ከ 20 ዓመታት በፊት የዚህ መጽሐፍ ደራሲ በሞስኮ አቅራቢያ ስለ አንድ ቤት አንድ ጽሑፍ ጽ wroteል ፡፡ እንዲህ ተጀመረ: - “የአዲሱ የአዲሲቷ ሩሲያኛ ቤት መኖሪያ ቤት ለሥነ-ሕንጻ ግምገማ አይደለም ለታሪክ ማስታወሻ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የዚህ ባህርይ ሌሎች ባህሪዎች - - መርሴዲስ ፣ ጃኩዚ ፣ ሞባይል - እንደ አንድ ደንብ ጥራት ያለው ነው ፣ እናም አንድ ሰው ከቀይ የጡብ ግንቦች ከአምዶች ጋር ብቻ መሳቅ ይችላል ፡፡ በድህረ-ፔስትሮይካ ሩሲያ ውስጥ የግል ቤቶች በፍጥነት ተገንብተዋል ፣ ግን እስከ 90 ዎቹ አጋማሽ ድረስ በውስጣቸው ምንም ሥነ-ሕንፃ አልነበራቸውም ፡፡ በተጨማሪም በውስጣቸው ዛፍ አለመኖሩ ባህሪይ ነው ፡፡
ለዚህም ብዙ ምክንያቶች ነበሩ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ የባህሉ ኃይል ነው። የሶቪዬት መንግስት ግቡን አሳካ-ዛፉ ከታሪክ ጋር ብቻ የተቆራኘ እና ስለሆነም ከሚተው የአኗኗር ዘይቤ ፣ ከአባት እና ከህዳግ ነገር ጋር ፡፡ አዲሱ ሩሲያዊ ሰው ፣ ሆሞ ሶቬቲከስ ፣ ለአብዛኛው ጊዜ ሆሞ soveticus ፣ ዘመናዊ የመሆን ዕድልን በማግለል በዚህ አጋጣሚ ረክቶ መኖር ነበረበት ፡፡ በኋለኛው የሶቪዬት ሕብረት ውስጥ የከተማ ልጆች (ደራሲውን ጨምሮ) ሁልጊዜ ከ “ጎጆ” ጭብጥ ጋር በተያያዙ ክብ ጭፈራዎች ፣ የፀሐይ መነጫዎች ፣ ዲቲቶች እና ሌሎች ተረት እጅግ አሳፍረዋል ፡፡ እሱ “የራሳችን” ተብሎ በፍፁም ዕውቅና አልተሰጠም - በታሪካዊ ርቀት ምክንያት ብቻ አይደለም ፡፡ እና እሱ የፕሮፓጋንዳ መዓዛ ስላለው ብቻ አይደለም ፡፡ ለሞግዚት ተረቶች ዘመናዊ ድምጽ ለመስጠት giveሽኪን መሆን ነበረብዎት ፡፡ ግን የ ‹መንደሮች› ተውላጠ-ጽሑፍ እንኳን - ቅን ፣ ጠንከር ያለ ፣ ቤት-ነክ - ከሥነ-ጽሑፍ የበለጠ ሥነ-መለኮታዊ መስሏል ፡፡ ዛፉ ለእኛ ችግር ሆኗል ፡፡ የአገሬው ተወላጅ ይመስላል - ግን ቅርብ አይደለም። ቀላል ግን ለመረዳት የማይቻል ፡፡ ጥሩ - ግን አስቂኝ ነው። የልጅነት አለመመጣጠን ወደ ተንኮለኛነት አድጓል ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ 90 ዎቹ የቀላል ገንዘብ ዘመን ነበሩ ፣ ከጭንቅላት ነፃነት ጋር ፣ የመለስተኛነት እና የጊዜአዊነት ስሜት ነበር ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የቤቱ አስተማማኝነት እና ጥንካሬ ልዩ ጠቀሜታ አግኝቷል - እና በዚህ ረገድ እንጨት አሁንም ከጡብ አናሳ ነው ፡፡ በሶስተኛ ደረጃ ራስን የማንነት ጥያቄ እጅግ አስፈላጊ ነበር ፡፡ በእርግጥ የሩሲያ ሰዎች ሁል ጊዜ በቤታቸው ይኩራሩ ነበር ፣ ግን በጭራሽ ፣ እንደሚመስለው ፣ በእውነተኛነት የውክልና መተካት በ 90 ዎቹ ውስጥ እና በ 2000 ዎቹ ውስጥ እንኳን እስከዚህ ደርሷል ፡፡ የሀብት ምስል የበላይ ሆነ ፣ እና እንጨት ፣ በጣም ርካሹ ቁሳቁስ እንደመሆኑ ፣ በዚህ ምስል ውስጥ በጭራሽ አይመጥንም ፡፡
ከዚህ አንፃር በ 1995 ወደ ሩሲያ የመጣው የፊንላንዳውያን ኩባንያ HONKA ትክክለኛውን እርምጃ አካሂዷል ፡፡ እሷ እንደ ፊንላንድ ለመካከለኛ መደብ ቤት ሳይሆን ምርቷን እንደ ውድ ዋጋ ቤትን አቆመች ፣ በእርግጥ በደንበኞች እይታ የዛፉን ሁኔታ በአስደናቂ ሁኔታ ከፍ አደረገች ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ HONKA ቤቶች በመልክም ሆነ በቁሳቁስ በጣም ባህላዊ ነበሩ-እነሱ ከምዝግብ ማስታወሻዎች የተሠሩ ነበሩ ፡፡ እና ከጥቂት ዓመታት በኋላ ቁልፍ ቦታ የተወሰደው በተጣበቁ ምሰሶዎች ውስጥ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ዛሬ 90% የሚሆኑት ቤቶች ይመረታሉ ፡፡ የቁሳቁሶች ችግር በአጠቃላይ የሴራውን ልማት ለረጅም ጊዜ ቀዘቀዘው ፡፡ ምንም እንኳን ሩሲያ በዓለም የደን ክምችት (22%) ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ብትይዝም ፣ በየዓመቱ ከሚመረቱት 80 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ጣውላዎች ውስጥ አብዛኛው እንደ ጥሬ ዕቃዎች ወደ ውጭ በመሄድ ከአምስት ውስጥ ብቻ በአገር ውስጥ የተከናወነ ሲሆን ይህም 1 ብቻ ነው የሰጠው ፡፡ % የአገር ውስጥ ምርት። እና ሌላ 70% የሚሆኑ ተስማሚ እንጨቶች በወይኑ ላይ ተሰብረዋል … የተለመዱ ማጣበቂያ ጨረሮች በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ብቻ ይታያሉ ፣ እና ከዚያ በኋላም በመጀመሪያ ከጀርመን እና ከፊንላንድ ያመጣሉ ፣ የክፈፍ ቴክኖሎጂዎች ከካናዳ ይመጣሉ ፡፡ እና በእነዚያ ዓመታት በአሜሪካ ውስጥ የእንጨት ቤቶች ድርሻ 80% ቢሆን ኖሮ በሩሲያ ውስጥ 5% ብቻ ነበር ፡፡
