በማኒፌስቶው እና በቃለ-ምልልሶቹ ውስጥ ስለ ሃሳቡ በዝርዝር ስለ ተናገሩት በዚህ ዓመት አንድሬ እና ኒኪታ አሳዶቭ የተስተካከለ ስለሆነው የዞድchestvo በዓል ዕቅዶች መነጋገራችንን እንቀጥላለን ፡፡
Archi.ru:
የ Archstoyanie ን ታሪክ ወይም የተወሰኑ ክፍሎችን ያሳያሉ? የፕሮጀክቱ “አንኳር” ምንድነው?
አንቶን ኮቹኪን
- አርችስቶያኒን በ 2014 እናቀርባለን ፣ የኤግዚቢሽኑ ዋና ክፍል ከበዓሉ ልዩ ፕሮጀክት ቁሳቁሶች የተያዙ ናቸው - የቭላድሚር ኩዝሚን እና የኒኮላይ ካሎሺን ሰነፍ ዚግጉራት ፡፡ የዚህ ፌስቲቫል ዓመት ችግር የሆነው በሥነ-ሕንጻ እና በጊዜያዊነት መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ነው-የዲጂታል ቴክኖሎጂዎች ወደ ባህላችን ውስጥ ዘልቀው በመግባት ሥነ-ሕንፃው በራሱ መቻል አቁሟል ፣ የስነ-ሕንጻ ቴክኒኮች ቀድሞውኑ ተብራርተዋል እና ተተርጉመዋል ፡፡ አንድ የህንፃ ንድፍ አውጪ መስክ መስፋፋት ይችላል? ከሆነስ የት?
በዚህ አመት ሁለት እንደዚህ ያሉ ሞዴሎችን ለማቅረብ ሞክረናል ፡፡ ከእነሱ መካከል የመጀመሪያው የቁሳዊ እና የመገናኛ ብዙሃን መስተጋብር ነው ፡፡ የበዓሉ ተባባሪ የሆኑት ሪቻርድ ካስቴሊ እንደሚሉት “ሥነ-ሕንፃው ዓላማውን ይለውጣል ፣ ነገር ግን በዙሪያው ያለው ህብረተሰብ ስለሚቀየር የስነ-ህንፃ ቁሳቁሶች ግንዛቤም ስለሚቀየር ነው። የስነ-ህንፃ ዝግጅትም ሆነ የአጭር ጊዜ ፌስቲቫል የሆነው የአርኪስቶያኒ ተፈጥሮ ጊዜያዊ የስነ-ህንፃ አካልን ለመታየት ጥሩ መሠረት ነው ፡፡
ሁለተኛው ሞዴል በአከባቢው በኩል ቅፅ ፍለጋ ነው-የአከባቢው ሁኔታ እና በቦታው ውስጥ የሚገኙ ቁሳቁሶች ፡፡ ይህ ለ ‹ሰነፍ ዚግጉራት› የበለጠ ይሠራል ፡፡ በቅጠል ጥንዚዛ በተበከለው ሴራ ላይ ከተቆረጠ ታጋይ ባልሆነ ጫካ የተፈጠረው ዚግጉራት በዛፉ ቅርፊት ወረራ የሚሞቱትን የካሉጋ ደኖችን ለመታደግ አንድ ዓይነት ኢኮ-ማኒፌስቶ ሆኗል ፡፡
አስተናጋጆች ስለ ትውፊታዊ መነቃቃት ይናገራሉ ፣ እናም አንድ ሰው ከእነሱ ጋር መስማማት ይችላል ፣ መነቃቃት ፣ መነቃቃት ፣ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ነው ፣ ከሌሊቱ ስድስት ሰዓት ላይ ካልሆነ … አርክስቶያኒ ምን እና እንዴት ታድሳለች? የእሱ የማበረታቻ ችሎታ እንዴት ይገለጻል? ማሌቪች እንደሚሉት በአካባቢው ካለው አስደሳች የውጭ መዝናኛዎች ዝርዝር ውስጥ ምን ያመጣዋል ፣ በሥነ-ጥበባት መንፈሳዊ?
