ከጊዚያዊ የበለጠ ዘላቂ ነገር የለም! - እናቷን አነቃች ፣ ወደ ሌላ የተከራየች አፓርታማ በመዛወር ወይም የታጠፈ ካርቶን ከጠረጴዛው እግር ስር በማስቀመጥ ፡፡ ለሶቪዬት ሰዎች “ጊዜያዊ” አስከፊ እርግማን ነበር ፡፡ ትርጉሙ “ጥራት ያለው ጥራት” ፣ “ሐሰተኛ” ፣ “ተስፋ ቢስ” ነበር ፡፡ ለወደፊቱ ሕይወት ሁል ጊዜ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ነበረበት ፡፡ እና ከእኛ ጋር አይሆንም! - ግን ልጆቻችን! - በዚህ ብሩህ የወደፊት ጊዜ ሁሉም ነገር መሥራት ነበረበት ፡፡ በአሁኑ ጊዜ “መዞር” ብቻ አስፈላጊ ነበር ፡፡ እናም ከዚያ “እኛ ርካሽ ነገሮችን ለመግዛት ሀብታም አይደለንም” የሚለው ሐረግ ነበር ፡፡ ውድ የሆኑ ሰዎች መግዛት ስለነበረባቸው ቆንጆ ስለሆኑ ሳይሆን በትክክል ለረጅም ጊዜ ስለሚቆዩ ነው ፡፡
ከዓይናችን በፊት ሁሉም ነገር ተለውጧል ፡፡ በጣም የተለያዩ እሴቶች ተዛማጅ ሆነዋል-ተለዋዋጭነት ፣ ቀላልነት ፣ ተንቀሳቃሽነት ፣ ተንቀሳቃሽነት ፣ ፈሳሽነት ፡፡ ለሥነ-ሕንጻ ከእነርሱ ጋር አብሮ ለመኖር አስቸጋሪ ነው-በእርግጥ ሙዚቃ ነው ፣ ግን አሁንም ቀዝቅ.ል።
ግን በውስጡ አንድ የዘውግ ዘውግ አለ ፣ የጊዜ ምድብ የሚታይበት - እና እንደ ትርጓሜ ሳይሆን ፣ ለመኖር ሁኔታ ፡፡ ይህ “ጊዜያዊ ሥነ-ሕንጻ” ነው-የኤግዚቢሽን መገልገያዎች ፣ የፓርክ ድንኳኖች ፣ የበጋ ካፌዎች ፣ ጋዜቦዎች ፡፡ ወይም በጥብቅ ለማስቀመጥ ፣ “ለጊዜያዊ አገልግሎት የታቀዱ ካፒታል ያልሆኑ መዋቅሮች አንድ ዓይነት ፣ እንደ ደንቡ ቀላል ክብደት ያለው መዋቅር ፣ አነስተኛ መጠን ፣ መጠነኛ በጀት እና ውስን ተግባራት አሉት-ውክልና ፣ ምግብ ፣ መግባባት ፣ መዝናኛ ፡፡”
ግን ይቻል ይሆን - ከዚህ ሁሉ ጋር - የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ ወሰኖች በግልፅ መግለፅ? ለነገሩ ፣ ለተወሰነ ጊዜ የተገነባ ፣ ግን ጊዜው ያለፈበት ሥነ-ህንፃ አለ-አይፍል ታወር ፣ አቶሚየም ፣ ክሩሽቼቭ ሕንፃዎች ፡፡ ምስሉን ጠብቆ የሚቆይ ጊዜያዊ ሥነ ሕንፃ አለ ፣ ነገር ግን ቁሳቁስ ወይም ቦታን ይቀይራል-ክሪስታል ፓላስ ፣ የሌኒን መቃብር ፣ የባርሴሎና ውስጥ ሚሳ ፓቬልዮን ፡፡ እናም “ለዘለአለም” የተገነባ ህንፃ አለ ፣ ግን በተለያዩ ምክንያቶች “ጊዜያዊ” ሆኖ ተገኝቷል-ጦርነቶች ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ እሳቶች ፣ ወዘተ ፡፡
