዚቢሽን መጠን ጋር የሚመጣጠን በጀት ሊመድብለት አልቻለም ፡፡በዚህ ምክንያት ሞስኮ በቀላሉ የዓለምን ኤግዚቢሽን ለማስተናገድ ፈቃደኛ አልሆነችም-እንደሚያውቁት ኤክስፖ -77 በሞንትሪያል የተካሄደ ሲሆን የውድድሩ ቁሳቁሶች ለወረቀት ሥነ-ሕንፃ መደበኛ ዕጣ ፈንታ ደርሶባቸዋል - ለተጨማሪ ዓለማዊ ፕሮጀክቶች የሃሳቦች ምንጭ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡
በመጨረሻም ፣ “የሶቪዬት ቤተ መንግስት ይቀጥላል” [3] ስለ ስታሊኒስት ስነ-ህንፃ ምስረታ ከ 1931 - 1933 የበለጠ የድህረ-ስታሊኒስት ሥነ-ህንፃ ምስረታ ላይ ያን ያህል ያልተጫወተውን የ 1957-1959 ውድድርን ይናገራል ፡፡ እንዲሁም በደቡብ ምዕራብ ስላለው የመንግስት ማእከል የድህረ ውድድር ዲዛይን ፣ በክሬምሊን ውስጥ የኮንግረስስ ቤተመንግስት ግንባታ ጋር በተያያዘ በ 1962 ቆሟል ፡ እና የውድድሩ ቁሳቁሶች ከታተሙና በተወሰነ ደረጃ የሶቪዬት የሕንፃ ታሪክ ውስጥ ወደ ትረካ ከገቡ ታዲያ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ስር የሚገኘው የሶቪዬቶች ዘመናዊ ቤተ-መንግስት እውነተኛ ዲዛይን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በካዛኮቫ ተገል describedል ፡፡ ጊዜ ወዮ ፣ የሶቪዬት ቤተመንግስት (UPDS) ዲዛይን በተመለከተ የጽህፈት ቤቱ ሰነዶች አንዴ መዝገብ ቤቱ ውስጥ ከተቀመጡ ሊገኙ አልቻሉም ፡፡ ጥቅም ላይ የዋሉት ምንጮች የዚህ ሥራ ህያው ተሳታፊዎች ታሪኮች እና በቤታቸው ውስጥ የተጠበቁ ጥቂት ምሳሌያዊ ቁሳቁሶች ናቸው ፡፡ ግን ምንም እንኳን ሁሉም ምስክሮች የሚያስታውሱት ረቂቅ ግራፊክ ሉሆች ቢጠፉም ፣ የተቀረው አሁንም ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል ፡፡ በአንድሬ ቭላሶቭ መሪነት የሕንፃውን ቋንቋ የማዘመን አጠቃላይ ስርዓት ተፈጠረ ፡፡ በፈጠራ ችሎታቸው ብቻ ሳይሆን በውጭ ቋንቋዎች ጥሩ ዕውቀት የተለዩ የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ተመራቂዎች አሌክሳንደር ኩድሪያቭትስቭ እንዳሉት በዩ.ኤስ.ዲ.ኤን. የእነሱ ተግባር የቅርብ ጊዜዎቹን የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ማጥናት ፣ በልዩ ሁኔታ ለተፈጠረው ቤተ-መጽሐፍት የተመዘገበ እና ለትላልቅ ባልደረቦች ያገኘውን እውቀት ማካፈል ነበር ፡፡ ከቤተመንግስት የሕንፃ መፍትሄ እና መዋቅሮች ልማት ጋር በትይዩ ፣ የውስጥ ማስጌጫ መስክ ሙከራዎች ተካሂደዋል ፡፡ በፓርኩ ገጽታ ላይ የተለየ ቡድን ሠርቷል - ለሕዝብ ክፍት እና አስተዳደራዊም ሆነ የሕዝብ መገልገያዎችን የያዘ ፡፡ የዘመናዊው ፓርክ የደቡብ-ምዕራብ ክልል ማዕከል እና ሁለተኛው የሞስኮ ማዕከል መሆን ነበረበት ፣ ይህም የከተማዋን ልማት የሚያደናቅፍ እና ከባለስልጣን ኃይል ሀሳብ ጋር በጥብቅ የተቆራኘውን ለዘመናት የቆየውን የብቸኝነት ማእከልነት በማጥፋት ነበር ፡፡ ስለዚህ ሀሳብ እና መሰባበር ፡፡ በውድድሩ ወቅት አሁንም ጠንካራ የነበረው የአስተዳደር ዴሞክራሲያዊነት እንዲስፋፋ ግፊት የሆነው እ.ኤ.አ. በ 1962 ነበር ፡፡ ኒኪታ ክሩሽቼቭ በክሬምሊን ውስጥ የኮንግረስስ ቤተመንግስትን በመደገፍ ምርጫ አደረገች ፡፡ ይህ ባይሆን ኖሮ በተለየ ከተማ ውስጥ ምናልባትም ምናልባትም በሌላ ሀገር ውስጥ እንኖር ነበር ፡፡
[1] ካዛኮቫ ኦ.ቪ. "የሟሟ" ስነ-ህንፃ ውስጥ "የዘመናዊነት" ፅንሰ-ሀሳብ - ከሥነ-ምግባር እስከ ሥነ-ውበት ፡፡ በመጽሐፉ ውስጥ-“የ‹ ‹Thaw›››››››››››››››››› ’ ኦ.ቪ. ካዛኮቫ ፡፡ - ኤም-የሩሲያ የፖለቲካ ኢንሳይክሎፒዲያ (ROSSPEN) ፣ 2013. S. 161-173.
[2] ካዛኮቫ ኦ.ቪ. የ 1967 የዓለም ኤግዚቢሽን በሞስኮ // ፕሮጀክት ሩሲያ 60 ፣ 2011 ፡፡
[3] ካዛኮቫ ኦ.ቪ. “የሶቪዬቶች ቤተመንግስት ፡፡ ይቀጥላል”// ፕሮጀክት ሩሲያ 70 ፣ 2014. ፒ 221–228.