- የአርችስተያኒ ንቃት ኃይል ለአከባቢው እና ከውጭ ወደ ሀገር ውስጥ ለመኖር ሁኔታዎችን ለመፍጠር የማያቋርጥ ሙከራ በማድረግ ፡፡ በየአመቱ ሙከራ ነው ፡፡ የከተማነት እና የማንነት ፍጥጫ ዋነኛው የፈጠራ ፈተና እና ግጭት ነው ፡፡ አርክስቶያኒያን ተከትሎም ለዚህ ግጭት መፍትሄዎችን መገንባት የመላው ክልል ቸልተኛ ይሆናል ፡፡ በመሬት ላይ ያሉ “መትከል” የጥበብ ሥራዎች ከውጭ የመጡትን እና የአከባቢውን ፣ የከተማውንና ልዩነቱን ፣ ገለልተኛውን እና ሥርዓተ አልበኝነቱን ለማጣመር ያስችሉዎታል ፡፡
- ማሌቪች በኪነ ጥበብ ትርጉም አልረኩም ፣ በሕይወቱ ሁሉ መልስ እየፈለገ ነበር ፡፡ እና እያንዳንዱ የእሱ መልሶች የመጨረሻ አልነበሩም ፡፡ በእኛ ሁኔታ ሥነጥበብ በሁለት ምሰሶዎች ጠርዝ ላይ ይታያል ፡፡ መደበኛ ሥራው የጥበብ ፓርክ ዝግጅት ነው ፡፡ አርቲስቶች በጣቢያው ላይ የጥበብ ነገር እንዲፈጥሩ ማቅረባቸው የራሳቸውን እሴት የሚያንፀባርቅ የራሳቸውን ቅፅ እንዲያገኙ መንገድ ነው ፡፡ ሁለተኛው ምሰሶ የታወቀ የከተሞች ዐውደ-ጽሑፍ አለመኖሩ ሲሆን በውስጡም ሌሎች ትርጓሜዎች የሚገኙበት ነው ፡፡ በአውዶች መካከል መቀያየር በእኔ አስተያየት ያልተለመዱ እና ነፃ ሴራዎችን ይሰጣል ፣ የክልሉን ሁኔታ እንደ ‹ጥበባዊ ነፃ አውጭ› ይጠብቃል ፡፡
ስለ avant-garde እና ወግ እርስዎ እራስዎ ምን ይመስላሉ - እነሱ አጋሮች ወይም ተቃዋሚዎች ናቸው?
- ብዙውን ጊዜ የ avant-garde ባህል ይሆናል ፣ ግን ባህሉ አቫን-ጋርድ ሊሆን አይችልም ፣ ስለሆነም ተቃዋሚው ወደ አንድ ወገን ይለወጣል።
ይህ ጥሩ ጥያቄ ነው ፣ በውስጡም የተደበቀ ተቃርኖ አለ ፣ እሱም ከዚህ በዓል ዓላማዎች ጋር በጣም የሚስማማ ፡፡ በዚህ አመት ሰፋ ያሉ መሳሪያዎችን በመጠቀም የህንፃውን ጊዜያዊ መለኪያዎች ለማሳየት ተነሳን ፡፡ በዚህ ምክንያት በርካታ ያልተለመዱ ቁርጥራጮች ታይተዋል ፡፡በ ማክ ፎርማኔክ ኒኮላ-ሌኒቬትስ ታይም ፕሮጀክት ውስጥ ጊዜ ቀላል መዋቅር ሆኗል ፡፡ የሳሺኮ አቤ የግል መንፈሳዊ ልምምድ በ "መቀስ እና ወረቀት" አፈፃፀም ውስጥ የሚታይ ተለዋዋጭ ቅፅን ወስዷል; በአሌክሳንድር ቫይስማን ‹ቅርጸ-ቁምፊ› ሥራ ውስጥ የአንድ አነስተኛ shedድ ቦታ ወደ ወሰን አልባነት ተቀየረ; የኒኮላ-ሌኒቬትስ አፈ-ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች በፕሮጀክቶቻችን ውስጥ "በእውቀቱ የአትክልት ስፍራ" ውስጥ ወደ ጠንካራ ቅርሶች ተለውጠዋል እና በፕሮጀክቱ ቡድን "የመስክ-ዲዛይን" ቡድን "ሰነፍ ዚግጉራት" ውስጥ የሩሲያ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ መሰረታዊ ነገሮች ጨዋታ ከረጅም ጊዜ በፊት ታዋቂ በሆነችው ሩሲያ ውስጥ በእንጨት ሥነ-ሕንፃ ውስጥ እሴቶችን በተመለከተ የሃሳቦች ልዩነት።
ከሌላው አርችስቶያኒ ተለይተው በዞድchestvo የሚገኘውን የእውቀት የአትክልት ስፍራ ፕሮጀክት እያሳዩ ነው ፡፡ ለምን?
- ነጥቡ የእውቀት የአትክልት ስፍራ ሌላ ዓይነት ፕሮጀክት ነው ፡፡ ይህ ፕሮጀክት የተለያዩ ታዳሚዎች አሉት - ልጆች ፣ እና በልጆች አካባቢ በበዓሉ ላይ ቀርቧል ፡፡
አርቲስቱ የኪነ-ጥበባዊ ልምዱ በበዓሉ ላይ እንደሚቀርብ ከሚያውቅ ከፌስቲቫል ፕሮጄክቶች በተለየ በዚህ ፕሮጀክት ላይ የተሠራው ሥራ በበጋው ወቅት በኒኮላ-ሌኒቬትስ ውስጥ የሚቆዩ ልጆችን የማስተማር ሂደት ነበር ፡፡ ይህ የተገኘው እውቀት በአንድ መዋቅር ውስጥ በተካተቱት ጭነቶች እና በኪነጥበብ ዕቃዎች መልክ የቀረበበት የትምህርት ፕሮጀክት ነው ፡፡ የእውቀት የአትክልት ስፍራ በተከላዎች እና በእቃዎች አማካኝነት እውቀትን ፣ ክህሎቶችን እና ልምዶችን ለማሳየት የሚያስችል መንገድ ነው ፡፡
በእውቀቱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ እየተንከራተተ ጎብorው አራት ክፍሎችን ያገኛል ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን መረጃ ፣ ልዩ ዕውቀታቸውን ሰብስበው ያቀርባሉ ፡፡
የመጀመሪያው ክፍል የኒኮላ-ሌኒቬትስ አፈታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ክፍል ነው ፡፡ ሁለተኛው የተፈጥሮ ተፈጥሮአዊ ቁራጭ ነው ፣ የአከባቢውን ተፈጥሮ ውበት እና ኃይል የሚያስታውስ። ሦስተኛው ክፍል ሥነ ምህዳራዊ የተፈጠረው ፓርኩን ለመንከባከብ ሂደት ውስጥ ከተሰበሰቡ ቁሳቁሶች ነው-ቅርንጫፎች ፣ የሞቱ እንጨቶች ፣ ሳር. ኤግዚቢሽኑ በካሉጋ ክልል ውስጥ ለአደጋ የተጋለጡ እፅዋቶችን ያካተተ ነው ፡፡ አራተኛው ክፍል የወደፊቱ ክፍል ነው ፡፡ የኒኮላ-Liveivets ምኞቶች እና ይህ ቦታ ምን መሆን እንዳለበት ስለ ሀሳቦች እዚህ አሉ ፡፡ የትምህርት ኘሮጀክቱ ውጤቶች ምናልባትም ለመጀመሪያ ጊዜ ራሱን እንደቻለ የመሬት ገጽታ ነገር ቀርቧል ፡፡