መደምደሚያው ግልፅ ነው-“ጊዜያዊ ሥነ-ህንፃ” ፅንሰ-ሀሳብ በዘፈቀደ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ሁሉም ሥነ-ሕንጻ ጊዜያዊ ነው ፡፡ እንደ ሰው ሕይወት ፡፡ ግን በሆነ ምክንያት ህይወታችንን “ጊዜያዊ” አንለውም ፡፡ በከፊል ወደ እንፋሎት ፣ ወደ መስመሮች እና ወደ ሌሎች ረጅም ስራዎች የመለወጥ አዝማሚያ ስላላት ፡፡ ሥነ-ህንፃ ወደ ሞት-አልባነት በጣም የተደበደበ ይመስላል። ግን ዓለማችንን በማይረባ ቅርፃዊ መዋቅሮች የሚያደናቅፈው በትክክል እነዚህ በሽታ አምጭ አካላት ናቸው ፡፡ በዘላለማዊነት ለመመዝገብ በጣም ስለሚጨነቁ የጊዜ እና የቦታ ብቁነት ብዙም ግድ የላቸውም ፡፡ "እንዲዘልቅ ተደርጓል!" - ንድፍ አውጪው ዓምዶቹ እና ዕብነ በረድ ልክ እንደ ስቶዌይ ወደ የታሪክ ተጓዥነት ለመግባት እንደሚረዱት ተስፋ በማድረግ ይመካል ፡፡
ግን ዛሬ የሰው ልጅ ከዘላለም ጋር ያለው ግንኙነትም እየተለወጠ ነው ፡፡ የፈረስ ፈረስ ሐውልቶች ፣ የመታሰቢያ አፓርትመንት ሙዚየሞች ፣ የጎዳና ስሞች - ይህ ሁሉ ከአሁን በኋላ አይሠራም ፡፡ ዘላለማዊነት ከአሁን በኋላ ተነሳሽነት አይደለም። ማስታወሻዎቻችንን ፣ ደብዳቤዎቻችንን ፣ ማስታወሻ ደብተሮቻችንን ከእንግዲህ ማንም አያነብም። አዎ እኛ ከእንግዲህ አንጽፋቸውም ፣ በፌስቡክ ላይ ልጥፎችን እራሳችንን በመገደብ ፡፡ መጪው ጊዜ ችግር እየሆነ መጥቷል ፡፡ ለማለት ሳይሆን ለመገመት ያስቸግራል - ያስፈራል ፡፡ አሁን ግን እየጠበበ እና በፍጥነት እየመጣ ነው ፡፡ መኪናው በየሦስት ዓመቱ ፣ ስልኩ ፣ ኮምፒዩተሩ - እንዲያውም ብዙ ጊዜ ይለወጣል። ሙያ እንኳን - እና ከእንግዲህ “ለሕይወት” አይሆንም። የጉዞ አምልኮ ፣ በብድር ውስጥ ያለው ቡም - ይህ ሁሉ የሚያመለክተው የውስጠኛው አስተሳሰብ እየተቀየረ መሆኑን ነው-ለወደፊቱ ላለማስተላለፍ ሳይሆን የአሁኑን በተቻለ መጠን በጥልቀት ለመኖር ፡፡ ፈላስፎች ስለ “የልምድ ማህበረሰብ” ማውራት የጀመሩት ለምንም አይደለም ፡፡
አፓርትመንቱ ፣ ቤቱ ከዚህ ውድድር አይርቅም ፡፡ ልጆቻችን (የልጅ ልጆች ይቅርና) በእንደዚህ አይነቱ ድንገተኛ ሥራ የተገኙ ቤቶቻችንን አያስፈልጉም ፡፡እነሱ ይበታተኑ ፣ ይበታተኑ ይሆናል እና ምናልባትም በጠፈር ውስጥም ይኖራሉ ፡፡ እና እኛ ቀድሞውኑ በቦታው ላይ (እና በበለጠ እና በበለጠ - በበይነመረቡ ተገኝነት) ላይ ጥገኛ ነን ፡፡ በቤት እና በቢሮ ፣ በሥራ እና በመዝናኛ ፣ በእውነተኛነት እና በእውነተኛነት መካከል ያሉ ድንበሮች እየደበዘዙ ናቸው ፡፡ ስነጥበብ - በጣም ስሜታዊ የአየር ሁኔታ መከላከያ - ለረጅም ጊዜ ተንቀሳቃሽ እና በይነተገናኝ ሆኖ ቆይቷል-ክስተቶች ፣ ትርኢቶች ፣ ብልጭልጭ ሕዝቦች ፡፡