በተጨማሪም ፣ በ 90 ዎቹ ውስጥ የቻሉትን ሁሉ አጥተዋል-ትምህርት ቤት ፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ቴክኖሎጂ ፡፡ በአንድ ወቅት እያንዳንዱ የህንፃ ዩኒቨርሲቲ ተመሳሳይ ተዛማጅነት ያለው ሙያ ነበረው ፣ በየትኛውም ቦታ በእንጨት ውስጥ አንድ ልዩ ትምህርት አለ ፣ አንድ የሄንሪሽ ካርልሰን አጠቃላይ ትምህርት ቤት ነበር ፣ የታሰሩ እንጨቶችን ያመረቱ ሦስት ደርዘን ፋብሪካዎች ነበሩ ፡፡ግን በ 90 ዎቹ ውስጥ በቮሎኮላምስክ ውስጥ አንድ ብቻ የቀረ ሲሆን ብቸኛው የምርምር እና የምርት ክፍል የህንፃ አወቃቀሮች ማዕከላዊ የምርምር ተቋም ሲሆን በነገራችን ላይ የተጠናከረ እንጨት የተፈለሰፈበት “በእንጨት” ዘርፍ ውስጥ ነበር ፡፡ የመዋቅር ጥንካሬ ብዙ ጊዜ። ግን እዚያ የሚሰሩ ሰባት ሰዎች ብቻ ነበሩ ፣ በካርልሰን ተማሪ በስታንሊስላቭ ቱርኮቭስኪ ቁጥጥር! የቶታን ኩዜምቤቭ አጋር አርክቴክት ኢጎር ፒሽቹቪች በ 2000 ምሬታቸውን ሲናገሩ “ብሄራዊ ባህል አፈታሪክ ነው ፡፡ እንዴት እንደሚቆረጥ በስተቀር ፣ ግን በብዛት ፣ በዛፍ ማንኛውንም ነገር እንዴት እንደምናደርግ አናውቅም ፡፡ የተጣጣሙ ግንባታዎችን ከፊንላዎች ፣ በተስተካከለ ጣውላ - በተመሳሳይ ቦታ ፣ ፓርክ ፣ በሮች ፣ መስኮቶች - ከጣሊያኖች እናዘዛለን”፡፡
አይደለም በ 1990 ዎቹ ውስጥ የእንጨት ቤቶች ፕሮጀክቶች በጭራሽ አልነበሩም ፡፡ ካለፉት ዓመታት የተወሰኑ ሕብረቁምፊዎች መሳለፋቸውን ቀጠሉ-ለምሳሌ የሶቪዬት የእንጨት ቤት ዋና አፍቃሪ ማርክ ጉራሪ እ.ኤ.አ. በ 1985 በፍሩኔንስካያ ኤምባንግመንት ላይ በግንባታ ኤግዚቢሽን ላይ አዲስ የተሳካ የቤቱን ስሪት ቢያስቀምጥም ከቬሉኩቭስኪ መስኮቶች ጋር በጣሪያው ውስጥ (1995) ፡፡ እናም በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የአልቫር አልቶ ሀሳቦች ዋና መሪ አርክቴክት አንድሬ ጎዛክ በፔሬዴልኪኖ (1996) ውስጥ አንድ የእንጨት ቤት እንደገና በመገንባት ላይ ናቸው ፣ ይህም ሁሉንም የወደፊት እንቅስቃሴዎችን እና ቴክኖሎጅዎችን አስቀድሞ ያሳያል ፡፡ የሶቪዬት ዓመታት ምርጥ ፕሮጄክቶች (የ 1982 ውድድር አሸናፊዎችን ጨምሮ) “ከእንጨት የተሠራ ቤት ከትንሽ እስከ ትልቅ” (1999) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ተሰብስበው ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው ፡፡ ግን እነዚህ ሁሉ በጣም ባህላዊ ቤቶች ናቸው ፣ ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 1992 ወደ አይሪና ኮራቢና እና ኤሌና ጎንዛሌዝ የስነ-ጥበባት ማዕከለ-ስዕላት “የእኔ ውድ ቤት” የሚል ትርኢት ያዘጋጁ ሲሆን ይህም የወቅቱን ቅጦች በጣም ሰፊ ያሳያል - ኒዮ-ኮንስትራክቲዝምም አለ (ቪላ “ሮስታ”በአሌክሳንደር እና ማሪና አሳዶቭ ፣ ቪላ“ሺቦሌት”በሚካኤል ካዛኖቭ) እና ኒዮ-ሩታሊዝም (ጎልቲሲኖ ውስጥ በዲሚትሪ ዶልጊይ ቤት ፣ በፒትሱዳ የሚገኘው ቪላ በዲሚትሪ ቢኮቭ እና ኢጎር ኮቻኖቭ) እና ኒዮ-ዘመናዊ (ፕሮጀክት በአሌሴይ እና ሰርጌይ ባቪኪን)) ፣ እና ኒዮ-ተምሳሌታዊነት (በኒምችኖቭካ ውስጥ ቤት በ 2 አር ስቱዲዮ) ፣ እና በጎቲክ እና አርት ኑቮ (በዲሚትሪ ቬሊችኪን እና በኒኮላይ ጎሎቫኖቭ ፕሮጄክቶች) መካከል የፍቅር መስቀልን እና ምዝግብ ዝቅተኛነት (በሞዛንካ ውስጥ ቤት በኤቭጄኒ አስሳ) ፡
ከእነዚህ ፕሮጀክቶች መካከል እንጨቶች ቢኖሩም ፣ በ 90 ዎቹ ውስጥ የእንጨት ሥነ ሕንፃ እንዲያንሰራራ የሚያደርግ ልዩ ምክንያት አላየንም ፡፡ የአዳዲስ የሩሲያ አርክቴክቶች ዋና ዩኒቨርሲቲ የሆነው “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” በምንም ዓይነት ልዩ ቁሳቁሶች አልሠራም ፡፡ እና ምንም እንኳን ዩሪ አቫቫኩሞቭ በግንባታ ግንባታ ጭብጦች ላይ ዝነኞቹን ቅasቶች ከእንጨት ውስጥ ቢያወጣም ፣ አንድ የሩቅ የሩስያ የጦር አከባበር የሕይወት ግንባታ የይገባኛል ጥያቄ በሚመለከት በቁሳዊ ምርጫ ውስጥ ነው ፡፡ ሆኖም ‹የኪስ ቦርሳዎች› ነው - ሚካሂል ላባዞቭ ፣ ቶታን ኩዝሜባቭ ፣ አሌክሳንደር ብሮድስኪ - የመጀመሪያዎቹን የእንጨት እቃዎች የሚገነቡት እና ከሁለቱም የኋለኛው አፈታሪካዊ ነገሮች - ምግብ ቤቱ "95 ዲግሪዎች" (2000) እና ፓቪዮን ለቮዲካ ሥነ ሥርዓቶች (2003) ፣ አንድ ሰው በአጠቃላይ የቅርቡን የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ታሪክን መቁጠር ይችላል ፡ እነዚህ ሁለቱም መዋቅሮች ፣ እንዲሁም ላባዞቭ ፕላቭዶም 6 (2000) ፣ እንዲሁም የድመት ዳዙር ምግብ ቤት በኩዜምባቭቭ (2003) እና የራሱ የጀልባ ቤት 12 (2002) እና ቀይ የእንግዳ ማረፊያ ቤቶች 16 (2003) እንዲሁም የኢቭጂኒያ ጎጆ 14 አሳ (2004) ፣ - ሁሉም እየተገነቡ ያሉት በክሊዛሚንስኪዬ የውሃ ማጠራቀሚያ ክልል ላይ ነው ፣ እሱም በቅርቡ በቀላሉ ፒሮጎቮ ተብሎ ይጠራል። ለዘመናዊ የእንጨት ሥነ ሕንፃ ፋሽን ብቅ ማለታችን ብዙ ዕዳ የምንሆነው ለዚህ ቦታ (እና ባለቤቱ አሌክሳንደር ዬዝኮቭ) ነው ፡፡ ይህ የኒዎ-ሩሲያ ዘይቤ የመጣው በተግባር የእኛ የአብራምፀቮ ነው ፡፡ እናም በእነዚህ የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ እ.ኤ.አ. ከ 2002 እስከ 2005 ባለው ጊዜ ውስጥ የመጀመርያዎቹ የሩስያ ስነ-ጥበባት ምን እንደነበረ ፣ ሁሉንም ብሩህ ፣ አስቂኝ እና ተራማጅ በሚሰበስበው ፒሮጎቮ ውስጥ የመለዋወጫ ፌስቲቫል (አርት-ክሊያማ) ይከናወናል ፡ ማለትም ፣ በኪነጥበብ ምልክት ስር አዲስ ሥነ-ሕንፃ እየተወለደ ነው ፡፡
