የወቅቱ የቤተመቅደስ ግንባታ የመስመር ላይ ውይይቶች ተወዳጅ ርዕስ ሆኖ ይቀራል ፡፡ ስለዚህ ፣ በቅርቡ በብሎግ hitrovka.livejournal.com ላይ ከታዋቂው የቤተክርስቲያን አርክቴክት አንድሬ አኒሲሞቭ አውደ ጥናት የወጣቱን የሕንፃ አርክቴክቶች ተከታታይ ዘመናዊ ዘመናዊ ፕሮጀክቶች ውይይት ተጀመረ ፡፡ እነዚህ ሥራዎች በበኩላቸው የካቲት 21 በተካሄደው ክብ ጠረጴዛ የቤተ ክርስቲያን አርክቴክቶችና ተቺዎች በተሳተፉበት ውይይት ተደርገዋል ፡፡ እናም በሙያዊ ክበብ ውስጥ ደራሲዎቹ መከተል የሚፈለግ ቀኖናዊ ባህል እንዳለ በእርጋታ እንዲያስታውሱ ከተደረገ ታዲያ ጦማሪያኑ በመግለጫዎች ወደኋላ አላሉም-የቤተመቅደሎቹ ፕሮጀክቶች “ግዙፍ የጨው ሻካራ” ፣ “የሳሙና ምግቦች” የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ እና "በድብቅ የሆነ ነገር" - "በዲዛይን መስቀል" ዘውድ።
“ወጣቶች‘ በዘመናዊ ’ሥነ-ሕንጻ ተሞልተዋል ፣ በተመሳሳይ ጊዜም በባህላዊ ሥነ-ሕንጻ ላይ እጅግ የከፋ ጣጣ ይፈጥራሉ” ሲሉ አስተያየታቸውን የሰጡ አር-ቺትክት ተጠቃሚው ፣ “ነገር ግን ዘመናዊው የህንፃ ሥነ-ሕንፃ ቅርፅ ለቤተመንግስቱ መፍትሄ የመስጠት አቅም የለውም ፡፡ መቅደስ. ውጤቱ ሊገመት የሚችል ነው - አንድ ዓይነት የፕላስቲኒት ባዶ በባህላዊ ቅርፅ በሚመስል (እና እንዴት እንደተገነባ ሳይገባ) በሚመስል መልኩ ይወሰዳል ፣ እና ለዘመናዊ አርክቴክት የሚያውቁ ሁሉም የስነ-አሰራሮች መላዎች በእሱ ላይ ይከናወናሉ - መቆረጥ ፣ መበሳት ፣ ፍንዳታ ፣ ጠፍጣፋ ፣ ወዘተ ሆኖም ፣ ነጥቡ በጭራሽ በዘመናዊው ቋንቋ አለመሆኑ ፣ በታዳዎ አንዶ ድንቅ ስራዎች መኖራቸውን እና አሁን ባለው ውስጥ ደግሞ ምንም ቀላል ነገር የለም - የሚል አስተያየት አለ - “ስለ ክርስትና ሀሳብ የለም ፣”ብሎገሩ እንዳስተዋለው ፡፡ የተጠቃሚ keerpeech ቤተመቅደስ በዋነኝነት የተገነባው ሃይማኖታዊ ተግባርን ለመፈፀም መሆኑን ያስታውሳል-“ቤተ ክርስቲያን ቢያንስ ሶስት ጊዜ በውበት ውበት ፍጹም ከሆነች ፣ በአከባቢው ካሉ ሕንፃዎች ጋር በትክክል የሚስማማ ከሆነ ትምህርት ቤት ፣ ሆስፒታል እና መጸዳጃ ቤት አላት ፣ ግን መጸለይ አይቻልም ፡፡ በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ ከዚያ ዋጋ የለውም”፡ ግን Blogger prussak “አሮጌውን እና አዲሱን በማጣመር ጥሩ ምሳሌዎችን” ያውቃል-“እናም ቤተክርስቲያኑ እና የወጣት ማዕከሉ በእውነቱ ለወጣቶች የሚቀርብ ከሆነ ለምን አይሆንም ፣ ይህ ለጠቅላላ የይገባኛል ጥያቄ አይደለም …” ፡፡
ሌላ የወጣት አርክቴክቶች ቡድን በበኩሉ በብሎግ ቢቲያፕ.