ሥነ-ሕንፃ በዚህ ጫጫታ ውስጥ መካተት የሌለበት ይመስላል - ከፋሽን በኋላ በፍጥነት ለመሮጥ ፣ ወደ ዲዛይን ለመቀየር ፣ እንደ መግብሮች ለመሆን ፡፡ እሷ ተቃራኒውን ምሰሶ ትፈጥራለች - መረጋጋት ፣ አስተማማኝነት ፣ ለወደፊቱ መተማመን። ያ ቀድሞውኑ “ሁሉም ነገር በከንቱ እና ሁሉም ነገር ተሰባሪ ነው” በሚለው በአገራችን ውስጥ የበለጠ አግባብነት ያለው ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሥነ-ሕንፃ በእርግጠኝነት የባርነት ፣ የቁጥጥር እና የማጭበርበሪያ መሣሪያ ሆኖ ይወጣል (የዩኤስ ኤስ አር ኤስ የቤት ፖሊሲ ምርጥ ጥናት “ቅጣት በቤቶች” ይባላል) ፡፡ የአሁኑ መንግስት በሪል እስቴት በሌላ በማንኛውም መንገድ ፍላጎት አለው (እንደ ተባባሪ ገንቢ) ፣ እና ለዜጋው ሌላ መረጋጋት (በፖለቲካም ሆነ በንግድ ስራ) ሊያቀርብ አይችልም ፡፡ ግን የድንጋይ ክፍሎችን ለመሥራት ድካሞቹ ምን ያህል ጽድቅ መሆን እንዳለባቸው ታውቋል ፡፡ እንደ ሞስኮባውያን እንደ የቤት ጉዳይ ምንም የሚያበላሸው ነገር የለም - እናም በዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የሥነ-ምግባር እሴቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ተስፋ ቢስ መሆናቸው አያስገርምም ስለዚህ ፣ ከእሱ ጋር ለመለየት የማይቻል እና ደስታን አያመጣም ፡፡ ይህ ሥነ-ሕንፃ የእኛ አይደለም ፣ ለእኛም ለእኛም አይደለም ፡፡
ጊዜያዊ ሥነ-ህንፃ ለተለዋጭ የህብረተሰብ ጥያቄዎች ምላሽ የመስጠት ፣ ስሜታችንን እና ምኞታችንን የሚያንፀባርቅ ብቸኛ ዘውግ ነው ፡፡ የእቃው ውስን ጊዜያዊ መኖር ለህንፃው ንድፍ አውጪ ነፃነት ይሰጣል ፡፡ ከደንበኞች ትዕዛዞች ፣ ከባለስልጣኖች ድካም እና ስግብግብነት ፣ ከገዢዎች ምኞት ነፃ ያወጣዋል ፡፡ ከገበያ ያስቀመጠው ፣ እንዲሁም ወደ ዘላለም የመግባት ጥያቄን ያስወግዳል። በእርግጥ ማንኛውም አርክቴክት ውስንነቶች በረከት እንደሆኑ ፣ ቅ willትን የሚያነቃቁ እንደሆኑ እና በአጠቃላይ ሥነ-ህንፃ በአየር-አልባ ቦታ እንደማይኖር ይነግርዎታል ፡፡ ግን የእኛ አየር በጣም ቆሟል ፡፡