ሌላው “የሥልጣን ቦታ” የሩሲያ የመሬት ጥበብ ማዕከል እየሆነች ያለው የኒኮላ-ሌኒቬትስ መንደር ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ኒኮላይ ፖሊስኪ ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር አንድ ሺህ የበረዶ ሰዎችን አጠረ ፣ ከዚያ የባቢሎን ግንብ ከሣር ላይ ቀረጹት እና እ.ኤ.አ. በ 2001 እነሱ ደግሞ ከእንጨት የተሠራውን የመጀመሪያውን እቃ የበለጠ በትክክል ከማገዶ እንጨት ይገነባሉ ፡፡ያኔ ከወይን ተክል (2002) ፣ “በኡግራ ላይ የመብራት ቤት” ከኤልም ዛፍ (2004) የተሰበሰበው “የሚዲያ ታወር” (እ.ኤ.አ. 2004) ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 2006 የመጀመሪያውን “አርክስቶያኒ” በዓል በመንደሩ ውስጥ ይከበራል ፡፡ ዓለም በቭላድሚር ኩዝሚን እና በቭላዳ ሳቪንኪና እንደ “የኒኮሊኖ ጆሮ” ያሉ ከእንጨት በተሠሩ ድንቅ ሥራዎች ፣ “ሳራይ” ከቢሮው “መጊያንም” ፣ “የተስፋ ግማሽ ድልድይ” በቲሙር ባሻካቭ ፡
ለእንጨት የህንፃ ሥነ-ስርዓት ፌስቲቫል ሌላ አስፈላጊ ነገር ግን ቀድሞውኑ ሥነ-ሕንፃው - “ድሬቮሊውሲያ” ለመጀመሪያ ጊዜ በ 2003 በጋሊች ተካሄደ ፡፡ ኒኮላይ ቤሉሶቭ 20 ተማሪዎችን ወደዚያ ወስዶ የጎርኪ ፓርክን መልሶ በመገንባት በ 2010 የሚጀምሩትን ከተሞች መለወጥ ይገምታል ፡፡ ዳሪያ ፓራሞኖቫ “እኛ የሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ተማሪዎች ከዚያ በኋላ ስለ ሃዲድ ፣ ቢልባኦ እና ሌሎች“ተራማጅ አጭበርባሪዎች”በጣም ተመኘን ፡፡ - እናም አንዳንድ የጥንት ወግ አጥባቂዎች ‹የጥንት አፍቃሪዎች› በእንጨት ላይ የተሰማሩ መስሎን ነበር ፡፡ እናም ቤሉሶቭ አንድ ነገር ከእንጨት ለመገንባት 500 ኪ.ሜ ርቆ ወደሚገኝ አንድ ቦታ እንድንሄድ ሲጋብዘን ከ “ጎጆው” ውጭ ምን እንደምንሰራ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነበር ፡፡ እኛ ግን ሄድን ፡፡ እናም እነሱ ገቡ-በፀደይ ወቅት አንድ ክዳን ፣ የአውቶቡስ ማቆሚያ እና በርካታ የጋዜቦዎች። ቤሎሶቭ ራሱ እ.ኤ.አ. በ 2001 (እ.ኤ.አ.) ባልተጠበቀ ሁኔታ የተከበረውን የሰርጌ ኪሴሌቭ ኩባንያ ትቶ በዚያው ጋሊች ውስጥ የራሱን ምርት በመፍጠር የእንጨት ቤቶችን መገንባት ጀመረ ፡፡
እ.ኤ.አ በ 2005 በሱካኖቮ እስቴት ውስጥ የመጀመሪያው “ከተሞች” በዓል ይከበራል ፡፡ ወጣት የሞስኮ አርክቴክቶች በሁለት ቀናት ውስጥ በመርከቡ ላይ አንድ ደርዘን የጥበብ እቃዎችን ይገነባሉ ፡፡ በውጤቶቹ ተነሳሽነት የበዓሉ አዘጋጆች - ኢቫን ኦቪችኒኒኮቭ እና አንድሬ አሳዶቭ በዓመት ሁለት ጊዜ በዓሉን ማካሄድ ይጀምራሉ ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ከሞስኮ ወደ ፊት እና ወደ ፊት እየወጣ ወደ ቤይካል ፣ አልታይ ፣ ክራይሚያ ፣ ግሪክ ፡፡ ከመላ አገሪቱ የተውጣጡ ወጣት አርክቴክቶች ወደ እነዚህ ክብረ በዓላት ይመጣሉ ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ጊዜያቸውን በፈጠራ ጊዜ ያጠፋሉ ፣ ከእንጨት ጋር መሥራት እና በጣም አስገራሚ ነገሮችን መገንባት ይማራሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2011 (እ.ኤ.አ.) ፌስቲቫሉ በቱላ ክልል ውስጥ ቋሚ መኖሪያ ያገኛል - “ArchFarm” በሚባልበት ቦታ ፣ ቁሳቁሶች በሚገነቡበት ፣ ስሞቻቸው የአሁኑን ሁለገብነትን የመፈለግ ፍላጎት የሚያንፀባርቁ ናቸው-“ተንሳፋፊ ቢሮ” ፣ “የአበባ አልጋ” ፣ “ቀላል ሱቅ” … እዚህ እ.ኤ.አ. በ 2013 ኢቫን ኦቪችኒኒኮቭ የመጀመሪያውን ዱብለዶምን ይሰበስባል ፡
