ፕሬዚዳንቱ ፓኦሎ ባራታ የቢኒያሌን መከፈት ፊት ለፊት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ በአሁኑ ወቅት በቬኒስ ለሚካሄደው የስነ-ሕንፃ ኤግዚቢሽን ኤግዚቢሽን ኤግዚቢሽን 'እዚያ አለ' የሚለውን ለመረዳት አስቸጋሪ የሆነውን ባለሞያ አሮን ቤትስኪን በጣም አመስግነዋል ፡፡ በዓለም ላይ ኤግዚቢሽን ከህንጻ ባለፈ አርክቴክቸር '. እንደ ባራራታ ከሆነ ይህ ርዕስ ሁለገብ ፣ ትርጉም ያለው እና ፍሬያማ ነው ፡፡ የፈጠራ ፍለጋዎችን ያስነሳል እናም ስለሆነም የአሁኑ የሕንፃ ቢንናሌ ምናልባት ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ተቆጣጣሪ አሮን ቤትስኪ ውዳሴውን በጥሩ ሁኔታ ተቀበሉ - ከዚያ በኋላ እሱ ለረጅም ጊዜ ለጋዜጠኞች ጥያቄዎች መልስ መስጠት ነበረበት ፣ በእውነቱ ሕንፃዎችን እንደሚወድ በማብራራት እና የሕንፃ ቢያንናሌን ወደ ዘመናዊው የኪነ-ጥበብ ቅርንጫፍ ቅርንጫፍ እና ለመቀየር አላሰበም ፡፡ ደግሞም እሱ በጭራሽ ዩቶፒያዊ አለመሆኑን በደመናዎች ውስጥ አይያንዣብብም እናም ህልሞች እውን ይሆናሉ።
ስለዚህ ፣ በቤትሻኪ አሻሚነት የተቀመጠው ርዕስ ከቀደሙት ኤግዚቢሽኖች ሁሉ ያለፈ ይመስላል። ከዚህም በላይ ፣ በተለያዩ መንገዶች ሊተረጎም ይችላል - ወይ “ውጭ” ፣ ወይም “በፊት” ፣ ወይም “በላይ” ፡፡ ሌላ ቃል ‘ባሻገር’ ፣ አሁን በቬኒስ ሁሉ ተለጠፈ (በተለይም ብዙ በጣሊያን ድንኳን ውስጥ) “ከሞት በኋላ” ተብሎ ተተርጉሟል። ይህ ባልተጠበቀ ሁኔታ የቢኤናሌው ተቆጣጣሪ ህንፃዎችን እንደ “የሕንፃ መቃብሮች” ብሎ የመለየቱን እውነታ ያስተጋባል - በአስተያየቱ ፣ በአስተያየቱ ስለ ሕንፃዎች የማሰብ መንገድ ነው ፣ እና ሲገነቡም ይሞታል ፡፡ በቬኒስ ውስጥ በፀጥታ ከውሃው በታች በሚሰምጠው የሙዚየም ከተማ ውስጥ ይህ ድምፁን በተለይም ሰላምን የሚያሰማ እና በቪሊ-ኒሊ የሩሲያው ኪቲዝያንን ያስታውሱዎታል
ሆኖም የባለአደራው ተግባር በትክክል ተቃራኒ ሆኖ መታወቅ አለበት - እሱ በእርግጥ ሥነ-ሕንፃን ለመግደል አልፈለገም (እና ኤግዚቢሽኑ) በተለመደው መንገድ እንዲያንሰራራ - ከሥነ-ሕንጻው ዓለም ማዕቀፍ ባሻገር በመሄድ ፡፡ እድሳት ፍለጋ. አሮን ቤትስኪ የቢኒናል ተሳታፊዎች ወደ ሲኒማ ፣ ሥነ ጥበብ ፣ ዲዛይን ፣ የመሬት ገጽታ ሥነ-ሕንፃ እና አፈፃፀም መስኮች በመዞር ሙከራ እንዲያደርጉ አበረታቷቸዋል ፡፡ ሙከራዎች እሱ ጊዜያዊ መዋቅሮችን እንዲሁም ምስሎችን “አንዳንድ ጊዜ ደብዛዛ” ሊሆኑ ይችላሉ ብለዋል ፡፡
የኋለኛው ደግሞ የቤቲስኪ ፅንሰ-ሀሳብ አስፈላጊ አካል ይመስላል። እርግጠኛ አለመሆን ትርምስ ነው ፣ ከብጥብጥም ውጭ አዲስ ነገር ይወለዳል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ የእያንዳንዱ ተቺ እና የንድፈ-ሀሳብ ዋና ህልም የታየውን ሂደት ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን በእሱ ላይም ተጽዕኖ ለማሳደር ነው እንበል ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ ፣ በጣም ኃይለኛ ፣ በንድፈ ሀሳብ መሠረት ያላቸው አዝማሚያዎች በኪነጥበብ ውስጥ ይወጣሉ ፡፡ ወደ ሥነ-ሕንጻ (ስነ-ህንፃ) ስንመለስ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ቀጥተኛ ያልሆነ ሥነ-ህንፃ ለመፈልሰፍ ካለው ከፍተኛ ፍላጎት በኋላ ምንም ልዩ ነገር እንዳልተከሰተ ማስተዋል ቀላል ነው ፡፡ Biennale በጣም ተጽዕኖ ፈጣሪ የስነ-ህንፃ አውደ-ርዕይ ነው ፣ እናም ቤትስኪ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃን "ከእንቅልፍ ለመነሳት" ፣ ብጥብጥን ለመፍጠር መሞከሩ በእርዳታው መሆኑ አያስገርምም ፣ ከዚያ አዲስ ነገር ይወጣል ተብሎ ይጠበቃል። ትርምስ ግን የተለየ ሊሆን ይችላል - አምራች እና አጥፊ ፣ የትውልድ እና የጥፋት ትርምስ (አንዳንድ ጊዜ ግን አንዱ ወደሌላው ያድጋል) ፡፡ ሁከትም ተፈጥሮአዊ ሊሆን ይችላል ፣ ከተፈጥሮ ምክንያቶች የመነጨ ፣ እና አንዳንዴም ሰው ሰራሽ ነው ፣ እናም ባለአደራው በቢኒያሌው ላይ ለመፍጠር የሞከረው ትርምስ ሰው ሰራሽ ብቻ ይመስላል። ግን እሱ ፍሬያማ ይሁን አይሁን - ለመረዳት የሚቻል ከሆነ ለመረዳት ጊዜ ጋር ብቻ ነው ፡፡ በዚያ መንገድ በአስር ዓመታት ውስጥ ይህ ቢንናሌ እንደ ወሳኝ ምዕራፍ የሚጠቀስ ከሆነ - ያ ሀሳቡ ፣ ያለ ጥርጥር ፣ ስኬታማ ነበር ፡፡ ካልሆነ ግን አልተሳካም ፡፡