ምናልባትም ይህ ሥነ-ሕንጻ በተለምዶ “ነፃነት” ከሚለው ቃል ጋር የሚዛመደውን ይጎድለዋል - ድንቅ ቅጾች ፣ የወደፊቱ መስመሮች። በርግጥ ከ 1923 የሙሉ የሩሲያ የግብርና ኤግዚቢሽን ኤግዚቢሽን ጊዜያዊ ሥነ-ሕንፃ የትኛው ይለያል ፡፡ ከዚያ አንድ አዲስ - አብዮታዊ - ትርጉሞችን በመጥቀስ አንድ ሙሉ አዲስ ቅጽ ወደ ሥነ ጥበብ መጣ ፡፡ እኛ ገና አብዮት አልነበረንም ፣ ግን የክረምት ድንኳን ህንፃ ግንባታ እነዚህን የክረምት የተቃውሞ ስሜቶች በትክክል የሚያንፀባርቅ ይመስላል። መቼ ፣ ለአንድ ጊዜ አብረው መሆን እና አንድ ላይ አንድ ነገር ማድረግ ይፈልጋሉ ፡፡ ሆኖም ግብረመልሱም ይታያል-ባለፈው የበጋ ወቅት የታደሰው የባህል ፓርክ በከተማ ውስጥ አንድ ነገር ሊኖር ይችላል የሚል ስሜት እንዲኖር አድርጓል ፡፡ እናም ከዚህ አንፃር ፣ ጊዜያዊ ሥነ-ህንፃ በዓለም ዙሪያ ካሉ ከማንኛውም ሀገሮች ይልቅ ለእኛ እጅግ አስፈላጊ ፣ ትርጉም ያለው እና በመርህ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
እና በአሜሪካ የከተማ ማህበረሰቦች ውስጥ ለረጅም ጊዜ አዲስ የስነ-ህንፃ ርዕሰ ጉዳይ ከሆኑ (እና እዚያም በሺዎች የሚቆጠሩ “ድንገተኛ ጣልቃ ገብነቶች” እዚያ አሉ - ባለፈው ቬኒስ ቢዬናሌ የሚገኘው የአሜሪካ ድንኳን ለእነሱ የተሰጠ ነው) ፣ ከዚያ በሩሲያ ውስጥ ይህ ሂደት በቅርቡ ተጀምሯል. ተፈጥሮ እና ነፃነት (እና የቤተመንግስት ማደሪያዎችን የማይፈታተነው) በተፈጥሮ ፣ ከከተማ ውጭ ተጀመረ ፡፡ እነዚህ ኒኮላ-ሌኒቬትስ ፣ ክሊያሚንስኪ አዳሪ ቤት (ፒሮጎቮ) ፣ አርክፈርማ ፣ የከተሞች ፌስቲቫል ፣ የሳይቤሪያ ቡክአርት ናቸው ፡፡ ከዚያ ፣ በጥሬው ከሁለት ዓመት በፊት ፣ በከተማ መናፈሻዎች ውስጥ ጊዜያዊ ሥነ-ሕንፃ ታየ-በመጀመሪያ በጎርኪ ፓርክ ውስጥ ፣ በዚህ ዓመት - በሙዜን ፣ እ.ኤ.አ. ባውማን። በቀድሞ የኢንዱስትሪ ግዛቶች (Flacon, New Holland) ውስጥ ዘልቆ የገባውን ፣ ሸለቆዎችን እና የቦረቦሮችን ቀስ ብሎ የተካነ ነበር-ሳማራ-ቀጣዩ ፣ ቮሎዳ ማግበር ፣ ያሮስላቭ እንቅስቃሴ ሥነ-ሕንፃ ፣ ኒዝኒ ኖቭሮድድ ኦ! ጎሮድ ፣ ስሬቴንካ ዲዛይን ሳምንት በሞስኮ ፡፡ እና በተፈጥሮ ውስጥ እነዚህ ነገሮች ከአከባቢው ጋር ተዋህደዋል ፣ ስለሆነም በከተማ ውስጥ ጊዜያዊ ሥነ-ህንፃ አሁን ያለውን ታሪካዊ አከባቢን አይቃወምም (እንደ ካፒታል) ፣ ግን በተቃራኒው በማንኛውም መንገድ ውይይትን ያስከትላል ፡፡
ብዙውን ጊዜ ግን ዜጎቻችን (ከአሜሪካውያን በተቃራኒ) አንድን ነገር ውድቅ ለማድረግ ለመወያየት ይነሳሉ (ለምሳሌ ፣ በፔር እስፕላንዴድ ግድግዳ) ፣ ግን ይህን እንዲያደርጉ ያስተማራቸው የካፒታል ሥነ-ሕንፃ ነበር ፡፡ የጋዝፕሮም መቧጠሪያዎቹ የደወል ግንብ ፡፡