ያለፉት 10 ዓመታት የተገነቡ 120 ዕቃዎችን በሚሰበስበው የሕንፃ ሥነ-ጥበብ ሙዚየም (መኸር 2009) ላይ “የዘመናዊው የእንጨት ሥነ-ሕንጻ የመጀመሪያ ደረጃ“አዲስ እንጨት”በተሰኘው ኤግዚቢሽን ተደምሯል ፡፡ እውነት ነው ፣ ይህ ቁጥር ከ “አርክስቶያኒ” እና “ከተማዎች” ፣ እና ከ “ፒሮጎቭ” ካፌዎች እና ምግብ ቤቶች የጥበብ እቃዎችን ያጠቃልላል ፣ በእውነቱ ብዙ ቤቶች የሉም ፡፡ ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 2008 ያለው ዓለም አቀፍ ቀውስ ኢኮኖሚን ብቻ አይለውጠውም ፣ በጣም ለተለመዱት እና በጣም ውድ ለሆኑ ቁሳቁሶች ትኩረት አይሰጥም ፣ አስተሳሰቡም እየተለወጠ ነው - በአካባቢያዊ ወዳጃዊነት ፣ በእገዳ ፣ በቀላልነት ዘመናዊ አዝማሚያዎች የተያዘ ፡፡ ይህ የመዞሪያ ነጥብ የመጀመርያውን 100 ፣ ከዚያ 150 ን እና በ 2019 - 200 ማመልከቻዎችን (እና እነዚህ ገና የተጠናቀቁ ፕሮጀክቶች ናቸው) የሚቀበለው የሁሉም-የሩሲያ የ ARCHIWOOD ሽልማት (2010) ብቅ ማለት ነው ፡፡ በዘመናዊ የሩሲያ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ልማት ውስጥ የመጀመሪያው ድንበር እ.ኤ.አ. የ 1998 የኢኮኖሚ ቀውስ እንደነበረ እና ሁለተኛው - እ.ኤ.አ. የ 2008 ቀውስ ፣ ከዚያ በኋላ የተሟላ ክስተት ባህሪን ካገኘ ፣ የ 2020 ቀውስ አዎንታዊ ውጤቱን ያስገኛል የሚል ተስፋ አለኝ ፡፡ ወደፊትም ከከተሞች ውጭ የሚገኝ ከእንጨት የተሠራ ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ የሆነ ሥነ-ሕንፃ ነው ፣ ለወደፊቱ የሰው ልጅ ምሰሶዎች አንዱ ይሆናል ፡፡
የ XXI ክፍለ ዘመን-የአገር ቤት
ደራሲው ይህንን መጽሐፍ ሲሰበስቡ በተወሰነ ጊዜ ላይ የእንጨት ሥነ ሕንፃ ልማት ምልከታን ለማተም እና ለማጠናቀቅ አሁንም ድረስ መላክ አለበት የሚል ስጋት አድሮበት ነበር ፡፡ ግን የ 2020 ቀውስ እራሱ ዓለምን ለአፍታ አቆመ ፣ እና ምንም ቢቀጥልም ፣ ስለ ዘመናዊው የሩሲያ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ እንደ አንድ የተቋቋመ ክስተት ልንነጋገር የምንችልበት ስሜት አለ ፡፡ የመጽሐፉ ጀግና ምንድነው - ዘመናዊ የሩሲያ የእንጨት ቤት? ይህንን ክስተት እንደምንም ጠቅለል አድርጎ መግለጽ ይቻል ይሆን? እንደገና ስለ አጠቃላይ የእንጨት ቤት እየተናገርን አለመሆኑን ፣ ግን ስለ ሥነ-ሕንፃ ፍላጎት ብቻ ስለመያዝ ቦታ እንያዝ ፣ ግን በትክክል እንደዚህ ያሉ ዕቃዎች - ያልተለመዱ ፣ የሙከራ - ለወደፊቱ መመዘኛ የሚሆኑት ፡፡
በጣም የመጀመሪያው ባህርይ - አካባቢው - መስማት የተሳናቸው የተለያዩ ቤቶችን ያሳያል ፡፡ የእነሱ አካባቢዎች ከ 4 ስኩዌር ይለያያሉ። ሜትር (እንዲሁም 6 ፣ 12 ፣ 14 ፣ 17 ስኩዌር ሜትር ስፋት ያላቸው ሕንፃዎች አሉ) እስከ 2731 ካሬ. m (እንዲሁም ትናንሽዎች አሉ 948, 830, 802 ስኩዌር ሜ).በእርግጥ ፣ የቀደሙት ሙሉ በሙከራዎች ናቸው ማለት ይችላሉ ፣ ሁለተኛው ደግሞ በጣም ውድ ከሆኑት ጠባብ ክፍል ነው ፣ የአከባቢው አብዛኛው ክፍል ግን አሁንም ከ 100 እስከ 300 ካሬ ሜትር ነው ፡፡ ሜትር እና ይህ አሰላለፍ ከጎጆው ስፋት ጋር መስፋፋቱን ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል ፣ ከሩስያ ሰሜን ግዙፍ ቤቶች ጋር (እስከ 500 ስኩዌር ሜ.) በጣም ጥቃቅን ቤቶች ነበሩ (ከ20-30 ካሬ. ሜትር) ፣ እና የበለጠ ግዙፍ መስፈርት ከ 100-150 ካሬ. የፎቆች ብዛት የበለጠ ቀላል ነው-እንደ አንድ ደንብ አንድ ወይም ሁለት ፎቆች ነው ፣ ያነሰ ብዙ ጊዜ - ሶስት ፣ ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ምድር ቤት አለ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ልዕለ-መዋቅር ፣ ማለትም ሶስተኛ ወይም አራተኛ ፎቅ ነው ፡፡ የትኛው ፣ ግን ከቀድሞ አብዮታዊ የእንጨት ቤት መመዘኛዎች ብዙም አይለይም - አንድ ፎቅ (ግን እንደ ደንቡ ከሰገነት ጋር) ወይም ሰሜናዊ ባለ ሁለት ፎቅ (እንዲሁም ብዙውን ጊዜ ከብርሃን ወይም ከሰገነት ጋር) ፡፡ በሰሜናዊ ጎጆዎች ውስጥ የመጀመሪያው ፎቅ ብዙውን ጊዜ መኖሪያ ካልሆነ በስተቀር ፣ ግን ዛሬ ሁሉም ተጓዳኝ (ትራንስፖርት ፣ ቤተሰብ ፣ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት) ብዙውን ጊዜ የተለዩ ሕንፃዎች ይመደባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ጋራዥ ወይም የመታጠቢያ ቤት የቤቱ ብዛት አካል ይሆናል - በዚህ ረገድ የሰዎች ፣ ከብቶች እና ኢኮኖሚው በጋራ ጣራ ስር አብረው የሚኖሩባቸውን የሰሜን ጎጆዎች ይወርሳል ፡፡
አቀባዊ የዞን ክፍፍል ብዙውን ጊዜ መደበኛ ነው-ወደታች - የሕዝብ ቦታዎች (ወጥ ቤት ፣ ሳሎን ፣ መመገቢያ ክፍል) ፣ ፎቅ - መኝታ ቤቶች ፡፡ ምንም እንኳን የዘመናዊው ቤት የማምረት ተግባር የሄደ ቢሆንም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ስርጭት ጎጆው ውስጥ የቦታ አደረጃጀትን እንደገና ይደግማል (እና አንድ ፎቅ ባለበት ቦታ እንኳን ፣ የእንቅልፍ ደረጃው ሁለተኛው - ግማሽ ነው) ፡፡