እስከዚያው ግን በስሜት ብቻ መመራት እንችላለን ፡፡ ለሙከራ ሥነ-ሕንጻ ሙሉ በሙሉ የተሰጠው የጣሊያን ድንኳን አሰልቺ የሆነ ትርምስ ያስገኛል ፡፡በጽሑፎች እና በትንሽ ስዕሎች የተሞሉ ብዙ መግለጫዎች (55) አሉ ፣ አልፎ አልፎም በሞዴሎች እና በመጫኛዎች የተቆራረጡ - ይህ ሁሉ በአንድ ላይ ተደምሮ ለመገንዘብ አስቸጋሪ ወደሚሆን ብዙ ቁጥርም ይካተታል ምክንያቱም ጽሑፎቹ በቦታዎች ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ ስለሆኑ - ለ በጣም አንዳንድ ጊዜ አሻሚዎቹን ለማሳካት ፡ የወጣቶችን ሙከራዎች ብዝሃነት ለማቃለል እንዲሁም አንድ ሰው በትክክል እንዴት መሞከር እንዳለበት ለማሳየት ከእነዚህ መካከል የተከበሩ “ኮከቦችን” አዳራሾች “የሙከራ ማስተርስ” ከሚለው ንዑስ ርዕስ ጋር ተደርገዋል ፡፡ በአንደኛው ውስጥ በዛሃ ሀዲድ የተሠራ ሥዕል አለ ፣ በእውነቱ ከ 20 ዎቹ አራዊት ጋራ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ትንሽ ተጨማሪ ጌጣጌጥ እና ስለሆነም ቆንጆ ነው - ምንም እንኳን ከእነዚህ ሥዕሎች ጎን ለጎን በእሷ ዓላማ መሠረት የተሰራ ምንጣፍ ወለሉ ላይ በጣም ተገቢ ይመስላል። በሌላ በኩል ደግሞ “በሕይወት መዋጮው” ዘንድሮ ወርቃማውን አንበሳ የተቀበለው ፍራንክ ገህሪ ዱለሎች አሉ ፡፡ ዱድል - እንደ “scribbles” ተብሎ የተተረጎመው ፣ ያለፍላጎት የሚስበው ፣ ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥም እንዲሁ ያለፍላጎት ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የተቀረጸ ፣ የተጣጠፈ ፣ የተደመሰሰ - የጌህሪ የሕንፃ ንድፍ ዓይነቶች - ስለሆነም ከዱድል የተወለደው ፡፡ ግን ከሁሉም በጣም የሚታወቀው ከቻይናዊው አርቲስት አይ ዌይዌይ ጋር በመተባበር የተሠራው ሄርዞግ እና ዴ ሜሮን የተጫነው ነው ፡፡ ወንበሮች ፣ ስለሆነም በአየር ላይ ተንጠልጥለዋል ፡፡ በጣም አየር የተሞላ እና በጣም ሚስጥራዊ ሆነ ፡፡
ቤቲስኪ የጋበ theቸውን የታዋቂ ሰዎች ጭነቶች ባስቀመጠበት በአርሰናል ላይ የተደረገው ኤግዚቢሽን በጭራሽ አሰልቺ ሳይሆን የኃይለኛ ፣ በጣም ገላጭ ፣ ጨካኝ እና አስፈሪ የሆነ የሁከት ስሜት ይፈጥራል ፡፡ ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው የኮርደሪ ቦታ ራሱ ትልቅ እና ጨለማ ስለሆነ ፣ ወፍራም ክብ ዓምዶች በጭካኔ የተሰራ የሮሜንስክ ካቴድራል ይመስላሉ ፣ ግን ኮርዴሪ ከካቴድራሉ ረዘም ያለ ነው ፣ እናም በተወሰነ ጊዜ የአዳራሾች ለውጥ ማለቂያ የሌለው ይመስላል ፡፡ እና መጫኖቹ ትልቅ ናቸው ፣ እነሱ በዚህ ስፋት ውስጥ በታላቅ ሚዛን ላይ ተጽፈዋል ፣ ልኬቱን እና መጠኑን በመበደር ፡፡ “ኮከቦቹ” በከንቱ አልተጋበዙም ፣ እያንዳንዳቸው በባለሙያ ሠሩ ፣ መጫኖቹ ጠንካራ ፣ ሊታወቁ የሚችሉ እና ብሩህ ናቸው - ኮርደሪ ወደ ተከታታይ ምስሎች ተለውጧል - ወደ ኤግዚቢሽን መስህብ ፡፡ ይህ ለኤግዚቢሽኑ ጥሩ ነው ፣ ግን ለተንከባካቢው ዓላማ በጣም ጥሩ አይደለም ፣ ምክንያቱም በወቅታዊው የቢኒያሌ ማኒፌስቶዎች መካከል ሥነ-ሕንፃ-መስህብ በጣም ጥሩ አይደለም የሚል ሀሳብ ተንፀባርቋል ፣ እናም ሥነ-ህንፃ እኛ እንደሆንን እንዲሰማን ማሰብ አለበት ፡፡ ይህ ዓለም "እንደ ቤት" ይህ ሀሳብ - “በቤት ውስጥ መሆን” - - በቤስኪ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደግሟል እናም ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ይመስላል። ነገር ግን የኮከብ ጭነቶች በምንም መንገድ “የቤት ስሜቶችን” አያስነሱም ፣ ይልቁንም ጭንቀትን ይፈጥራሉ ፡፡