አዎን ፣ ይህ ሥነ-ሕንፃ ስለ ቅፅ አይደለም ፣ ግን ስለ ቦታ ፣ ስለ ሰዎች ፣ ስለራስ መደራጀት ፡፡ እና እዚህ ውበት መፈለግ ያለበት ምሰሶው በቆሎው ላይ እንዴት እንደሚተኛ ሳይሆን ፣ እነዚህ ነገሮች በአከባቢው እንዴት እንደተፃፉ ፣ አርክቴክቶች በሶስት ቀናት ውስጥ ሁሉንም ነገር በገዛ እጃቸው እንዴት እንደገነቡ ፣ እነዚህ ነገሮች እንዴት እንደሚኖሩ ነው … ይህ እንደዛ አይደለም እንደ ውጤት ብዙ ውጤት ይህ ደግሞ የ “ጊዜ” ምድብ ሌላ አስፈላጊ አካል ነው ፡ በመጨረሻ ግን ከጊዚያዊው የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ በስተጀርባ የእኛ “አዋቂ” ሥነ-ሕንፃ ማስተላለፍ የማይችልባቸውን በርካታ አስፈላጊ ትርጉሞችን ማየት እንችላለን ፡፡ የዚህ ማወቂያ መጋለጥ ተግባር ነው።
ለምሳሌ “ግልፅነት” በመዝገበ ቃላቶቻችን ውስጥ እንደ “ዲሞክራሲ” ፣ እንደ “ፍትሃዊ ምርጫ” ፣ እንደ “ገለልተኛ ፍርድ ቤት” ተወዳጅ ነው። በእውነት የሚፈልጉትን ሁሉ እንደወደዱት ግን ማሳካት አይችሉም ፡፡ ለዚያም ነው “ትልቅ” ሥነ-ህንፃ ይህንን ዓላማ በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ - የመስታወት ግድግዳዎች ከቢሮዎች ጋር ፡፡ እና በሆላንድ ውስጥ አፓርታማዎች እንኳን መጋረጃዎች የላቸውም የፕሮቴስታንት ሥነምግባር የግል ሕይወት ግልፅነትን ይደነግጋል ፡፡ ምንም መጥፎ ነገር ካላደረጉ የሚደብቁት ነገር የለዎትም ፡፡ አከራዮቻችን “ጠንካራ ብርጭቆ” የአፓርታማውን ገዢ ሊያታልል የሚችል ምንም ነገር እንዳልሆነ ከረዥም ጊዜ ተረድተውታል ፡፡ የሩሲያ ህዝብ የመጀመሪያ ደረጃ ህብረት በሶቪዬት አገዛዝ የማይረባ ደረጃ ላይ እንዲደርስ ተደርጓል ፡፡ ቡልጋኮቭ እንደ “የምቾት እና የግላዊነት” ምልክት እንደ “ክሬም መጋረጃዎች” ይናፍቃል። ዛሬ ፣ ይህ የኅብረ-ሰብሰባዊነት አሰቃቂ ሁኔታ በቡርጂዮስ ግላዊነት አምልኮ በደስታ ተሸን isል። "ቤትዎ ምሽግዎ ነው!" - የሪል እስቴት ማስታወቂያ ከሁሉም አቅጣጫዎች ጩኸቶች ፡፡ እና ግድግዳዎቹ ወፍራም እና አጥር ከፍ ባለ መጠን የበለጠ ጠንካራ ነው ፡፡ ግን ከዚህ አጥር በስተጀርባ ፣ ከእነዚህ ክሬም-ቀለም መጋረጃዎች በስተጀርባ ምን እየተደረገ ነው - እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል። ይህ ደግሞ ስለ ቤቱ ብቻ አይደለም ፣ ይህ ደግሞ ስለ ከተማም ጭምር ነው ፡፡ ማናቸውንም አጥር ለመላጥ ፣ የሲጋራ ጭስ ፣ ባዶ ጠርሙስ ለመጣል ያነሳሳል ፡፡ እንዲሁም ማንኛውም ከተማ ጋዜቦ ፡፡ በማርፊኖ የሚገኙት ጋዚቦዎች ፣ በኖቮሲቢርስክ አንድ ካፌ እና በባህል ፓርክ ውስጥ አንድ የቼዝ ክበብ ይህንን እውነታ ለማሸነፍ እየሞከሩ ነው ፡፡