የዋናው ቦታ ባለ ሁለት ደረጃ የዞን ክፍፍል (እንደ ደንቡ በአነስተኛ ቤቶች ውስጥ) የአልጋዎቹን ጭብጥ ያዳብራል-የመኝታ ቦታ ወይም ሰራተኛ ያለው ሜዛን ወደ ሳሎን ክፍል ይወጣል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ብርጭቆዎች አሉት ፣ ስለ ሙሴ ጊንዝበርግ ሴል ኤፍ ማውራት እንችላለን ፡፡ በጣም ያልተለመደ አማራጭ የጳውሎስ ሩዶልፍ ቪላዎችን ይልቁንም የሚያወርስ ውስብስብ ባለብዙ ደረጃ ቦታ ነው።
ስለ ዕቅዱ ስንናገር እንዲሁ የተለያዩ ዓይነት ዓይነቶችን እናያለን ፡፡ ለሩስያ ሰሜናዊያን የሚታወቁ እንደዚህ ያሉ አማራጮችም አሉ “ቤት-አሞሌ” ፣ ሁሉም ክፍሎች በተከታታይ በአንድ ዘንግ ላይ የሚንጠለጠሉበት ፣ ዘንግ ደግሞ ብዙ ጊዜ እስከ መጨረሻው በረንዳ ይጠናቀቃል ፡፡ ወይም "ግስ ያለው ቤት" ፣ ማለትም ፣ “G” የሚለው ፊደል ፣ በሁለቱ ጥራዞች መካከል ያለው የመገልገያ ቅጥር ግቢ ስፍራ በአመክንዮ በተመሳሳይ ሰገነት የተያዘበት ፡፡ የካሬው ፕላን ተወዳጅ ነው ፣ ይህ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ለሞጁሉ ጭብጥ ብቻ ሊሰጥ ይችላል ፣ ምንም እንኳን ዘመናዊው የዛፍ እንጨት (6 ሜትር) ከሩስያ ጎጆ (ከ6-7 ሜትር) ውስጥ ከሚገኘው የምዝግብ ማስታወሻ ርዝመት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ከመንጋው ባህል በሁለት እኩል ጥራዞች በጠርዙ ይገኛል ፣ ግን የዘመናዊነት ለውጥም በውስጡ ይነሳል ፡፡ ፓላዲዮ የስቅለት ዕቅዶችን እየጠራ ነው ፣ የ “ቲ” ቅርፅ ያለው ዕቅድ የከተማውን ቤት ያስታውሳል ፣ እና የታጠፈው ጠፍጣፋ በእርግጥ ቀድሞውኑ ከ 1950 ዎቹ እና 60 ዎቹ ዘመናዊነት ነው ፡፡ ዋናው ለውጥ በሚሠራው የግቢው ግቢ ውስጥ እየተከናወነ ነው ፡፡ የአእምሮ ሥራ ዞኖች (ቢሮ ፣ ቤተመፃህፍት ፣ አውደ ጥናት) ፣ የጤና ዞኖች (ጂም ፣ ሳውና ፣ መታጠቢያ ቤት) ፣ ባህላዊ መዝናኛዎች (ሲኒማ ፣ ቢሊያርድስ) እንዲሁም የልጆች ክፍሎች ወደ ተለመደው ዞኖች-ተግባራት (ወጥ ቤት ፣ የመመገቢያ ክፍል ፣ የግል ክፍሎች) እና በአሮጌው ቤት ውስጥ ወጥ ቤት እና የመመገቢያ ክፍል ብዙውን ጊዜ የማይነጣጠሉ ከሆነ ፣ ከሳሎን ይልቅ ብዙ ጊዜ “የጋራ ክፍል” (እንደ መኝታ ቤትም የሚያገለግል) ነበር ፣ እና ከመኝታ ክፍሎች ይልቅ የተለዩ ክፍሎች ነበሩ ፣ ዛሬ በግልጽ ተለያይተዋል ፡፡ የሚሠራው ስብስብ አድጓል ፣ ይበልጥ የተወሳሰበ እና በግልጽ የተዋቀረ ከመሆኑ እውነታ በተጨማሪ ፣ የግቢው መጠን ጨምሯል ፣ እና በመጀመሪያ ፣ ሳሎን ፡፡
ሳሎን ከመመገቢያ ክፍል እና ከኩሽና ጋር በማገናኘት (ወይም በማጣመር) የቤቱን ማእከል ሆኖ ያገለግላል ፣ ይህም (አነስተኛ እንቅልፍ) የሩስያ ጎጆ የጋራ ቦታ ቦታን ወግ ይከተላል ፣ እነሱ ምግብ ያበስሉ ፣ ይመገቡ ነበር ፣ እና ተገናኝቷል ፡፡ እነዚህ ሶስት ተግባራት በእይታ ግንኙነት ውስጥ ሲሆኑ የተለያዩ የፆታ ደረጃዎች ላይ ሊገኙ ይችላሉ ፣ ይህም ቦታውን የበለጠ ውስብስብ እና ሳቢ ያደርገዋል ፡፡ በመኖሪያው መፍትሄ ውስጥ ዋናው ፈጠራ (የግድ አስፈላጊ ከሆነው ትልቅ መጠን በተጨማሪ) ሁለተኛው ብርሃን ነው ፣ ይህም ከጎጆው ውስጠኛ ክፍል ጋር ሲነፃፀር ጥራቱን በእጅጉ ይለውጣል ፡፡በተጨማሪም ፣ የሳሎን ክፍል የማዕረግ ድርሻውን በማመልከት በተለየ ጥራዝ ሊነጠል ይችላል ፡፡
የሳሎን ክፍል ልብ ብዙውን ጊዜ በዚህ ቦታ ውስጥ ምድጃውን የሚተካ የእሳት ምድጃ ነው (አንዳንድ ጊዜም ይገኛል) ፣ እና መሃሉ ትልቅ ጠረጴዛ ነው ፡፡ ይህ እንደ አንድ አምፊቲያትር ረድፎች ሁሉ በወለል ደረጃዎች ፣ በመድረክ ፣ በረንዳ እና በመዛዛኖች የተከበበ የዘመናዊ ቤት ዋና ደረጃ ነው ፡፡ ምግቦች እና ዝግጅታቸው የከተማ ዳርቻ ሕይወት ዋና ይዘት ናቸው ፣ ስለሆነም የማብሰያው ጠረጴዛ ወደ መነሻ ሊለወጥ ይችላል ፡፡ ወጥ ቤቱ ወደ ተለየ ቦታ ከተለየ ፣ ከዚያ ውስጥ (ከትላልቅ መጠኑ በተጨማሪ) በማብሰያው ዐይን ፊት መስኮት መኖሩ ግዴታ ሆኗል ፡፡ አዶዎቹ ባሉበት “ቀይ ጥግ” ሚና ውስጥ አሁን “ፕላዝማ” ሁለተኛው የዘመናዊው የውስጥ ቅድስት ላም ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ፓኖራሚክ መስኮቱ ከእርሷ ጋር ለመሪነት ይከራከራሉ ፡፡ ሌላው የሳሎን ክፍል ማስጌጫ ብዙውን ጊዜ ወደ ሁለተኛው ፎቅ አስደናቂ ደረጃ መውጣት ነው ፣ አልፎ አልፎም በቦታ ውስጥ ቅርፃቅርፅ ነው ፣ ይህ ደግሞ የዘመናዊነት ውጤት ነው።
ዘመናዊው የሩሲያ አርክቴክት በአንድ ሀገር ቤት ውስጥ ቦታን ለመቆጠብ እና በልደት አሰቃቂ ሁኔታ ምክንያት ኮሪደሮችን ለማስወገድ ዝንባሌ አለው (በትንሽ መጠን በሶቪዬት አፓርታማዎች ውስጥ ኮሪደሮች ብዙ ትርጉም የለሽ ቦታን ይይዛሉ) ፡፡ ነገር ግን ፣ ደንበኛው በጀቱ ካልተገደደ አንድ ኮሪደር በደንብ ሊታይ ይችላል ፣ እና አንዳንዴም አንድ ስብስብ እንኳን። በተጨማሪም ፣ በኒኮላይ ቤሉሶቭ ሥራ ብዙውን ጊዜ ወደ መተላለፊያው ይለወጣል - ከላይ ወይም ከጫፍ መብራቶች በመነሳት በመጀመሪያው መንገድ ሁለት ወጎችን በአንድ ጊዜ የሚያገናኝ - እስቴት እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መተላለፊያ ፡፡ ከተመሳሳዩ ማኑር ቤት ባህል አንድ ጥናት ወደ አንድ ዘመናዊ ቤት መጣ - በእርግጥ ብዙውን ጊዜ ለሁለተኛው ፎቅ (እና ግንቡ ውስጥም ቢሆን የተሻለ) ለባለቤቱ ተገቢውን ግላዊነት ለመስጠት ፡፡ በሰገነት ላይ እና በሰገነት ውስጥ ያሉ መኝታ ቤቶች በተለይ ከነሱ በላይ የሾለ ጋሻ ጣሪያ ካለ የፍቅር ስሜት ይፈጥራሉ ፡፡