ሌላው ችግር ዕውቅና ነው ፡፡ አንዴ በአርሰናል ውስጥ ኮከቦቹ አዲስ ወይም የተለየ ነገር ግልጽ ያልሆኑ ምስሎችን ለመፈለግ ሙከራ አላደረጉም ፣ ግን በተቃራኒው - እያንዳንዱ እንደቻለ አሳይቷል ፡፡ ምስሎቹ አንድ ቦታ ላይ ግልጽ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን የእነሱ ትርጉም በሆነ መልኩ ተመሳሳይ ይመስላል - ይህ ሁሉ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳቦች ማጠቃለያ ነው ፣ ውጤቱ ፣ ጅምር ፣ ያለፈው ፣ እና የወደፊቱ አይደለም። ፍራንክ ጌህ በጣም የሚታወቅ ነው-ከእንጨት እና ከሸክላ ላይ እንደ ቢልባኦ ተመሳሳይ የፊት ለፊት ክፍልን ሠራ። የተቆራረጡ ገጽታዎች ቀስ በቀስ በሸክላ የተሸፈኑ ናቸው ፣ ይደርቃል እና ይሰነጠቃሉ። ይህ በዝግታ ይከናወናል ፣ እ.ኤ.አ. በኖቬምበር በቢቢናሌ መጨረሻ ላይ “የፊት ገጽታ” በሙሉ በሸክላ ይለብሳል-መጫኑ የአፈፃፀም ባህሪያትን የሚያሳየው በዚህ መንገድ ነው ፣ ተለዋዋጭ ነው ፣ ግን መልክው አሁንም ወደ ኋላ ተመለሰ - ይህንን አፈፃፀም በመመልከት ፣ ቢልባኦን ታስታውሳለህ እናም ሁሉም ትልቅ እና በጣም ጥሩ የሆነውን የጊህ ፖርትፎሊዮ ክፍልን ለማሳየት የተቀየሰ ትልቅ የኤግዚቢሽን መድረክ ይመስላል ፡ በዛሃ ሃዲድ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል - ቀጣዩን ፈሳሽ ቅፅዋን በአርሰናል ውስጥ ጫነች ፣ ስለ እርሷ የቤት ዕቃዎች አምሳያ እንደሆነች በተፃፈው ላይ ተፃፈ ፡፡ ዛሃ ሀዲድ ግን እንደዚህ የመሰሉ የማይቻሉ የቤት እቃዎችን ዲዛይን ለረጅም ጊዜ እየሰራ ነበር ፡፡ተመሳሳይ ነገር በዛሃ በቪላ ፎስካሪ ውስጥ አንድሪያ ፓላዲዮን 500 ኛ ዓመት ለማክበር ተተክሏል ፣ ግን አስደሳች ምንድን ነው - በፓላዲዮ ውስጥ ወይም በአርሰናል ውስጥ - በጣም ተመሳሳይ ነገሮች ፣ ስለዚህ ምን ፋይዳ አለው? ግሬግ ሊን አንዳንድ አስቂኝ ነገሮችን አክሏል - የቤት እቃዎችን መሥራትም ፣ ግን “እንደገና ጥቅም ላይ ከዋሉ መጫወቻዎች” ፡፡ አሻንጉሊቶቹ ወደ ብሩህ ቅርፃ ቅርጾች ተለውጠዋል ፣ እኔ መናገር አለብኝ ፣ አነስተኛውን ቦታ ወስደዋል - ለእነሱ ዳኛው ‹ወርቃማ አንበሳ› ን ተሸልመዋል ፡፡
ከላይ ከተጠቀሰው በተጨማሪ በአርሰናል ውስጥ ብዙ አስደናቂ ምስሎች አሉ ፡፡ በማቲስ ሪቼ እና በአራንዳ ሉሽ “የምሽት መስመር” የተሰኘው የላሲ የሸረሪት ድር መጫኛ ውብ ይመስላል ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ ጌጣጌጥን ያካተተ ነው - በከፊል ከብረት የተቀረጸ ፣ በከፊል በጥላዎች እና በቪዲዮ ትንበያ የተሰራ ፣ በግድግዳው ላይ በብረት ቅርፅ የተቀረጸ። ይህ ምን ማለት ግልፅ ነው (ግቡ ምን ነበር?) ፣ ግን ፈታኝ እና ተገቢ ይመስላል - አሁን አርክቴክቶች ጌጣጌጦችን ይወዳሉ። እንደ Mobius ስትሪፕ የተጠማዘዘ አነስተኛ ክፍል ያለው አንድ አነስተኛ ክፍል መጠን ያለው አነስተኛ ድምፅ በኮርደሪ ውስጥ ያልተቀመጠው ድምፅ - ይህ ነገር በውስጡ ሊገባ ስለሚችል ጎልቶ ይታያል ፡፡ የፉችሳስ ቤተሰብ ዓላማ በተቃራኒው እንዳይሻገር በሚመከረው በቢጫ መስመር ተገልጧል (ማንም የማያየው) እነዚህ በስቴሪዮ ውስጥ የዕለት ተዕለት ትዕይንቶችን የሚመለከቱባቸው ትናንሽ መስኮቶች ያሉት ሁለት ግዙፍ አረንጓዴ ቫኖች ናቸው ፡፡ ሲኒማ ቅርጸት. ሻጩ እና ስኮርፊዲዮ በጣም ቀላል ጠባይ ነበራቸው - የእነሱ ጭነት ቪዲዮዎቹን ከሁለት ቬኒስ ጋር ያወዳድራል - እውነተኛ እና አሻንጉሊት አሜሪካዊ ከላስ ቬጋስ ፡፡ ይህ የቤትስኪን ገጽታ እንዴት እንደሚገልጽ ግልጽ አይደለም ፣ ግን በቬኒስ ውስጥ ጥሩ ይመስላል እናም ወንበሮቹ ያለማቋረጥ የተያዙ ናቸው። ባርክው ሊቢንገር ከላዘር ከተቆራረጡ የብረት ቱቦዎች “ዘላን የአትክልት ስፍራ” ሠራ - በእቃው ተመሳሳይነት እና በመፍትሔው ቀላልነት ፣ በእኔ አስተያየት ይህ ከአርሰናል ታዋቂ ጭነቶች አንዱ ነው ፡፡ ፊል Philipስ ራህም በኤግዚቢሽኑ የመጀመሪያዎቹ ቀናት (በኋላ እንዴት እንደነበረ አላውቅም) እዚያው የሚቀመጡ ሁለት እርቃና ሰዎች የነበሩ ሲሆን ከእነሱ አጠገብ አራት ሂፕ የለበሱ ሰዎች አንድ ዓይነት ጨዋታ እየተጫወቱ በመሆናቸው ወደ ተከላው ትኩረት ሰጠ ፡፡ የጊታር ሙዚቃ-ፕሮጀክቱ ለአለም ሙቀት መጨመር የተሰጠ ነው ፣ ግን የሚከተለው የት ነው? ከእርቃን ውጭ?