ሌላው ትኩስ ርዕስ “ኮምፓክት” ነው ፡፡ የሊ ቶልስቶይ ምሳሌ ጀግና “ሰው ምን ያህል መሬት ይፈልጋል?” የመኖሪያ ቦታን ለመጨመር አሳደዱ (ቃል በቃል - መሮጥ) እና ሞተ ፡፡ እናም እሱ የሚያስፈልገው ሶስት የርሻን መሬት ብቻ ነበር ፡፡ በታሪኩ ውስጥ “Gooseberry” ቼኾቭ ተከራክረዋል-“ሶስት አርሽኖች - የሞተ ሰው ይፈልጋል!” እና ሰው - መላውን ዓለም ይፈልጋል! በክላሲኮች መካከል ያለው ውዝግብ በራሱ የተፈታ ይመስላል ፣ ዓለም በጣም ተደራሽ ሆነች ፣ እና እድገት በዘዴ የምንፈልጋቸውን ነገሮች መጠን እና በዚህ መሠረት የሚፈለገውን የቦታ መጠን ይቀንሰዋል። ነገር ግን በሩስያ ውስጥ መኪና የትራንስፖርት መሳሪያ አይደለም ፣ እና ቤት የመኖርያ ዘዴ አይደለም-ሁለቱም የሁኔታ ማሳያ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ ለጊዜያዊነት ለመቆየት የታሰቡ ዕቃዎች ብቻ በእውነት መጠነኛ ሊሆኑ ይችላሉ- Sleepbox ወይም “Capsule hotel” ፡፡
ሌላ ርዕስ “እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል” ነው። በማሪና ፀቬታዬቫ ውስጣዊ ግንዛቤ (“ምናልባት ምናልባት በጊዜ እና በስበት ላይ የተሻለው ድል ዱካ ላለመተው ፣ ጥላ ላለመተው ማለፍ ማለት ነው)” ፣ ጊዜያዊ ሥነ-ሕንፃ በእውነት እና በኃላፊነት ስለራሱ አወጣጥ ያስባል. ለመቆየት - እና ለቀጣይ ትውልዶች ንፁህ አከባቢን ይተዉ ፡፡ ሆኖም ፣ በሩን መዝጋት እና የራስዎን ጫፍ ወደ አፈፃፀም መለወጥ ይችላሉ-ልክ እንደዚያው ፣ እየነደደ ፣ በኒኮላ-ሌኒቬትስ ውስጥ ያለው የማቀዝቀዣ ግንብ ለቀቀ ፡፡ እና በ “Klyazminskoye” ማጠራቀሚያ ላይ ያለው “አይስ አሞሌ” ከተፈጥሮ ህጎች ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምቶ በፀጥታ እና በማይታይ ሁኔታ ቀለጠ ፡፡ በባህል ፓርክ ውስጥ ያለው የበረዶ መንሸራተቻ የበረዶ መንሸራተት ህይወቱን በበረዶ ማለቁ አመክንዮአዊ ነው (በዓመት ውስጥ እንደገና ለመጀመር) ግን እግዚአብሔር ራሱ ድሮቭኒክ እንዲቃጠል አዘዘ ፡፡ እሱ በእርግጥ ፣ ፍርስራሾቹ ቆንጆዎች ናቸው ፣ ግን የዘፈኗቸው የፍቅር ሰዎች ፕላኔቷ ምን ዓይነት ቆሻሻ እንደምትቀየር ያውቁ ነበር!