በዘመናዊ የሀገር ቤት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ ከሰፈሩ ወደ የበጋ ጎጆዎች የተዛወረ እና የኋለኛው ዋና ትርጉም ሆኗል ፡፡ የዳቻው አጠቃላይ ነጥብ በተፈጥሮ ውስጥ መሆን አለበት (ግን በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ዳቻውን ከአርሶ አደሩ በላቀ ሁኔታ ይለያል) እና በተመሳሳይ ጊዜ ከጣሪያ በታች ነው-አየር እንዲተነፍሱ ፣ ሻይ እንዲነዱ እና እንዲነጋገሩ ማውራት ሰገነቱ ዛሬ ትልቅ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ አንዳንድ ጊዜ በቤቱ አንድ ሦስተኛ ውስጥ ነው ፣ እና ቋሚ ነዋሪዎች እንዳሉ ሁሉ በቤቱ ውስጥ ብዙ እርከኖች መኖራቸው የተሻለ ነው ፣ ይህም ለሁሉም ሰው ንጹህ አየር እኩል መብት ይሰጣል (እንዲሁም ለ ማጨስ). ሰገነቱ ብዙውን ጊዜ ወደ ሁለተኛው ፎቅ ይወጣል ፣ ወደ ሎግጋያ ይለወጣል ፣ ግን ይህ በረንዳ ላይ እምብዛም አይደለም ፡፡ በዘመናዊ ቤቶች ውስጥ በረንዳ (ግላዝዝ ፣ ግን አልተሞቀረም ፣ ማለትም ሙሉ የበጋ ክፍል) እምብዛም አይታይም የሚለው ባህሪይ ነው ፣ ቢከሰትም ከላይ ወደ ታች የሚያብረቀርቅ ነው።
የሰገነቱ አምልኮ ዘመናዊ የአገር ቤት ከጎጆ የሚለይበት ዋናው ነገር ነው ፡፡ ገበሬው ለመዝናናት ጊዜ አልነበረውም ፣ ስለሆነም የሚታየው ሰዎች ነፃ ጊዜ ሲኖራቸው ብቻ ነው - በቼኮቭ የበጋ ነዋሪዎች ዘመን ፡፡ ግን ዛሬ ፣ ሙሉ ስኬት ያለው እርከን እንዲሁ ለአእምሮ (እና ስለሆነም እየጨመረ ለሚሄድ) ሥራ ሠራተኞች እንደ መስሪያ ቦታ ሆኖ ያገለግላል ፡፡ (Entre nous ፣ ከሰገነቱ ላይ እንደዚህ ውብ በሆነ ሁኔታ የተፃፈበት ሌላ ቦታ አለ?) ግን በመጀመሪያ ፣ በእርግጥ ፣ ለመገናኛ ቦታ ነው ፣ ስለሆነም ትልቁ እርከኑ የተሻለ ነው ፡፡ ለዚያም ነው ብዙውን ጊዜ ዛሬ እንዳይከበብ የተሠራው - የበለጠ የበለጠ እንዲመስል እና ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት የበለጠ ግልጽ ነው። ለዚሁ ዓላማ አንድ ዛፍ በሰገነቱ ወለል በኩል ማለፍ ይችላል - እነዚህን ሁለቱን ቴክኒኮች ያጣመረ የመጀመሪያው ዩጂን አስስ ነበር ፡፡. ወይም ፣ በተቃራኒው ሰገነትን በረንዳ በረንዳ ላይ ማስጌጥ ይቻላል - በዛሬው የበጋ ነዋሪ ሕይወት ውስጥ ዋነኛውን አስፈላጊነት አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ ግን ሰገነቱ መበታተን አይቻልም ፣ ግን በቤቱ ውስጥ ተዘርግቷል - እንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ ድልድዩን ወደ ጎጆው ሳይሆን ወደ ሙሉ ለሙሉ የተለየ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ዘውግ ይጥላል - እንደዚህ ዓይነቱ ማዕከለ-ስዕላት (ጉልቢሽ) ተመሳሳይነት ላለው ወደ አብያተ-ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች መደበኛ ያልሆነ የግንኙነት ቦታ ሆኖ ማገልገል ፡፡ አንድ ዘመናዊ አርክቴክት ከሚታወቀው የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ (ብድር) የሚያበድረው ይህ ብቻ አይደለም ፡፡አንዳንድ ጊዜ የቤቱን መጠን ባለ ስምንት ድምፆችን የሚያስታውስ ባለ ብዙ ጎን እቅድ ያገኛል - ሰውን የሚያቅፍ ምቹ ቦታን ይፈጥራል (በቤተክርስቲያን ውስጥ ባለው የካቴድራል እርምጃ አመክንዮ ውስጥ) ፣ እንዲሁም ተጨማሪ እይታዎችን ያገኛል ፡፡ የ “እይታ” ጭብጥ በአጠቃላይ በቦታ ውስጥ ለሚገኝ ቤት መገኛ እና ለግለሰቦቹ እያንዳንዱ አካል መፍትሔው መሠረታዊ ይሆናል - ከፊላቶቭ ዛር ሕልም ጋር በሚስማማ መልኩ: / የሽምቅ ግምገማ የለም! በረንዳዎች ፋንታ ግን ሎጊያዎች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩ ሲሆን በበጋ ጎጆዎች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታዩት ቤይ መስኮቶች እይታዎችን ለማቅረብ ሌላ እርምጃ ይሆናሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የቶታን ኩዜምቤቭ እጅግ በጣም የተትረፈረፈ የባህር ወሽመጥ የመስኮት ከበሮ እንደገና ወደ ጎጆው ይመልሰናል - በማዕቀፉ ግድግዳ ላይ ከፍ ወዳለው ወደ በረንዳ ጭብጥ ፡፡ በእውነቱ ፣ በረንዳ እንደ ፀረ-በረንዳ እንደገና መታየት ይችላል - መውጣት አይደለም ፣ ግን በቤቱ አካል ውስጥ ተጭኖ ፡፡