ስለዚህ ለአሳዳሪው ጥሪ ምላሽ ለመስጠት የተቀየሰው የኤግዚቢሽኑ ክፍል በጣሊያን ድንኳን ውስጥ 55 ትናንሽ ኤግዚቢሽኖችን እና በአርሰናል ውስጥ 23 ትልልቅ ጭነቶችን ያቀፈ ነው ፡፡ ሁሉም በአንድ ላይ እነሱ አርክቴክቶችን ለማስነሳት ሙከራን ይጨምራሉ - ከንግድ አሠራር እስከ "የወረቀት" ቅ --ቶች - ለእድሳት ፣ ተራ ፣ በአጠቃላይ ፣ አዲስ ነገር መወለድ። የጣሊያን ድንኳን እንደ ተቆጣጣሪው መሠረት የዚህ ሂደት ያለፈ እና የወደፊቱን ይወክላል-የወጣት ኤግዚቢሽኖች - ለወደፊቱ ተስፋ ፣ የጌቶች ኤግዚቢሽኖች ኤግዚቢሽኖች - ሙከራ እንዴት እንደሚቻል የመማሪያ መጽሐፍ ፡፡ ይህ ሁሉ ከጦርነት በኋላ ባለው የዘመናዊነት ሙከራ ታሪክ ላይ በቤዝኪ መጣጥፍ የተደገፈ ነው - መነሻው የ 1968 የፖለቲካ ቀውስ እና የ 1973 የኃይል ቀውስ ነው ፡፡ ቤኪ ስሞችን ይሰይማል ፣ ታሪክ ይገነባል እንዲሁም እንዲቀጥሉ ወጣት አርክቴክቶችን ይጋብዛል ፡፡ በሌላ በኩል የአርሰናል ትርኢት ለተከበሩ ጌቶች ተመሳሳይ የሙከራ ጥሪ ያቀርባል - በንድፈ-ሀሳብ ፣ መላው የሥነ-ሕንፃ ማህበረሰብ በውጤቱም ‹ጫጫታ› በመፍጠር ሂደት ውስጥ መሳተፍ አለበት - ከየትኛው አዲስ የሃሳብ ፍንዳታ ፣ ሀ አዲስ መጣመም ፣ ከዚያ በኋላ ይከሰታል ፡፡ ታዲያ ምን እየተካሄደ ነው? የወጣቱ ትርኢት ጥልቀት የሌለው እና ከመጠን በላይ የሆነ ሆኖ ተገኝቷል (ምንም እንኳን ከተፈለገ በውስጡ አስደሳች ነገሮችን ማየት ይችላሉ) - እና “ኮከብ” በተለዋጭ እና አዲስነት ምትክ የ “ኮከቦችን” የራሳቸውን ቴክኒኮች ማራባት ችሏል ፡፡ የፈጠራ ትርምሶችን በሥነ-ሕንጻ ውስጥ በሰው ሰራሽ የማስገባት መነሳሳት የተሳነው ይመስላል። ምናልባት ሰው ሰራሽ ስለሆነ? ምንም እንኳን - ቀደም ሲል እንደተነገረው - ይህ ሙከራ ቢያንስ ጥቂት ፍሬ ማፍራት እና ወደ መዞሩ መምራት በመጨረሻ ግልጽ የሚሆነው ከአስር ዓመት በኋላ ብቻ ነው ፡፡ እስከዚያው ድረስ ተጋላጭነቱን በመመልከት ግን አይመስልም ፡፡
ግን እንግዳው ነገር ይኸውልዎት ፡፡ ቤቲስኪ አርክቴክቶችን ያስነቃ እንደሆነ ግልጽ አይደለም ፡፡ ግን የተፈጥሮ ኃይሎች ፣ አንድ ሰው ማሰብ አለበት ፣ ነቅቷል ፡፡የቢንኤኔል የመክፈቻ ሥነ-ስርዓት በማኒፌስቶው ውስጥ እራሳችንን ከዝናብ ለመጠበቅ በአለማችን ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር አለመሆኑን የገለጸው የቢኒያሌ የመክፈቻ ሥነ-ስርዓት በቬኒስ እምብዛም በማይከሰት እንዲህ ባለው ዝናብ ላይ መውደቁን ልብ ማለት ቀላል ነበር ፡፡ በዚህ ዝናብ ምክንያት መክፈቻው ከጊርዲኒ ወደ አርሰናል መዛወር ነበረበት - እርጥብ እና የቀዘቀዙ ጋዜጠኞች ከመግቢያው ፊት ቆሙ ፡፡ ግን ያ አሁንም ምንም አይሆንም ፡፡ ስለዚህ ከሁሉም በላይ ፣ ለጽንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ እድገት ስለ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ችግሮች አስፈላጊነት በመከራከር ላይ ፣ የአሁኑ ቢያንናሌ አስተዳዳሪ ፣ ዝናብ ብቻ ሳይሆን ቀውሱም ተመሳሳይ ነው ፡፡ ቀውሱ ግልፅ ነው ፡፡ ሙከራዎችን እየጠበቅን ነው ፡፡
የእጽዋት ተመራማሪዎች እና ዘላኖች
የሕግ ባለሙያ የሆኑት አሮን ቤትስኪ ግራ የተጋባውን ርዕስ ለሕዝብ እና ለቢናናሌ ሲተረጉሙ በዋናነት በይፋ በይፋ ተናግሯል ፣ ማለትም ከተቃራኒው ፡፡ ህንፃ አይደለም ፣ ምክንያቱም የሰው ተስፋ እና የተፈጥሮ ሀብቶች መቃብር ስለሆነ ፣ ለማህበራዊ ችግሮች ኡቶፒያ ወይም ረቂቅ መፍትሄ አይደለም - ግን ለማለም ምስሎች እና እንቆቅልሾች ፡፡ ከህንፃ እና ስነ-ህንፃ ባሻገር እንደ ዲሲፕሊን እንዲሄድ ጥሪ አቅርቧል - እና ሙከራ ማድረግ ፡፡ ነገር ግን የእንቆቅልሽ ምስጢራዊነትን በመያዝ የት መሄድ እንዳለበት በትክክል አልተናገረም ፡፡
እያንዳንዱ ሰው ለዚህ ምስጢር በሲኒማ ፣ በዲዛይን እና በቤት ዕቃዎች የተለያዩ መንገዶች ምላሽ ሰጠ ፡፡ ብዙ ተቺዎች የኪነ-ህንፃውን የቢንኤሌን ከዘመናዊ ሥነ-ጥበባት Biennale ጋር በጣም ተመሳሳይ አድርገው ስለሚቆጥሩ ሙያዊነቱን አጡ ፡፡ ከማዕቀፉ በላይ ከሄዱ በኋላ ማግኘት ብቻ ሳይሆን ማጣትም ይችላሉ - ይህ በአጠቃላይ ሲናገር ድንበር ለማቋረጥ አስደሳች ፣ ግን ደግሞ አደገኛ ሥራ ነው ፡፡
ሆኖም ፣ ለርዕሱ ምላሽ ለመስጠት በጣም ግልፅ የሆነው መንገድ በጣም ቀጥተኛ ሆኖ ተገኝቷል-ሕንፃውን ብቻ ለቀው ይሂዱ ፡፡ የኤግዚቢሽኑ አዳራሾች በጭራሽ ባዶ ሆነው ቢቀሩ ፣ እና ኤግዚቢሽኖቹ በውጭ ቢሰበሩ ፣ ቢየናሌ አሁንም እንደዚህ የመሰለ የቃል ደረጃ ላይ አልደረሰም ፡፡ ሆኖም ፣ ከሥነ-ሕንጻ ወደ ተፈጥሮ ማምለጥ እና ግንባታ ፣ ከዚያ ውጭ ፣ የተለያዩ “ጊዜያዊ መዋቅሮች” ፣ አርክቴክቶች ወደ የሶቪዬት የበጋ ነዋሪዎች የበለፀጉ ልምዶች ሊዞሩ ይችላሉ - እነሱ ደግሞ ከዘመናዊነት ውድቀት ሸሽተው በማምለጥ ፣ ተዘጋጁ ፡፡ የአትክልት አትክልት.
