የኤግዚቢሽኑ ሀሳብ የታማራ ፒኮሆኪና ሲሆን ታቲያና ሊሶቫ እና አና ኢሊቼቫ ከሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም በአሌክሳንድር ኤርሞላቭ እና በ TAF ወርክሾፕ (ኤግዚቢሽን ዲዛይን) ተዘጋጅተዋል ፡፡ በኢዮቤልዩ ትርኢት ማዕቀፍ ውስጥ አዘጋጆቹ የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ተማሪዎች እና ተመራቂዎች ለብዙ ዓመታት “የተበላሹ” ግድግዳዎች ፣ ባቡሮች ፣ የመንግሥት የቤት ዕቃዎች እና ሌላው ቀርቶ የጥበብ ሥራዎች ስም ያላቸውን የፈጠራ ጊዜዎች ሁሉ ለማቅረብ ሞክረዋል ፡፡
“ኡሳትስ” ምናልባት የሞስኮ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት ዋና የኮድ ቃል ሊሆን ይችላል ፣ የተቋሙ ተማሪዎች እና ተመራቂዎች በየትኛውም የዓለም ክፍል ውስጥ እርስ በርሳቸው የሚተዋወቁበት ነው ፣ ምንም እንኳን እጅ በሚደርስበት ቦታ ሁሉ የመፃፍ ባህል የት ነው የሚለው ጥያቄ ፣ እና ክፍት ሆኖ ክፍት ሆኖ ይቆያል። ስለዚህ በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ በመክፈቻው ቀን እንግዶች የተለያዩ ስሪቶችን ነግረው ነበር ፡፡ ስለዚህ የሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት የመጀመሪያ ምክትል ሪክክተር ሚካኤል ሹበንኮቭ በወጣትነት ዕድሜው ይህ ለኢንስቲትዩቱ ሌላ ስም ነው ብለው እንደሚያምኑ አምነው ጀርመናዊው ኦርሎቭ ስለ ሌኒን እና ስለ VKHUTEMAS የተዘገበ ታሪክ አስታውሰዋል-በ 1918 ቭላድሚር አይሊች ወደ ከፍተኛ የኪነ-ጥበባት እና የቴክኒክ አውደ ጥናቶች በመመልከት የተማሪዎችን ፈጠራዎች ተመልክቷል ፣ ስለ አዳራሾቹ ዞረ ፣ ጠፋ ፣ እየደጋገመ “እንዴት ያለ አስፈሪ ፣ ምን አስፈሪ!” እናም በዓለም ታዋቂው መሪ መሪ ቃል ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል ስላልነበረ ሁሉም ሰው “እንዴት ያለ ጆሮ ፣ ምን ዓይነት ጆሮ ነው!” ሲል ሰማ ፡፡ ኢሊያ ሌዝሃቫ “በኮምሶሞልስካያ ፕራቫዳ” ውስጥ በፅሑፍ መጋለጥን በግልፅ እንዳነበብኩ ፣ ጽሑፎችን በመያዝ ሐውልቶችን ማበላሸት ምን ያህል መጥፎ እና መጥፎ ነው ፣ በተለይም ደግሞ በዚህ ውስጥ አርክቴክቱ ሚካኤል hatሻስ “ራሱን ለይቷል” ብሏል ፡፡ የዩኤስኤስ አር የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እንኳን አንድሬ ግሮሚኮ እንኳ ከአውሮፓ ግዛቶች ሀላፊዎች የተቃውሞ ማስታወሻዎች ደጋግመው እንደተቀበሉ የሚገልፅ ታሪክ አለ ፣ ምክንያቱም በሁሉም ቦታ የታየው እና የተደናገጠው እንግዳ ጽሑፍ “ushats” እና ማንም እንዳልነበረ ማንም አያውቅም ፡፡ ለጦርነት ወይም ለሰላም ጥሪ …
እና ሁሉም ነገር በትክክል እንዴት እንደነበረ ለመናገር የቻለችው ሚካኤል ላዛሬቪች የክፍል ጓደኛዬ ማሪያ ኒኮላይቭና ኮስታና ብቻ ናት ፡፡ አንዴ የተማሪዎች ቡድን በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ቁጭ ብለው ምሳ ሲጠብቁ በአንዱ የአሉሚኒየም ማንኪያዎች ላይ ሚካሂል ላዛሬቪች ባልደረባ ቮሎድያ ባይኮቭ “Ushats” የሚለውን ስም አውጥተው ነበር ማንኪያው ለምን ያህል ጊዜ ለእነሱ እንደሚመለስላቸው ለማጣራት ፈለገ ፡፡ እንደገና ፡፡ ወዮ ፣ ማንኪያው ተጓዘ ፣ ከዚያ ቢኮቭ በሌላ ማንኪያ ላይ የጓደኛውን ስም አሽከረከረው ፡፡ በሚቀጥለው ጊዜ አንደኛው ተመልሶ መጣ! ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በመመገቢያ ክፍሉ ደጃፍ ላይ አንድ ማስታወቂያ ታየ: - “በውጭ ልብስ መግባቱ የተከለከለ ነው ፡፡ አስተዳደር እና … Usac”፡፡ ይኸው ስም በሕክምና ቢሮ ውስጥ በፖስተር ላይ እንዲፈርም ሆነ ፡፡ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ “ኡሻክ” የሚል ጽሑፍ በሁሉም ቦታ ይታያል ፣ እዚያም ተማሪዎቹ በመጨረሻ ጠንካራ ምልክት ማከል ጀመሩ ፡፡ ለምሳሌ ብዙውን ጊዜ በጆርጅ ዳንኔሊያ ፊልሞች ውስጥ ትሳተፋለች ፡፡ ግን በእውነቱ ፣ ለክፍል ጓደኛዬ ጩኸት ካልሆነ ፣ ኡስታዝ የሚለው የአባት ስም ወደ ሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም ወደ መጎብኘት ካርድ አይለወጥም ነበር ፡፡
ሆኖም ፣ ዩሪ ሙርዚን እንዳስተናገደው ፣ ኡሻስ አፈታሪክ አይደለም ፣ ኡሻትስ በመጀመሪያ ፣ ሰው ነው ፡፡ እናም ይህ ሰው ረጅም እና አስደሳች ህይወትን ኖረ ፣ ፈጠረ ፣ ቀባ ፣ ፈለሰፈ ፡፡ እሱ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርስቲ የፖፕ ስቱዲዮ ‹ቤታችን› ውስጥ አርቲስት ነበር ፣ እዚያም ገንዘብ ባለመኖሩ መልክዓ ምድርን የመፍጠር አስፈላጊነት ሲገጥመው ፣ ከቀለም ጀርባ በስተጀርባ የጽሑፍ ድምፅ በሚሰማበት ጊዜ “የአበባ ተረት” ዘውግ ፈለሰፈ ፡፡ ወደ አየር የሚበሩ ንጣፎች ፡፡ ከነዚህ ጥቃቅን አካላት መካከል አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ሲሆን በመክፈቻው ላይ በፕላስቲክ አስተሳሰብ (ቲፕላሚሽ) የቲያትር ተዋንያን በታፍ ወርክሾፕ ተከናውነዋል ፡፡
በተጨማሪም ሚካኤል ኡሻስ በታዋቂው “አዞ” መጽሔት ውስጥ “ቋሚ ነፃ አርቲስት” ነበር (አንድ ሰራተኛ አርቲስት ብቻ ነበር ፣ እሱ ደግሞ ዋና አርቲስት ነበር) እና ለብዙ ዓመታት በምርት ዲዛይነርነት በተለያዩ ኦፔራ ፣ ድራማ ውስጥ ሰርቷል እና በአገሪቱ ውስጥ የአሻንጉሊት ቲያትሮች ፡፡በተለይም እሱ የተገለበጡ ሐረጎች አስቂኝ ሥዕሎች በሚቀርቡበት ጊዜ የአይሶፒሊንድሮም ዘውግ የፈለሰፈው እሱ ነው እንዲሁም የእያንዲንደ ማርችሺኒክ ዋና ፓልደምሮማ ደራሲ እርሱ ነው-“ማርቺ ቤተመቅደስ ነው” (የዚህ አይሶፓልንድሮም ክፈፍ ባዶ ሆኖ ቀርቷል የሚፈልጉት እራሳቸውን መሳል እንዲጨርሱ) ፡፡
ሚካኤል ላዛሬቪች እንዲሁ በስቴቱ ታሪካዊ ሙዚየም ሥነ-ስርዓት ቤተሰቦች ቤተሰባዊ ምስሎችን በመመለስ ላይ ተሳትፈዋል ፣ እናም የጥበብ ተቺዎች ኮሚሽን እንኳን የኡሻክ ብሩሽ የሆኑ አሥራ ሁለት ሥዕሎችን ከዋናው መለየት አልቻለም ፡፡
ስለ “ረዥም ጉዞው ደረጃዎች” ሁሉ በዝርዝር የሚናገረው የኤግዚቢሽኑ ግቦች አንዱ በመጨረሻ እውነትን መፈለግ እና አፈታሪኮችን መሻር ነበር ፣ ስለሆነም በእሱ ላይ የቀረቡት ጽሑፎች በሙሉ ከሚካይል ላዛሬቪች ጋር የተቀናጁ ነበሩ ፣ ስለሆነም በፍፁም አስተማማኝ በሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም ውስጥ ወይም ይልቁንም በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ኡሳክ እስከ ግንቦት 5 ተመለሰ ፡፡