እውነት ነው ፣ ይህ በጣም ፈጠራ አይደለም ነገር ግን ለተረሳው መመለስ ነው-“በመሬት በታች በኩል ያለው መግቢያ እንደ ምሰሶዎች በረንዳ ያህል ውጤታማ አይደለም” ሲል አሌክሳንደር ኦፖሎቭኒኮቭ ጽፈዋል ፡፡ ጋርር ፣ “ግን ጠቃሚ ጥቅሞች አሉት-በበረድ አስጨናቂዎች አልመጣም በዝናብም አልተጥለቀለቀም” 100። በ “ክቮያ” ቢሮ ቤት ውስጥ ባለው ቀዳዳ በኩል በሰሜናዊው ቤት ውስጥ ለፈረሶች የተሰራውን እና ብዙውን ጊዜ በመተላለፊያው (ለምሳሌ ጋሪውን ማዞር አያስፈልገውም) ከሚገኘው ቪዝቮዝ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ነገር ግን ክፍት ጠመዝማዛ መወጣጫ በርግጥ በኮንስታንቲን ሜልኒኮቭ “ማኮርካ” ነው ፡፡
ሌላው የቤቱ አካል - መስኮቱ - ከባህላዊ ጋር ለሚደረጉ ውጊያዎች ዋና ፀደይ ይሆናል-በጎጆው ውስጥ ትንሽ ብርሃን ነበር ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መስኮቶቹ በመጠን እና በብዛት ይጨምራሉ ፣ ከዚያ የበለጠ እና ብዙ የተለያዩ ቅርጾችን ይይዛሉ-ቀጥ ያለ ፣ ክብ ፣ ፓኖራሚክ ይታያሉ ፡፡ የኋለኛው የ ‹Le Corbusier› ፈጠራ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ግን መሐንዲሱ ኤድዋርድ ዛቡጋ ይህንን እውነታ ይከራከራሉ-“አያቴ በአልታይ ውስጥ በሚገኘው ግንድ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ በውስጠኛው ረዥም የተጠረጠ ጠረጴዛ ነበር ፣ እና በእኩል ረጅም ረጃጅም የውሸት መስኮት ያለ አንድ ማሰሪያ ዘረጋ ፡፡ እናም ከኋላው ተቀምጠህ ከሳሞቫር ሻይ ጠጣ እና ደንን በ 180 ዲግሪ ተመልከት!”101 የመስኮት ክፍተቶች በጣሪያዎቹ ውስጥ ይታያሉ ፣ እና ኒኮላይ ቤሉሶቭ የበለጠ በተንኮል ይሠራል: - ከጣቢያው በታች ያለውን ቦታ ለማብረቅ በጣሪያዎቹ ላይ ጣሪያውን ከፍ ያደርጋል። መስኮቶቹ ቀስ በቀስ ወደ ሙሉው የፊት ገጽታ ያድጋሉ ፣ የቤቱን አጠቃላይ ጫፍ ይይዛሉ እና በመጨረሻም ግድግዳዎች ይሆናሉ ፡፡
የኋለኛው የማያቋርጥ መነፅር የጋላክን ጣራ በተለይም ውጤታማ ያደርገዋል ፣ በዚህ መንገድ የሚወጣ እና የሚጨምር ይመስላል። በትንሽ ጥራዝ ላይ ባለ አንድ ነጠላ ጣራ እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፣ በተለይም ትልቅ ዝንባሌ ካለው ፡፡ እውነተኛ ጠፍጣፋ ጣራዎች አሁንም በሩሲያ የአየር ንብረት ውስጥ እምብዛም አይደሉም ፣ ስለሆነም እነሱ ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን እንደ "ሐቀኛ ዘመናዊነት" ብቻ ይመሰላሉ ፣ ለመሰካት ይወጣሉ ፣ ሆኖም ግን ምስሉን በጭራሽ አያበላሸውም። እና ከሞላ ጎደል ጠፍጣፋ ጣሪያዎች ኃይለኛ መደራረብ ለእንጨት የድህረ-ግንባታ ግንባታ የመጀመሪያ ምስልን ያስገኛል ፣ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ጥራዞች እና የተትረፈረፈ ብርጭቆዎች ለቃሉ ሁለተኛ ክፍል እና ለመጀመሪያው ክፍል የሎግ ጋሪ ግዙፍ ናቸው ፡፡ ብርቅ አርት ኑቮ የግማሽ ሂፕ ጣሪያዎች ፣ ፒራሚድ ቅርፅ ያላቸው ፣ በተጣበቁ ምሰሶዎች ላይ ጠመዝማዛ ናቸው ፣ ግን ጣሪያው በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ግድግዳዎች ሲፈስ ቤቱን በአንድ ቁሳቁስ “መጠቅለል” ተወዳጅ ነው ፡፡ በእርግጥ ጎጆው እንዲሁ ከተመሳሳዩ ንጥረ ነገር ተቆርጧል ፣ ግን እዚህ ይልቅ ወደ ዘመናዊው ፍሰት ወደሚፈጠረው ኮንክሪት መጠቆሚያ እናያለን ፡፡ እናም አሌክሳንደር ብሮድስኪ በተቃራኒው የቤቱን ባህላዊ እና ዘመናዊውን ተመሳሳይ ትይዩ በመጠበቅ የጣሪያውን ሙሉ በሙሉ ከቤቱ ያነጥቃል ፡፡
ከእንጨት የተሠራው ቤት ጥርትነት በአንድ ዘመናዊ ፕሮጄክት ቅርፅ በተመጣጣኝ መጠን ይሰጣል ፣ ይህም በአንዳንድ ፕሮጀክቶች ውስጥ የሙሉ አርክቴክት ክብደትን ያገኛል ፡፡ የመዋቅራዊው ቅርንጫፍ ከጠቅላላው ቁርጥራጮች በተወገዱባቸው ጥራዞች ሊባል ይችላል - ይህ ደግሞ በጋዜጣ ጣሪያ ስር ሁለቱም የዘመናዊ አሞሌዎች እና የታወቁ ቤቶች ሊሆን ይችላል ፡፡ የ 2000 ዎቹ የዓለም ሥነ-ሕንጻ ፋሽን ገጽታ - “ፊትለፊት እንደ መቁረጥ” - ሁለቱም የሚያብረቀርቅ ስሪት እና መቆራረጡ በእንጨት ቤት ውስጥ ከቦርዶች ጋር የተለጠፈበት ስሪት አለው ፡፡የተንሸራታች ተንሸራታች ወይም ሙሉ ጣራ ያላቸው ቤቶች ወደ ቅርፃቅርፅ እንኳን ይንቀሳቀሳሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ሥነ-ምሕዳራዊ ከፍተኛ ደረጃ ይደርሳሉ ፡፡ ሲሊንደር ወይም ጉልላት የበለጠ የታወቁ ይመስላል (ግን ስለዚህ ብዙም አስደናቂ አይደለም)።