በቢኒያሌ ትልቁ የአትክልት አትክልት የተገነባው በጉስታፎንስ ነበር ፡፡ በተበላሸ ቤኔዲክት ገዳም ቦታ ላይ በአርሰናል ጠርዝ ላይ የሚገኘው በደናግል የአትክልት ስፍራ በሊዛዎች የተሸፈነ የዱር እጽዋት አንድ ክፍል - በእንግሊዝ-አሜሪካ ፕሮጀክት “በገነት” በኩል (ወደ ገነት) ተለማ ፡፡ ጎመን ፣ ሽንኩርት እና ዲዊች (የጥጋብ ምልክቶች) በአበቦች የተሳሰሩ ናቸው ፣ በአጻፃፉ መሃል ላይ እንደ ሳንላ የመሰለ ኮረብታማ ጠመዝማዛ ፣ በጥሩ ሳር ተሸፍኗል ፡፡ የሣር ቀንድ አውጣ የሚቀመጡበት መቀመጫዎች የሚቀመጡበት ሆኖ እንዲታይ የታሰበ ነው ፣ ግን በዝናባማ ቀን በሚከፈትበት ቀን ፣ በተራራማው ሣር ላይ የተንጠለጠሉ ነጭ ኳሶች ብቻ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም በአሮጌው ቤተመቅደስ ውስጥ (ወይም ቤተክርስቲያን?) ሻማዎች በግድግዳዎቹ ላይ በመደርደሪያዎች ላይ ይቀመጣሉ እና የጠፋው እንስሳት እና እጽዋት የላቲን ስሞች በግድግዳዎቹ ላይ ተጽፈዋል (በጣም ጥቂት ናቸው) ፡፡ ይህ የመሬት ገጽታ ፕሮጀክት በቢያንናሌ እጅግ የላቀ ምኞት መሆኑን መቀበል አለበት ፡፡ ለእሱ ሲል ፣ በቬኒስ እንኳን ደህና መጡ የማይባሉ በርካታ አሮጌ ዛፎችን እንኳን ቆረጡ ፡፡
በነገራችን ላይ የጀነት ጭብጥ ከ “ውጭ” እና ከ “ባሻገር” አስተዳዳሪነት ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል - ከገነት የበለጠ ሌላ ዓለም የለም። በጀርመን ድንኳን ውስጥ በራሱ መንገድ ተገልጧል-ፖም በሸክላዎች ላይ በተጣበቁ ቅርንጫፎች ላይ ያድጋሉ ፣ አረንጓዴ ፈሳሽ ያላቸው ጠብታዎች ከቅርንጫፎቹ ጋር ተያይዘዋል ፡፡ ፍሬዎቹ በቀጭን ቁርጥራጭ ላይ ያደጉ መሆናቸው እና ይህ እንዴት እንደደረሰ አልተገለጸም ፣ ግን ምሳሌያዊው መግለጫ ሰዎች በምድር ላይ ገነትን ለመፍጠር እየሞከሩ ለዚህ ቴክኖሎጂ ገነት ሲባል መላውን ሥነ ምህዳራዊ ስርዓት እያጠፉ ነው ከሚለው ክርክር ጋር አብሮ ይገኛል ፡፡. በተንጣለለ ስር ያሉ ፖም ምናልባት ሰው ሰራሽ ገነትን መወከል አለባቸው ፡፡
የጃፓን ድንኳን በአረንጓዴ ተክሎች የተጠለፉ ማማዎችን ከሚመስሉ ጊዜያዊ ሕንፃዎች ውስጥ በአበባዎች የተከበበ ነው ፡፡ እነዚህ እፅዋቶች የሚኖሯቸው ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃዎች እቅዶች ናቸው - በእርሳስ ውስጥም በግንቡ ላይ ባለው ድንኳን ውስጥም ይታያሉ ፡፡ ከሥዕሎች በተጨማሪ ፣ በመገናኛው ውስጥ ሌላ ምንም ነገር የለም - ወደ ውስጠኛው ክፍል እንደተጣበቀ የወረቀት ወረቀት ዓይነት ሙሉ በሙሉ ነጭ ነው ፡፡ብዙ ሰዎች በተዋሃደ መንገድ ይህንን ላኪኒክ እና ማሰላሰል ድንኳን ወደውታል ፡፡
የአሜሪካ የአትክልት አትክልት አነስተኛ እና በጣም ጥልቅ አይደለም ፣ ግን ማህበራዊ ነው - በተለይም ልጆችን በአትክልተኝነት ለማሳደግ የተተኮረ ነው (ይህ ዓይነቱ ትምህርት በአሁኑ ጊዜ በአገራችን ውስጥ በሚገኙ በርካታ ገዳማት ውስጥ ይሠራል) ፡፡ አሜሪካኖች የፊትለፊቱን የንጉሠ ነገሥቱን ዶሪካ ከተሻጋሪ መረብ በስተጀርባ ደብቀው በኮሎናውያኑ ፊት ለፊት የአትክልት የአትክልት ስፍራ አዘጋጁ እና ድንኳኑን በሁሉም ዓይነት ማህበራዊ ፕሮጀክቶች ሞሉ ፡፡ በዴንማርክ ድንኳን ውስጥ በጣም ከባድ እና የተለያዩ ‹ኢኮቶፔዲያ› ፣ የአካባቢ ችግሮች ኢንሳይክሎፔዲያ ፡፡
የአከባቢው ጭብጥ በጣሊያን ድንኳን ውስጥ በሙከራ ፕሮጄክቶች ዘንድም ተወዳጅ ነው ፡፡ ሀሳቦቹ ግን በአብዛኛው የሚታወቁ ናቸው-ከዚህ በታች ጫካ ያለባቸው አረንጓዴ ከተሞች እና ቴክኖሎጂ እና ስልጣኔ "በሁለተኛ ደረጃ ላይ" እና አረንጓዴ ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች ፣ በተለይም አንዱ ትኩረት የሚስብ ነው - ጁሊን ዴ ስሜድታ ለቻይናውያን የታሰበ ፕሮጀክት በሆንግ ኮንግ ትይዩ መሬት ላይ የምትገኘው የሸንዘን ከተማ ፡ ይህ በሰዎች እና በአረንጓዴነት በእኩልነት የሚኖር ግዙፍ ግዙፍ ሰማይ ጠቀስ ህንፃ ሲሆን ደራሲዎቹ እንደሚሉት በዚህ አካባቢ የጠፉትን በደን የተሸፈኑ ተራሮችን በመተካት ትልቅ ሰው ሰራሽ ተራራ መሆን አለበት ፡፡ ከሲንሲናቲ የመጣው ጠቢብ ስለ ግልፅ አነሳሽነት ጥቅሞች የሚናገረው ምንም ይሁን ምን አንድ እውነተኛ ፕሮጀክት ከበስተጀርባዎቻቸው ጋር በጣም ጠቃሚ ይመስላል።