የዘመናዊው ዓለም ሥነ-ሕንጻ አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ በእነዚህ የሥነ-ምግባር ልዑክ ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን ማየት ቀላል ነው ፣ ይህም ለእኛ ዘላቂነት ባለው አሁንም ሚስጥራዊ ቃል ተገልጧል ፡፡“ዘላቂ” ማለት በጭራሽ “ዘላለማዊ” ማለት አይደለም ፡፡ ይልቁንም “ተገቢ” ፣ “በቂ” ፣ “ተጠያቂ” ነው። በእርግጥ አሰልቺ ይመስላል - እንደ ማንኛውም አመጋገብ ፣ እንደ ሶብሪቲ ፣ እንደ “የኮሚኒዝም መገንቢያ የሞራል ኮድ” ፡፡ ወይም ገጣሚው እንደተናገረው-“በጤናማ ሰውነት ውስጥ - ጤናማ አእምሮ በእውነቱ ከሁለቱ ነገሮች አንዱ ፡፡” ግን አመጋገብ በአስቸኳይ እንደሚያስፈልግ ይከሰታል ፡፡ ምክንያቱም ተጨማሪ - አንድ ምት. እና ለሩስያ ሥነ ሕንፃ (እና ለሥነ-ሕንጻ ብቻ አይደለም) አሁን በትክክል እንደዚህ ያለ ጊዜ ነው ፡፡ በእርግጥ ሁሉም ባልጠገቡበት ሀገር ውስጥ አመጋገብን ማራመድ አሳፋሪ ነው ፡፡ ሰዎችን በመርዝ መመገብ ግን ያሳፍራል ፡፡
እውነት ነው ፣ በጊዜያዊ ሥነ-ሕንጻ ማዕቀፍ ውስጥ (ከአዳዲስ ቅርጾች ፣ ቁሳቁሶች ፣ ቴክኖሎጂዎች ፣ ህብረተሰብ ጋር) በቁም ነገር ከሚካፈሉት የምዕራባውያን አርክቴክቶች በተቃራኒ የሩሲያው ባልደረቦቻቸው ሥራ ውስጥ ዘግናኝ ማስታወሻ ይመጣል ፡፡ ይህ በመጀመሪያ ፣ በአካባቢያዊ እውነታዎች ላይ ጥልቅ ተጠራጣሪ ነው-ለማንኛውም ፣ ማንም ሰው ምንም አያስፈልገውም ፣ ሁሉም ነገር ይሰረቃል ፣ ይሰበራል ፣ እና ቻይናውያን በዥረት ላይ ያስቀምጣሉ - በተንሸራታች ሳጥኖች እንደተደረገው ፡፡ ግን ይህ ደግሞ ለጉዳዩ ተቃራኒ ገጽታ ስውር ግንዛቤ ነው-የሁሉም ነገር ጠንከር ያለ ለውጥ እና ሁሉም ሰው አነስተኛ ሸማቾች ናቸው ፡፡ ገበያው ሸማቹን ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ነገሮችን በቋሚነት እንዲገዛ ያበረታታል። ሰለቸኝ? - አዲስ መጫወቻ ይኸውልዎት ፡፡ እናም የቆዩትን ይጥሏቸው ፣ ወደ ቆሻሻ መጣያ ክምር አግባብ ክፍሎች መደርደርን አይርሱ ፡፡