ልቬቭጆናል ዶትኮም ውስጥ ለግሪድኖ ከተማ አስደሳች ፕሮጀክት አሳተመ ፡፡ በሌላ ቀን በ onliner.by ፖርታል ላይ ውይይት ተደርጓል ፡፡ የፕሮጀክቱ ደራሲዎች በኔማን ወንዝ ዳርቻ ላይ አንድ ትልቅ የኢንዱስትሪ ዞን መልሶ ግንባታን ወስደዋል-እሱ በቀጥታ ከታሪካዊው ማዕከል ተቃራኒ ነው እናም እንደ አርክቴክቶች ሀሳብ የአንድ የቱሪስት ቦታ አካል ይሆናል ፡፡ እዚህ በእግረኞች መንገዶች አውታረመረብ የተገናኙ የሆቴል እና ምግብ ቤት ውስብስብ ነገሮች ፣ የግብይት ተቋማት እና የወንዝ ድንኳኖች ብቅ ይላሉ እና “የዲያሌቲክስ ሙዚየም” ያለው የትምህርት ማዕከል የወደፊት ህንፃ የመቀናጀት እምብርት ይሆናል ፡፡ በነገራችን ላይ ይህ የመጨረሻው በፕሮጀክቱ ውስጥ የታሪካዊው ግሮድኖ መታየትን ስለሚፈሩ በርካታ ብሎገሮች እምነት እንዳይጥል አድርጓል ፡፡ ለምሳሌ “አርክቴክቶች ፣ መሬት ፣ ስለ ቴክኖሎጂ እና ስለሚኖሩበት ቦታ ያስቡ ፣” ለምሳሌ ሳሽ-ኦክ 8 “እንደዚህ ያሉ ቅጾችን ለማጣመም አቅም ያለው ዛሃ ሃዲድ ነው” ሲል ጽ writesል ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ በየካቲንበርግ ከተማ ነዋሪዎች መካከል ከፍተኛ ትኩረት የሰጠው የከተማው ነባር እና የወደፊቱ ህንፃዎችን የማረጋጋት እና የማልማት ዞኖች ፕሮጀክት በህዝባዊ ችሎቶች ለማካሄድ በወሰነው የከንቲባ ጽ / ቤት አዲሱ የከተማ ፕላን ተነሳሽነት ነው ፡፡ ነዋሪዎቹ ወዲያውኑ ይህንን አረንጓዴ አከባቢዎችን ለመገንባት የሚደረግ ሙከራ አድርገው የተመለከቱ ሲሆን በብሎግ ላይ እንደተገለጸው leonwolf.livejournal.com በከፊል “በማደግ ላይ ባሉ” ግዛቶች ውስጥ ወድቋል ፡፡ በ RUPA ማህበረሰብ ውስጥ አሌክሳንድር ሎዝኪን አጠቃላይ እቅዱን በመተካት ግልጽ ያልሆነ ህጋዊ ሁኔታ ያለው ሰነድ ለመፍጠር እና ለባለስልጣኖች አንዳንድ ምቹ ውሳኔዎችን ለማከናወን የሚጠቀሙበት ሙከራ እንዳለ ልብ ይሏል ፡፡ ግን አሌክሳንድር አንቶኖቭ በተመሳሳይ ፅሁፍ በንድፈ ሀሳቡ ሰነዱ መጥፎ አለመሆኑን ሲጽፍ “የተጠናከረ ልማት ዞኖች ፣ የጥበቃ ዞኖች - ከልማት ጥበቃ - እና የተቀረው ክልል የራሱ የሆነ የመዝናኛ ሕይወት የሚኖር ነው ፡፡ ከዚያ PPT እና ፅንሰ-ሀሳቦቹ ለቀይ ግዛቶች - ለከተማ በጀት በዛሃ ሀዲድ ግብዣ ይደረጋሉ ፡፡
ነገር ግን የፐርም ባለሥልጣናት በተቃራኒው ከዓመታት በፊት ብዙ ጫጫታ ባስመዘገበው የየቭገን አሴ ፕሮጄክቶች መሠረት የእስላፕላን ግንባታው ፕሮጀክት በመተው የህዝብ ውጥረትን ለመቀነስ ወሰኑ ፡፡ አሌክሳንደር ሎዛኪን ስለዚህ ጉዳይ በ archiperm.livejournal.com ማህበረሰብ ውስጥ ይጽፋል ፡፡ በጣም ባህላዊ የሆኑት “ትናንሽ የሥነ-ሕንፃ ቅርጾች” - አግዳሚ ወንበሮች እና ሬንጅ - በቴአትር-ቲያትር ፊት ለፊት ባለው ርካሽ ዋጋ ሰበብ ከአቫን-ጋርድ የእንጨት ግድግዳ ተመረጡ ፡፡
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በእስፔሎናድ ፕሮጀክት ላይ የተፈጠረው ቅሌት እጅግ በጣም በግልጽ የዘመናዊው የሕንፃ አውደ ጥናት አጠቃላይ “አለመሳካት በግንባታው እብደት ውስጥ ለመሳተፍ” ከማህበረሰቡ በፊት ራሱን መልሶ ለማገገም አጠቃላይ ውድቀትን የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ስለዚያም ደግሞ ሚካኤል ቤሎቭ ጽፈዋል ፡፡ “የሩሲያን አርክቴክቶች የባህል ሰዎችን እንዴት እንደባረኩ እና ከንግድ ፍላጎቶች ረግረጋማ እንዲወጡ” በሚለው ድርሰቱ ውስጥ አርኪቴክቱ “ፕሮፌሽናል ብፁዓን” ፣ እውነተኛ አገልጋዮች ፣ “ካህናትም ሆኑ ሜሶኖች” የተሰኘ ትእዛዝ የመሰለ አንድ ነገር ለመፍጠር ሀሳብ አቀረበ ፡፡ በአካል እውቅና ይሰጣል እንዲሁም ለስህተት ቦታ የላቸውም ፡ ቤሎቭ እንደሚለው ለባህል ከፍተኛ ኃላፊነት የሚሸከሙት እነዚህ “የተመረጡት” ናቸው እናም በ “ቁሳዊ ባህሪው” መታመን አለባቸው። ተጠቃሚው ማክስሚም ካንተር በቴለም ዓቢ ፕሮጀክት እንዲሁም በፉተማስ ፣ በባውሃስ እና ሌላው ቀርቶ የቫን ጎግ ሀሳቦችን እንደ አዲስ የህዳሴ እሳቤ እንደ ራቤላይስ ሀሳብ አስደናቂ ቀጣይነት ተመለከተ ፡፡ ግን ሰርጌይ ቡልጋኮቭ እንደሚለው ፣ የትእዛዙ ሀሳብ አሁን ባለው እውነታ ላይ ይፈርሳል-የአሠራር ባለሙያ የሙያ ምንነት ለገንዘብ አንድ ተግባር ማከናወኑ ነው ፣ ካልሆነ ደግሞ “ከዚያ በኋላ አርኪቴክት አይደለም. ግን የሚያንፀባርቅ የግል ሰው ብቻ ፡፡
አርክቴክት ሰርጌይ ኤስቲን በብሎግ ውስጥ ስለ የበለጠ አስደሳች ነገሮች መፃፍ ይመርጣል-የመጨረሻው ልጥፉ ስለ ትናንሽ ቅርፃ ቅርጾች ያለው ፍቅር ነው ፣ አርክቴክቱ ከተለያዩ ሀገሮች ያመጣውን እና ውስጡን በደስታ ያስጌጣል ፡፡ ኢስትሪን እንደፃፈው ቅርፃቅርፅ በዘመናዊ ዲዛይን ውስጥ በተወሰነ መልኩ ተወዳጅነት የለውም - - “ምናልባት ምናልባት ቦታን ስለሚፈልግ ፣ በጣም ውድ ፣ በቀላሉ ማግኘት እና በቀላሉ በተግባራዊ ነገሮች የተሞላው ቦታን ይጠይቃል ፡፡” ሆኖም በቤት ውስጥ ልዩ ሁኔታን መፍጠር የሚችል እንደ አርኪቴክተሩ በትክክል እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ነገሮች ናቸው ፡፡
ለማጠቃለል ፣ ከቅርብ ጊዜ ታሪካዊ ግኝት ጋር የተቆራኘ ስለ አንድ ተጨማሪ ቅርፃቅርፅ ፡፡ የአከባቢው ታሪክ ጸሐፊ አሌክሳንድር ሞዛይቭ በማኅበረሰቡ ውስጥ mos-kreml.livejournal.com ውስጥ ስለ ሰው ቅርፃቅርፅ ጭንቅላት “ፊቱ ላይ ፊቱራዊ አገላለጽ ያለው” በማለት ይጽፋል ፡፡ የፊት ለፊት ክፍል ያለው የሰሜናዊ ገጽታ ኮርኒስን ያስጌጣል ፡፡ ቀደም ሲል ግምቶች ተሠርተው ነበር (ሙሉ በሙሉ ግን አስገራሚ ነው) ፣ ጭንቅላቱ ጣሊያናዊው ፒዬትሮ አንቶኒዮ ሶላሪ ክፍሉን የሠራው የአርክቴክት ሥዕል ነው ፡፡ በቀረፃው ላይ ያለው ቀዳዳ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በችግሮች ወቅት በፎቶግራፍ ላይ የተኩስ የአንዳንድ ደጎች ምሰሶዎች ጥይት ዱካ እንደሆነም አፈታሪክም አለ ፡፡ የቅርቡ ዴቪድቭ ንባቦች በ faceted ቻምበር ጥናት ላይ የተሳተፉት አርክቴክት ጆርጊ ኤቭዶኪሞቭ የሰሜናዊውን የፊት ገጽታ ግራፊክ መልሶ ግንባታ ስሪት አሳይተዋል ፡፡ በተለይም የቅርፃ ቅርጹን ሙሉ-ምርመራ ጭንቅላቱ የውሃ መድፍ መሆኑን አሳይቷል ፣ ስለሆነም በእሱ ውስጥ ያለው ቀዳዳ የፍሳሽ ማስወገጃ ነበር ፡፡ በጠቅላላው ኮርኒስ ላይ በርካታ እንደዚህ ያሉ የውሃ መድፎች ነበሩ ፡፡ ይህ ማለት የድንጋይ ጭንቅላቱ ከፖላንድ ተኩስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም እናም የሶላሪ ምስል በጭራሽ ሊሆን ይችላል ፡፡ አሁን ቅርፃ ቅርፁ በቅጅ ተተክቷል እናም ኦርጅናሉ በክሬምሊን ሙዚየሞች ክምችት ውስጥ ይቀመጣል ፡፡