“ከህንጻው” ለማምለጥ ሌላኛው መንገድ ወደ ጎጆው መሄድ ነው ፡፡ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ እሱ በጣም ተወዳጅ አይደለም ፣ ግን በመንፈስ ለእኛ ቅርብ ነው። በ “yurt” ውስጥ ያለው ዋናው “ጎጆ” በቶተን ኩዜምባቭ በአርሰናል ቅጥር ላይ ተገንብቶ በትንሽ መኪና ውስጥ እንዲቀመጥ ተደርጓል ፡፡ ነጥቡ የሁለት ባህሎች ዘላን መለዋወጫዎችን - ጥንታዊ እና ዘመናዊን ማዋሃድ ነው ፡፡ ከዘመናዊው ስልጣኔ ጀምሮ በዩቱ ውስጥ የተለያዩ የቴክኒክ መለዋወጫዎች ፣ ሞባይል ስልኮች ፣ ላፕቶፖች ፣ ወዘተ ለታለመላቸው ዓላማ ሳይሆን እንደ ሻማን ባህሪዎች ያገለግላሉ ፡፡ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለመኖር - ቶታን ኩዜምባቭ ለ “ኖማድ” በሚለው መግለጫ ላይ ጽ writesል ፣ ማስተካከል ያስፈልግዎታል ፡፡ እና ከዚያ ወይ አዲስ ነገር ይነሳል ፣ ወይም ዓለም አቀፋዊነት ሁሉንም ነገር ይውጣል ፣ ይህም የሚያሳዝን ይሆናል - ይደመድማል
በሌላ በኩል በአርሰናል እና በጉስታፍሶን ገነት መካከል የቻይናውያን አርክቴክቶች በርካታ የተለያዩ ቤቶችን ገንብተዋል - ከሳጥኖች ፣ ከእንጨት ፣ ከጠባብ ሰሌዳ - ቤቶች ትልቅ ፣ ባለሶስት ፎቅ ቢሆኑም በውስጣቸው ግን እንደ ባቡር ምቹ እና ጠባብ ናቸው ፡፡ በሩስያ ድንኳን ላይ በኒኮላይ ፖሊስኪ የተገነባው የፔርጎላ ጎጆ እንዲሁ በተመሳሳይ ረድፍ ላይ ይጣጣማል - የሚያምር መዋቅር ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ከጎረጎኑ ጎን ላይ በመገኘቱ በጣም የሚታወቅ አይደለም ፡፡
እንዲሁም የበለጠ ግልጽ ያልሆነ የመተው መንገድም አለ - ለምሳሌ ከቅጽ እስከ ድምጽ እና ቪዲዮ ፡፡ ከከተማ ድምፆች ጋር ተቆጣጣሪዎች እና የጆሮ ማዳመጫዎች መስተጋብራዊ ፔደሎችን የያዘ የግሪክ ውብ እና ሙሉ በሙሉ ኢ-ህገመንግስታዊ ድንኳን ይኸውልዎት ፡፡ በሚያንፀባርቁ የፕላስቲክ ክሮች የተንጠለጠለ ጨለማ ነው ፡፡
እና በመጨረሻም ፣ ድንኳኑን ባዶ በማድረግ ከሥነ-ሕንጻ ማምለጥ ይችላሉ - ይህ የተደረገው ቤልጅየም ውስጥ በሚገኝ ድንኳን ውስጥ ሲሆን በቀለማት ያሸበረቀ ኮንፈቲ መሬት ላይ (“ከፓርቲው በኋላ”) ላይ ተበታትነው ወይም በቼኮዝሎቫኪያ ውስጥ ምግብ ያላቸው አስቂኝ ማቀዝቀዣዎች ባሉበት ለተለያዩ ቁምፊዎች ስብስቦች።
አብዛኛዎቹ ተሳታፊዎች ርዕሰ ጉዳዩን በትጋት ይተረጉማሉ ፣ ግን እንዲሁ ‹ፍራጆች› አሉ - ከመፈሪያው ተቃራኒ የሆኑ ግን አሁንም ሕንፃዎቹን ያሳዩ ፡፡ ከሁሉም በላይ ብሔራዊ ድንኳኖች ጭብጡን መከተል የለባቸውም ፡፡ ውድ እና በጥንቃቄ የተሠራ ኤግዚቢሽን ለአምስት አርክቴክቶች በብሪታንያ ከተሞች ውስጥ ቤቶችን ለሚገነቡበት ታላቅ የእንግሊዝ ድንኳን ታላቅ ነው ፡፡ አሁን በብሪታንያ ውስጥ - የአትክልት ከተማው የትውልድ አገር እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አዳዲስ የመኖሪያ ዓይነቶች - አነስተኛ እና አነስተኛ መኖሪያ ቤቶች እየተገነቡ ነው ፡፡ የፈረንሳይ ድንኳን በብዙ ሞዴሎች ተሞልቷል-እያንዳንዳቸው ግልጽ በሆነ የፕላስቲክ ሳጥን ውስጥ ተጭነው በሚንቀሳቀስ ኮንሶል ግድግዳ ላይ ተጣብቀዋል - ሞዴሎቹን እያዩ ማዞር ይችላሉ ፡፡ የስፔን ሥነ ሕንፃ እንዲሁ በዝርዝር እና በባህላዊ - በስዕሎች እና ሞዴሎች ይታያል። ለመጀመሪያ ጊዜ ከብዙ ዓመታት በኋላ ይህ ረድፍ የሩሲያ ድንኳን ያካትታል ፣ ስለእሱ - ትንሽ ቆይቶ ፡፡