የዚህ ዓይነቱ ጨቅላነት የሩሲያ አርክቴክቶች ምርጥ ፕሮጄክቶች ይቃወማሉ ፡፡ የአሌክሳንድር ኩፕሶቭ “ቤት ለሌላቸው ቤት” የሚለው ጉዳይ በጭራሽ ስለ “ትራንስፎርሜሽን” ሳይሆን ሰዎች በጎዳናዎች ላይ ስለሚተኙ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ እናም በቮሎግዳ ውስጥ ያለው ክፍት አየር መሰብሰቢያ በጭራሽ ስለ “አካባቢያዊ ወዳጃዊነት” አይደለም ፣ ነገር ግን በተስፋ ቢስነት የዩኒቨርሲቲዎቻችን ዘመን ያለፈባቸው ናቸው ፡፡ እናም አንቶን ሞሲን የሪል እስቴት ቢሮ እንኳን ስለ “ቀላልነት” አይደለም ፣ ነገር ግን ገና ባልተገነቡ ሸቀጦች ንግድ ፣ በእውነቱ አየር ፡፡ እናም የአሌክሳንደር ብሮድስኪ “ቮድካ ፓቪልዮን” በእርግጠኝነት ስለ “ዳግመኛ አጠቃቀም” አይደለም ፣ ምንም እንኳን ማንኛውም ጃፓናዊ የድሮውን የመስኮት ክፈፎች በማየት ፣ ይህ እንደዚያ ነው ብሎ ያምናል ፡፡ በመቃብር ውስጥ እነዚህን ሁሉ የአካባቢ እሴቶች ስላየችው ስለ ምስጢራዊው የሩሲያ ነፍስ እና ይህ በትክክል ተቃራኒ ነው ፡፡ የትኛው ከሚጎበኙ ዓይኖች ይደብቃል እና በቅርብ ኩባንያ ውስጥ ያጨበጭባል ፡፡
የ ARCHIWOOD የፕሮጀክት ቡድን በ “ኮንቴምፖራሪ ጊዜያዊ” ኤግዚቢሽን ላይ ሰርቷል-ዩሊያ ዚንኬቪች (ፕሮዲውሰር) ፣ ኒኮላይ ማሊኒን (ባለሞያ) ፣ ማሪያ ፋዴኤቫ (ተባባሪ ተቆጣጣሪ) ፣ እንዲሁም የ “PR” ኤጄንሲ “የግንኙነት ህጎች” እና የዲዛይን ቢሮ ጎሊንሊ እና ዛክ. ኤግዚቢሽኑ የተፈጠረው በሲኤስኬ "ጋራጅ" ሁሉን አቀፍ ድጋፍ ነው ፣ ካታሎግ በ HONKA ኩባንያ የገንዘብ ድጋፍ ታተመ ፡፡ የክብ ጠረጴዛው “አርክቴክቸር በአቅራቢያ ነው” በኖቬምበር 22 ቀን 20.00 በኤግዚቢሽኑ “የመራመጃ ክፍል ጀብዱዎች” የትምህርት መርሃ ግብር አካል በሆነው የባህል ፓርክ ውስጥ በሚገኘው ጋራዥ ድንኳን ውስጥ ይካሄዳል “የጎርኪ ፓርክ ጊዜያዊ ሥነ-ሕንፃ ሜሊኒኮቭ ወደ ባን”፡፡ ነፃ መግቢያ