የስበት ኃይልን የማሸነፍ የዘመናዊነት ጭብጥ ቤቱ በተቆለሉ እግሮች ላይ ሲነሳ በቀጥታ ከጎጆው መደበኛ ክብደት እራሱን ለማስወገድ በመሞከር ይገለጻል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ቤቶች በኮር ኮርሲየር ብቻ ሳይሆን በመበስበስ ፣ በአየር እንዳይነፍሱ ፣ ከአይጦች እንዳያመልጡ እና በከባድ በረዶ ውስጥ ተደራሽ እንዳይሆኑ በመሬቱ በተነጠቁ ጎተራዎች እና መጋዘኖች መገኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ በእርግጥ ትናንሽ ነገሮች ብቻ ሙሉ በሙሉ ለማንዣበብ አቅም አላቸው ፣ ግን ክምር በሁሉም ቦታ ተወዳጅነትን እያገኘ ነው - ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ መፍትሔ ፡፡ ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ቤቱ በሁለት ነጥቦች ላይ በመመርኮዝ ያድጋል-በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ቤቶች-ድልድዮች አሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ቤቱ በተቃራኒው ወደ ውሃው ውስጥ ዘልቆ በመርከብ ይሄዳል ፣ እና አንዳንዴም በረራ ውስጥ እንኳን ፡፡ ሌላው የሃያኛው ክፍለ ዘመን ተወዳጅ ጭብጥ - የተጠጋጋ ጥግ - ለእንጨት ቤት መዋቅራዊ አይደለም ፣ ግን የጌጣጌጥ መፍትሄዎች ቅ theትን ለመፍጠር ሊያገለግሉ ይችላሉ - ለምሳሌ ፣ የታጠፈ አውሮፕላኖችን በመመሥረት ፡፡ መከለያዎች ተመሳሳይ ሁኔታ አላቸው ፣ የቤቱን ምስል በጥልቀት ይለውጣሉ - እስከ ሙሉ ግብረ-ሰዶማዊነቱ ፡፡ ወይም ለማገዶ የሚያገለግል እንደ ማገዶ የተሠራ የፊት መጋጠሚያ ያለ እንደዚህ ያለ ጥበባዊ መሣሪያ። ይህ በእርግጥ በጣም ከባድ ጉዳይ ነው ፣ ግን የጌጣጌጥ መፍትሔዎች ብዙውን ጊዜ ገንቢ አካል አላቸው-ለምሳሌ ፣ ለበለጠ ስዕላዊነት ፣ የምዝግብ ማስታወሻ ቤቶችን ተፈጥሯዊ እርጅናን በመኮረጅ ሩቅ መዝገቦችን መልቀቅ ይችላሉ ወይም እንደነበሩ በትክክል ባልተጣጠፉ ፡፡. አሌክሲ ሮዝንበርግ በተቃራኒው የአውሮፕላኑን ሁለት ንብርብሮች “ንዝረት” በመፍጠር በጥልቀት አውሮፕላን ያዘጋጃል ፡፡ ሰርጊ ኮልቺን ወደ ቀረፃ መዝናኛዎች - ምንም እንኳን በተስፋፋ እና በታቀደው ስሪት ውስጥ ፣ ፒዮተር ኮስቴሎቭ ደግሞ ከፕላስተር ጋር ተመሳሳይ ጨዋታ ይጫወታሉ - በኮምፒተር ውስጥ እንደሚያልፉ ፣ ይህም ከቤቱ ዘመናዊ ትይዩ ጋር ከተጣመረ ጋር በጣም የሚጎዳ ይመስላል ፡፡ እሱ እንዲሁ ለማስጌጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ እንጨቶችን ይጠቀማል ፣ እናም ቦሪስ በርናስኮኒ የመስታወት ፒክስሎችን ወደ ፊት በማስተዋወቅ በጣም አደገኛ በሆነ መንገድ ላይ ይጀምራል ፡፡
ሌላ ያልተጠበቀ ሴራ የእንጨት ቤት ቀለም ነው-ግራጫማ ፣ እርጅናን መኮረጅ ወይም መቼም ቢሆን ፋሽን ሊሆን ይችላል (ግን በእንጨት ሥነ-ሕንፃ ውስጥ አይደለም!) ጥቁር ፣ አልፎ አልፎ ነጭ ፣ ወይም ድንገት እንኳን ቀይ - እንዲሁ ፣ በባህላዊ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ አናሎግዎች አሉት ምንም እንኳን በመኖሪያ ቤት ውስጥ ባይሆንም ፡፡ ወይም ብርቱካናማ ፣ ከዚህ በኋላ አናሎግ የሌለው።
በእንጨት ቤት ውስጥ በመሠረቱ የተለወጠው የመጨረሻው ነገር ዋናው የፊት ገጽታ ነው ፡፡ የዘመናዊው ጎጆ ማህበረሰብ ጎዳና መንደሮቹን ሳይጠቅስ በሶቪዬት ዳካዎች አሁንም ድረስ የነበረውን ሁሉንም የግንኙነት ትርጉም አጥቷል ፡፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሶቪዬት ዓመታት በኋላ የነበረው ያ የከንቱ ትርኢት መሆን አቆመ ፡፡ የጎረቤትን አፍንጫ ለመጥረግ የጥንት ፍላጎት በደህንነት ሽባ ተተካ ፣ አጥሮች በሦስት ሜትር (ወይም ከዚያ በላይ) አድገዋል ፣
በጣም አፍንጫው እምብዛም አይታይም ፡፡ እና ለቤቱ ከፊት ለፊት ወደሚገኘው ጫካ (ጣቢያ) ፣ ወደ ጎዳና መዞር ደንብ ሆኗል - ወደኋላ-ገላጭ ያልሆነ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳነው የፊት ገጽታ (እና አንዳንድ ጊዜ ከአጥሩ ጋር ይዋሃዳል) ፡፡ ግን በሌላ በኩል ፣ የፊት ለፊት አውሮፕላኑ የጠፋ እስከመሰለ ድረስ ቤቱ ከነሙሉ ቃጫዎቹ ጋር ለግቢው ይከፈታል ፣ እናም በእሱ ቦታ እርከን ታየ ፡፡ ወይም እንደምንም በተለይ መከላከያ የሌለበት እና ስለዚህ ማራኪ በሚመስሉ ንብርብሮች የተቆራረጠ መዋቅር። ይህ የቤቱ ወደ ጣቢያው መዞር ጊዜያዊ ክስተት ይመስል ነበር ፣ “የሚያድጉ ህመሞች” - ከተጠቀሰው የ 90 ዎቹ የከንቱ ትርኢት ጋር ተመሳሳይ ፡፡ ግን ይህንን መጽሐፍ ለህትመት የምናስረክብበት ወረርሽኝ የሕብረተሰቡን የአቶሚዜሽን እና የራስ ገዝ አስተዳደር (እና ስለዚህ የመኖሪያ ቤቶች) እንደሚጨምሩ እንድናስብ ያደርገናል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ "ከከተማ ውጭ ያለው የእንጨት ቤት" ዘውግ ይገለጻል - በተመሳሳይ ምክንያቶች - በታደሰ ኃይል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ በአገሪቱ ውስጥ በቂ ቦታ አለ ፡፡