በቬኒስ ውስጥ ሩሲያውያን
በቬኒስ ማነጋገር ከቻልኩባቸው ሰዎች መካከል ጋዜጠኞች የአሮንን ቤትስኪን ፅንሰ-ሀሳብ በአብዛኛው በጥሩ ሁኔታ ሲገመግሙ ፣ አርክቴክቶች ግን በአብዛኛው አሉታዊ ናቸው ፡፡በእርግጥ ልዩ ሁኔታዎች አሉ ፣ ግን በአጠቃላይ ግልጽ ነው - አርክቴክቶች ሥነ ሕንፃን ለመመልከት ወደ ቬኒስ ይመጣሉ ፣ እና ሙሉ በሙሉ መቅረቱ ለእነሱ በጣም የሚያስደስት ነገር አልነበረም ፡፡
በሩሲያ ድንኳን ውስጥ ሁሉም ነገር የተከናወነው በተቃራኒው ነው-የሚታዩት አሻሚ አቅርቦቶች አይደሉም ፣ ግን ሕንፃዎች ፣ ብዙ ሕንፃዎች ፡፡ ቀደም ሲል በቢንያሌል ውስጥ ፕሮጄክቶች እና እውነታዎች በሚታዩበት ጊዜ ተከላዎች በሩሲያ ድንኳን ውስጥ ተስተካክለው ነበር እናም አሁን እውነተኛ ሥነ-ሕንፃን ለማሳየት ሲወሰን አሮን ቤትስኪ ትክክለኛውን ተቃራኒ “ተግባር” ቀየሰ ፡፡ ሆኖም ጭብጡ ለብሔራዊ ድንኳኑ ግዴታ አይደለም … የእውነተኛ የሩስያ ሥነ ሕንፃ ቁራጭ ለማሳየት እና ከመፈክሩ ጋር ለማጣጣም ሀሳቡን ለመጀመሪያ ጊዜ መጣል ነበረበት? ለመናገር ከባድ ነው ፡፡ ግን በጥብቅ ለመናገር በቢቲና ለቢኒናሌ የተቀመጠው ጭብጥ በዓለም ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ከተሻሻለው “ኮከቦች” ጋር አንድ የተወሰነ መሰላቸት እና እርካታ ካለው ሁኔታ ጋር እንደሚመሳሰል ግልጽ ነው ፡፡ እናም በሩሲያ ድንኳን አስተዳዳሪ ግሪጎሪ ሬቭዚን የተቀመጠው ጭብጥ በሩሲያ ውስጥ ካለው የግንባታ እድገት ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ እናም ኤግዚቢሽኑ የዛሬውን የሩሲያ የሕንፃ ቅፅበተ-ፎቶ በትክክል ይወክላል ፡፡ የእሱ ልዩነት እና የመጨናነቅ ባህሪ ፣ የተለያዩ ሕንፃዎች ንቁ ፣ ወሳኝ እና በጣም ቁጥጥር ያልተደረገበት እድገትን ጨምሮ ፡፡
ኤግዚቢሽኑ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው ፡፡ የላይኛው ፎቅ በዘመናዊ ፕሮጀክቶች እና ሕንፃዎች ተይ isል - ሶስት አዳራሾች ፣ አንድ ዋና እና ሁለት ተጨማሪዎች አሉት ፡፡ ንድፍ አውጪዎች ቭላድ ሳቪንኪን እና ቭላድሚር ኩዝሚን በሦስት የተለያዩ ቀለሞች ወስነዋቸዋል-የኤሌክትሮኒክ ካታሎግን የሚያሳየው የመጀመሪያው አዳራሽ ነጭ ነው ፣ ሦስተኛው አዳራሽ - ገንቢዎችን ይ containsል ፣ ጥቁር ነው ፣ ዋናው ማዕከላዊ አዳራሽ ደግሞ ቀይ ነው ፡፡ የእሱ ወለል በቼዝ ሴሎች ተሸፍኗል ፣ ቀዮቹ የሩሲያውያን የሕንፃ ሕንፃዎች ናቸው ፣ ነጮቹ ደግሞ በሩሲያ ውስጥ በሚገነቡ የውጭ ዜጎች ዲዛይን መሠረት የተሠሩ ሞዴሎች ናቸው ፡፡ በአሳዳሪው ሀሳብ መሠረት በሩሲያውያን እና በውጭ ዜጎች ሞዴሎች መካከል ሁኔታዊ የቼዝ ጨዋታ ይካሄዳል - “በአከባቢው” እና “በባዕድ” መሐንዲሶች መካከል የፉክክር ጭብጥን ያጎላል ፡፡
የኤግዚቢሽኑ ሁለተኛው ክፍል የኒኮላይ ፖሊስኪ የእንጨት መዋቅሮች ፣ ገና ሥነ-ሕንጻ አይደሉም ፣ ግን የሩሲያ ድንኳን ግሪጎሪ ሬቭዚን ተቆጣጣሪ እንደተገለጸው የሩሲያ የመሬት ገጽታ ህልም መግለጫ ነው ፡፡ የፖሊስኪ ሥራዎች የሩሲያውን ድንኳን ያረካሉ - በመጀመሪያው ፎቅ ላይ ባለው አዳራሽ ውስጥ በብርሃን ንጣፎች የታጠረ ደን ይፈጥራሉ ፡፡ በተመሳሳይ ቦታ ፣ በሚቀጥለው አዳራሽ ውስጥ የፖሊስኪ ዋና ሥራዎች ይታያሉ - - ቪዲዮዎች - የኒኮሎ-ሌኒቬትስ መንደር ነዋሪዎች በጥሩ ሁኔታ በተቀናጀ ቡድን ኃይሎች የተፈጠሩበት ሂደት ፡፡ በአንደኛው ፎቅ ላይ በመመስረት የፖሊስኪ መዋቅሮች በሁሉም ቦታ ማደጉን ይቀጥላሉ - በመግቢያው ፊት ለፊት ድንገተኛ ቅስት ፣ በሰገነቱ ላይ (‘ከህንጻ ባሻገር’ ተብሎ የሚጠራው) ፔርጎላ እና በገንቢው አዳራሽ ውስጥ ጠረጴዛው ላይ ያሉት እግሮች እንኳን በተመሳሳይ ጠማማ ግንዶች የተሰራ።
የኒኮላይ ፖሊስኪ ዲዛይኖች ከሌሎቹ የቢኒናሌ የመሬት ገጽታ ፕሮጀክቶች ጋር በእጅጉ እንደሚለያዩ እና የአትክልት-የአትክልት ስፍራ “ገነት” ጭብጥ ሙሉ በሙሉ ባለመኖራቸው ብቻ እና ቁሳቁስ የዱር ፣ የተፈጥሮ ፣ በጭራሽ የፀዳ መሆኑ አምኖ መቀበል አለበት ፡፡ እነሱ ከሥነ-ምህዳር (ፕሮፖዛል) ፕሮጀክቶች የበለጠ ወደ ተፈጥሮ የተጠጋ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ ከቴክኖሎጂ ዓለም የበለጠ ናቸው ፡፡ የፖሊስኪ “ጫካ” ትንሽ ዱር እና አስፈሪ ነው ፣ ምንም እንኳን በድንኳኑ ውስጥ መጠኑ አነስተኛ ቢሆንም - ዞር ዞር ለማለት የሚያስችል ቦታ የለም ፡፡ ግን ይህ የ “ኤክስፖርት” ጫካ ፣ በጉብኝት ጎበዝ መሆኑን መረዳት አለብዎት ፡፡ በኒኮሎ-ሌኒቬትስ ውስጥ የፖሊስስኪ የመሬት ገጽታ ፕሮጀክቶች ትልቅ እና ይበልጥ አስፈላጊ ናቸው ፡፡
በዚህ ዓመት ሩሲያውያን በሁሉም የቢኒያሌ ዋና ዋና ክፍሎች ተሳትፈዋል ፡፡ በቅርቡ የቬኒስ ታላቁን ቦይ በማቋረጥ በድልድይ ውድድር ሁለተኛ ደረጃን ያሸነፈው ቶታን ኩዜምቤቭ በአሮን ቤትስኪ በተጋበዘ የአርሰናል የአርሰናል ኤግዚቢሽን ላይ እንዲሳተፍ በመጋበዝ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ዬርት በፊቱ ጎዳና ላይ ገንብቷል ፡፡ በቅርቡ ከቫለሪዮ ኦልጊቲ ጋር ለፔርም አርት ሙዚየም በአለም አቀፍ ውድድር የመጀመሪያ ቦታን ያካፈለው ቦሪስ በርናስኮኒ በኢጣሊያ ድንኳን ውስጥ ያለውን ኤግዚቢሽን እንዲያስተካክል ተጋብዞ ነበር - እናም ይህንን ግብዣ ከኖርማን ፎስተር ኦሬንጅ ፕሮጀክት ጋር ለመዋጋት ተጠቀመ ፡፡ እኔ መናገር አለብኝ አሮን ቤትስኪ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ የበርናስኮኒን ፕሮጀክት በተናጠል በመጥቀስ ወጣቱ አርክቴክት በራሱ በፎስተር ላይ ተቃውሞን ለመቃወም ደፍሯል ፡፡
ቬኒስ እንደደረሱ የእናቶች ሆስፒታል ኤግዚቢሽን (በዩሪ አቫቫኩሞቭ እና በዩሪ ግሪጎሪያን የተመረኮዘ) ወደ በጣም የሚያምር ፕሮጀክት ተለውጧል ፡፡ ኤግዚቢሽኑ ለመጀመሪያ ጊዜ በሞስኮ ውስጥ በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ፣ ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ታይቷል ፡፡ ከአንድ ዓመት በፊት በተፈለሰፈው በቢቢናሌ አውደ-ርዕይ ላይ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ማለት ነው-እሱ የቅርፃ ቅርፃ ቅርፃቅርፃዊ ፅንስ ፅሁፎችን ፣ የትውልድ ጭብጥን ትርጓሜዎችን ያካተተ ሲሆን በአርኪቴክቶች የተገነቡ ሲሆን ከእነዚህ መካከል ብዙ ሩሲያውያን አሉ ፡፡ ፣ ግን ብዙ የውጭ ዜጎች። እዚህ ጋር የቤትስኪ ዋና ሀሳብ ከአርሰናል የበለጠ በትክክል ካልሆነ ግን በአጭሩ እንደተገለፀ ለመጠቆም እንኳን እደፍራለሁ ፡፡ በኤግዚቢሽኑ በሳን እስቴ የቬኒሺያ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጠው ኤግዚቢሽኑ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል ሁሉም ኤግዚቢሽኖች በካርቶን ቤት ግድግዳዎች ውስጥ በተጠረጉ ግድግዳዎች ውስጥ ባሉ ሴሎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር ፡፡ ይህ ህንፃ ከቤተክርስትያን ቤተክርስትያን እና በተመሳሳይ ጊዜ ከልደት ትዕይንት ጋር ይመሳሰላል ፡፡ የኤግዚቢሽኑ ዝግመተ ለውጥ በጣም ሎጂካዊ ይመስላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቬኒስ እራሱ እዚህ ሚና የተጫወተች ይመስላል - እያንዳንዱ ግድግዳ ማለት ይቻላል የቅርፃቅርፅ ምስል ያለው የአዶ ምስል የሚይዝባት ከተማ ፡፡ ከተማዋ በአጠቃላይ የተቀደሰች ከምትመስለው - ቀደም ሲል በሌሎች የአውሮፓ ከተሞች የጠፋው ጥራት - እና ጨካኙ "የወሊድ ሆስፒታል" እንኳን እዚህ ወደ ገና የገና ልደት ትዕይንት ይለወጣል ፡፡ ቬኒስ አስደናቂ ከተማ ናት ፡፡
